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《现代禅诗探索》选刊(总第100期)主编:古石

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发表于 2018-8-27 14:30 | 只看该作者
看见
, A1 V+ P$ W0 l
. L4 Q9 v4 B5 k( \6 M6 W4 n& L/ I0 ^& e作者:伊舟子  C4 z, }4 j$ c% o
7 ]' p" |  X; R9 x, b4 p( [
就这样看空了院落——
6 d% V) o: E6 |  h1 o$ r月季花昨晚谢了
- }+ \4 M/ {4 S* h半夜,还听到风哨翻墙而去
) F6 C# {& B3 E! c4 a( F: ~) v# W4 c; R! ~
今晨泼出去的一盆水
# H& N) M5 y, X; K8 M# ^再也收不回来了
4 }: W% g& u* `, Q6 d' h——地面锈出一滩晶莹的冰, [. ]1 m( p4 @0 h& Y1 D
睁着几瓣碎花眼睛
5 l% o8 G4 s4 M2 o
. l7 u) _" Y+ e& o  J3 {推荐人:古石
) o# R/ R$ p4 P4 I推荐语:世间万事万物无时无刻不在变化着,但其空性不变。看破名相,参透实相,把握当下,清欢自在。
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12#
发表于 2018-8-27 16:04 | 只看该作者
一只扎格斯台湖的天鹅
8 K6 P8 k2 s4 Z4 `
" A( Q0 N- l3 L8 f2 B6 I作者:胭脂茉莉4 s# ^4 e7 i& W

% \4 q& V  {: X* n& i* o$ I7 \; v天鹅从我的视野飞入一幅画* o- t3 O3 U4 ?* L/ `
大草原是底色
) H  x( B( c, x  ^% o, {扎格斯台湖才是重点0 c5 G( D4 K7 ?9 g7 A
天鹅是湖中美的不可方物的公主
& e; `4 s3 v7 P- e6 |  Y我的目光没有惊飞它
+ X' t) h: |/ C/ U" Z这让我深深地感激
3 T: O2 q, N- o; \# h这一刻的虚无/ @* F6 z) v# {8 U) M5 U) f
# \$ L! I% F$ M# F
推荐人:古石) e& Y# t) y! U9 f8 L% m9 ~
推荐语:人与天鹅与大自然和谐相处,共生共存,一幅纯朴、宁静、美好的画幅。“天鹅是湖中美的不可方物的公主/我的目光没有惊飞它/这让我深深地感激/这一刻的虚无”,这是实境,也可能是虚境,它可能瞬间消失,变得虚无。感恩自然,感恩这只天鹅吧!但愿人类的目光不会惊飞这只天鹅,但愿这一刻的虚无永远定格在这幅画里和浩淼的时空里。
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13#
发表于 2018-8-27 16:23 | 只看该作者
《相安无事》6 Z& ?) S" s9 I9 i! T" S1 R
$ }; n' d4 p. b. \7 _! w
作者:伍昌荣
* I2 a, v7 a3 ^6 \9 V  a9 p3 G2 _5 E) ^
傍晚,下班的小路上/ Y: T" ]+ a* [/ f! f+ _
风在动6 j, \6 W( w& ~, a$ i
草们在动% v3 l; p, U2 F0 C
草们与风都不动了
, \; E4 p3 O' c0 p7 ~才看清一只小虫子慢慢向前运动' X- T$ W( [7 n: r% q' u$ N* z& b5 V
一抬头,又看见白云在溪水里飘过
1 I# x  J3 e+ A' h旁边有一块青石,静卧水牛3 o) D. p/ J& c" u5 [

9 f9 D! l+ y# A; g2 G; W推荐人:古石9 H0 e7 ]1 C& w$ \
推荐语:万事万物,各安其位,和谐共生,相安无事,世界大同。
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14#
发表于 2018-8-28 19:09 | 只看该作者

! V7 b9 l; s/ d& T- S) M7 S( h《一朵快要凋谢的荷花》
- U3 X- V6 ^. A) L
9 c* P8 L9 S* O# I0 C作者:林荣
0 ^9 V3 ^& }, U" E( p! B' c$ k6 h6 X: \' E" {
那依然生动
8 U$ S1 z; W% t. g7 ~% j  f$ n有所期待的1 D( T' L6 \" w/ u% v6 [% V' m4 M
2 O6 F$ p4 A$ z, s
寂止
- B3 j8 x5 a- g% Z* c
; `2 z6 E0 K0 ]1 J9 W有风吹来
5 i& `" q+ s0 h( Q1 z* V8 T4 S她失而复得的青春律动,越过滉漾的水面' x2 l4 P/ h! Q
突然奔来& P# `' u1 b9 g, t/ H, Z* u+ |# L. x

; }! N  Q8 T2 [6 F( N从一段生命史跨越到另一段生命史8 P! H9 U. X/ b
她将擎起' w, j+ m' X6 `  D6 l
一茎,微苦却养心的莲子
1 U7 c, \4 n2 P- X9 w1 w  J) _0 \; i$ L% a% h7 X! _) b( a

