当我们到达，忘了乘何而来
——评释然诗作《粮仓》
看介绍，释然是70年代生人，对于寿棺的概念想必是清晰的，不会少听少谈有关寿棺的故事。笔者的祖母于2008年96岁去世，那时寿棺在家里楼上放了二十一年之久，印象中只是家人会把放置在木棺内的物件隔几年拿出来晒晒，倒没有储放过粮食。祖母归仙道山时，也是火化后把骨灰撒放在木棺内。释然《粮仓》中的寿棺作为储放粮食的容器，依有限的信息推测应该是很早年的事情，追溯到上世纪八十年代初也有可能。那么，粮食在当时来讲是何其宝贵和重要，寿棺是最大也是最重要的粮仓就在情理之中；而推开棺盖取粮时飞出的蛾子，应该是米虫一类的东西，一般来讲，粮食放得太久才会生出米虫，这是不是因为粮食短缺而使得不轻易启用棺木内的粮食呢？至于蛾子的“骨灰色”，读者用一种神秘的眼光来看也是意料之中的事，谁让它是从棺椁里飞出来呢。
棺椁和粮仓划上等号，会让越来越多的人觉得不可思议。拿到今天，在物质丰富程度也到了不可思议的时代，谁人还会让粮食储存到米虫四起？也是在今天，即便高寿的国人，不要说庄严肃穆的棺椁，有的连骨灰渐次少有保留。有什么比生死更大的呢。想想，三十年前，四十年前，物资的短缺，人们面对生死的仪式感比之天地，这才是生死为大呀。
口语诗的表达效果一般而言穿透性好，立意的抵达多为开门见山，而基于事实的稳定性，其意涵更不容易随读者的立场变化而衰减。而对诗歌言说方式的取舍也不至于上升到哲学命题的高度，各种言说方式也没有传说中那样派别之间的尖锐对立。采用怎样的言说方式，认为不取决于某种方式先进或落后的考虑，唯其使用文字的精准有效才是要考虑的问题。当一首值得玩味的好诗产生后，我们首先看到的是一首好诗，然后才是其言说方式。任何言说方式都有可能出人意料，诗意的降落，不知在何时，也不知在何地，更不知其何种样式，直到你在文字中抓住了它。比如这首《粮仓》，用口语化的言说方式，似乎刚刚好，就够了。
附原诗：
粮仓
文/释然
印象中
我家最大的粮仓
是堂屋里
爷爷为自己准备的
寿棺
取粮时
推开厚重的棺盖
总有些骨灰色的蛾子
从里面飞出来 |
发表于 2020-5-24 09:03
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发表于 2020-5-30 16:33
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