画皮大师的博文

一笑嫣然

转载者按：诗坛有许多有意思的事，如果说诗坛是社会的缩影，那么社会有多么阴暗诗坛就有多么阴暗。

　　　　画皮大师的博文

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　　　　第一篇：朱零和杨康


　　朱零见天下诗人批评人民文学发表的诗歌质量差，他竟要与天下诗人对着干，他把自己当作了大王，他说好就是好，你们说不好是没素质没造诣，文学作品竟然不能批评？在朱零博客跟帖批评的读者都被拉黑，评论被删，只留下几声马屁，天下竟有他这样的编辑！你们越批杨康的作品，他就偏偏要浪费人民文学的版面，把天下的优秀诗人都甩一边去，连连重推杨康，要证明他掌握了话语权，想怎样就怎样，你们这些人民有屁用？作家网与人民文学主办的第3届高校文学作品征文，作家网的两个朋友说杨康的诗歌连初选都没过关，奇怪的是终评又拿上来评个第一名.尤其可笑的是朱零还在编后记说杨康人品好，朱零跟杨康相距千里，平时也没什么了解，他怎么敢武断地说人品好？杨康的同学都没人说他的人品好，杨康常常混的打工诗人论坛与聊天群，有谁说他人品好？杨康在网上天天跟打工诗人与重庆理工学院的诗人吵架，杨康口大气粗的对外省的诗人说，你来重庆，我报销路费，他穷吗？杨康当李少君的面，老师叫得甜，背后却叫人家新红颜哥哥。杨康不知道国骂了多少诗人与读者，跟他的诗歌一样直白呢。杨康实习被退，杨康前几年在一些优秀女诗人博客偷诗意与句子，还要认妈认姐的，说自己从小死了母亲，好可怜，纠缠别人，求别人给他买这买那，当别人发现被欺骗，不再理睬他，他就恶语骂人。这样一个混混大学生，朱零为何还要黑白颠倒？最近朱零在博上说，天下诗人都在装逼，其实装逼的是他，他连装逼都还不会。他还说没稿子了，人民文学的诗歌竟稿荒，那岂不是中国没诗人了，中国万千的诗人都不如那几个与朱零臭味相投的诗人了？


　　郑正西说：“朱零讲故事有时讲过了头,把故事讲成了“王婆卖瓜”式广告，让人听了有些酸味。比如：

     杨康的这组《我的申请书》其实是第二届“包商银行杯全国大学生作品奖诗歌奖”的一等奖。我是评委，最终把一等奖的票投给了杨康。当时谭五昌也是评委之一，他的意见是这组诗太差，给个三等奖都不合适。评委之间有不同意见那是太正常不过了，但谭五昌是北大博士，北师大的副教授，给出了与我相悖的结论，我就得反思一下自己的判断是否有误。反思的结果这组诗当然是一等奖 ......
     评委投票哪有完全相同的道理？是不是应该把內部投票情况都公布出来呢？你压倒了别人，显示你“光荣、正确、伟大”吗？有滋有味地讲述“朱零勇斗谭五昌”的故事，不知是什么目的。哪一家评奖是这样“透明”的呢？再说，凡是获了奖的诗歌就一定是好诗歌的话，诗坛每年有那么多获奖作品，中国诗歌早就迈进“小康”了。
朱零还说，“趁我现在还有兴致，你们这些批评杨康的人，只要认为写得比他好就发来。”这就奇怪了，你朱零平时要没兴致，等这次争论的兴致过了，你就不选发优秀作品了？难怪他重推的几个诗人，这个跟那个喝酒，那个跟这个是哥们，难不成人民文学也成了圈子哥们刊物？
      1、朱零为何对译诗如此排斥和“深仇大恨”？
    没时间去搜索朱零的原装言论，但从一位女诗人对朱零的吹捧足以证明他对译诗的态度和其他的诗观。
套用他诗论观就是“语言质朴、直白，没有隐喻，不绕弯子，不用典”，我特别注意到朱零几乎不用任何西方名人名言，在他的手记里，基本找不到什么什么姆什么什么斯基。朱零仿佛天生跟鹦鹉学舌的知道分子有仇似的，字里言间多次对翻译体诗歌冷嘲热讽，并刻薄地形容为“奸尸”，奸谁的尸？老外的尸，而且是自以为到高潮老外却连个哼唧声都没有的尸。
    上述文字一目了然，朱零对待译诗的观点。译诗有些质量不佳，这是事实，这是译者自身的诗歌素质问题。但好的译诗还是不少，作用也不小。比如1980年代中期，赵毅衡翻译的两卷本《美国现代诗选》，对很多中国诗人产生了影响。“垮掉的一代”和“自白派”对许多中国诗人也有巨大影响，爱伦·金斯堡和西尔维娅•普拉斯是其中的巨星。很多中国诗人发出了激烈的声音，这和美国诗人的影响颇有关系。
    艺术无国界，文学无国界，诗歌无国界，这还需要讨论吗？要求每个写诗的人都要懂几国文字，直接阅读外国诗歌，这不可能，所以大多数诗写者需要借助译诗学习和了解外国诗歌。
    把译诗辱骂成“奸尸”，写文章也不分青红皀白地一律与西方名人名言“划清界限”，这样的人坐在《人民文学》的位置上，这年头啥事啥人都有！
    令人无语的是，这位撰文吹捧朱零骂译诗是“奸尸”的颇有名气的中间代女诗人，她的诗歌就入选过韩国、以色列、美国等诗歌选本。如果韩国也有一位朱零，以色列也有一位朱零，美国也有一位朱零，他们也把对中国的诗歌翻译骂为“奸尸”，我不知道下一句该怎么写。
     至于“语言质朴、直白，没有隐喻，不绕弯子，不用典”，这样的“诗歌旗帜”也难以让人全部认同。只能说有时不用隐喻也是可以写出好诗的，但说诗歌一律“没有隐喻”，这就不应该是朱零说的话。看看上面列举的他的诗《父与子》吧，没有隐喻吗？“不绕弯子”吗？他的诗歌言与行为何如此紊乱呢?
      2、朱零从对维护杨康的《申请书》言谈中反复透露了这样一个偏见的诗观，他认为：
　　文学中最动人的东西——情感，正在被一些所谓的诗人们所抛弃、嘲笑，这也就是为什么杨康的这组作品出来后，遭到了一些人的攻击与鄙视，这些人攻击的，恰恰是诗歌中最具穿透力、最动人心魄的东西——真诚、情感。
　　对于一组诗来说，我们能读出作者内心深处流动的情感，陪他一起心酸，与他一起温暖，我想，好诗的标准，大抵就该如此吧。
　　不知哪个诗人抛弃了诗歌中的情感？诗歌不写情感就不真诚吗？可以看出，朱零把诗歌简化为一个“情”字，或者把“情”理解为“煽情”，实在为这位大编辑感到惋惜。诗歌到底是什么？其功用与使命是什么？中外诗家有无数的论说，但找不到一条是“诗歌即情”之说。比如：
　　海德格尔在他的存在哲学里说：诗的本质是人的生命存在本真的敞亮。
    阿莱克桑德雷说：诗与艺术....他的基本任务是他运用不同的隐喻，把燃烧的火炬传给热烈奋进的下一代。
    胡安·拉蒙·西门内斯说：我要说明的是，在合法的情况下，诗歌的职能只有一种作用：深深地沁入我们精神的圣殿——那里有灵魂最彻底的隐情和孤独——帮助我们实现在内心深处揭示人生本质的愿望。
    朱零在昨天的“4期手记”中高调赞扬沈浩波，这倒不说，但他一竹竿打翻了中国诗界的一船人。朱零说：“在沈浩波的作品面前，我们都显得有点虚伪，有点装逼，有点道貌岸然。” 大编辑的文字中散发出几丝口臭味。

