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《现代禅诗探索》选刊(总第100期)主编:古石

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发表于 2018-8-27 14:30 | 只看该作者
看见1 U! W9 z& Q: I

, H; e3 o0 \' i2 b- Z+ f作者:伊舟子
# `5 z5 @2 x$ z: c  l8 s& j9 `. t. j3 g) G' g; n
就这样看空了院落——
5 k" R+ x# B4 U6 H, ^, N: H月季花昨晚谢了- l5 V4 w1 V1 d
半夜,还听到风哨翻墙而去
! w4 d+ E+ R. D6 e) W! [: {8 y5 R$ H% g" Z3 D8 m
今晨泼出去的一盆水" ?( d* ?- G: s9 P9 v' @* ]; X
再也收不回来了
& Q7 Z' [) u5 q* \  ~. X——地面锈出一滩晶莹的冰
7 l0 ?" E1 Q0 Z( Y. S6 Q9 k睁着几瓣碎花眼睛# Q7 @* m+ Y1 u% I( V3 |6 G
- R9 P, B4 y; H) g6 _7 L1 n/ ?
推荐人:古石
; H7 |4 X! G& X$ C' m# |推荐语:世间万事万物无时无刻不在变化着,但其空性不变。看破名相,参透实相,把握当下,清欢自在。
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12#
发表于 2018-8-27 16:04 | 只看该作者
一只扎格斯台湖的天鹅7 e2 z1 m1 J) W& v5 j  u3 F  u

1 [) w3 \) P$ w, v( x8 B5 K3 h作者:胭脂茉莉
+ }* l5 S0 v$ V0 r7 @/ L4 D/ H; a6 F# x9 A3 K5 k% v
天鹅从我的视野飞入一幅画
- q% i: N4 k4 L# b" W; V5 q大草原是底色; j; K+ z  R2 S
扎格斯台湖才是重点
# h+ n/ G# E5 u6 B. [  u& E, h天鹅是湖中美的不可方物的公主( v) `$ E( Y. n/ C  h0 ~, |
我的目光没有惊飞它; @) [$ x7 [9 w
这让我深深地感激5 X6 M  t) S- t
这一刻的虚无: x2 H9 s& g1 R8 t

- ?! ^6 B4 o; N1 M推荐人:古石
# D+ N+ T" o/ u' O3 r0 |; U; m推荐语:人与天鹅与大自然和谐相处,共生共存,一幅纯朴、宁静、美好的画幅。“天鹅是湖中美的不可方物的公主/我的目光没有惊飞它/这让我深深地感激/这一刻的虚无”,这是实境,也可能是虚境,它可能瞬间消失,变得虚无。感恩自然,感恩这只天鹅吧!但愿人类的目光不会惊飞这只天鹅,但愿这一刻的虚无永远定格在这幅画里和浩淼的时空里。
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13#
发表于 2018-8-27 16:23 | 只看该作者
《相安无事》
) V" {1 y& t% Y( X: C. F9 W* J( i  {3 Q! m8 H
作者:伍昌荣
0 {! X+ u) K; R. [, @3 o& t2 Z1 l' b! m) H
傍晚,下班的小路上9 i2 n% E- P, q) E' Z( P4 n
风在动' R, {% b7 {' H" Y& j, t. B+ F3 i8 K
草们在动
3 a/ N9 k; ^0 j! p0 V: w2 w! J! d草们与风都不动了
' l( L3 v. D  \; t" Y' o  s才看清一只小虫子慢慢向前运动. S$ H. F; e# g
一抬头,又看见白云在溪水里飘过
: k7 I+ P  F; ~" K旁边有一块青石,静卧水牛5 H% h8 N! u' }4 M; a# Y

4 v, A4 q' o9 v8 f& T0 W3 K推荐人:古石6 y2 }& R* R& n% t+ Z
推荐语:万事万物,各安其位,和谐共生,相安无事,世界大同。
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14#
发表于 2018-8-28 19:09 | 只看该作者
9 l3 W# \. v& l3 H0 z+ a. T
《一朵快要凋谢的荷花》
8 ?7 B0 p4 w3 ~: D- t9 J; E% u( X4 `- ?5 j% K. S; K
作者:林荣8 [/ q: Z) r) S8 X. x( U# [/ `
/ T# C1 ]% k0 _1 d. `2 {
那依然生动; h+ ]3 P) \7 r' Y# D  p8 t, Z
有所期待的1 |/ Z; D; W7 g/ E5 c

! o/ F% v1 K; o( y寂止
- R. N* _2 ]2 l( m5 T2 s
* J3 |" P( ~1 `& Y$ E+ K8 J& X& b有风吹来% W3 Z$ A8 @& M' p4 K, P8 @
她失而复得的青春律动,越过滉漾的水面
7 T* Z$ j* F1 O, n9 s突然奔来
- ^- c. a) m, x7 {! m9 k+ z' v5 ]# i5 Y0 p- \3 w
从一段生命史跨越到另一段生命史
: v0 Y( e/ H7 V, ]6 [她将擎起8 P  i7 B/ h- O, w& I; P/ u6 ]
一茎,微苦却养心的莲子' u/ g. a7 u1 V- |: b
% Y& D. w7 j+ s' h. S8 B

