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《现代禅诗探索》选刊(总第100期)主编:古石

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发表于 2018-8-27 14:30 | 只看该作者
看见
/ g* Y) l7 M/ \+ X: d  E
" g( S3 \4 z& b# z作者:伊舟子
( k" \7 J+ F/ T2 y' W8 K
) o$ ]& w) g5 g就这样看空了院落——
/ Z1 U, Y0 W+ f1 z" v( O月季花昨晚谢了1 n  U7 D8 C( Z& G
半夜,还听到风哨翻墙而去
- [8 E. y+ \, v, ?$ ^. \7 }, w3 g5 v* d6 G2 k* A, I( M8 I
今晨泼出去的一盆水& h9 W8 d  y' j% Y5 S3 `0 K2 E
再也收不回来了. ^/ g6 F4 F' v0 Q+ q3 n" v
——地面锈出一滩晶莹的冰
- K: h7 c/ L# ]' b, f& ^睁着几瓣碎花眼睛' ?) ?+ {9 j: v. s3 t2 E+ l$ V. l
" R. C+ I4 u, R( b. \- O
推荐人:古石: b. I. v- C; t0 ]
推荐语:世间万事万物无时无刻不在变化着,但其空性不变。看破名相,参透实相,把握当下,清欢自在。
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12#
发表于 2018-8-27 16:04 | 只看该作者
一只扎格斯台湖的天鹅
/ c  O% {! |. [! u  x6 H& H4 A& o* h7 }5 |( j( ]
作者:胭脂茉莉& [% _, I% H5 |. N
7 v, k! D* w4 S8 S
天鹅从我的视野飞入一幅画( o5 h) @, O, C" B9 f$ ?6 l
大草原是底色
5 Z& s# G! w* G. }# c- v扎格斯台湖才是重点/ A% n; f8 w+ g5 f5 F2 M! X! f
天鹅是湖中美的不可方物的公主- W4 M8 o/ {3 ^3 \7 o* O* @) w! n
我的目光没有惊飞它
" K) j7 p6 a6 w' n8 \9 r这让我深深地感激
6 j) e. P' ~' e0 D3 M这一刻的虚无
  A" V; }$ u8 H# A
. B; Z5 n3 n3 P$ ~8 _2 N4 [推荐人:古石$ R9 h6 |- [- G4 R6 n6 T: ^
推荐语:人与天鹅与大自然和谐相处,共生共存,一幅纯朴、宁静、美好的画幅。“天鹅是湖中美的不可方物的公主/我的目光没有惊飞它/这让我深深地感激/这一刻的虚无”,这是实境,也可能是虚境,它可能瞬间消失,变得虚无。感恩自然,感恩这只天鹅吧!但愿人类的目光不会惊飞这只天鹅,但愿这一刻的虚无永远定格在这幅画里和浩淼的时空里。
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13#
发表于 2018-8-27 16:23 | 只看该作者
《相安无事》
) W, x* N. J0 A7 Z' h  R: M: W) r! I2 T( t6 T& r& o
作者:伍昌荣
& {; [& @3 Q7 K8 Z+ Z4 B* N! G  T" X# J/ G- x7 C8 W
傍晚,下班的小路上, F" G/ Q2 |6 p
风在动0 |2 Q9 I" E' P/ {
草们在动
5 A7 L7 p0 x4 B% w2 b3 q草们与风都不动了
6 @! I" {0 Q/ X7 ?; t才看清一只小虫子慢慢向前运动( G8 h' n  I/ t6 i
一抬头,又看见白云在溪水里飘过
: M# r% q! z$ b" u) X1 S6 v/ Z旁边有一块青石,静卧水牛% A6 }- f$ Z6 Y2 T" u
6 y% q  S8 l+ ?& y) ~2 y
推荐人:古石
' T7 n- T, ]$ i' {0 u推荐语:万事万物,各安其位,和谐共生,相安无事,世界大同。
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14#
发表于 2018-8-28 19:09 | 只看该作者
7 B4 D6 m4 j( F9 c' M! r, W: i0 i
《一朵快要凋谢的荷花》- Z0 d) p; F* y/ Z

6 K- F0 o6 }9 N9 y  A* A作者:林荣
& F4 A' k' \+ H. G) ^1 i4 z1 p* b$ [% c: X
那依然生动, |+ ]; \9 w5 O" s6 h0 L
有所期待的* t# h3 W& i8 m  i' K