    写诗的人谁不知道沈浩波, 他是中国“下半身”诗歌的一个代表符号，现在又是大富翁。他写的“下半身”的确“真实”，“不装逼”，因为，别人只写衣服外的事物，他写到了女人衣服内的东西。所以被朱零称为，似乎写“上半身”是“虚伪”的，是“装逼”，是“道貌岸然”。这和当年沈浩波发布的“下半身宣言”不是原腔原调吗？沈浩波当年就是这样叫喊的：“让这些上半身的东西统统见鬼去吧，它们简直像肉忽忽的青虫一样令人腻烦。我们只要下半身，它真实、具体、可把握、有意思、野蛮、性感、无遮拦。” 真的，我们应该感谢朱零为中国诗歌指明了“出路”！

    也许，朱零或者他的粉丝会指责我歪曲了他的以上言论，朱零不是赞扬沈浩波“下半身”诗歌。那么请问，沈浩波除了他的“下半身”诗歌被人称为“不装逼”“真实”，他还有什么作品的“真实”到了超过诗界所有诗人作品的“真实”呢？尽管沈浩波现在“弃下投上”，不见写“下半身”，不再祸诗殃民，但是他又有什么作品让所有诗人在他面前都低矮三分呢？如果朱零对沈浩波的广告式赞歌不是用于他的“下半身”诗歌，而是用于沈的其他诗歌的话，我敢说，要么是朱零一惊一乍的张冠李戴，要么是诗人朱零说的肉麻的“钱”话。诗界那么多诗人写了反映中国当今社会现实的好作品，在朱零眼里视而不见，见而不用，唯独发现了沈浩波的作品是中国最真实的诗歌，发现了值得全国诗人都要向他“致敬”的诗歌，那就请朱零出示沈的作品，让诗界同仁见识见识，共同评一评。

    还有，朱零好像也标榜自已是个说真话的人，生活中你可能说了些真话，可是，在大是大非面前，在是否发表抨击社会黑暗的作品时，你敢说真话吗？你不要饭碗了吗？你在装什么逼呀？！”


　　在网络诗选上批评质疑朱零言论与杨康诗歌的多为民间顶极诗人与实力诗人，朱零却好大的口气，说你们批杨康的人谁有杨康的艺术造诣？朱零甚至将杨康《我的申请书》放在四川名诗人李元胜的作品前点评，评价之高，简直荒唐。一个编造父亲住在废弃窑洞里的工科大学生，上大学才接触新诗，他有其他诗人所没有的艺术造诣？我们知道住废弃窑洞的是流浪汉，其子女小学都读不起，哪来的造诣？听重庆理工学院的学生说，他家境是一般，但读大学还交得起学费，也没有勤工俭学，最多帮人发过几张传单。他只是个学生，又不是打工者，反复写贫穷，既不反映下层百姓对苦难生活的抗挣，也没有对现实的批判，他反复唠叨打工父亲的穷苦，一会是断指的父亲，一会是挖媒的父亲，一会是建筑工地上的父亲，一会是住废弃窑洞的父亲，编造《我的申请》，说自己穷的没有了一点骨气，穷的找不到对象，穷的比别人矮一尺，他不停地写这些又有什么意思？也就是那些穷苦百姓聊天的话。试问，贫穷的大学生多如牛毛，谁又这样把天下的穷父亲来写一遍？难道这不是装可怜伪可怜博取同情吗？我认识一个90后的女孩，14岁就利用中午与晚上的时间到酒店销酒，没要家里一分钱，读完中学与大学，这才是骨气，人穷志不短，这种行为比杨康的《我的申请书》有品格有诗意多了。再说杨康写的诗歌也只是前些年万千打工诗歌的影子，早已经落套。那么多打工诗人给人民文学投稿，不少打工诗人比杨康写得好多了，怎么也没见人民文学发表？说穿了，人民文学搞大学生诗歌大赛，只是想要一块遮羞布，言外之意是，你们看人民文学推了这么穷的大学生，推了这样简单平常的生活唠叨诗歌是多么厚道，如此穷的学生获连连获得了一等奖，这就是爆穷新闻，让你们错以为自己都有希望上人民文学，都来订刊。


　　有个读者说：“看了你的博文，是个讲真话的人。特别是打工诗歌，都是博取政治资本，我打工十几年了，一写打工诗歌就想到死，哪有得了病的天天叫喊着，哪来力气，揭伤口。”前些年有个女诗人写打工诗歌出名，也正好符合党的政策与宣传，获得人民文学奖，其实那些东西离诗歌还很远。”

　　可笑的是杨康的诗歌被很多读者批评后，他竟将博客上的诗歌几乎都藏起来了，怕什么呢？怕人揭发抄袭？有朱零力挺的诗人怎么成了软骨头？杨康的这些诗歌，早被打工诗人写烂了，毫无新鲜的诗意与思想。杨康如果还有点造诣，怎么没见写出一首大学生生活诗歌，没见写出一首对这个社会所见所闻所思的诗歌，为了证明我的批评观点，即兴与杨康同题两首。本不应与这样的毛孩子玩诗，贬低了我的身份，是人民文学的编辑如此幼稚，不知天高地厚，其实他筐里的果子百分之99是烂腐的，绝大多数是初写者水准或没入门，最后我想说，如果连人民文学上的诗歌都不能超过，那你还当什么诗人？嘿嘿。


　　　　谈性的方式
　　　　-----他们也粗鲁地说起女人
　　　　　　画皮


　　　　几个农民工凑一起喝劣质白酒

早忘了雨水与播种
只粗鲁地说性，不会到梦里谈论女人
男人的叫把，女人的叫瓢
这东西在乡下天天要用
但在城里，农民工没有瓢用，把也使不上力
只流口水


贪官与大款在酒席上，搂着小三，带着小蜜
与开会的姿态不同
三杯下肚后，就脱了画皮
不谈政治，只来黄段子
“天生一个神仙洞，无限风光在玉峰”
让我想起一个伟人抄袭的诗句


　　　　我的申请书
　　　　　　画皮


我一低头，就看到杨康写的《我的申请书》
哎，这孩子怎么不务正业
学会了瞎编，中小学哪有贫困生补助
没出息，你要这样写一辈子
到棺材里还戴着这顶贫困生帽子
众所周知
读小学应写加入少先队的申请书
读中学应写加入共青团的申请书
读大学应写加入共产党的申请书
当年，我就是这样写过来的
写成了堂堂的处长
喝茅台，抽中华，还给小三买了电梯房
我的申请书，字字是镀金的

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　　　　他们也粗鲁地说起女人
　　　　　　杨康


在煤矿，在远离故土的异乡
大多是些来自五湖四海的汉子
他们的生活里，没有华丽的宴请
也没有某某明星的大型演唱会
陪伴他们的，是矿井里越来越深的黑
是几个人合租的房子里
散发出来的烟味儿，汗味儿，脚臭味儿