! q9 k" G3 z  P9 y# x) |8 }邱红点评:诗人由花写到果,递进一层,诗的基调平和自然,莲子微苦养心,这何尝不是人生(女人)的生命历程。众生不易,谁人心里没有一潭苦水?
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15#
发表于 2018-8-28 19:13 | 只看该作者
《秋山行》- l8 y- c+ V5 @

) p/ k- ^9 p" N作者:朱枫2 \7 [8 u; i7 a( D1 I7 v+ Z
" [- X2 n: l, i) x9 Q3 s
穿行在林中
1 {5 P+ V' t# J- s+ i7 ?0 f7 t这些老松树不认识我3 j4 C/ ?- v4 f% l2 v
这些红蘑菇不认识我- }+ \; w9 L' Y0 ^  X) @2 w' H
这些秋蝉不认识我1 [: b+ @5 E/ D' d" D$ _: q& f# w

% v+ N5 i8 j$ X: R' C1 S我捡回家几块
" j( t. A; M# A# P( a! }象形的陌生石头& d' b6 M- c# u. k$ u
它们慢慢会认识我吗, k8 c! A" m; V2 Q& X7 ]

+ C4 A# u8 l' q6 G推荐人:林荣
* V& j: Q; ]3 L$ a推荐语: 这首诗用否定和设问的方式在写万物有灵,万物心心相通。无论否定还是设问,其实都在肯定一个事实真相:万物一体,同悲同喜。事实上,诗人当然明白这样的法理:万物是否认识我们并不重要,只要我们自己能够认识自己就好!+ b3 ~- U! ~; P% E. c; I  `: S' q
: i8 W; Q9 P9 o& X* H1 ?* ^) [3 ~+ b3 a  E' V
      这首诗同时也在写人对于世间外物的慈悲之心,对此,诗人选取了对于几块陌生石头的爱——他把它们捡回家,它们慢慢地会认识他。
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16#
发表于 2018-8-29 11:35 | 只看该作者
本帖最后由 古石 于 2018-8-29 17:00 编辑
' ]1 D( d2 a$ n8 W% `- }8 Q
$ ?- S: V3 D6 Z& |- Z/ {) |. I' u一时佛在
& R) u" W0 f7 v# C  ]% g. `9 _" H9 l/ |$ b1 w' J
作者:南北! f, Z) R; F( \
! A% i! X0 I! }
浮上座升座后说:“如是我闻——”# [6 o, H2 }( ^' ]% ]' T
然后叫一声:“陈尚书呵”
9 m9 z) }- _& j- G1 S尚书应诺。久久
0 [' B# r' @2 r4 u浮上座又说:“一时佛在”。而后
% N$ o( @" o. g4 J再无声息。' X6 f6 N: O# y7 L0 Y5 P

4 ]& }: A' K5 n* u" X7 k$ v此时,我坐在一株绿萝下9 A7 g3 G# M9 ?7 A+ I! \
看着圆寂的他。以及
6 Y: C) _7 F- j* j4 y' _合十的他。
% O3 _4 F8 o" n如是我闻呵,一时佛在
8 \" T6 w$ ~) n  N( e% W; n6 ]清明后的一个
  f" q% \6 s. o6 L雨后黄昏。
: G; S5 X5 ?: b. j1 D& \8 j3 T
+ q7 T* H  j* C7 q, i) q6 w推荐人:古石
# @% `$ s) K  X' v3 \; T+ }推荐语:第一节说的是一则公案,是浮上座给陈尚书讲《大般涅槃经》的故事。浮上座一生讲《大般涅槃经》两次:一次于明了前,一次于圆寂前(即给陈尚书讲这次)。第一次滔滔万言而唯惹禅者一笑,第二次仅寥寥八字却千古流传,这八字就是:如是我闻,一时佛在。浮上座在给陈尚书开始讲法时说了“如是我闻”四个字。在陈尚书应诺浮上座的召唤后,浮上座沉默了良久,然后又说了四个字:“一时佛在”。随即便“再无声息”(圆寂)。浮上座这是以身教代言、自在涅槃的方式开悟陈尚书。浮上座的身教代言不知是否让陈尚书得以禅悟,而“此时,我坐在一株绿萝下”,穿越时空,正“看着圆寂的他”,仿佛他就在当下就在“我”眼前,仿佛我就在当时就在他眼前,“我”与他心意相通,佛心相连——“如是我闻呵,一时佛在/清明后的一个/雨后黄昏。”
* V1 b* c0 Q% y+ M/ T4 |, P9 H2 h  ?+ f       佛语云:众生本具佛性,本来涅槃,无需再求。佛说法之时,若能当下认取,再不疑惑,此一时便是真修实证时,便是入涅槃时,便是与诸佛无别时。6 D; U' Y1 r, c. N( R) R9 f( S
       是啊,如是我闻,一时佛在。当下认取,不生疑惑,你就是佛啊!佛无处不在!佛无时不在!
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17#
发表于 2018-8-29 11:40 | 只看该作者
【林荣读诗】
2 G8 @& ?0 y  b- Z6 o9 _: N2 ~4 {1 e5 u3 y
林荣读海恋禅意诗(3首)& w% d# V# Y& o* e) O
4 W! s, U2 r5 \& Z& K  {! y+ h
龙华寺秋行
0 _  ?. p+ L5 H% u' z                 
. L/ R7 O* k8 p+ ^5 U8 Y进山的路很平坦,拐过一道山梁
: u4 s! b. C/ o/ ?6 Z. u& A7 K就远离了曲曲折折的人世' {+ W7 l* y+ D7 ], u7 c, O6 f
三叶草在石板路两旁打坐1 i) l. w; ~, J9 I& J
越往前,山溪的吟唱越接近缭绕的香火
# ?4 s! F' y, L
) D/ ~# y+ S# g! T我把宿梦 忏悔 拿不动的爱和恨2 Q# q, p, Q5 G
全部堆放在佛陀脚边1 i7 O: `; D, n3 {