& c$ g% I/ O; Q! E寂止
5 D7 v9 i6 q  E! Q+ W6 `
. W. T/ N5 z" r" v( g有风吹来0 V* p: v4 ?; b, M0 @0 x# ^
她失而复得的青春律动,越过滉漾的水面5 b6 d; ~8 U' B% `1 z6 p. z/ U
突然奔来
7 h" w! _8 c# x, _4 R5 X! P# \. q
从一段生命史跨越到另一段生命史
/ S3 i) V3 B' a8 K她将擎起
0 b% J# k! n) ^5 S+ K一茎,微苦却养心的莲子
+ q) t, A3 C; s. B0 m7 v) a; D
6 {! c. z( l7 U( T9 ]6 ~" Z! }6 `! V/ U  T; W; z# n( q1 D
邱红点评:诗人由花写到果,递进一层,诗的基调平和自然,莲子微苦养心,这何尝不是人生(女人)的生命历程。众生不易,谁人心里没有一潭苦水?
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15#
发表于 2018-8-28 19:13 | 只看该作者
《秋山行》
, @# M) X9 F4 [. U& I( O" B( ?, ^, z; }% j! d/ a( `2 l0 j
作者:朱枫
1 l& B1 o8 n* S- x: X* z7 l' V/ k# U, P1 S* J4 ~0 ^3 L
穿行在林中
" Y; {) B& E4 Q8 |# ^! R9 c! V这些老松树不认识我) i* V+ Q% {  X
这些红蘑菇不认识我
$ `2 {) M$ ^* p3 J: U这些秋蝉不认识我
  g2 s4 Q3 M# M1 O" Y% F% Q. E
+ V& p% f; r9 C; Y$ \我捡回家几块3 r& Y7 K+ k. M9 h3 ^4 W
象形的陌生石头
1 S' p* W; Z& f它们慢慢会认识我吗
5 q1 N+ n8 K& @- z$ v# `
6 H+ z' \5 Q. Z* D; X推荐人:林荣) h: ~. |- E7 }2 R& X
推荐语: 这首诗用否定和设问的方式在写万物有灵,万物心心相通。无论否定还是设问,其实都在肯定一个事实真相:万物一体,同悲同喜。事实上,诗人当然明白这样的法理:万物是否认识我们并不重要,只要我们自己能够认识自己就好!; o$ j/ D1 K* \+ Q4 G
$ b7 Z& {3 F% m; D- \
      这首诗同时也在写人对于世间外物的慈悲之心,对此,诗人选取了对于几块陌生石头的爱——他把它们捡回家,它们慢慢地会认识他。
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16#
发表于 2018-8-29 11:35 | 只看该作者
本帖最后由 古石 于 2018-8-29 17:00 编辑 8 Y7 P. C  M! n

% P- C3 s" z0 M* V3 @一时佛在
2 R: C, U) f, {# Y) u3 I" F& k4 X  s
作者:南北
3 ~# n0 p  I1 ^' g$ z+ @9 l
0 T9 _  I4 W6 b. |9 ]0 d, F浮上座升座后说:“如是我闻——”
. y( _3 \% i! r2 q) }然后叫一声:“陈尚书呵”
, m" B8 Q) j- U6 a. }) H$ z2 n尚书应诺。久久" ?7 ^9 C: l5 v. a; n- S
浮上座又说:“一时佛在”。而后
5 Q' T- Q1 n$ X+ c. T再无声息。
) p. c( l5 F* K8 [$ p3 f% c. @1 C5 n; a" w% d( T7 |# n" k( I! q
此时,我坐在一株绿萝下3 ]) t' W1 V% Y4 C; w
看着圆寂的他。以及
: }. }2 W" H; X. Z- ]  k4 B7 @合十的他。" U9 W" b( b# Y* G# Q4 q
如是我闻呵,一时佛在
. f3 J/ ~  ^5 S4 R; K清明后的一个5 N2 B5 [; B; F2 Q; z5 A# X* a
雨后黄昏。7 l5 Q2 z; X# s

+ m. @) l! R' r& P  H推荐人:古石1 Q% @/ T9 i8 N7 A1 ~2 Y
推荐语:第一节说的是一则公案,是浮上座给陈尚书讲《大般涅槃经》的故事。浮上座一生讲《大般涅槃经》两次:一次于明了前,一次于圆寂前(即给陈尚书讲这次)。第一次滔滔万言而唯惹禅者一笑,第二次仅寥寥八字却千古流传,这八字就是:如是我闻,一时佛在。浮上座在给陈尚书开始讲法时说了“如是我闻”四个字。在陈尚书应诺浮上座的召唤后,浮上座沉默了良久,然后又说了四个字:“一时佛在”。随即便“再无声息”(圆寂)。浮上座这是以身教代言、自在涅槃的方式开悟陈尚书。浮上座的身教代言不知是否让陈尚书得以禅悟,而“此时,我坐在一株绿萝下”,穿越时空,正“看着圆寂的他”,仿佛他就在当下就在“我”眼前,仿佛我就在当时就在他眼前,“我”与他心意相通,佛心相连——“如是我闻呵,一时佛在/清明后的一个/雨后黄昏。”5 U" m  I3 R) ]4 |8 r9 W
       佛语云:众生本具佛性,本来涅槃,无需再求。佛说法之时,若能当下认取,再不疑惑,此一时便是真修实证时,便是入涅槃时,便是与诸佛无别时。
/ h8 v+ f. m. x, ^" Z% O" P8 m       是啊,如是我闻,一时佛在。当下认取,不生疑惑,你就是佛啊!佛无处不在!佛无时不在!
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17#
发表于 2018-8-29 11:40 | 只看该作者
【林荣读诗】
7 c' @" J% l3 M* k* x" B9 D2 B; _# W2 p' S+ a- s
林荣读海恋禅意诗(3首)& `9 l2 X7 C% g- n- P

