荒芜的秋季

冰雪

这么长的诗歌   雨荷学习了   

一牧

根据许多友人的意见进行了分节。

一牧

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水云生 发表于 2012-10-20 13:01
啊，您发这么大的精力完成的创作，扔在这里就不管了呐。目的是更好的帮您向读者介绍您的诗歌啊。

云生：
  
; |% c* L7 T0 I$ H# [4 d% I; C4 F       这首长诗酝酿很长时间了。写作大概在二十多天左右。与莫言得诺贝尔奖没有任何关系。倒是和诺贝尔奖获得者艾略特及伟大的智利诗人聂鲁达有关系。大学时代曾经酷爱一本书《诺贝尔文学奖获得者诗选》。曾经置于床边夜夜读。后来生活数度变迁，觉得遗失了。但这段时间突然找到了。在此期间我一直在试图寻找一种方式，表达我对周围世界的感觉。什么感觉如此强烈，使我总是不着边际，空虚、失眠、无论白昼夜晚试图抓住什么， 证明黑白对错？我和无数百姓一样在这国度里工作着，生存着，但眼看耳闻到的，是没有方向的风和零乱的雨。 包括自己的幸福与痛苦， 梦想与追求。全然没有一根支柱在心灵深处。我们的脚步在向前走。但前方是什么？是否真的是我们所渴望的？直到有一天我再读聂鲁达的《马楚比楚高峰》，突然觉得某些语境非常适合我的思想表达；有些语言甚至直接引用了原文（如“每个人面临到的不是一次死亡而是许多次死亡”）再读《荒原》，觉得这些思想片断被连起来了。其实明眼人一看便知我这首是全篇模仿《荒原》。甚至结尾完全照搬。因此，即便这不是抄袭之作，也仅仅只能算是模仿之作。
3 R0 I5 @8 P; [        当然，你我这类文人时刻关注着这个时代的种种，整个季节甚至从夏季开始，尽管陆续写一点随机心得感想，却觉得无以解决内心根本的焦虑和冲突。在夏季，写过关于钓鱼岛、七夕， 关于诗魂等等；而这个国度，即便我足不出户，随便浏览一下网络报纸、微博，  许许多多这些相互矛盾的事件、话题 偏偏都天天集中呈现在我的面前，令我无所知从，几近崩溃。于是失眠、冥想、寻找出路。出路在哪里？对于我，只能通过文字铺设的道路去寻找。
        是的。诗歌只是寻找道路的一种方式，而不是问题的答案。
        而对于创作，我还远远谈不上。如上所述，只是利用先知现成的结构、语言去支撑我的苍白的思想。对于荒废了大多青春时光，未曾回到人类曾经辉煌灿烂的文明进程中去深喑文化和历史，未曾以人类全部的艺术结晶去浸染自己的灵魂，生存在这忙碌的现实里我们更无法象那些先哲们一样静静地坐在书房读书、思考和冥想。一切都是支离破碎；一切都是匆匆忙忙。如此的我们将永远到达不了诗歌的圣殿。
       诗歌的任务却是极其伟大的。道德重构和信仰重建是诗歌的唯一使命。鉴于如此重要的任务性质，形式也许可以借鉴；思想却不得偷懒。即便我们写不出伟大的诗歌唤醒亿万民众，我们亦得保持自我的诚实。
/ v5 k$ q6 _$ W! ]       而我的诚实正是关于我的困惑。秋天是丰收的季节。但在这片土地上丰收也许仅仅是少数人的事。这与我们这个共和国起初的梦想有着太大的差异。但问题的关键不在这里。物质的富足和匮乏，与灵魂的迷茫、信仰的缺失、道德的破败没有直接连带关系。也许正好相反：正是后者的一系列问题导致了季节的混乱、人群的差异。因此我们应当回到过去，从民族发源地一直走到时空变迁后的广大世界；从先祖的祭祀、已然掌握的世界终极奥秘，一步步观察民族的轨迹，包括道教的兴起、儒家的修身立命、与世无争的哲学，以及最终导致的铁蹄毁灭文明、异邦的顶礼膜拜和最后导致的侵略。复国后空幻的梦想、饥饿的人民，唯我意识导致的疯狂人群：从远古到今天，一切都有因果和矛盾关系。比如狮子为何会长久懒散瞌睡，狼群为何会一再侵入狮子领地。
0 a! v: V& y+ U: H+ |4 T       我们必须找到某种途径，于此茫茫时空之中找到埋在古老的大地或天空深处、能够带领我们走向祥和、平静、幸福的世界之水晶、圣杯或别的什么事物。（是的。我们确实不知它是什么。但我们必须去寻找）。如若过往曾经，无以解决比如狮子与狼群、荒漠、疯狂与庙宇的冲突关系，即使须用我们的灵魂和血肉之躯去合成、去创造引导我们前进的信仰之光，之水晶，之圣殿，我们也无所畏惧，毫不在惜。
8 x5 r! m" |! [1 h$ A       这，就是这首长诗的创作目的以及过程。

水木

我们确实不知它是什么。但我们必须去寻找。这就是诗人的追求！

一牧

对小节重新加了小标题。