不上班的时候就三五成群聚在一起
玩玩扑克，或是下下象棋
他们用这样的方式把生活里的
空白和寂寞一并覆盖
要是遇到逢年过节，或者发了工资
他们也简单地买瓶白酒庆祝
酒兴正浓，就有人说起家乡
今年的雨水，有人说到庄稼和孩子
昏暗的灯光里，鼾声四起。他们
偶尔也在梦里粗鲁地说起女人



　　　　我的申请书
　　　　　杨康


我的申请书写了多年，内容
也无非是，本人自幼丧母，家境贫寒
请上级部门予以支持
小学，中学，大学。每年都写
每次的理由都大致相同
久而久之，我是贫困生。这已
众所周知。我已经穷到
一贫如洗，特向上级申请
这是再自然不过的事情
就像风吹过叶落。我似乎早已
默认了我的贫困，贫困到
没有骨气和血气，贫困到
在红尘中遇不到一份真爱
我讨厌我的申请书，讨厌
贫困生这个词。他们足以证明
在人间，三尺男儿矮了一尺



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跋：现在诗坛不见了朱零，已经从人民文学退下来了，也不怎么见了杨康；但是会有朱零一二三及杨康一二三们层出不穷。容易发表的因素众所周知：一是编辑，二是干编辑的女诗人（有姿色不是编辑亦可），三是少数民族诗人。

一笑嫣然

　　　　这是写诗吗？吕约在辛波丝卡的诗歌骨架上涂鸦

　　　　　　画皮


　　网络诗选自发表《一个诗坛嫩模的横空出世》后又发表揭发吕约抄袭辛波丝卡的诗歌的文章，让我们不得不对名诗人产生了严重怀疑，也对官刊严重不信任了。吕约与代雨映不同，她不是完全照抄一些句子，而是在别人的诗歌骨架上添枝加叶，或者只窃取核心诗意，删掉其它血肉。这种抄袭行为更隐蔽，更不容易被发现，是更高极的抄袭了，等于是把别人的孩子偷来，给他换换衣服，换换头发式样，脸部再整下容，就当作自己的孩子了。鉴于此，我就来分析下吕约的两首抄袭诗歌究竟是什么套路，到底有没有自己的诗意，用文本来说话。


　　首先谈谈吕约的《参观一个自杀者的房间》，在中国哪有自杀者的房间供参观？在国外怕也是没有。经人揭发，原来吕约是参观了诺贝尔文学奖波兰诗人的《自杀者的房间》 ，在里面偷偷摸摸，如果你模仿，写出了中国自杀者的房间，写出了自己的感悟，写出了这个时代的本质问题倒也好，遗憾的是居然整出个牛头不对马嘴的诗歌来了。



“他住得不远，用十倍望远镜就可以看见。
望远镜里他住得不错，房子阳光充足，视野开阔
每平米价值至少一万五人民币。”


　　“用十倍的望远镜就可以看见”也是抄袭的人家另一首的句子，用在这里只是谬误，参观自杀者的房间还要用望远镜看吗？如果真有供参观的自杀者的房间，我们能用望远镜看得到？那岂不是到处有可以参观的自杀者的房间了？“房子阳光充足”只是病句，房子又不是来盛阳光的，还能全部敞开，阳光充足？一万五平米的房子住着还自杀，真是可惜了。可见这段都是废话。

“餐厅里有四把椅子，不比我们的多，也不比我们的少
  从餐厅到卧室的路上，也没有种着仙人掌。
  水晶吊灯足以驱散黑暗”


这段也是废话，波兰诗人写三把椅子，她写四把椅子。餐厅到卧室的过路上能种仙人掌？房子里的过道是戈壁还是花园？女诗人，你的智力没出问题吧。波兰诗人写“一盏灯就可以击退黑暗”，她写成“水晶吊灯足以驱散黑暗”连用的灯具也高档了很多，只是黑暗又怎么可以驱散？用词不当。

“找到心脏上的针眼。
  鱼缸里，孔雀鱼的心还在肚皮下跳动。
  马桶边有几本旅游杂志，还有一本划了线的论语
  划的是红线而不是黑线。
  跑步机上的计时器显示，黄昏时分他在阳台上
  绕着地球跑了三圈。”


在自杀者的房间能找到心脏上的针眼？见鬼吧。还有画了阅读红线的《论语》，还有跑步机，饶地球跑了三圈，厉害，自杀者是一个学者兼健身家了，这么热爱文化与生活的人也自杀？

   “电脑里有三个文件夹，第一个是上半年的账目，
    第二个是名人格言，在几个世纪的死人与活人中
    他完全信任的有七个名字。
    一百二十多张见解独到的色情照片
    严格按国籍分类，他给每一个甜心
    都恰如其分地起了名字。”
    凡是两条腿的女人
    都被他单个夹在钳子上
    研究了个够。


搞不懂学者与健身家怎么又成了色恋癖，变态狂，吓人真吓人，这是自杀者还是杀人犯啊？哈哈

  “你们是不是以为，在书桌左边的第二个抽屉里
    没有我们的名片？
    值得庆幸的是，他没有像对待那些娘们一样
    拿我们单个地做实验。
    在做出决定之前和之后
    他没有给我们中的任何一个
    打过电话。”


研究女色与性部位也就罢了，自杀者还要研究我们的名片？像对女色那样拿我们做实验？他怎么可能给我们这些参观者打过电话？这一段应是外星人在梦呓。波兰诗人写的意思是没留下遗书与只言片语 ，是对社会与体制的绝望，也不想说什么影响自己的亲人。

   “我们放心地离开时
    一只苍蝇从窗帘的褶皱里飞出来，嗡嗡叫着
    向书架上的耶稣，观音和印度的象鼻神
    提出了
    未曾解决的问题。”


吕约写到这里已经神经错乱，自杀者成了人类信仰的总代理，竟连孔子，耶稣，观音，佛教，象鼻神都是自杀者的信仰与爱好了，太搞笑了！
   
  “这只苍蝇站在救世主面前
    一点也不让步。
    当着我们的面，也没有一个救世主
    向它让步。”


国际歌唱道，从来就没有救世主，要靠我们自己。救世主本是虚的？苍蝇又怎么让步？救世主为什么也不向苍蝇让步？如果有救世主，那也应是拯救一切的神灵，对万物一视同仁，对苍蝇怎么会不让步？女诗人这几句整的麻花一样扭不清，自以为形而上了，形而上的苍蝇呀。波兰诗人写到房间的苍蝇，暗示真理死了，苍蝇活着。


波兰诗人写《一个自杀者的房间》，是有背景的，当时她生活在专制国家里，红色恐怖让人喘不过气来，自杀者是精神绝望，追求自由无望，所以诗人描写的自杀者的房间没有书报，没有唱片，连遗书都没有。而我们今天的年轻人自杀多为恋爱情感纠葛，百姓自杀多为生活所逼迫，艺术家自杀多为艺术？而吕约写的自杀者连她自己也不会明白是个什么怪物，吕约应是担心别人看出她模抄袭波兰诗人《一个自杀者的房间》的破绽，所以在自杀者的房间里添油加醋，将一个向往自由民主的学者变成了一个家境富裕，生活充实，热爱天下教派，变态痴迷女性阴部，还是健身家与论语学者这样的怪物，全世界有这样的自杀者吗？如果真有这样的人，他有什么理由要自杀？吕约连基本的文化修养与心理知识都没有，所以才整出这样的四不像，把原作者的诗歌句子五马分尸篡改，狗屁不通，逻辑错误，思维混乱，搞得读者也跟着她精神错乱了，


