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《现代禅诗探索》选刊(总第100期)主编:古石

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发表于 2018-8-27 14:30 | 只看该作者
看见
8 ?: o7 \2 _6 R$ ?% o; Y. |) G, S3 c/ x  s( y) r$ G9 F
作者:伊舟子% N1 r- b" g/ Q& Q

8 H& e1 F# u4 a: n' l  S就这样看空了院落——
5 i( _8 v* T! I* `8 b" `/ M( ]月季花昨晚谢了
7 x" h$ {1 C" _& l6 |, c' m半夜,还听到风哨翻墙而去
. u& a: u7 g5 s- a7 @) b( s, w) k" R! x1 W2 N
今晨泼出去的一盆水- e& f" Q4 c4 o4 V$ S
再也收不回来了
! R( A0 h5 [% S# ^1 Y+ @9 p1 E——地面锈出一滩晶莹的冰1 n4 m5 I! w; [
睁着几瓣碎花眼睛
( w+ |; l. o& X, J+ f: J  z9 h- P1 G2 ?* L1 F! \
推荐人:古石
: n# v. E" L3 s/ I: W推荐语:世间万事万物无时无刻不在变化着,但其空性不变。看破名相,参透实相,把握当下,清欢自在。
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12#
发表于 2018-8-27 16:04 | 只看该作者
一只扎格斯台湖的天鹅
2 \0 z; h; z6 q
- O, X- X5 [7 ~' H; }( h作者:胭脂茉莉: L  V0 ?* S9 p4 T( d+ |
: g! ]: ^. ~5 F
天鹅从我的视野飞入一幅画: C+ {9 p0 T# o2 |% W
大草原是底色+ |9 J- Z* F  X4 t( C* ?! E
扎格斯台湖才是重点" c' {! X2 V* h# b: C1 u: h7 ~2 p
天鹅是湖中美的不可方物的公主
+ M) X* C8 L/ M4 V7 X+ j/ w6 n9 v我的目光没有惊飞它7 F8 H5 y' G: @. h4 p1 o
这让我深深地感激
0 y# z0 o6 g' t; R; N这一刻的虚无. `) [; V$ C5 E( o
3 ~% Y$ @! O3 f" a- x  G; N( ~
推荐人:古石( C8 B9 e8 v8 U0 h  Z7 R4 @; Y8 n
推荐语:人与天鹅与大自然和谐相处,共生共存,一幅纯朴、宁静、美好的画幅。“天鹅是湖中美的不可方物的公主/我的目光没有惊飞它/这让我深深地感激/这一刻的虚无”,这是实境,也可能是虚境,它可能瞬间消失,变得虚无。感恩自然,感恩这只天鹅吧!但愿人类的目光不会惊飞这只天鹅,但愿这一刻的虚无永远定格在这幅画里和浩淼的时空里。
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13#
发表于 2018-8-27 16:23 | 只看该作者
《相安无事》
; l6 W* H2 {7 S# J+ `5 w6 ?- N0 @  X5 `
作者:伍昌荣4 \! G# |  y6 Q. `7 \' r; a( c+ ~% L5 b

5 c* Q* T- O% P3 t' }傍晚,下班的小路上3 A% O, a: M7 i4 l6 g! g
风在动, w$ C* I- Y3 V& F3 N# s
草们在动
: V" g: a+ U% }! f/ ?4 B草们与风都不动了6 g- X% b6 t' W
才看清一只小虫子慢慢向前运动
: R1 |- d$ q$ P3 U1 `/ I7 m. c一抬头,又看见白云在溪水里飘过, i  i4 h. f. p( ?3 C& b
旁边有一块青石,静卧水牛+ o4 I' Q7 e8 I8 n
4 l, a. v. |; N# }, U1 q
推荐人:古石
2 P* J  ^3 b: A. M! h2 d3 |推荐语:万事万物,各安其位,和谐共生,相安无事,世界大同。
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14#
发表于 2018-8-28 19:09 | 只看该作者

- A, g1 V, {  K, R5 W《一朵快要凋谢的荷花》6 h% f/ p* y% ~/ b

: w) O# [2 q& }' C8 M' V: X作者:林荣
" E. O) _& t4 S4 s1 p2 \  N
3 ^% }& C* s8 Q! u5 c: ~+ f那依然生动
( V! x) V, w$ C& i& u0 A" y% M有所期待的
2 s/ o& `( l' r( {6 y) b1 Z$ U
, D; m2 L- N% c: T/ t寂止% E% ~4 e3 T3 i# U( {) w/ v1 C

1 a% P- ~. A! Y3 i% u, g有风吹来9 x7 o3 W! j2 Q1 j- t- Y" A) |2 w
她失而复得的青春律动,越过滉漾的水面
7 _2 u( L& S& Z  y* Z5 k突然奔来" l% G$ p) W& P3 O

) d' e' S8 a* O/ u$ i, E  e  ?/ Q/ \) E从一段生命史跨越到另一段生命史0 A- o  _- C# r& n& \* U: R
她将擎起
; |' {; D: Z" w+ k一茎,微苦却养心的莲子0 ^$ D0 G" T  r" L" X3 t7 g
2 J' G9 m5 c  s# T4 {! Q

