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《现代禅诗探索》选刊(总第100期)主编:古石

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发表于 2018-8-27 14:30 | 只看该作者
看见+ c0 c# u8 }  t4 z8 W& M1 L* W
7 f; N3 K$ n/ T
作者:伊舟子
5 f3 H! Z" w9 u: R3 E- G: V7 h2 h9 d0 J
就这样看空了院落——
3 m; Z, M3 \- P月季花昨晚谢了
8 O1 s( u; F9 v半夜,还听到风哨翻墙而去
/ W9 U) q# ~. M" l
- c$ e/ E! Z( D  ^3 b! L今晨泼出去的一盆水/ N! a6 G- C' p& y. Q% O+ z
再也收不回来了6 W# m" h8 `2 t$ A( Z1 O& `! m6 `
——地面锈出一滩晶莹的冰
# Q+ c0 l* A0 e睁着几瓣碎花眼睛
% {) w) ~5 `8 N; Z
) m. I% a2 F$ t$ e9 A, U( ]推荐人:古石" J% }( r4 ]0 Z, C: a/ z' I5 L
推荐语:世间万事万物无时无刻不在变化着,但其空性不变。看破名相,参透实相,把握当下,清欢自在。
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12#
发表于 2018-8-27 16:04 | 只看该作者
一只扎格斯台湖的天鹅
  @! W$ f" I  F
5 }( l# z& c: h8 L; B* a+ `作者:胭脂茉莉) P: A+ g  A& z) Z% Z
$ n' D: K/ v% H; x6 C: F% R
天鹅从我的视野飞入一幅画+ q) j3 F) b! X8 z- W( p. }+ z% v
大草原是底色+ r7 H* e) z) T5 h' [  M
扎格斯台湖才是重点
7 t; K7 N% @" x天鹅是湖中美的不可方物的公主
* k5 O6 a' d: \' W我的目光没有惊飞它; o! V$ e. _1 _# b" j
这让我深深地感激2 C% D7 O; J% ^
这一刻的虚无
- A6 }: Q! l' j% }% u) k& b( ~2 P# @3 g( N( k) ?
推荐人:古石3 X/ i6 D0 ?  [; W7 q$ E9 K
推荐语:人与天鹅与大自然和谐相处,共生共存,一幅纯朴、宁静、美好的画幅。“天鹅是湖中美的不可方物的公主/我的目光没有惊飞它/这让我深深地感激/这一刻的虚无”,这是实境,也可能是虚境,它可能瞬间消失,变得虚无。感恩自然,感恩这只天鹅吧!但愿人类的目光不会惊飞这只天鹅,但愿这一刻的虚无永远定格在这幅画里和浩淼的时空里。
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13#
发表于 2018-8-27 16:23 | 只看该作者
《相安无事》, a$ k, h) z5 H% x

* ]! K/ t' \; x  M' k& _5 |* G作者:伍昌荣) Q2 ?4 y8 L0 x( J% R" L
) N! k3 R2 k3 _3 }/ Z
傍晚,下班的小路上
4 m5 P2 E, _! g3 M" G/ E风在动
  T* ?: X5 h' _3 _9 Z草们在动
0 [8 l+ c- k5 t' _草们与风都不动了
& H4 s6 w8 f* V8 F才看清一只小虫子慢慢向前运动
. g1 ]1 g- C  r& q一抬头,又看见白云在溪水里飘过
3 O, }+ T: K6 t( q旁边有一块青石,静卧水牛
  G0 P! x, _( {1 a  S4 ^
0 j& x1 H; L* `推荐人:古石
% o4 p7 x4 V1 O+ j推荐语:万事万物,各安其位,和谐共生,相安无事,世界大同。
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14#
发表于 2018-8-28 19:09 | 只看该作者
, u! j! {' B2 i# m7 n& a! A
《一朵快要凋谢的荷花》
% u4 E/ B/ F1 Z; Z
8 R# W4 t* N- I& H# v% X- U作者:林荣
. W' O. m( B+ v/ O; h- H# u! x" B7 \$ l* u  o/ G" |- h
那依然生动
4 o$ F) M: L) }( s8 H, U有所期待的
1 h! H1 \, J/ e' U! l  u: R  z* C* g& z) Z$ y2 M" z$ R
寂止
  g  Y$ |. C4 |; h; c7 x7 X; [( l9 _+ f7 K
有风吹来$ w5 r7 S! C" ^# G" J+ T
她失而复得的青春律动,越过滉漾的水面
, h" t  ^- r1 {9 T" F# _4 C; T  k突然奔来# ]; B2 G; [. B* W' ~. M3 G# ]1 s6 c

* Y. h8 {( W; S$ `$ S从一段生命史跨越到另一段生命史
1 Y& K) `' t! f5 ~; ?/ j: _她将擎起
) e  ~5 x* `$ B4 v一茎,微苦却养心的莲子* O6 K' Y1 F6 ?! q" D
2 P2 ^! |" p9 G, _