, S  v) I3 ]) l  p- d- s& ~抬起头! B. ~! q% ]) j4 t
一朵云正停靠在飞起的檐角上6 x5 E, |" z& M3 t- O7 R

# o8 |% _3 u! a0 v; C: A, l推荐语:尤其喜欢这首诗的结尾,空灵的画面升华了这首诗的主旨:释然、向上、向善的心灵自有一方安静、自由的栖息之地!
5 y7 r1 }" e# F/ f2 n
0 A; o- D; |5 Q; N2 O$ R8 e这首诗写得从容、通透,天然去雕饰,且深富禅意。一个在大自然怀抱中彻底放松心灵的诗人形象可感可触,细细品读,感受着一个远离人世喧嚣、寻求心灵宁静的诗人的情怀。  
" L4 ?5 |* A" |
' c; l$ L- o$ m6 ]) v时光有相6 t$ v" O7 f- s% B' V! W% N

; d0 X4 D$ B' i& t立秋那日,天空朗润4 D/ S% h- I: J: q; X
大丽菊和向日葵同居一圃5 ?% E5 B6 z5 _$ V2 `7 I5 |% a
有风执帆,芬芳一浪一浪
( ]3 U, }8 _# c: n  d驶向袅远的季节之滨: `/ z) h9 J/ ~0 h
我给父亲打了电话  z# [# c, H8 B2 R5 z6 ^* p/ v
他正在树荫里下棋* a1 w3 n" c8 M! v
我仿佛看到阳光的金粒子7 K; G& z3 M  J4 e9 f% N
跳过树罅,在他的脊背上滚动
1 d* s* C+ C0 ?- X8 s1 Y6 N秋凉尚远,蝉在叶丛里安静地呐喊
6 t; ]% T! h3 z2 U, L) w+ h. v3 r* x) N, q7 ~
推荐语:读这首诗,很自然想到了佛经上的 :“我相”、“人相”、“众生相”、“寿者相”。这四者之间有着紧密的联系,甚至可谓层层递进的关系。所谓“寿者相”亦即是时间,是指是于“过去、现在、未来”时空上所呈现的一切物象,所建立的一切观点。海恋的《时光有相》写的内敛而开阔,沉静而大气。从诗人舒缓的叙述中,读者或可体悟到上述种种“相”的空与有、住与不住。无论芬芳的香气,还是阳光的金粒子,乃至于在叶丛里呐喊的蝉等等这一切,无常才是它们的本质。: ]% V% R& Z" T' w4 Y' m- n

1 H% c! ^0 r8 m) w他们,在故乡
; C1 S! S8 {  C1 n7 E9 [$ Z2 Z& `, j/ u  b  ^
母亲在阳台上侍弄花草9 e' S$ ?4 [0 ~, D
阳光被她筛成细小的沙粒: g- c1 i: I6 d# a0 E/ a8 r
掺进泥土。铲子翻炒出五月的香
2 A8 |3 [* U2 I; L7 c月季开了两大朵,灯笼花孕气十足
; ~7 D3 D$ ]7 O6 i! m6 v( @父亲提着两大桶水,恭立等候
7 a9 G; n" B, b2 ]( }$ _母亲说花草都有仙气,要虔心敬奉
9 j' K0 O! C; X( f7 G$ x父亲盯着母亲的背影
: S) N' Z7 ]1 X- C  ]像在膜拜那些花草( D0 N% c1 ^( d2 ?3 B
/ g1 P& v$ |- O6 h# X: w' b, ?
推荐语:一首形象生动、温情脉脉的短诗。相亲相爱的亲人在故乡。哪里有爱,哪里就是家。哪里有家,哪里就是故乡。' _: T8 H1 l( z
同时,诗人更是在阐明一个事实真相:万物同根,万物有灵,万物有情,万物相亲相爱。
' f( e$ W4 h/ v" M
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