《现代禅诗探索》选刊（总第103期）主编：胭脂茉莉

胭脂茉莉

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山中无日月
作者：胭脂茉莉
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雨后，山中新竹破土而出
隐约可以听见布谷鸟在不远处啼鸣
: e1 f& ~( V6 o! _' r( k; J( v野草莓在树荫下兀自美丽
! p& _0 r8 e, d- W' {, {没有看到往年那个采摘它的黑头发少年
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0 w: X1 O& q& a, Z/ M8 U! O/ i8 w年轻的麻雀们早已远离山岗
茶园里沉默着一把破旧的椅子
3 K# Q, `1 m9 G" X! j一只空空的背篓......
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都说山中无日月
0 q- f' z+ Y, {! y采茶的老人已经和山一样老了
- [" K* \' o( A% D. e. l" [2 V他不关心陶潜的悠然见南山
山中泉水日复一日轻叩岩石之禅意
* p. T$ ~3 R, ~( l) O  b他揪心的是他的茶园是否丰收

  Z4 Z# f0 O( ?2 p9 N9 B4 h! G他日益弯曲的脊背是
+ O  g% L* |3 ~! w9 _6 T远走他乡的麻雀们最后的乡途

2 m, h+ y9 C/ _山中老屋投下他的影子
) y) M3 W2 Z. O$ Q. t我们这些旁观者
看到的只是一块磐石
在自身的磨损中
0 A8 P* S$ _$ `; s& ?3 ?6 x消失于一片斑驳
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7 t% t/ e" C" w) W0 Z9 j) a. p推荐人：胭脂茉莉
推荐语：这首诗是我自己比较喜欢的一首诗，但是不是我最好的禅意诗，在《67度》137期的关于现代禅诗的诗回答里我也提到过此诗，之所以选择自荐这首诗，我觉得在禅诗写作上有一定的探索性。
    当时落笔构思这首诗的时候有两条主线，它不仅仅是一首饱含禅意的诗，也是一首具有批评色彩的诗。这首诗用词朴素，乍一看似乎简单浅白，可是定睛一看，又如漩涡一样。对于我自己的诗我不想解读过多，这里我仅仅从禅的角度来解释这首诗，在这首诗的中间部分我描写了一个山中的老人，一位不关心“禅意”的老人，确切地说，我这里所说的“禅意”是文人们为了逃避现实生活而追求的趣味性的“禅意”，而这个老人呢，并不是不懂禅，或者说他懂不懂禅都不是很重要的事情，因为他自身就是如此真实的禅。
% k/ i. a( W% s# p9 L- P' C% F8 M! @    此诗中的“乡途”，不仅仅是对在经济大潮下日益萎缩的乡村灵魂的呼唤，也符合禅的精神：“回归自性”。禅诗不仅要符合美学，还要不惜笔墨的对人类处境予以呈现，这是一种人道主义精神，也是禅慈悲为怀的真实呈现。

胭脂茉莉

【林荣读诗】
  }0 V( J9 y! _5 S2 j5 a4 j# N* X两地书

; }6 |( P( b0 u作者：奥冬

* c  k/ ?/ T9 F0 n) K从山里，给城里写信：
柿子苹果，栗子核桃
都已经收获、拉走了
; E: J" r1 P7 I山里一片寂冷荒凉
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3 A0 W- H9 o, j+ n4 {从城里，给山里写信：
柿子苹果，栗子核桃
都已经拉来、在市场了
0 }+ V6 g8 Q: t3 m  h+ E7 O城里一片节日景象
( ?: z' p/ P4 f( m6 d
7 Z& f5 m% f- @推荐语：
两地书——这个题目好，是整首诗的亮点所在。
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8 N+ R. z8 ]+ l0 l; N+ _所谓“两地书”，必然来自有所碰撞的不同的双方！它们是如何互动碰撞的呢，这个题目很吸引读者读下去！所以，有了这个题目，这首诗几乎已经成功了一半，虽然这个题目曾经被人无数次用过。
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2 g: z, B+ @0 H1 H$ l其实，这分别来自山里和城里的“两地书”所要交流的内容，又哪里仅仅限于这些果实的离去和到来呢？
显然，这首诗有着更为深层的、内在的东西，它直接指向了社会现实。诗人截取了一个点或者说一个面，以独特的视角书写现实，对于现实的观照和认识，诗人有自己的思考维度。那么，从这个层面理解的话，我觉得这首诗其实正是当下城镇化进程的写照，是对于当下农村状况的一个实写或诗写：拥挤的变得更拥挤，喧哗的变得更喧哗，而寂冷的变得更加寂冷了，荒凉的变得更加荒凉了！那么，这正在发生的变化或者变革，对也？错也？是也？非也？如果说这是时代的潮流，人们对于现代生活的追求，那么我们是否也可以说这也是利益的驱动，对于幸福感的非理性认识呢？诗人在这首诗的结尾写到了这样四个字：节日景象。所谓盛世繁华，莫过于外在的节日景象。但是，节日景象真的就是好事么？
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也许，我如上所言，是对于这首诗的过度解读，但我确实通过这首诗想到了这些。（实话实说，想到了什么，就在键盘上敲打上了什么！
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+ Z5 T1 \* t: ^( k6 N- Y那么，这首诗的禅意是如何体现的呢？
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+ F1 w1 A5 ^( T: V& z禅的本意是保持事物的本来面貌，安住于当下。不过度渲染，不刻意添加。事实就是事实本身。事物就是事物本身。如此的话，那么，这首诗中每一节的最后一句则是带有了明显的主观意味和情感色彩。荒凉冷寂是人的情感，节日景象也是人所赋予的描述。而无论柿子苹果，还是栗子核桃，都还是它们自己本身。无论在哪里——山里还是城市，它们都只是它们自己本身，它们无声地走着自己的生命旅程，无声地完成自己，终结自己——我可以说它们不悲不喜，不愠不怒！而我们作为人，是不是也应该这样，无论身处繁华之地还是荒凉之所在，都要保持自己的本来面目，不被外界环境所打扰呢？！
感谢奥冬诗兄的这首诗带给我的这些思考。（林荣）
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