《现代禅诗探索》选刊（总第100期）主编：古石

古石

看见

( q# m, z+ e' L9 t3 j$ K  t作者：伊舟子

7 ^: ~4 G( s# J+ S" e就这样看空了院落——
" ]( B; A4 G' D& e$ [$ t月季花昨晚谢了
半夜，还听到风哨翻墙而去
; y" x! I, {' a0 X
今晨泼出去的一盆水
再也收不回来了
/ B: T) |0 Y) Q——地面锈出一滩晶莹的冰
睁着几瓣碎花眼睛
+ Q2 b+ j, W  |1 m9 H
2 }- K+ b; S( k1 }推荐人：古石
, H! R1 n0 W- u% B推荐语：世间万事万物无时无刻不在变化着，但其空性不变。看破名相，参透实相，把握当下，清欢自在。

古石

一只扎格斯台湖的天鹅

作者：胭脂茉莉

天鹅从我的视野飞入一幅画
) O! ]- Y3 P- Z7 W( v- C大草原是底色
0 _; r: ~& O0 Q- M- t2 \4 t扎格斯台湖才是重点
+ T8 I1 g* E# H  y; [天鹅是湖中美的不可方物的公主
我的目光没有惊飞它
6 p2 G0 `: F' b0 I4 v; r这让我深深地感激
这一刻的虚无

推荐人：古石
, R3 o7 t2 j9 h( F推荐语：人与天鹅与大自然和谐相处，共生共存，一幅纯朴、宁静、美好的画幅。“天鹅是湖中美的不可方物的公主/我的目光没有惊飞它/这让我深深地感激/这一刻的虚无”，这是实境，也可能是虚境，它可能瞬间消失，变得虚无。感恩自然，感恩这只天鹅吧！但愿人类的目光不会惊飞这只天鹅，但愿这一刻的虚无永远定格在这幅画里和浩淼的时空里。

古石

《相安无事》

) k; {+ J) z: X2 w; \3 Z& F) \- N作者：伍昌荣

; Z2 m8 `6 L# {3 ?傍晚，下班的小路上
风在动
草们在动
草们与风都不动了
& r: w: c5 Y' Z7 w) I5 Q4 t才看清一只小虫子慢慢向前运动
" y& s+ [; O' I2 o一抬头，又看见白云在溪水里飘过
+ [& Q! q# |# [2 N; C9 ?旁边有一块青石，静卧水牛

0 R  S, S5 A' I( l3 M推荐人：古石
推荐语：万事万物，各安其位，和谐共生，相安无事，世界大同。

朱枫

《一朵快要凋谢的荷花》

! W* j9 ~; u* `) M- g作者：林荣

* _. C, b! F4 z5 [8 S* h2 [+ d+ h那依然生动
. d6 x8 X# C& O* ]$ {- r有所期待的
/ b! i! |! D: Y% d" h5 l) c
寂止
3 @' G& u0 h' I8 w/ Z3 j. {
有风吹来
7 m7 F+ L# E0 ?, Y- O& j她失而复得的青春律动，越过滉漾的水面
突然奔来
) S% w3 h; v- ^- q8 x) |$ t0 q; x
从一段生命史跨越到另一段生命史
! w* O4 T: Y! H  |她将擎起
# W3 }* h& \, O" `. {1 N一茎，微苦却养心的莲子
+ f# ]5 f$ a( e4 I# ]
$ Q- ~4 d; K# U1 g- n  S' V( ]
- C& E" v1 P. M邱红点评：诗人由花写到果，递进一层，诗的基调平和自然，莲子微苦养心，这何尝不是人生(女人)的生命历程。众生不易，谁人心里没有一潭苦水？

朱枫

《秋山行》
8 t7 R" l0 O8 B2 `8 ^3 k4 M
作者：朱枫

, e" ~4 \# v# x$ x! }8 Y穿行在林中
$ j; x+ R- @4 _这些老松树不认识我
这些红蘑菇不认识我
& u; I3 Z* O7 e, q( s( Z5 [2 c这些秋蝉不认识我

我捡回家几块
象形的陌生石头
* K" J: Y& }8 q/ u, Q" {0 D它们慢慢会认识我吗
: n, u' c- I. E, b5 K% O3 G
推荐人：林荣
; A! t0 ~+ E7 O+ [8 r: v$ [推荐语： 这首诗用否定和设问的方式在写万物有灵，万物心心相通。无论否定还是设问，其实都在肯定一个事实真相：万物一体，同悲同喜。事实上，诗人当然明白这样的法理：万物是否认识我们并不重要，只要我们自己能够认识自己就好！
! Z) l! m6 A8 V
* ]3 E- d) K- g7 P( L+ y7 l      这首诗同时也在写人对于世间外物的慈悲之心，对此，诗人选取了对于几块陌生石头的爱——他把它们捡回家，它们慢慢地会认识他。

古石

; [1 ^  @( Z: M! j) Z7 g+ \
一时佛在
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作者：南北

浮上座升座后说：“如是我闻——”
然后叫一声：“陈尚书呵”
尚书应诺。久久
5 B6 r: r8 v' M7 l浮上座又说：“一时佛在”。而后
再无声息。
% x3 j& Z( A6 B; G( l! L; z) e* H0 }
7 K8 w+ c8 I  u4 _. N此时，我坐在一株绿萝下
  ]; G7 T; L5 x( S: w看着圆寂的他。以及
合十的他。
如是我闻呵，一时佛在
清明后的一个
雨后黄昏。