再看吕约的另一首诗歌《族谱》，她仍然是偷波兰诗人的核心诗意，波兰诗人的核心诗意是我们的家族里有不少死于疾病与战争，但没有一个人敢为爱情献身，吕约写的是她的家族里，有死于各种疾病的人，还有死于意外事件的人，但没有生下一个敢为爱情献身的人，与波兰诗人的核心诗意完全相同，不知道吕约为什么还要写族谱？当然吕约不好意思完全照抄，也怕别人揭发，所以自己还添加了什么她的家族里平均50年里都会生下一个死于39岁的人，我们不竟要问，她是怎么知道几百年前的事情的，有这样神奇的39岁死亡吗？这与没有为爱情去死有什么逻辑关系？50年出一个白痴，或者出一个抄袭诗人倒有可能。


族谱
   吕约

有人死于肺痨
有人死于白喉
有人死于打雷，有人
死于游泳
有人三十九岁
无疾而终
三十九是个很硬的数字
平均五十年，每家都会生下一个
将死于三十九的人

在我们家族，谁都没有死于爱情
雷声最小的那年
我们也没能生下一个
将死于爱情的人


家族相簿
　　辛波丝卡
　　
　　我的家族里没有人曾经为爱殉身过。
　　事情发生，发生，却无任何染有神话色彩之事。
　　肺结核的罗密欧？白喉病的茱丽叶？
　　有些甚至活到耄耋之年。
　　
　　他们当中没有半个受过单恋之苦，
　　满纸涕泪而不被回信！
　　到头来邻居们总是手捧玫瑰，
　　戴著夹鼻眼镜出现。
　　不曾在典雅雕饰的衣柜里被勒杀
　　当情妇的丈夫突然回来！
　　那些紧身胸衣，那些围巾，那些荷叶边
　　把他们全都框进照片里。
　　他们心中没有波希画的地狱景象！
　　没有拿著手枪急冲进花园的画面！
　　（他们因脑袋中弹而死，但是为了其他理由
　　并且是在战地担架上。）
　　
　　即使那位挽著迷人之髻，黑色眼圈
　　彷佛依著球画成的妇人
　　血流不止地飞奔而去
　　不是向你，舞伴，也不是出于忧伤。
　　也许有人，在很久以前，在照相术未发明前——
　　但相簿里一个也没有——就我所知一个也没有。
　　哀愁自我嘲解，日子一天接一天过，
　　而他们，受慰问后，将因流行性感冒而消瘦。
　　
　   波兰诗人的《族谱相片》联系的社会面宽广，有先辈们的生活与社会背景，是一首优秀诗歌，吕约只是抄袭了骨架，全没有了血肉，你家没为爱情献身的，也没见有为革命献身的？为科学事业死去的？那你写这个诗歌有什么意思？没有为爱情献身的族谱太多了，也没有任何典型意义。


这样的诗歌那有一点自己的创意？那有一点诗意？这样的垃圾作品也能获得《十月》杂志的年度文学大奖，诗坛要严肃地反省了。 我们奉劝那些抄袭者不要玩火自焚，诗人是一个高尚的名字，是为灵魂发出声音的人，你们不要侮辱了诗人这个称号。

秋水岸

林子大了，什么鸟都有

秋水岸

读文了解诗坛百态，开眼界：））

神青赶

提读！

一笑嫣然

继续转载——

　　　　真相是人民文学诗歌编辑一直非诗歌专业人士

　　我也学舒洁写写真相，真相是透过现象看本质。
　　我十几年前到人民文学编辑部，与他们聊天，有的是部队转业过来的，有的是上面安排的，连诗人都不是，有的只是诗歌爱好者，有的就不是搞诗歌专业的。陈永春，何来几乎不写诗歌，韩作荣，商震到人民文学之前也没见写过什么象样的诗歌，朱零到编辑部也没几个人知道他写过诗歌，当编辑后看过他两首生活口水诗，与杨康一个套路，他被杨康的穷诗可怜诗打动不足为奇。当然，朱零为人应还可以，耿直，能选发几个年轻人的诗歌本是好事，只是他的审美太过狭隘。
　　中国体制本来就滑稽，说你行不行也行，说你不行行也不行，传统文化的盲从唯上，让不少刊物与读者，认为谁的级别高发的诗歌就好，人民文学都发了，别的刊物能不发吗？就是垃圾也要发，显得有面子。这就是名家名诗人的诗歌作品普遍水平低下的原因，多年前有几个诗人问我，怎么大刊上读不到两首自己喜欢的诗歌，而自己写得更好些的诗歌却发不了大刊，甚至送到了终审还被枪毙，我说很正常，这就是真相
　　再说说某些主编，因为主编写诗，不管他水平如何，他的诗歌发遍天下也是小菜，自然就有了很大的名气，自以为在中国诗坛占有重要位置了，如果有无名诗人的十分优秀的稿子送审到他的眼皮底下，他会以严格要求为名，将组诗删成单诗，只给你发一两首，这样你就成不了气候，你的作品也就影响不到他的诗坛位置。遇到跟他写作套路一样的稿子，而且水平低于他或不会高于他，自然给你发组诗。所以刊物就成了主编喜好的篮子，里面都是主编喜欢的菜，又不比主编高明的菜肴。十几年来经常看大刊的读者，质疑某些大刊上的口水生活诗歌与老调重弹诗歌的广大读者，经我这样一解释，你们就全明白了。

一笑嫣然

继续转载——

　　　　诗坛怪像


　　多年前，打开诗刊上半月刊与人民文学等大刊，我就看不到两首好诗歌了，不看还好，一看就气闷，不是名家的作文分行，就是关系户的平庸之作，一些诗人对我说，也就你发在上面的几首经看，别的诗歌都读不下去。从此我就不订大刊，再不看刊物了。那些不懂内幕的初写者，喜欢学习模仿大刊上的诗歌，看了大刊后似乎有信心了，认为自己的诗歌不比刊物上的差，甚至更好点，但一投稿就石沉大海，有些人盲从转不过弯来，这样写了半辈子，也没见提高一点诗歌水准，反越写越差。


　　有两个年轻诗人，写得甚好，省级诗歌刊物重推，可几年给诗刊投稿都没用，我指点了一下，告诉他们给某个正派的编辑投稿，果然选了几首，可终审还是被叶延宾枪毙，他们心灰意冷，退出了诗坛。大家想想，诗刊等大刊还有优秀作品吗？


　　一些五，六十岁的诗人，实在没灵气了，因为自己有名或有个好位置，开始写人生哲理作文，也就是心灵鸡汤那样的大众哲理。如陈先发，汤养宗等，百足之虫，不死也僵，没两句写得通顺，没一句有灵感，做几个僵硬的书面修辞语，夹杂几句半生不熟的口语。如"在观看焚烧而无人讲话的密集的人群之上"“满脸的剥漆”谁听说“剥漆”是个什么东西？是脸在剥油漆，还是剥漆在脸上？幼稚到低能，完全是在糟蹋汉语。