1 T* W: y( w6 w, [- y邱红点评:诗人由花写到果,递进一层,诗的基调平和自然,莲子微苦养心,这何尝不是人生(女人)的生命历程。众生不易,谁人心里没有一潭苦水?
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15#
发表于 2018-8-28 19:13 | 只看该作者
《秋山行》: d: ~2 p1 I$ u* e9 w  O& S7 m3 }
0 Y. g2 q7 J7 \
作者:朱枫
; A" v0 ?! G4 M9 }+ y0 O% p
  Y4 S+ i# T1 `0 g4 p穿行在林中
1 z7 s" \) d7 E6 i/ l这些老松树不认识我
9 A7 B$ a8 I1 H1 X2 Q这些红蘑菇不认识我4 g1 C: v; o; z  T1 ]' S9 {
这些秋蝉不认识我
1 a9 ]* a4 _2 {8 m
% C3 u' {) ^+ i4 |* c我捡回家几块
! Y0 X. T% M7 b象形的陌生石头
) p3 t$ Y8 D4 v' x+ T- [0 x* B0 L它们慢慢会认识我吗
  o0 u% G$ l; B, V- d* [$ b* ?0 h& B( n+ s- b) k) ?9 V( V
推荐人:林荣
5 w; f2 s, T, i+ [' x  ^推荐语: 这首诗用否定和设问的方式在写万物有灵,万物心心相通。无论否定还是设问,其实都在肯定一个事实真相:万物一体,同悲同喜。事实上,诗人当然明白这样的法理:万物是否认识我们并不重要,只要我们自己能够认识自己就好!
) ^( r  d% ]! V* ^4 a
& S" x1 ?3 O; r, c1 `5 ]      这首诗同时也在写人对于世间外物的慈悲之心,对此,诗人选取了对于几块陌生石头的爱——他把它们捡回家,它们慢慢地会认识他。
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发表于 2018-8-29 11:35 | 只看该作者
本帖最后由 古石 于 2018-8-29 17:00 编辑
6 b7 B% n( F- R% S1 ]
  Q4 O( i4 v2 g) Q) A一时佛在
& f$ f' ]0 F- q! s0 ~
9 U/ }' ~# j. ^; O作者:南北8 ]6 y+ ~/ B' F* Y3 \& l

' ~8 Y# f6 s) `& C* e/ q7 c0 h% Z浮上座升座后说:“如是我闻——”4 ^% t6 I$ ^0 _: F5 b" n9 Q% W
然后叫一声:“陈尚书呵”
( m( S# N1 `' L* N0 x. c: L: O& G尚书应诺。久久* |9 |/ Q+ s9 i& ~4 s2 E& A* o# V
浮上座又说:“一时佛在”。而后
* l  [7 P$ Z8 G1 |+ [) j# b再无声息。" |6 D+ o! n0 K5 d1 W% d, ]

5 R( w+ O" r& k0 f) \( M# Z此时,我坐在一株绿萝下
+ ^" v5 d  i" }5 @' ~6 ~看着圆寂的他。以及6 `! Z. |9 N# v
合十的他。+ R, ]' |6 \, Y% ?3 J: F
如是我闻呵,一时佛在! N# m  D- }5 K2 J& m
清明后的一个" H6 Y9 k& y1 k
雨后黄昏。3 m5 `$ p% }3 S, f) Z

( d+ ?' M+ Z2 c推荐人:古石6 @, a9 o) |5 y2 `% X6 }
推荐语:第一节说的是一则公案,是浮上座给陈尚书讲《大般涅槃经》的故事。浮上座一生讲《大般涅槃经》两次:一次于明了前,一次于圆寂前(即给陈尚书讲这次)。第一次滔滔万言而唯惹禅者一笑,第二次仅寥寥八字却千古流传,这八字就是:如是我闻,一时佛在。浮上座在给陈尚书开始讲法时说了“如是我闻”四个字。在陈尚书应诺浮上座的召唤后,浮上座沉默了良久,然后又说了四个字:“一时佛在”。随即便“再无声息”(圆寂)。浮上座这是以身教代言、自在涅槃的方式开悟陈尚书。浮上座的身教代言不知是否让陈尚书得以禅悟,而“此时,我坐在一株绿萝下”,穿越时空,正“看着圆寂的他”,仿佛他就在当下就在“我”眼前,仿佛我就在当时就在他眼前,“我”与他心意相通,佛心相连——“如是我闻呵,一时佛在/清明后的一个/雨后黄昏。”
7 I3 z+ k7 _2 u$ `# F8 w: X1 H       佛语云:众生本具佛性,本来涅槃,无需再求。佛说法之时,若能当下认取,再不疑惑,此一时便是真修实证时,便是入涅槃时,便是与诸佛无别时。( ^' b) j& f5 `
       是啊,如是我闻,一时佛在。当下认取,不生疑惑,你就是佛啊!佛无处不在!佛无时不在!
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发表于 2018-8-29 11:40 | 只看该作者
【林荣读诗】
' g* Q# _9 ^3 P) S$ h* l7 E3 N* _% I4 V; o4 M! p$ [
林荣读海恋禅意诗(3首): z( k( t4 C2 i- p