  ~+ V3 l- I- |3 L* w" ?推荐人：古石
" t! j% x9 N; ~) q5 P6 B& B3 ^5 @推荐语：第一节说的是一则公案，是浮上座给陈尚书讲《大般涅槃经》的故事。浮上座一生讲《大般涅槃经》两次：一次于明了前，一次于圆寂前（即给陈尚书讲这次）。第一次滔滔万言而唯惹禅者一笑，第二次仅寥寥八字却千古流传，这八字就是：如是我闻，一时佛在。浮上座在给陈尚书开始讲法时说了“如是我闻”四个字。在陈尚书应诺浮上座的召唤后，浮上座沉默了良久，然后又说了四个字：“一时佛在”。随即便“再无声息”（圆寂）。浮上座这是以身教代言、自在涅槃的方式开悟陈尚书。浮上座的身教代言不知是否让陈尚书得以禅悟，而“此时，我坐在一株绿萝下”，穿越时空，正“看着圆寂的他”，仿佛他就在当下就在“我”眼前，仿佛我就在当时就在他眼前，“我”与他心意相通，佛心相连——“如是我闻呵，一时佛在/清明后的一个/雨后黄昏。”
       佛语云：众生本具佛性，本来涅槃，无需再求。佛说法之时，若能当下认取，再不疑惑，此一时便是真修实证时，便是入涅槃时，便是与诸佛无别时。
       是啊，如是我闻，一时佛在。当下认取，不生疑惑，你就是佛啊！佛无处不在！佛无时不在！

古石

【林荣读诗】

林荣读海恋禅意诗（3首）
- s1 d1 n$ I& D* z
7 R( j( P6 {9 V龙华寺秋行
                 
2 C% n' L: C# B进山的路很平坦，拐过一道山梁
  d& o1 W7 [( @& A5 Q3 c" c% v( F就远离了曲曲折折的人世
三叶草在石板路两旁打坐
- Y3 K( R+ F( a/ O7 k2 K" i+ ~越往前，山溪的吟唱越接近缭绕的香火

我把宿梦 忏悔 拿不动的爱和恨
全部堆放在佛陀脚边
! R( @; p  ]/ A2 u: |3 d
抬起头
一朵云正停靠在飞起的檐角上

推荐语：尤其喜欢这首诗的结尾，空灵的画面升华了这首诗的主旨：释然、向上、向善的心灵自有一方安静、自由的栖息之地！
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这首诗写得从容、通透，天然去雕饰，且深富禅意。一个在大自然怀抱中彻底放松心灵的诗人形象可感可触，细细品读，感受着一个远离人世喧嚣、寻求心灵宁静的诗人的情怀。  
' {$ \7 ^; `8 S4 U3 _5 F/ e
% d" Z; V* X1 J; y7 o/ n时光有相

7 e% }$ W/ M+ U+ F  ^立秋那日，天空朗润
  v. m& `: h* n6 Y/ m大丽菊和向日葵同居一圃
, ^) r5 r/ }; I  k, d有风执帆，芬芳一浪一浪
0 X( O2 t/ Q6 Q; E4 A8 z/ \) m驶向袅远的季节之滨
我给父亲打了电话
* H; v0 Z& G1 ^) W8 S他正在树荫里下棋
我仿佛看到阳光的金粒子
- N7 O7 U& o+ `# {" S: J跳过树罅，在他的脊背上滚动
7 f1 z# L3 ]3 ^' `$ `秋凉尚远，蝉在叶丛里安静地呐喊

% U8 A# K$ r# E5 h+ h- N  o推荐语：读这首诗，很自然想到了佛经上的 ：“我相”、“人相”、“众生相”、“寿者相”。这四者之间有着紧密的联系，甚至可谓层层递进的关系。所谓“寿者相”亦即是时间，是指是于“过去、现在、未来”时空上所呈现的一切物象，所建立的一切观点。海恋的《时光有相》写的内敛而开阔，沉静而大气。从诗人舒缓的叙述中，读者或可体悟到上述种种“相”的空与有、住与不住。无论芬芳的香气，还是阳光的金粒子，乃至于在叶丛里呐喊的蝉等等这一切，无常才是它们的本质。
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& g& O: t/ M6 z4 u* G他们，在故乡

母亲在阳台上侍弄花草
阳光被她筛成细小的沙粒
6 P! \" ?5 F) j( i+ f掺进泥土。铲子翻炒出五月的香
5 W0 R( m0 y9 J+ L, x) b7 q月季开了两大朵，灯笼花孕气十足
* Q1 n  f) z$ a! K父亲提着两大桶水，恭立等候
7 _: l/ h" |: D8 }# V  f5 Y母亲说花草都有仙气，要虔心敬奉
父亲盯着母亲的背影
6 B% f# T4 ?$ e; t  A1 |/ t3 E像在膜拜那些花草
% I7 a7 H( Y! t7 B9 Z
推荐语：一首形象生动、温情脉脉的短诗。相亲相爱的亲人在故乡。哪里有爱，哪里就是家。哪里有家，哪里就是故乡。
同时，诗人更是在阐明一个事实真相：万物同根，万物有灵，万物有情，万物相亲相爱。
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