　　一些离婚女人，一些无所事事的家庭妇女，小孩也大了，不用天天带着了，找不到什么寄托了，就写起来诗歌来。你要好好写也好呀，可这些人在网上，在现实中蝴蝶一样乱飞，专门盯着几个编辑，去拍马屁，去写吹捧编辑的臭不可闻的赞美评论，遇到编辑就问电话，就来暧昧，可怜这些编辑工资也不高，生活中那有接近红粉的机会，有这么些诗歌女人献眉眼，自然心花怒放，于是这些女人到处发作品，也开始有名了，其实这些女人连诗门都没入。我认识一些文学女人，跟我吹，主编来讲课来参加活动，一下车就先给我打电话，还很得意。一些女人就一路睡上去，成了公共汽车，还做了大编辑了。

一笑嫣然

　　　　　爆料诗刊青春诗会(2012-05-28 13:29:13)
　　　　　　　转载▼标签： 杂谈

　　多年前我听一个诗友说，他去鲁迅文学院参加一个诗歌笔会，也就是那种为赚钱的笔会，来者不拒。有个19岁的女孩，有几分姿色，写点爱情诗歌，从没在诗歌刊物发表过作品，诗刊寇主任竟在会上宣布，看了参加笔会的诗歌爱好者的稿子，确定她入选青春诗会，全场震惊。这女孩上了青春诗会后就不见其在诗歌与文学刊物上发作品，便蒸发了。还听说一位来自农村的诗歌青年，写点庄稼植物比喻与乡村生活表象诗歌，参加笔会没钱，又赖着不走，被主办方的人打了几下，于是他到领导那里，大评论家那里，人民文学编辑部去哭诉，人民文学编辑很是同情，给他发了一组，意思是给他点路费回家，也就因人民文学发了组诗，便参加了青春诗会.


　　也有省里报刊的编辑告诉我，某某某是通过什么专员的关系上的青春诗会，某某某是有钱，专门舔编辑与名家的屁股。以前在诗歌论坛上，有不少帖子抨击青春诗会的作品，说青春诗会一年不如一年，看了那些平庸的作品就想吐。十年前，诗刊有个中年编辑，正派善良，看不惯某些人的行为，看不惯那些关系稿，他与我说了心中的苦闷与失望，他看中的好稿子也常常被主编压，有些组诗到终审只剩一两首，后面他也没兴趣编稿子了，回家去了，十年后来诗刊办理退休手续。


　　有次青春诗会在我所在的城市举办，我陪同喝酒游玩，也给学员看看稿子。一天晚上，我与几个诗人吃完夜宵已经是夜里11点了，酒喝多了，不想睡觉，就去找诗刊上半月刊编辑聊天，我们敲开房门，某某某看见我们进来就有点尴尬，我看见里面有个女诗人，背对我们坐在桌前，也没敢回头看我们。我想，如果是修改稿子，要不两人都坐床上，要不一人坐床上，一人面对床铺坐椅子上，因为只有一张椅子，她不可能背对床铺与房门坐着，必然是在听到敲门声时做了位置的变动，我笑笑，说不打扰了，我们便退出了房间。于是我们又敲一个编辑某某的房门，进去后又是一样风景，又一个女诗人背对我们坐着，弄得我们都不好意思了，罢了罢了，回房间睡觉。


　　去年网上聊天，有两个发表过不少作品，有些名气的诗人说，自己几次投稿青春诗会都石沉大海，看了青春诗会专集的作品，感觉也不怎样，有的如儿童诗歌。我说，自然投稿青春诗会那是浪费精力与表情，青春诗会不是名家推荐的人，就是编辑圈定的人。参加青春诗会的人多为初级水准，有的甚至是30年前的文革类劳动赞美。博客上写诗歌的人，超过青春诗会水准的就不少，比如梦石，连作品都没发过，比诗刊上大版发的名诗人作品就要好多了。而一流博客诗人，超过一期青春诗会的作品总合的两个档次。难怪有一些爱好诗歌的大学生说，在图书馆看了几年人民文学与诗刊，找不到一首自己喜欢的诗歌。


　　商震在人民文学当副主编的时候，下半身大款诗人获得了人民文学奖，不知道他会将青春诗会开成什么会？有些顶级优秀诗人说，他当诗刊主编，我们不投稿青春诗会，随他们怎么玩去，反正没有好作品，天下诗人读者不买账。

一笑嫣然

文学（诗歌）不是对邪恶负责
         ——给作者的108点忠告,诗歌（文学）崩溃，诗歌（文学）青年要明白的事情

                                                                     作者：张绍民


1．         文学写作不仅仅是为了发表，当然，发表是一个途径，当这个途径已经变得邪恶之时，写作更重要的是为了心灵，为了光，为了栽树。

2．         忠诚于内心写作，而不是完成一个反人类的文学观写作，不是为了某一个组织写作。自己的内心应该是正确的，不正确的内心不配写作，也是邪恶的写作。

3．         文学可以内心，但也可以时代，但基本方式是说真话。当一个时代的文学成为普遍的谎言时候，已经表明这个时代十分堕落。自己的写作，不必加入谎言写作，否则，自身就是堕落。

4．         作为纳税人，有权指责、监督、批评、问责用纳税人的钱办的文学刊物。

5．         当一个人的作品需要交钱发表的时候，这样的刊物就变得十分可疑。很多文学刊物成为诈骗作者的敛财与圈钱的阵地。所以要认清刊物花钱发表，到底有什么意义？毫无意义。

6．         文学在黑暗时代是反抗黑暗的桥梁。那种违背人类意愿歌颂黑暗的写作，势必遭到天谴，并且会遭到报应。

7．         凡是邪恶写作而获得丰厚回报的黑暗写作，人民都可以质疑、批评与审判。

8．         从低处到高处所谓的文学刊物与机构，在浪费纳税人的钱财之时，人民有权问责。那些刊物的编辑与掌管者，用它们作为玩弄文学，玩弄女作者、圈钱、害人，制造黑暗，那么远离这些刊物，孤立它们，让它们没有土壤，就会以死谢罪。

9．         很多文学刊物编辑成为时代最邪恶的代表，他们亵渎纳税人的钱财，垄断刊物，把刊物办成黑屋子、监狱与低智商世界。

10．      邪恶文学编辑不仅没有智商，没有智慧，连人都称不上，他们发表女作者作品，就冲进女作者家里进行强奸。女作者一定要注意自身安全，不要被邪恶编辑暴力进行性掠夺。

11．      文学编辑诗歌编辑的编辑资质最基本的修养是敬业与服务，当编辑成为黑社会恶棍，可见编辑刊物就成为危害社会的毒瘤。

12．      有的女作者愿意被主编、编辑进行性招安、性作为潜规则的通道，其实如此发表已经失去作品的意义。

13．      如果是真正的爱情，另当别论，但主编编辑纯粹是为了下半身第三条腿的快活之时，洁身只好更是提高生命境界、写好作品的基础。

14．      女作者要防止自己的文学写作与发表给自己带来人生灾难，主编编辑单独或者成群结队去女作者家里，甚至会造成羞辱女作者家人的恶果，进行性蹂躏的事情是有的。有的编辑主编领导冲进女作者家里，动手动脚、拳头打到家人，实施性暴力。引狼入室，女作者一定要谨慎。

