谁是有罪的
文/缘圆
是不是我们都是
有罪的
不得不接受三聚氰胺，瘦肉精，苏丹红
对筋骨血肉侵蚀的惩罚
是不是我们服刑时表现不好
企图叛逆越狱
以至于，这种罪被世袭
假疫苗的针管变成了吸管
乌鸦的长喙置入新生儿的体内
啜饮热血
发了横财的人
修庙。塑像。布施。拜佛一脸虔诚
祭坛上，那只睁着眼的羔羊
会不会也是有罪的
［钟文浅析］：
此诗是《诗歌周刊》３２８期的上刊作品，你我他谁有罪呢？一个诗题一个设问便让人驻足！问倒了所有人！
第一节，从一个设问开始，“是不是我们都是，有罪的”，让人人沉于反思，直指灵魂深处……是啊！
如果我们人人都没有罪，那这个世界多好啊！可是现实中我们人类有太多的罪，让人不得不承认正在受到现实的惩罚如三聚氰胺，瘦肉精，苏丹红……这些从口而入的毒物，侵蚀所有人的五脏六腑啊！难道我们所有人真的都有罪吗？这些有罪的人是谁？让人再度反省沉思……
笫二节，进一步反问自己，并怀疑自己，我们就如劳改犯一样，在天地间一个大大的牢房中服刑，可能是我们自己的错，因为有罪而服刑，并还想“企图叛逆越狱”吧？不然“以至于，这种罪被世袭”啊！有罪服刑天经地义，即使“我们”都是社会中的有罪人，不是受到了“食毒”的惩罚吗？今天又被“这种”即下文中的假疫苗“针毒”袭击，而且还是从我们下一代开始啊，如乌鸦的长喙置入新生儿的体内，啜饮热血一样，新生儿能不夭折吗？“一人犯罪一人当”，是新社会的方式，不是旧社会要追九族啊！明知我们的罪无这么重，可还要连累亲人中的幼小生命……此为谁之过呢？递进追求罪之重、罪之因！
第三节，给了我们答案！也是笔者有缘评此诗之交会点所！其与笔者早年的一首微型诗《遗落的山精》：“未发横财的山精//成了//一代近视眼的笑柄”一文有异曲同工之妙之合！不义之财谁在发？发了还在笑我们这些手无沾血的“合法之老实人即山精”呢？社会病了，病得不轻啊！看看这些发了不义财“横财”的人在干什么呢？“修庙。塑像。布施。拜佛一脸虔诚”，这些光彩的表象多么的耀眼啊！我们这些人岂能真有罪吗？不！我们这些人或未发横财的人就似那些祭坛上的供品一样，是一只身被杀死而灵魂未灭的羔羊，无奈地的被这些自私自利而缺失道德发横财的家伙们利用，反成了他们拿来“布施、拜佛”做表面文章的好人！一目了然了，读者或看观们谁还会真的认为我们百姓“是有罪的”呢？与题呼应，设问到底，让人沉思无限………
诗人以设问、反问、比喻、夸张、递进等手法，通过摆事实，一层一层地刺破了现实中的一些发横财之人的假象即人面兽心之耻，并表达了一种对自侓的反省和对受害百姓的同情之愤怒思想！暗示着造成如此假象的深层的社会问题，那些相关社会管理部门应当要引起高度重视，绝对要杜绝这些丑陋现象重现！这也是一种干预时事的爱国写作，值得推广！
20181115月都. |
发表于 2019-1-24 21:40
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发表于 2019-1-25 09:35
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