& r) d2 {7 W+ s- V! f9 @; ^% q龙华寺秋行8 M) t& U  _; m' @" V' P
                 
/ m2 A, t/ U7 ]- Z3 K; i进山的路很平坦,拐过一道山梁
; b; @  i: X$ \/ u" W0 {" D& L. F就远离了曲曲折折的人世
% ~5 {% }2 r  L) F9 P三叶草在石板路两旁打坐
! @6 l: L% T' H2 m6 X越往前,山溪的吟唱越接近缭绕的香火
- m$ {" g( i! D4 R) {  t$ M  B+ I1 w! l1 M4 e1 X  O# C
我把宿梦 忏悔 拿不动的爱和恨# m& \, A& \3 a9 W2 X/ O7 P  L
全部堆放在佛陀脚边8 o8 f" B( L; t3 C
$ d8 ^% [  V% @: R% _
抬起头
: G3 \6 v/ |$ i* I5 T: \- g$ w7 E一朵云正停靠在飞起的檐角上% a# c! b4 a4 v: x
. f6 W+ B7 L. F; R
推荐语:尤其喜欢这首诗的结尾,空灵的画面升华了这首诗的主旨:释然、向上、向善的心灵自有一方安静、自由的栖息之地!
$ J# F4 ?2 q/ k: V7 O
$ |6 w( _1 Y/ p6 K- V" s这首诗写得从容、通透,天然去雕饰,且深富禅意。一个在大自然怀抱中彻底放松心灵的诗人形象可感可触,细细品读,感受着一个远离人世喧嚣、寻求心灵宁静的诗人的情怀。  ) Y& B& U' Z# i7 c) Q

0 R7 N) |, _* M& l$ \* H! s时光有相$ l% b/ ^: o& U" }& Q* U
0 P/ b2 P* v2 c- u8 J5 D! G0 c( M
立秋那日,天空朗润
8 d: m. x1 X( r$ u4 |大丽菊和向日葵同居一圃
( Y* [; ?# F; b4 `$ u有风执帆,芬芳一浪一浪
% I4 Z5 Y  B0 R4 g' Q驶向袅远的季节之滨! Y& v& H& U; K6 A4 Z' X, E' `
我给父亲打了电话; m- x; L9 G1 `9 s
他正在树荫里下棋. C0 s4 ^" Q* z' R
我仿佛看到阳光的金粒子6 Y4 \7 R* j. i  N% ]9 ~
跳过树罅,在他的脊背上滚动
  t& Q8 u& S6 h秋凉尚远,蝉在叶丛里安静地呐喊1 d6 k/ X% Q3 F' j4 G/ s. q: z

+ z9 x% j* j; b$ p推荐语:读这首诗,很自然想到了佛经上的 :“我相”、“人相”、“众生相”、“寿者相”。这四者之间有着紧密的联系,甚至可谓层层递进的关系。所谓“寿者相”亦即是时间,是指是于“过去、现在、未来”时空上所呈现的一切物象,所建立的一切观点。海恋的《时光有相》写的内敛而开阔,沉静而大气。从诗人舒缓的叙述中,读者或可体悟到上述种种“相”的空与有、住与不住。无论芬芳的香气,还是阳光的金粒子,乃至于在叶丛里呐喊的蝉等等这一切,无常才是它们的本质。
; b5 M* o; S2 R8 i% t9 F
9 _. P) E. e; r/ k6 W他们,在故乡. H, W/ h8 @0 W" O: ^
! u( S3 j6 u$ M5 c
母亲在阳台上侍弄花草+ r5 |# z( o! u% U& n& G# [
阳光被她筛成细小的沙粒
) Y; C% Q* H6 S( Q掺进泥土。铲子翻炒出五月的香
+ }( @) ^4 A; P& d" b7 n月季开了两大朵,灯笼花孕气十足
* }( O6 o4 i! M- D父亲提着两大桶水,恭立等候
+ O9 ?. A' r1 D5 x母亲说花草都有仙气,要虔心敬奉) c6 B" U+ v" d, u8 X* K4 ]
父亲盯着母亲的背影' a, y5 @5 }7 G- C
像在膜拜那些花草. \  f3 ], e; x% _/ Z

5 j  d* W2 y5 Y4 n5 h# J- D6 Q推荐语:一首形象生动、温情脉脉的短诗。相亲相爱的亲人在故乡。哪里有爱,哪里就是家。哪里有家,哪里就是故乡。
9 x1 `4 b3 v* @3 ]+ b. g同时,诗人更是在阐明一个事实真相:万物同根,万物有灵,万物有情,万物相亲相爱。
( Q8 c& I+ d& H
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