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《现代禅诗探索》选刊(总第100期)主编:古石

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发表于 2018-8-27 14:30 | 只看该作者
看见/ D1 P' r+ T8 M( u
) X6 o7 j  c( i1 q2 |4 K
作者:伊舟子$ f! D9 H/ v$ u9 Y" `
2 H) W& |8 e  A8 `
就这样看空了院落——
" f3 h. I3 `9 L; t- ^) c1 e9 O月季花昨晚谢了& L% B$ R, J3 B
半夜,还听到风哨翻墙而去
6 ~& p% h$ e% k) x6 I
- g- g6 ]# M' f1 }今晨泼出去的一盆水) ^6 A4 i# n' h$ M( x3 f
再也收不回来了
0 X3 P6 R6 U# m- e: u——地面锈出一滩晶莹的冰* P$ D& x& e( `$ ^
睁着几瓣碎花眼睛
. O1 Y+ i* v3 ]2 {- H6 f8 i) j% Q$ N9 v
推荐人:古石
& b% Y8 c: ^5 e' R4 D" G推荐语:世间万事万物无时无刻不在变化着,但其空性不变。看破名相,参透实相,把握当下,清欢自在。
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12#
发表于 2018-8-27 16:04 | 只看该作者
一只扎格斯台湖的天鹅% x3 G  q: |. ]; x

6 e/ v9 u' v! E8 {4 `作者:胭脂茉莉
* H* v% S5 R9 ]& s8 ]+ v# H' W) W7 K% G1 V$ V) K) O
天鹅从我的视野飞入一幅画
0 H$ C; D$ \% }0 m大草原是底色1 @; m- K# l# N" |3 M  a
扎格斯台湖才是重点/ o4 i! H! _4 M, R2 K
天鹅是湖中美的不可方物的公主
' p; F. ~( r* @- d我的目光没有惊飞它1 H! L- m: }1 d0 B1 ~
这让我深深地感激/ W9 ^) V8 r+ I* ?$ T6 ~
这一刻的虚无) \6 e' B# y/ @  F! X

# l4 m" q# {3 c: j! f推荐人:古石, D* e! v6 h* e+ u% t* r
推荐语:人与天鹅与大自然和谐相处,共生共存,一幅纯朴、宁静、美好的画幅。“天鹅是湖中美的不可方物的公主/我的目光没有惊飞它/这让我深深地感激/这一刻的虚无”,这是实境,也可能是虚境,它可能瞬间消失,变得虚无。感恩自然,感恩这只天鹅吧!但愿人类的目光不会惊飞这只天鹅,但愿这一刻的虚无永远定格在这幅画里和浩淼的时空里。
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13#
发表于 2018-8-27 16:23 | 只看该作者
《相安无事》# Z, u. V. ^( W) W7 s2 z" p

% j( J# Y  x8 B作者:伍昌荣# x9 @, U. z! E

4 E% P8 h* V2 ~傍晚,下班的小路上) P* Y& Z# _" L/ G( F3 Q, G& J
风在动% S6 i$ t6 H2 {* {; o* a
草们在动% p" @5 z; k: C  r# V0 N  a5 h/ |* A
草们与风都不动了
1 K" F3 z. h# Q1 u9 @2 ]才看清一只小虫子慢慢向前运动
7 f# o- v* I9 P! s8 E一抬头,又看见白云在溪水里飘过9 B1 g9 A* F0 o1 ?3 ]% B" M
旁边有一块青石,静卧水牛, A! L, V7 c. x8 B" t

# M0 e, h) U4 `6 D6 p* Q推荐人:古石
; h' o" s5 |& n' A7 m, t推荐语:万事万物,各安其位,和谐共生,相安无事,世界大同。
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14#
发表于 2018-8-28 19:09 | 只看该作者
' S$ M& V" X: H$ _7 j! e
《一朵快要凋谢的荷花》
+ U$ }( W' @7 b8 ?; u
5 e. |0 A" F/ J1 L作者:林荣
' e! u1 R5 H! @
3 v0 ^& \+ z  z那依然生动
% j3 U5 u% ?% q$ l) w有所期待的2 _! I6 k. `1 L. X

* [% k5 E8 _4 r- K, I$ y1 W1 i寂止
# v/ Z6 t+ {$ l
7 T3 z/ u/ v! ~) \. I; l! I有风吹来
& k& u8 o- @1 \6 C2 `5 r( r( x她失而复得的青春律动,越过滉漾的水面& k/ p$ H( a* a' K6 x
突然奔来" j. V- t- [; H8 P" u

! L( @& `+ o! K6 ^从一段生命史跨越到另一段生命史
3 G, P* b" Y/ G- Q( K7 M: u1 @" h她将擎起) |6 x: W. S% z6 P! S; a
一茎,微苦却养心的莲子) H5 L0 N- ?% ^, p7 ]