15．      真正的爱情是值得尊敬的，但绝对不是主编编辑的暴力掠夺性资源。

16．      主编编辑成为用刊物作为诱饵来破坏文学诗歌本身的罪孽与刽子手。可以成立民间意愿形式对他们进行审判。

17．      一些文学活动成为主编、编辑、官员亵渎、诱引女作者的渠道与机会。

18．      刊物进行性交易、权利交易来进行文学作品的发表与评奖，都是邪恶文学邪恶人群的邪恶行为，与真正的文学搭不上关系。

19．      大多数主编、编辑素质之差，智商之低，人品值龌蹉，令人发指。作者尤其是女作者认清他们的面目，在投稿，也来得及，否则，投稿就会给自己惹祸上升。

20．      文学、诗歌，是最艰难的事情，如果仅靠献出自己的身体或者掠夺性资源，就能获得文学繁荣，那简直就是天方夜谭。

21．      文学刊物的主编成为流氓，编辑成为流氓，那么刊物的面貌可想而知。

22．      文学杂志处于全面奔溃阶段，用纳税人的钱办这种纳税人不阅读的刊物，是对纳税人的生命尊严不尊重。

23．      文学杂志的奔溃意味着文学精神的堕落与黑暗。少量文痞文渣通过种种非正当手段，攫取刊物，据为己有，是对纳税人的背离与背叛。

24．      堕落的编辑体系成为一个邪恶圈子，只要不是他们圈子里面的人，写得最好的作品也会遭到打压、扔掉稿子，排挤，多种刊物联名封杀的恶果。

25．      参加大刊物的著名活动，都要花五万十万二十万购买，没有钱的，一般都是要女作者睡觉，才能参加活动发表作品，才能获奖。

26．      把刊物当做自留地，当做暴力，当成给别人赐福的机会。文学编辑队伍的堕落，已经不能与昔日文学编辑的情操相比。

27．      草包编辑，草包主编，绝对不会给好作品发表机会，因为害怕真正有实力的作品与作家诗人冒出来，冲倒他们的虚假权威。所以很多伟大作品发表不出来。

28．      无数名家都很邪恶，无数名家都很弱智，他们的作品甚至令人惊讶地差。他们甚至购买作品贴上自己的名字，自己的创作实力很差。

29．      真正能够成为一个时代作品的，说不定就是被打压排挤的那些作品。当一个时代的文学诗歌全诗黑暗邪恶口水弱智谎言之时，文学已经被刽子手屠杀，但是真正的伟大文学诗歌一直在那里发光。

30．      一些文学评奖，评委基本是收钱、圈色、靠人脉认可，其实作品根本不会认真审读。那么多评奖，那么多获奖作品，大凡黑暗文学奖邪恶诗歌奖，人们都记不住那些获奖作品，实在太差。

31．      暴力文学体系与谎言文学体系，绝对没有好作品，而且基本是反人类反生命的作品。

32．      领导或者编辑与女作者语重心长，握住小手，或者按照用纳税人的钱的文化资助项目，用这些作为诱饵，那么就是要掠夺文学女作者的身体资源。

33．      一些大刊物小刊物的编辑主编，没有创作实力，也没有品德，全靠暴力、欺诈、掠夺与文学作者打交道。没有好单位、没有色相。不是领导、不是富豪的作者，一般就算写得再好，也不会发表。

34．      有时候，也会作秀，偶尔扶植一下一个底层作者，标榜自己对文学新人的培养。

35．      投稿，一般都不阅读，只发自己圈子，约稿，只发自己有性关系作者的稿子。

36．      发一组诗，大刊物至少要五千块，发长篇，十万以上。要知道，刊物编辑的工资都不高，如果不靠诈骗作者，在大城市买别墅买豪车养二奶，经常飞来飞去全国玩弄女作者，开销很大的。

37．      只要是正常生活工作，一般都没有什么钱，现在所谓有钱，一般都是坑蒙拐骗，所以不值得炫耀与羡慕。也尊重靠自己努力获得的财富。

38．      低智商主编低智商编辑，很多都来自社会底层，一旦靠暴力掠夺成为暴发户，就会疯狂打压对自己不满的人，都会按照自己个人低级趣味团结更多低智商作为自己的团队盟友。

39．      任何渠道都是传播文学作品的渠道，不要依赖于刊物，当今之世，封杀一个人是不可能的，可以变换很多名字发表作品。

40．      邪恶价值观的文学始终只是僵尸文学。僵尸大师不是大师。

41．      有才华，就不要怕；有好作品，就不要怕。这个时代，刊物决定不了作者的作品生死，倒是能展示邪恶的尽情表演。

42．      为什么真正有实力的作家作品遭到打压？因为那是光。黑暗怕光吃掉自己，但迟早会吃掉。

43．      作为一个写作者，自己的发心是写出光明，是对内心对爱对真理负责。

44．      一个低智商的权威，一个邪恶的主编编辑可能会把自己装逼，装成一个大师，来教育作者如何写作，千万不要听他们的白痴级别言论。

45．      文学的毒瘤，在于有一帮龟孙子邪恶名人在写邪恶作品，搞坏了社会阅读习惯。在于有一群猪脑子文学刊物编辑在屠杀好作品，专门发坏作品。

46．      现在文学刊物的编辑，很多都是圈钱，作品好坏，他们并不关心。他们不关心真正的作品，社会对他们冷漠就是回报。

47．      口水诗歌，谎言文学成为文学诗歌的主流，因为低智商低境界的人只能运作低级事情，但这些对社会的毁败很严重，起到了邪恶摧毁生命的作用。

48．      一个文学作者要做到的是，首先要有正确的生命价值观，要有正确的心灵，然后在此基础上才会有价值的文学作品出现。

49．      不道德的文学刊物是靠下半身第三条腿来批阅稿子，而不是靠生命的核心来理解文学诗歌精神。

50．      在一定的时候，崩溃的文学杂志反而会是一件好事，人们自动远离邪恶文学，因而文学刊物的发行量只有几百份，经常吹牛多少多少份。真要有那么多份，影响力可想而知。

51．      按照一个反人类的文学标准来衡量真正的文学作品，就像邪恶对真理评头品足。

52．      文学刊物的县级市级省级国家级别的划分，实为可笑而荒唐。所谓国家级别经常只发垃圾作品。而打印稿可能就是伟大作品。

53．      文学与诗歌是对生命尊严与灵魂负责，而不是对强奸女作者的编辑、主编负责。

54．      邪恶文学只能打夸自己，而不能打垮伟大作品。

55.文学作品的传达传播是要通过一定的桥梁，但并不是要通过邪恶编辑的刊物与选本，另辟蹊径，照样可以传播伟大作品，就像圣经、金刚经的传播那样。

   56.利益交往不是文学（诗歌）的目的，其实那些给钱给身体给那些道貌岸然的主编编辑者，也都知道，仅仅为了自身依恋的作品，对其人格也充满厌恶，把身体缴纳出来，也是迫不得已也是看得开，觉得无所谓，因而整个社会就如此为了利益而奔溃。

