追求美好是干预诗歌产生的沃土
自古以来，人类追求美好生活的脚步从未停止。但人类社会总是美丑并存，善恶交错，公平与正义常常惨遭践踏。人类赖以生存的社会，总是无法满足人们对美好生活的诉求。这就为干预诗歌的产生提供了肥沃的土壤。完全可以说，只要有生活，就有干预诗歌。
自《诗经》以降，干预诗歌就从未缺席，在我国浩如烟海的诗词中占据了最主要的席位。《诗经》里的《伐檀》、《硕鼠》等大量干预诗歌，至今仍然震耳发聩。唐诗、宋词、元曲中，干预诗歌更是多得不胜枚举。一部中国诗歌史，可以说就是一部干预诗歌史。我们甚至可以说，没有干预，就没有中国诗歌，更遑论中国诗歌传统了。
干预不完全等同于批判或揭露，一些特定历史背景下的赞歌也是干预诗歌。李白的《梦游天姥吟留别》，除了最后一句，通篇都是对天姥山的颂扬。置于当时的社会背景，我们知道，诗人借助梦境，抒写了对自由的渴求，对权贵当道的黑暗现实的不满，以及诗人威武不屈的反叛精神。
干预诗歌是诗人对现实的一声声呐喊，是呼唤美好生活的一种崇高情怀。
当然，干预诗歌不能直接改变什么。如果一定要说改变了什么的话，大多是改变了诗人的命运——历朝历代的文字狱特别青睐我们的干预诗人。但是，诗人们的血泪没有白流，干预诗歌唤醒了一代又一代人的良知，牛鬼蛇神在人们前仆后继的浴血奋战中渐渐走向消亡。
在人类文明进程中，干预诗歌功不可没。
按照马斯洛的需要层次理论，人在实现某一层次的需要后，必然要追求更高层次的需求。人类对美好生活的追求是无止境的，因此，干预诗歌就永远没有终结的时候。我想，即使人类进入到了众所周知的那个乌托邦社会，干预诗歌仍然不会销声匿迹。
诗人们，干预吧，这是我们的权利，更是我们的责任和担当。
|
发表于 2019-1-29 14:00
收藏
分享
楼主