! g$ a8 k8 G  g' w
2 K5 C) m! Y7 B( A4 B邱红点评:诗人由花写到果,递进一层,诗的基调平和自然,莲子微苦养心,这何尝不是人生(女人)的生命历程。众生不易,谁人心里没有一潭苦水?
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15#
发表于 2018-8-28 19:13 | 只看该作者
《秋山行》9 |+ A* Z6 j& `- Y1 i- f8 x1 q4 Q6 c1 S

  q0 U  V6 }  d% D- S  Z* R作者:朱枫
/ ]3 B* ^3 }* y% e; Q6 P1 x) m6 e% l8 y0 r  c' W+ d
穿行在林中
) \$ ?' J# Z5 f( ~这些老松树不认识我) y2 B, ]$ w. {7 C# ?
这些红蘑菇不认识我
1 u+ _; D8 ~1 W0 V+ {1 l这些秋蝉不认识我
9 X! w8 p: X+ Z2 e  m7 Q
0 d1 r# j6 `0 w6 j+ [2 N2 O( R. p我捡回家几块
! D) J$ m( J# w, n& \/ D# H象形的陌生石头
- |. y7 Y: a- b它们慢慢会认识我吗
+ B% {+ q; d2 u$ t2 M, J2 r) R* Z, K# r( Z2 |1 k
推荐人:林荣
" v8 i+ V+ r$ Z& G推荐语: 这首诗用否定和设问的方式在写万物有灵,万物心心相通。无论否定还是设问,其实都在肯定一个事实真相:万物一体,同悲同喜。事实上,诗人当然明白这样的法理:万物是否认识我们并不重要,只要我们自己能够认识自己就好!, N& E7 l& L8 u
% N- F; O' B: Q# o  J% e* Y
      这首诗同时也在写人对于世间外物的慈悲之心,对此,诗人选取了对于几块陌生石头的爱——他把它们捡回家,它们慢慢地会认识他。
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16#
发表于 2018-8-29 11:35 | 只看该作者
本帖最后由 古石 于 2018-8-29 17:00 编辑 / G( P9 P; Z5 h1 c& U! D+ Y8 g

3 N. w5 @# T$ q4 v( _6 {6 w: [一时佛在
: ^+ f  X$ s& V) F0 O) A  E+ n& R# ^; T0 z  p8 v
作者:南北
9 g1 ~0 j, C8 ?+ `1 Q+ {
2 n2 E* ?( G# f, B0 U浮上座升座后说:“如是我闻——”
) P4 N! b- G& k, r' A然后叫一声:“陈尚书呵”
/ o4 a1 x$ U: k3 Y  Q: A尚书应诺。久久) D' Q: i# I( A% y
浮上座又说:“一时佛在”。而后
; _  U) P: [# m$ F. w  f: P再无声息。6 E+ y7 r' @! {" W6 `* Z# H
& ]* W- u  W( [$ Y7 J3 ?
此时,我坐在一株绿萝下
" |0 z) P9 V* K/ d; ^6 e看着圆寂的他。以及. `  p; }' r6 s: o( Q' a
合十的他。$ N! F1 P8 t* V5 B& T) ^
如是我闻呵,一时佛在
- c3 i6 d' ^) B7 C+ k6 }1 W) v清明后的一个% ?/ M7 N- q$ W# w4 e2 |' m" F
雨后黄昏。
& M: Q" T. k- {% o
3 I" c: X! J9 ~推荐人:古石$ L4 d8 O  T/ N9 K
推荐语:第一节说的是一则公案,是浮上座给陈尚书讲《大般涅槃经》的故事。浮上座一生讲《大般涅槃经》两次:一次于明了前,一次于圆寂前(即给陈尚书讲这次)。第一次滔滔万言而唯惹禅者一笑,第二次仅寥寥八字却千古流传,这八字就是:如是我闻,一时佛在。浮上座在给陈尚书开始讲法时说了“如是我闻”四个字。在陈尚书应诺浮上座的召唤后,浮上座沉默了良久,然后又说了四个字:“一时佛在”。随即便“再无声息”(圆寂)。浮上座这是以身教代言、自在涅槃的方式开悟陈尚书。浮上座的身教代言不知是否让陈尚书得以禅悟,而“此时,我坐在一株绿萝下”,穿越时空,正“看着圆寂的他”,仿佛他就在当下就在“我”眼前,仿佛我就在当时就在他眼前,“我”与他心意相通,佛心相连——“如是我闻呵,一时佛在/清明后的一个/雨后黄昏。”
* f0 R& ?8 L. e# \5 E" d       佛语云:众生本具佛性,本来涅槃,无需再求。佛说法之时,若能当下认取,再不疑惑,此一时便是真修实证时,便是入涅槃时,便是与诸佛无别时。
: y) |* r$ H: n9 @  q- a7 s       是啊,如是我闻,一时佛在。当下认取,不生疑惑,你就是佛啊!佛无处不在!佛无时不在!
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17#
发表于 2018-8-29 11:40 | 只看该作者
【林荣读诗】3 }$ B1 h3 C3 I" S: }