57.文学（诗歌）是有底线的，那就是生命的尊严。很多文学（诗歌）是无用的，正因为无用才从其中获益良多，如果把它变为有用，强调其功利价值，那么，就会毁败。

58.文学（诗歌）通过有用的渠道来得到价值认可，也是可以的渠道，重要的是作品本身要具有让人服气的一面，不能坏作品只凭身体与钱作为发表与获奖的筹码。

59.写作具有尊严，写作具有人格，写作具有灵魂，写作具有道德，不要亵渎与毁败这些基本底线。但为了生存，一些中间地带的游戏，适可而止参与，不能突破底线规则。

60.写作不是请客吃饭沐足下半身深入，但作为个体的人，如果不是刊物主编编辑不是受公共道德限制，那么自己的生活则是自由的，但也不能伤害别人。

61.文学刊物黑社会化、邪恶化、假话化，那么一个真正的作者就要不投稿，与其划清界限。但真正的刊物还是值得尊敬。

62.写作在奋斗中是何其艰难的事情，尊重自己，给自己加油，坚持写作的尊严与灵魂的价值，不能出卖自己的内心。寻找适当途径，不能向黑社会编辑主编、不能向邪恶文学馆员屈服。

63.民刊内刊打印稿电子刊物都是作品的出口之一，谁能否认只打印几份的作品将来不是伟大作品？

64.教授成为叫兽，专门对文学女青年与自己的学生下手，与自己的男学生争斗哄抢性资源，诱奸青春。教授号称自己掌握了文学史，掌握了选本，那么很多脆弱的作者、具有虚荣心的作者，就会被其闷棍搅动天翻地覆。

65.文学（诗歌）黑社会化流化邪恶化黑暗化，这一定不是文学（诗歌）的出路。

66.美女获奖美女发表，用作品与身上的漏洞对比就知道真相。

67.无知的文化文学官员，他们能够知道漏洞的深度，但绝对是个文盲，但不要紧，秘书会帮他打理一切讲话稿。

68.在黑暗表演的同时，光明也在进行自己的创造。

69.全新的文学（诗歌）创造，全新的文学（诗歌）价值，要靠个人的悟性、创造力、原创能力，要写成气候，极不容易，但对于有能量的光明者而言，这太简单。作品，只要不去危害社会，自娱自乐的健康写作，也值得尊敬。

70.一个文痞编辑一个文渣主编可以培养出自己一大批党羽，但真正有事之时，也树倒猢狲散。因为黑暗与邪恶的团结只是豆腐渣工程，最容易溃败，经不起光明一击，但在特定的时候，邪恶黑暗会占到一定上风。

71.黑文学（诗歌）的发展，因为黑编辑黑主编的大力提倡。文学（诗歌）黑社会化，导致文学（诗歌）力量的流失。

72. 最关键的是很多所谓的女诗人就是靠卖色来博取名声与刊物阵地。如果是健康的正当爱情，倒也无所谓。编辑睡女作者，而女作者也睡编辑。

73. 个人资源自己做主，睡没有什么，只要不影响公众资源。社会资源是社会集体公有。

74.为什么偏偏以文学这个幌子来骗取名声——那些女作者。

75.比如说一个独立的人，没有浪费社会资源，没有浪费纳税人的钱，私生活是个人民主权力。但一个主编一个编辑一个文化领导一旦代表某刊物，刊物是纳税人的钱，就不一样了。那就成为了社会公正人物，就要接受社会监督。

76.现实是，很多所谓的女诗人也许狗屁都不懂，但却名声大，这种现象也许比卖色更有毒害性。很多著名女诗人，连句子都写不通。

77.很多女作者自己热情万丈，引来第三条腿翘起来的编辑主编领导，招蜂引蝶。全让教授、主编、编辑开发身体成了著名诗人。

78.若这个女诗人本来就写得一手好诗，想跟谁就跟谁睡，个人民主自由。但很多写狗屁一句话都写不好，自己简历都写不好，或者由别人代笔，只要给人深入就会成为什么名诗人，悲哀。

79.其实人们的私生活与人们无关，但他们的身体交易发表或者评奖、垄断纳税人文化开支，侵占了文学刊物的社会资源，就与人们有关。

80.现在很多编辑根本不看投稿，一切靠潜规则。原来很多人真的靠买诗。看刊物上的简历，就知道，当官的，富豪，这些人发作品最多。

81.不是刊物封杀作者，排挤作者，而是作者读者抛弃独裁刊物、抛弃冷血刊物。现在很多文学刊物都成为了笑话，成为反面教材。

82.口碑好的编辑还是有的，但这些编辑也不是终审，终究忍气吐声，也难为他们了。独裁在霸道的黑社会主编那里，得到淋漓尽致的展示。整个一个刊物，只要黑社会老大主编说了算，发谁的就是谁的。黑社会老大主编只发自己邮箱里邮寄来的美女身体与官商打油诗假冒伪劣文学。

83.其实同题作品或者作品比较质量，是让无良刊物无良编辑尴尬最好的办法，无量刊物无良编辑无良主编，公开对决，写同题诗，拿出小说散文来现场对决，那么这些“三无”的丑恶嘴脸一下子就暴露出来。

84.很多刊物办了几十年，没有一个好作品，就是浪费纳税人的钱，侮辱汉语而已，为社会精神的堕落与道德沦丧添油加醋。

85.真正的刊物是双向的，编刊物与作者是双向，也是单向的，怎样的单向？就是刊物是土地，而好作者好作品才是主人，编辑主编是仆人是做嫁衣，现在倒反过来了，那些编辑成为邪恶不法之徒，主编成为黑暗代表和黑暗的主人成为道德败坏的典型形象。

86.垃圾刊物，垃圾大刊物为什么还能吹牛皮？为什么垃圾编辑垃圾主编还能招摇过市？因为文学（诗歌）奴才，给他们提供了奴性的市场。再者，纳税人的钱与资源，还在被他们掠夺与糟蹋。

87.文学（诗歌）是真善美，所以需要有起点的人格做基础。可以有不同风格，但绝不能堕落与成为渣子。

88.低级的人干不出高级的事业，低档的人只能做抵挡裤裆的事业，不能成就信仰与心灵的光。外行管理内行，邪恶管理光明，低智商编辑主编对高智商作者指点江山。

89.在社会如此堕落，黑暗如此流行的时候，文学（诗歌）应该成为明亮的泉水，灌溉生命，追随黑暗，追随邪恶的赞歌，会受到审判与报应。

90.文学（诗歌）首先应该荡涤自己内心的尘埃，再者要福及众生。

92.真正的文学（诗歌）只有两种：生命本质的生活，想象力的超越。而谎言与崩溃文学显然没有它们。黑社会文学是背离生命本质与现实思考的，也没有智商，沐浴想象力。垃圾文学（诗歌）毁败生命的尊严，打压心灵的光明。

93.没有现实与生活，没有想象力超越，抵达本心，文学（诗歌）就是假货。

94.心灵的原则就是生命的本质，这是任何作品所不能违背的原则。

95.净化肮脏，消化邪恶黑暗是真文学（诗歌）的一个任务。

96.邪恶与黑暗垃圾的人，不可能成为时代与时间的经典。

97.因为一个人的作品有个性，在此基础上，才能超越而成为人类的共性，形成生命体系的光。

98.写作的目的是发光。制造黑暗无意于给光提供土壤，让自身消失。黑暗邪恶垃圾给光提供了伟大的营养，因而光就在它们身上长成了自身。黑暗邪恶垃圾的强大，并不能说明没有了光，而恰好，这些貌似强大提供了光明必要的粮食，就像种子都能够从垃圾粪便里面找到最好的健康生长。