) ]/ U9 ~8 X0 f$ t& C; O( q$ W邱红点评:诗人由花写到果,递进一层,诗的基调平和自然,莲子微苦养心,这何尝不是人生(女人)的生命历程。众生不易,谁人心里没有一潭苦水?
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15#
发表于 2018-8-28 19:13 | 只看该作者
《秋山行》4 O" D$ {# L9 W3 D! b  v
7 K* Y# H- a. k( L) D" x& B
作者:朱枫
2 J9 s- H5 d) M+ ~2 o4 h$ f# ]+ j+ ~, h1 Y4 Z* y, x, P5 {
穿行在林中
2 v' v1 P& H7 [4 R. W! y# p( [; w这些老松树不认识我
+ X3 B" R& G  w$ A4 m5 C$ A这些红蘑菇不认识我
6 q7 I" t% Y. q' r2 U1 o这些秋蝉不认识我
4 q% K2 w/ e9 H. [" D) P1 h7 Q
% S$ P: O; T5 H0 @. x我捡回家几块5 H% e: E, F  n' `
象形的陌生石头% X3 P' [+ n4 i/ h- l
它们慢慢会认识我吗* Y. g' A$ R' o

: q% u+ N, M; n, s: U推荐人:林荣
$ |2 I( q0 s  x/ B推荐语: 这首诗用否定和设问的方式在写万物有灵,万物心心相通。无论否定还是设问,其实都在肯定一个事实真相:万物一体,同悲同喜。事实上,诗人当然明白这样的法理:万物是否认识我们并不重要,只要我们自己能够认识自己就好!" |2 f( g4 \' M: P& q
, N) ]/ A  M  C# B- E! ?( F2 v: R
      这首诗同时也在写人对于世间外物的慈悲之心,对此,诗人选取了对于几块陌生石头的爱——他把它们捡回家,它们慢慢地会认识他。
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16#
发表于 2018-8-29 11:35 | 只看该作者
本帖最后由 古石 于 2018-8-29 17:00 编辑 6 B4 F- R4 F1 h! V! Z' x
7 s2 n# s  u5 Q5 e8 o) J
一时佛在! M4 }$ S: z1 t0 E
% S" A6 \- y" a. Y/ v
作者:南北) y8 _4 I! e4 ~

! Z/ @+ V$ d4 k  G4 y7 A7 p7 t浮上座升座后说:“如是我闻——”8 \$ G4 j  r- e, f
然后叫一声:“陈尚书呵”
: E2 n% f7 k4 y6 B尚书应诺。久久
& {* t! X4 ~5 b, d& t浮上座又说:“一时佛在”。而后
; Q% F. Y7 |% b6 @! E4 Y再无声息。
7 r  h& Y3 j/ M$ A; C
- ?0 X+ @  G& |4 l% x/ c此时,我坐在一株绿萝下. E( r" U2 `7 Y% Z
看着圆寂的他。以及
1 r- }2 j. W$ o合十的他。3 }- b, H' X3 X' v' R# t
如是我闻呵,一时佛在  o6 A9 K; t$ [8 s0 S
清明后的一个1 Q8 F, ~8 k# C5 {
雨后黄昏。
2 x$ }% \6 x8 c4 |1 ?# M. d" \. J8 z" _8 h8 o- u. R' g& H4 X9 t
推荐人:古石' d, ], _2 q. Z7 a2 S" x( e' z
推荐语:第一节说的是一则公案,是浮上座给陈尚书讲《大般涅槃经》的故事。浮上座一生讲《大般涅槃经》两次:一次于明了前,一次于圆寂前(即给陈尚书讲这次)。第一次滔滔万言而唯惹禅者一笑,第二次仅寥寥八字却千古流传,这八字就是:如是我闻,一时佛在。浮上座在给陈尚书开始讲法时说了“如是我闻”四个字。在陈尚书应诺浮上座的召唤后,浮上座沉默了良久,然后又说了四个字:“一时佛在”。随即便“再无声息”(圆寂)。浮上座这是以身教代言、自在涅槃的方式开悟陈尚书。浮上座的身教代言不知是否让陈尚书得以禅悟,而“此时,我坐在一株绿萝下”,穿越时空,正“看着圆寂的他”,仿佛他就在当下就在“我”眼前,仿佛我就在当时就在他眼前,“我”与他心意相通,佛心相连——“如是我闻呵,一时佛在/清明后的一个/雨后黄昏。”% r: _" ]. r6 D8 p6 Z+ h$ O2 i
       佛语云:众生本具佛性,本来涅槃,无需再求。佛说法之时,若能当下认取,再不疑惑,此一时便是真修实证时,便是入涅槃时,便是与诸佛无别时。
& u8 F8 b  s- d) |       是啊,如是我闻,一时佛在。当下认取,不生疑惑,你就是佛啊!佛无处不在!佛无时不在!
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17#
发表于 2018-8-29 11:40 | 只看该作者
【林荣读诗】# b8 \( ~- ~  v% `& w' x% d