( l8 n1 q" @$ G: P1 P" y* R邱红点评:诗人由花写到果,递进一层,诗的基调平和自然,莲子微苦养心,这何尝不是人生(女人)的生命历程。众生不易,谁人心里没有一潭苦水?
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15#
发表于 2018-8-28 19:13 | 只看该作者
《秋山行》, H4 C( d5 Y: C. i1 _% u* n; P
5 N) D5 i2 i* D5 e- ^
作者:朱枫
  Z2 @, X+ y% o' P5 J  p2 m
2 |8 [! u4 q/ g+ Q, c. ]& q穿行在林中
5 \+ |% M; J. Q0 i7 `* l8 D9 y这些老松树不认识我
  W% k6 a# z( t8 G& {/ z这些红蘑菇不认识我+ d5 S1 C* o/ j) i0 Q6 W+ b
这些秋蝉不认识我6 ^6 H# k2 X" z( c$ U
, ]/ u) L! V! R2 K* z+ G5 D9 W
我捡回家几块& A6 M* T/ X  o/ M9 G+ z
象形的陌生石头
7 R+ Y+ @0 [0 U7 q/ Q/ U它们慢慢会认识我吗  x5 R  ]3 l' n% C( Y1 E+ C

. [" H  [4 i1 t& C+ _1 D推荐人:林荣! l* o2 L% j; k8 `. X
推荐语: 这首诗用否定和设问的方式在写万物有灵,万物心心相通。无论否定还是设问,其实都在肯定一个事实真相:万物一体,同悲同喜。事实上,诗人当然明白这样的法理:万物是否认识我们并不重要,只要我们自己能够认识自己就好!. K1 B- y( e' r- u5 ^. S

8 E2 Q( |0 i9 ~      这首诗同时也在写人对于世间外物的慈悲之心,对此,诗人选取了对于几块陌生石头的爱——他把它们捡回家,它们慢慢地会认识他。
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16#
发表于 2018-8-29 11:35 | 只看该作者
本帖最后由 古石 于 2018-8-29 17:00 编辑
( p" n* W7 |9 N9 _" @# x2 i% [# O. a, E& T" a
一时佛在- u' I* I) g/ m& J# J  r1 N

% t* Z$ R3 ]- _作者:南北. t6 F3 W/ \0 t

2 Y7 S6 }# B$ r- F$ i$ A3 H1 x浮上座升座后说:“如是我闻——”
, e- F5 J0 t; h; d  T, }然后叫一声:“陈尚书呵”% k8 G2 f; `6 K* E0 H( b
尚书应诺。久久; N  X/ M- J2 q. _, i
浮上座又说:“一时佛在”。而后
  a  p$ g; ]) J( y" J7 x" D再无声息。
* G6 ~$ P+ K; S8 z3 I( L- O& D( N3 J- s
+ ?5 T2 C/ o& N+ s3 P此时,我坐在一株绿萝下
$ M* A2 T% J1 _& `9 p3 z8 g) G看着圆寂的他。以及
& k) H+ V2 r( m合十的他。5 C3 x) [. q* C9 g$ Z. N
如是我闻呵,一时佛在
8 f. b5 R, t0 c) g1 l$ U% ~. J清明后的一个
& ~) c3 T- L! M5 h" ]雨后黄昏。3 K. g& J5 ~- n' i4 v
- K) v! s6 y" d3 k* }- E. ^8 E
推荐人:古石
& c2 q0 z2 A8 e) E: @推荐语:第一节说的是一则公案,是浮上座给陈尚书讲《大般涅槃经》的故事。浮上座一生讲《大般涅槃经》两次:一次于明了前,一次于圆寂前(即给陈尚书讲这次)。第一次滔滔万言而唯惹禅者一笑,第二次仅寥寥八字却千古流传,这八字就是:如是我闻,一时佛在。浮上座在给陈尚书开始讲法时说了“如是我闻”四个字。在陈尚书应诺浮上座的召唤后,浮上座沉默了良久,然后又说了四个字:“一时佛在”。随即便“再无声息”(圆寂)。浮上座这是以身教代言、自在涅槃的方式开悟陈尚书。浮上座的身教代言不知是否让陈尚书得以禅悟,而“此时,我坐在一株绿萝下”,穿越时空,正“看着圆寂的他”,仿佛他就在当下就在“我”眼前,仿佛我就在当时就在他眼前,“我”与他心意相通,佛心相连——“如是我闻呵,一时佛在/清明后的一个/雨后黄昏。”0 A1 b( W& A( r* Z6 _/ l) c/ D$ g
       佛语云:众生本具佛性,本来涅槃,无需再求。佛说法之时,若能当下认取,再不疑惑,此一时便是真修实证时,便是入涅槃时,便是与诸佛无别时。+ r7 k- o7 m+ s# x
       是啊,如是我闻,一时佛在。当下认取,不生疑惑,你就是佛啊!佛无处不在!佛无时不在!
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17#
发表于 2018-8-29 11:40 | 只看该作者
【林荣读诗】3 Q( L3 M9 @5 N" l7 O$ T