99.从前的编辑为什么出门受人欢迎？因为他们具有美德，从前的编辑在外面为什么人们称之为老师，因为他们是耕耘者。但现在的文学刊物编辑为什么坏了名声？因为他们出门就是骗子，出门就是诈骗，出门就是害人，出门就是残害善良和良家妇女。所谓老师教授甚至成了禽兽。文学行业的编辑之风也有各行各业道德奔溃的所有特征。文学行业编辑的职业道德奔溃，导致文学（诗歌）精神的沦丧。这也是一曲沦丧的悲歌。

100.并不反对正当与正常的交往，因为社会本身就是交往，只反对利用纳税人钱财赋予的刊物或者机构，在纳税人面前暴跳，实施淫威。如果编辑与主编的的确确才华横溢，的的确确足以服人心，人们包括异性对你的崇拜之情无可厚非。如果这帮无耻之徒离开刊物离开纳税人钱财给与的地盘，就不灵了，显然，这就是无耻之徒，因为自身不具备能量。

101.用钱购买一个岗位，再疯狂掠夺，现在居然连没有油水的文学刊物都成了敛财之地，人的精神崩溃如此。

102.一个时代的文学（诗歌）低谷，正是高峰的表现，因为时代的巨人就在被排斥与被打压的诗人作家作品中诞生，只是还没有获得确认，所以，在民间建立自由、平等的文学秩序，非常重要。其实人人都知道作品的好坏，邪恶势力之所以打压好作品好作家，因为害怕与私心，好作品一旦形成气候，就会冲垮邪恶黑暗文学。

103.我们对真善美的写作都给与充分地尊重，对有光的作品都给与敬意。这些作品，就在我们身边，不必被黑暗文学教唆与蒙蔽而被他们利用。

104.文学人对自己的自律非常重要，这是对自己的尊重，但只要不浪费纳税人钱财，不危害，自由之间的人的精神情感都符合生命的本质。

105.真心才有文学，邪恶心哪里有文学？邪恶心写作、编刊物，都不会有文学（诗歌）。

106.才华与智慧，其实最能一眼就能看出，这是最简单的事情。但白痴主编、编辑、教授、评委为何睁着眼睛说瞎话呢？因为利益收买的缘故。

107. 正确的好作品推荐制度，应该根据文学的客观本质来决定。根据作家诗人作品所包含的能量大小来决定，而不是几个白痴权威意淫、收钱、性掠夺之后的认定。建立客观的作品认证制度。评委受到质疑与嘲弄，或者评为本身就是黑社会、白痴，怎么取信于民？怎么能够经得起时间的考验？

108. 重新建立对真正作家作品的尊重，重建文学的本质精神。民刊是非常重要的渠道。建立“被埋没的天才排行榜”“有争议的杰出作品排行榜“”被排斥打压的作家诗人排行榜“，建立真正的文学史档案。关注、尊重所有可能的好作品。不是好作品，只要健康，只要不给精神世界投毒带来副作用，用于娱乐，自己玩，都是值得尊重的，因为写作是每一个人的权力与尊严。

一笑嫣然

百名作家必须深刻反省

中华亲爱家 于 2012-5-28 13:06:21 发布在 凯迪社区 > 原创评论

连日来，各大网站的网友，都在关注一事，即百名作家抄写毛泽东“延安文艺讲话”，然后由某出版社汇编成书；每位参加抄写的作家，各得一千大元，作为参与抄写的回报。据称，这100位抄录者，既有曾在〝文革〞中受到残酷迫害的耄耋老人，如贺敬之、玛拉沁夫、王昆、周巍峙等；也有〝文革〞后才得以脱颖而出的中年作家，如铁凝、莫言、二月河、唐浩明等。令人吃惊是的，写过《一百人的十年》、以批判文革而得到许多读者尊敬的冯骥才，写过许多哲学随笔、曾经耳闻目睹过文革给他的老师和同学带来不人道待遇的周国平，也在抄写讲话之列。
已经好多年，没有人提及延安讲话。一个十分重要的原因，是延安讲话是在阶级斗争年代中发表的，不可避免有其时代局限性，过于强调文艺的宣传作用，忽视文艺的独立性，过于强调文艺的阶级性一面，忽视文艺在维护人性上所起的作用。不利于文艺事业的繁荣昌盛。还有一个十分重要的原因，延安文艺讲话，由于其存在的局限性，在六十年代文化大革命中，成为极左人物的文艺纲领，压制和迫害文艺界人士，打击文艺创作自由，使中国的文化艺术事业，沦落到万马齐喑的局面。
作家应该是人类灵魂的工程师。自己要热爱真善美，坚持正义和良知，有独立人格，不为权贵和金钱所俘虏。同时，也要努力在他们的创作中，体现出对真善美的热爱，体现出对人的价值的重视，勇于揭露踏人的价值与尊严的行为，勇于歌颂那些为捍卫真理、捍卫人的价值、捍卫公义的仁人志士。
但这次百名作家抄写延安讲话，实在是不应该做的事！他们难道不知道文革的危害？他们难道不知道，延安讲话的许多内容，与文艺创作规律，相差甚大？他们难道不知道，过去若干年，极左多次兴风作浪，使国家惨受其害，而百家作家共同抄写延安讲话，在某种意义上说，显然是给极左推波助澜？他们难道忘记了，他们今天之所以能够有一些创作自由，与其说是极左给他们带来的，不如说是十一届三中全会否定了极左，给他们带来的？
糊涂啊糊涂！堂堂作家，其判断力和道德境界，应该高出普通国民许多，怎么干出如何糊涂之事？他们如何向信任他们的读者交代？他们如何向在一次次极左中，遭到迫害的文艺界前辈交代？他们如何向他们自己的良心交代？他们难道不知道，他们不参与抄写延安讲话，虽然也会在政治或经济利益上有所损失，但他们的处境，也决不会像文革那个时代那样，那样悲惨？他们知道不知道，以后他们走到大街小道时，或者出现在讲堂、为年轻人举行讲座时，他们所面对的，将不再是尊敬的眼光，而是一双双蔑视的眼光，说你们不过是一个个丧失了独立人格的文化侏儒？他们知不知道，历史必然会写下这一笔，说：这个作家，还有那位作家，在某一天，仅仅为了一千元，而出卖了自己的人格，出卖了做人的良知，做了他们所不应该做的事？
两位作家，一位姓叶，一位姓周，已经发表文章，承认自己糊涂。姓叶的作家，不乏对自己参加这件事的嘲笑。姓周的作家，不乏对自己参加这件事的辩护。无论姓叶，还是姓周，他们对这件事的恶劣性，都认识不够。
还有九十八位作家，在事情被网络曝光一周以来，却一直保持沉默，既没有向公众承认自己的错误，也没有为自己参与这类活动辩护。
为了在一次次极左中遭到迫害的文艺前辈，为了读者对他们一直以来的信任，为了曾经以他们为骄傲的许多亲人朋友，为了中国今后岁月文学艺术事业的健康发展，更为了他们自己的良知，这百名作家，必须对自己的可耻行为，作出深刻反省！