很明显，每天产生那么多的诗歌，并没有对生猪的价值产生影响。至于对股市的影响，因为对股市没有涉猎，不敢轻易下结论。买菜是经常的事，假如，哪天到市场买肉，和肉贩子说:“我是个诗人，打个折吧？”，可以想象他提着刀子看我的眼神。当然有可能存在另外一个版本，就是这肉贩子也是个诗人。可不，太多的诗人隐姓埋名了，他们以小贩的身份存在，默默喝着一杯“马踢你”，做一个带着唏嘘须根的猪肉佬，用自己另类的眼神默默地看着这个世界。虽然有很多人靠出版诗集改变了自己的生活，而更多的人不是。毕竟，诗是尘嚣的敌人，正如尘嚣也是诗的敌人。
那么，是什么驱使我们去寻找诗歌呢？又或者是说，为什么诗歌捕获了我们？
有那么一些人，被语言的愉悦所控制(但是并不是所有人，而是一部分人)，就象喜欢绘画的人被颜色的愉悦所控制，喜欢音乐的人被声音的愉悦所控制一样。想象一下在蒙昧的石器时代，刚刚掌握了生火技能的人类，饱餐了熟食的幸福感让他们晕沉，他们抬头望见落日点燃了天边，天空深邃的美让他们发出了兴奋的呼叫，他们敲打着石斧，这些自带节奏的语言，显然不同于日常交流的语言，它们进一步开发了我们的大脑，这样一种美好的令人愉悦的技艺，有人把它画到石壁上，文字和诗歌的萌芽产生了……
于是诗歌开启了我们对世界的另一种思索。当然，我们的思索包括各种文艺形式。这样的思考让各种文化形式必须需要一个求真的态度，因为它们对应着这个世界，我们多少要触及到它的表相。其次才是对答案的假设。确实，我们的脚步是越走越远了，我们甚至用数学的模式模拟了我们的宇宙，对自己的基因进行编辑，我们开始以为自己就是上帝。但是我们实际上依然对自己一无所知，我们一次次地扫描自己却无法发现灵魂之所在。是无知让我们思考，是诗歌让我们在思考中安慰了我们不安的心。它是这样的一种思维，足以让我们在颓废中找到鼓舞。
最后，我想说的是，诗歌启动了我们內心深藏的善念，触动了我们內心最柔软的那一部分。我们如何能不善良呢？当你随着诗歌走到山峦的高处，你俯看着山谷低处的生灵，他们或者不知所措，或者茫然忧伤，或者碌碌地活着，不知道有山，不知道山外另外有山。看着一切的生离死别，你如何能不热泪满眶呢？你如何不因为一片树林的摇曳因为一条溪流的透明满心欢喜呢？你如何不对一个茫茫人海中熟悉的陌生人心生疑惑呢？我们无法低估诗歌对我们的善意，正如我们在残酷的生活中发现了善意，这样的善意不应该让我们变得脆弱，而是让我们变得更加强大，因为它让我们从某些方面来说，成为了生活的引领者。
因此也可以这么说，诗歌不会因为形式上的改变发生分裂。分裂的是我们，我们只是诗歌某个时期的执行者，再伟大的再狂妄的人也无法改变诗歌永恒的底质:对答案的寻觅、对感动的需求以及对美好的期待。
我们在执行诗歌的过程中实现了对自己的救赎，这也是我们需要诗歌的原因所在。 |
发表于 2018-12-12 12:13
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发表于 2018-12-13 13:41