6 e/ }9 k, q5 g9 Q林荣读海恋禅意诗(3首)
! t6 k& F3 G0 F  L. }# l4 J" G% @
# k7 [1 c) l3 L" G6 |龙华寺秋行2 ]$ U; v( m3 \' z, f
                 
% O5 m! a' \5 i进山的路很平坦,拐过一道山梁
) z! }7 j! x7 x9 N就远离了曲曲折折的人世
! O* V4 o  `4 \5 y三叶草在石板路两旁打坐
/ d: `: n: O/ `% o5 d越往前,山溪的吟唱越接近缭绕的香火
( b: ^8 C: `/ _% g( P+ Q& [( s
- ~) O4 `7 b& y7 _我把宿梦 忏悔 拿不动的爱和恨2 j/ R1 d2 }5 e" p7 @7 M
全部堆放在佛陀脚边
+ \" ~7 J8 Z3 O( M; ]
' \. x0 `, A9 A, ^7 n% a抬起头
* \9 E& s7 U  W$ ^1 g一朵云正停靠在飞起的檐角上8 i# A* v( S3 A1 `

* g/ n& O1 a, H5 u2 S2 c% Z推荐语:尤其喜欢这首诗的结尾,空灵的画面升华了这首诗的主旨:释然、向上、向善的心灵自有一方安静、自由的栖息之地!! }) V1 w! `- b0 `+ O, `. O$ r

; h0 a# ~1 J  r  [这首诗写得从容、通透,天然去雕饰,且深富禅意。一个在大自然怀抱中彻底放松心灵的诗人形象可感可触,细细品读,感受着一个远离人世喧嚣、寻求心灵宁静的诗人的情怀。  
1 Z- I$ d8 s7 W' V4 P1 g
, H9 s, |' x: l+ s5 m3 W# r9 P3 u7 T时光有相1 X' i$ p* F2 _1 R/ e4 s; a$ j& p
2 A3 \- ]0 s7 t/ C
立秋那日,天空朗润
! t5 P0 D5 H) ^大丽菊和向日葵同居一圃
' {  ]" g9 W+ ?有风执帆,芬芳一浪一浪/ N0 R( Q( P8 S1 @
驶向袅远的季节之滨  D. ?0 [. s% Z( U
我给父亲打了电话9 A* z3 Q4 @* ~5 d9 [0 N
他正在树荫里下棋
  J  s& k! s  p, F% b( E/ [我仿佛看到阳光的金粒子5 [$ W# z; N$ a: d9 }
跳过树罅,在他的脊背上滚动
4 V- @& E) d- M) c6 m! h9 N) S# J秋凉尚远,蝉在叶丛里安静地呐喊
4 }% M$ U# s- Q% k; F2 @' O6 t2 O+ x9 Q) K2 q0 h7 u( }2 G
推荐语:读这首诗,很自然想到了佛经上的 :“我相”、“人相”、“众生相”、“寿者相”。这四者之间有着紧密的联系,甚至可谓层层递进的关系。所谓“寿者相”亦即是时间,是指是于“过去、现在、未来”时空上所呈现的一切物象,所建立的一切观点。海恋的《时光有相》写的内敛而开阔,沉静而大气。从诗人舒缓的叙述中,读者或可体悟到上述种种“相”的空与有、住与不住。无论芬芳的香气,还是阳光的金粒子,乃至于在叶丛里呐喊的蝉等等这一切,无常才是它们的本质。
3 Q$ r0 G, Z: t3 }( i& {) c  @! I& _6 F# p: F& ^: _3 D
他们,在故乡( K8 }7 c% e5 P7 U4 E" O4 u
+ P! e% ^7 c+ I
母亲在阳台上侍弄花草' q: I3 H0 I( a& \$ w9 t0 e
阳光被她筛成细小的沙粒
8 N$ F9 W1 g' G5 A掺进泥土。铲子翻炒出五月的香3 I% y" ]7 ]( z3 }" a
月季开了两大朵,灯笼花孕气十足2 }* e, J1 G  H% F: _
父亲提着两大桶水,恭立等候
4 V  ]7 u& T( e; b/ s' ?5 A; M母亲说花草都有仙气,要虔心敬奉% @' c4 ^- G# W( s: F. r# L" q
父亲盯着母亲的背影
: c% b4 x. r- l6 Y4 F1 O像在膜拜那些花草
, A( R% `0 A' e! S2 {# X: Z" i9 \: ~4 M3 p
推荐语:一首形象生动、温情脉脉的短诗。相亲相爱的亲人在故乡。哪里有爱,哪里就是家。哪里有家,哪里就是故乡。
% A( n% l% T0 n* }同时,诗人更是在阐明一个事实真相:万物同根,万物有灵,万物有情,万物相亲相爱。) h) d9 _% A2 S3 K
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