3 m/ F. \! I: j; D龙华寺秋行
) {7 U, L+ U* _                 ! r' h( B  |! {
进山的路很平坦,拐过一道山梁
  G) \. o7 ]- {# \: ^就远离了曲曲折折的人世, s0 O& _' I3 t4 p( h, W
三叶草在石板路两旁打坐
$ \) z7 @8 Z/ H% `6 ]越往前,山溪的吟唱越接近缭绕的香火/ H1 D4 f4 ^! Y6 }5 G+ B$ f9 ]
5 m$ d1 F, M4 X
我把宿梦 忏悔 拿不动的爱和恨( M2 x; M' A2 B% {- ?3 F* v
全部堆放在佛陀脚边- i5 u8 r/ H" I: u
( ]& x) m; P+ T) p
抬起头
: K' C1 O* W8 A% K3 o) G一朵云正停靠在飞起的檐角上
  w, R( C- l4 H7 a. x( l( r# K+ s
推荐语:尤其喜欢这首诗的结尾,空灵的画面升华了这首诗的主旨:释然、向上、向善的心灵自有一方安静、自由的栖息之地!3 l) {2 z* n- l5 d- d1 |

, I* E0 \, W1 \. T- W2 `这首诗写得从容、通透,天然去雕饰,且深富禅意。一个在大自然怀抱中彻底放松心灵的诗人形象可感可触,细细品读,感受着一个远离人世喧嚣、寻求心灵宁静的诗人的情怀。  
7 o# d& X( t$ t+ c8 L$ G2 {" h1 N
0 p4 n3 p) R3 k  F8 z时光有相! z- R# l+ F, n; t

3 Q# V9 }( G: k7 p% f# z4 U( `立秋那日,天空朗润) l2 n, d  E3 g& p
大丽菊和向日葵同居一圃7 \: v' d# _% C( A. P' r! @
有风执帆,芬芳一浪一浪2 M! O7 E# w+ d
驶向袅远的季节之滨
; J' v" C! y: m# H3 s) \8 b5 p我给父亲打了电话0 `( P5 R# w( \
他正在树荫里下棋
$ K) p: S( v& U! [7 a& Y) _  Y我仿佛看到阳光的金粒子; n$ }2 Y4 i) z5 N- |- |0 k
跳过树罅,在他的脊背上滚动
7 H+ a. h9 [/ b9 E6 h, r: e9 s( o秋凉尚远,蝉在叶丛里安静地呐喊
) F: j; n, W" R/ o* e1 }$ u7 c
& k( g0 `. m% l& Q7 I2 _' a! u推荐语:读这首诗,很自然想到了佛经上的 :“我相”、“人相”、“众生相”、“寿者相”。这四者之间有着紧密的联系,甚至可谓层层递进的关系。所谓“寿者相”亦即是时间,是指是于“过去、现在、未来”时空上所呈现的一切物象,所建立的一切观点。海恋的《时光有相》写的内敛而开阔,沉静而大气。从诗人舒缓的叙述中,读者或可体悟到上述种种“相”的空与有、住与不住。无论芬芳的香气,还是阳光的金粒子,乃至于在叶丛里呐喊的蝉等等这一切,无常才是它们的本质。
6 U- e) y9 F. H+ L# b- R
" f# y9 x/ A* J7 H他们,在故乡. G4 C5 D6 q- j5 U" w
1 h/ F. S( Z8 I- A1 H: c- l
母亲在阳台上侍弄花草
4 }- f; `# l# a# M阳光被她筛成细小的沙粒0 l$ @5 H7 z0 ?% e6 N
掺进泥土。铲子翻炒出五月的香4 l) W) r( ]3 b  k* Z3 S: I! S
月季开了两大朵,灯笼花孕气十足
* \& f# o0 Q3 G. l# x$ c父亲提着两大桶水,恭立等候  ^# E+ \+ a  t9 @* w. S
母亲说花草都有仙气,要虔心敬奉- j, I' ~1 @* V8 O* k
父亲盯着母亲的背影7 g- A: C: \: a% C; g
像在膜拜那些花草
" _2 i* A, L- s
& I' ]4 C( P$ B) {推荐语:一首形象生动、温情脉脉的短诗。相亲相爱的亲人在故乡。哪里有爱,哪里就是家。哪里有家,哪里就是故乡。- g6 _8 {8 I8 v( s
同时,诗人更是在阐明一个事实真相:万物同根,万物有灵,万物有情,万物相亲相爱。
9 N* ?3 O2 ^+ @$ \: |' m0 K
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