+ p% p& g9 d; i9 x) R林荣读海恋禅意诗(3首)
* d3 U# b7 l* s, C& {
  o$ g/ D" z# W+ L& X龙华寺秋行
$ j6 N4 `! e1 k- m                 . K" v  u9 q( X8 {$ {: f
进山的路很平坦,拐过一道山梁, c0 O: |/ w+ N7 Z
就远离了曲曲折折的人世5 R* @5 C7 J+ _: W
三叶草在石板路两旁打坐. W6 x. V+ i& e& [9 {8 m
越往前,山溪的吟唱越接近缭绕的香火
# y% S' N5 Y" x: Z1 a
1 w/ r; t9 m# I, V7 I2 `3 @: O我把宿梦 忏悔 拿不动的爱和恨! B: d  W( T1 [9 h9 K
全部堆放在佛陀脚边) H, `7 @1 I# n" P! Q) F

1 ]9 B5 m& B: D, r0 Y抬起头
$ |/ C( T  ^, o! b8 J一朵云正停靠在飞起的檐角上
: K( M0 J, Y3 {9 L. j% q/ h9 C" l# q. ?4 J) j( K2 H) F. [
推荐语:尤其喜欢这首诗的结尾,空灵的画面升华了这首诗的主旨:释然、向上、向善的心灵自有一方安静、自由的栖息之地!# ^3 m- \' ?, k4 W- C1 m2 f0 g& S
* W1 X$ S( ^: n; H* O8 O& j
这首诗写得从容、通透,天然去雕饰,且深富禅意。一个在大自然怀抱中彻底放松心灵的诗人形象可感可触,细细品读,感受着一个远离人世喧嚣、寻求心灵宁静的诗人的情怀。  
7 ?+ E6 e0 M( `' d2 M% o- |: ^8 |7 t" v# u! n1 b
时光有相: Q) E, u6 R( Q1 Y
* n- v2 G% k2 b4 D+ X+ R
立秋那日,天空朗润
% a; l5 a! c  h/ u大丽菊和向日葵同居一圃
" E# y& J- f( j有风执帆,芬芳一浪一浪
2 X" p6 s! r3 Y0 H/ L1 ?1 }4 f5 y驶向袅远的季节之滨) \$ @$ X0 H' w8 T$ x  Z) V: I
我给父亲打了电话
; H' u3 [- u8 I0 c% w; X他正在树荫里下棋- j$ C: B* C4 K1 W0 }/ i! _
我仿佛看到阳光的金粒子
5 O7 n8 S2 s( c5 T% w, z跳过树罅,在他的脊背上滚动
5 J- S0 L' N3 r& H4 H秋凉尚远,蝉在叶丛里安静地呐喊
+ X" E0 f; i9 `1 |
# E7 b' Q- w, t7 `/ t( c推荐语:读这首诗,很自然想到了佛经上的 :“我相”、“人相”、“众生相”、“寿者相”。这四者之间有着紧密的联系,甚至可谓层层递进的关系。所谓“寿者相”亦即是时间,是指是于“过去、现在、未来”时空上所呈现的一切物象,所建立的一切观点。海恋的《时光有相》写的内敛而开阔,沉静而大气。从诗人舒缓的叙述中,读者或可体悟到上述种种“相”的空与有、住与不住。无论芬芳的香气,还是阳光的金粒子,乃至于在叶丛里呐喊的蝉等等这一切,无常才是它们的本质。
. y  q" D2 Z; _' X7 E2 O3 R3 Y" A2 g9 y0 q: O& v
他们,在故乡) X8 H8 e7 M  F" }" ^2 d' ]7 R) b

6 l" e4 A3 n* R2 q; {) P8 P( R母亲在阳台上侍弄花草
7 t! u8 T9 c) b' r$ J1 z阳光被她筛成细小的沙粒
1 `9 `0 A/ v7 k( h1 V& [+ ]7 `掺进泥土。铲子翻炒出五月的香
: U6 c9 p+ r6 a- S% o月季开了两大朵,灯笼花孕气十足
/ Z3 ^0 n+ z* {  M9 S父亲提着两大桶水,恭立等候  q1 \, S; O4 G+ Z6 {  X$ d
母亲说花草都有仙气,要虔心敬奉1 }- f# q6 S: Y/ L7 x( E6 i
父亲盯着母亲的背影
5 ]) i6 m3 Q2 C: C像在膜拜那些花草
- r7 o" k! ?# b
9 ?1 i6 B! F/ P推荐语:一首形象生动、温情脉脉的短诗。相亲相爱的亲人在故乡。哪里有爱,哪里就是家。哪里有家,哪里就是故乡。6 R2 H7 f0 ?" A4 {" p4 `
同时,诗人更是在阐明一个事实真相:万物同根,万物有灵,万物有情,万物相亲相爱。; l' j& H) Q: f9 P
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