+ T; I7 ?% o3 z, H, D1 U林荣读海恋禅意诗(3首)/ g) Z0 q$ c: }' j  W( Q
% b. s  B7 D- F3 a$ v& |
龙华寺秋行) j# M1 A9 A+ _, d* J
                 
+ G" k/ I/ {- {( k1 X( N# D! p; G+ T进山的路很平坦,拐过一道山梁; b4 K' {6 n0 Y# l: M
就远离了曲曲折折的人世
1 u- P5 Y7 `5 ]- s三叶草在石板路两旁打坐* x- Q- ^: Y, r. U: x
越往前,山溪的吟唱越接近缭绕的香火
  k  v7 L; T0 t: h: @; ?3 P) e* o: Y( Z/ T  D: S. z; T
我把宿梦 忏悔 拿不动的爱和恨) b+ }1 C/ E# {$ Q0 w1 Y" s
全部堆放在佛陀脚边7 z0 Y( P- R* [' o2 {0 y" ~! J# V
3 H. {7 ~" L& {# U; ]4 k
抬起头+ V! o8 ?2 T4 Y  c1 b
一朵云正停靠在飞起的檐角上
( D' T! D3 C( \- x% y
* {. |6 D! u  ?7 j推荐语:尤其喜欢这首诗的结尾,空灵的画面升华了这首诗的主旨:释然、向上、向善的心灵自有一方安静、自由的栖息之地!- n0 \, T; H! O: q  ^
/ x- p# R+ g; N+ `* p# b7 N" f
这首诗写得从容、通透,天然去雕饰,且深富禅意。一个在大自然怀抱中彻底放松心灵的诗人形象可感可触,细细品读,感受着一个远离人世喧嚣、寻求心灵宁静的诗人的情怀。  8 ~- D# }7 u4 V/ V) a# m2 R

+ t4 J' B6 g1 x' p& _! Z: ^时光有相
: y9 Z, c4 ~+ E) J
) P. c! U3 y( }5 \1 G9 W- X: G$ a7 a立秋那日,天空朗润6 g+ p: x' ?3 w) i: B. w
大丽菊和向日葵同居一圃. ?& n. y: C- y' _
有风执帆,芬芳一浪一浪
8 @8 ]% W) j! d5 t5 N. A$ Q驶向袅远的季节之滨# |! v3 J9 U6 f' H
我给父亲打了电话: A# c5 S- h- t) e7 @9 G
他正在树荫里下棋
& o. x2 z: v  F% w我仿佛看到阳光的金粒子
$ a2 o) B2 e8 {* `" W0 V6 J跳过树罅,在他的脊背上滚动: k/ v1 _+ h" n2 J* r& p: U% f
秋凉尚远,蝉在叶丛里安静地呐喊
  D' l* y8 J* |8 Q6 D' O
9 S& s% e5 ]; a5 y8 p推荐语:读这首诗,很自然想到了佛经上的 :“我相”、“人相”、“众生相”、“寿者相”。这四者之间有着紧密的联系,甚至可谓层层递进的关系。所谓“寿者相”亦即是时间,是指是于“过去、现在、未来”时空上所呈现的一切物象,所建立的一切观点。海恋的《时光有相》写的内敛而开阔,沉静而大气。从诗人舒缓的叙述中,读者或可体悟到上述种种“相”的空与有、住与不住。无论芬芳的香气,还是阳光的金粒子,乃至于在叶丛里呐喊的蝉等等这一切,无常才是它们的本质。
# M9 U% r) k7 P
+ M3 `3 a$ T( x3 ?- n+ R" @$ U他们,在故乡
( D) i$ k5 R  g& _) o3 D8 a/ E( X; \; P
母亲在阳台上侍弄花草$ L; m/ i( N; ^% v
阳光被她筛成细小的沙粒
2 H8 [! O: `3 `掺进泥土。铲子翻炒出五月的香. H# p9 `- Q0 ~2 T( ^
月季开了两大朵,灯笼花孕气十足
: Q, l: g& N' Q7 _7 |9 ~8 ]父亲提着两大桶水,恭立等候
, L5 x& m% F7 W, ?/ @7 ^3 t母亲说花草都有仙气,要虔心敬奉0 v9 t2 Z1 |5 l; U: k" ~' d
父亲盯着母亲的背影
" ?5 q3 Q/ y- [- O像在膜拜那些花草9 p4 l# t& |. Q( u. H4 c9 ?: ^

! J9 I5 j8 B- h推荐语:一首形象生动、温情脉脉的短诗。相亲相爱的亲人在故乡。哪里有爱,哪里就是家。哪里有家,哪里就是故乡。
6 E+ m6 q3 E% T7 e3 c9 p& h( \& B同时,诗人更是在阐明一个事实真相:万物同根,万物有灵,万物有情,万物相亲相爱。; A1 L: v1 C8 C4 s" \
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