《晨曦之车读后感三》
……
我尝试以“错觉”的方式进入诗人的意象之中……
全诗分五个自然段，第一段说：
“白，过来，请亲吻我的黑：我的镜子。
请给我一个天空，十条河流，一百只海洋。”
很显然“白”是诗眼，解不开这个意象就不能理解诗的基本意思。在甲骨文和金文里，“白”和“日”是一个模样，我暂时解释为“光明和太阳”，到了篆书和楷书当中，日字头上就多了一撇 “丿”，意为“不”，即“日出前的天色不算”，总的意思是“开始于日出截至于日落之间天的颜色。”也就是有“天光”的这一段时间，概念更加严谨了。
当然事情没有这么简单，“白”作为一个象征，显然意象过于宽泛，这恰恰是诗人所要营造的一个大的氛围。
“白，过来，请亲吻我的黑”，这时“白”接近“黑”，走上前“接吻”，此刻，“白”以爱的形象出场了！但是，不能确定是爱人还是母亲或是孩子，可以给我“天空、河流、海洋”的人该是谁？很显然不是孩子和母亲！我谬以为是爱人，即爱我“黑”这面镜子的女人，而“黑”是我的镜子！显然这个爱人是可以让我装入“镜子”里，也即“心路历程”里的人。这样的人是该是“美的”化身，甚至于可以让我贪婪地要“一个天空，十条河流，一百只海洋”！这里“只”不是别字，是作者有意而为之，为下文打伏笔！（作者下文解释为“一百只海羊”。）海的意象为“大”，再加“羊”，就有了“羊大为美”的意象。许慎在《说文》中有云：“美，甘也，从羊从大。”，这种“滋味十足”的美，恰恰符合中国人的审美习惯，当然这里的美是韵味和谐之美，于是我们解释“白”是“大美之女人”，是爱情的化身，是诗人的信仰——只有信仰几乎可以给人一切，也让人心甘情愿地付出一切。
“白，过来，请亲吻我的黑：我的镜子。”一句里的“我的镜子”。这个镜子是什么呢？
魏征死后，李世民对房玄龄说:“以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。朕尝宝此三镜，用防己过。”三镜！诗人的镜子是哪一个呢？当然不是“铜”，我解释为“诗人的历史”也就是诗人“诗心”的组件之一。这样就说通了：“白，过来，请亲吻我的黑：我的镜子。”等同于“美人，请吻我的诗心”，也只有诗人的诗心里才能装得下自己的历史，当然，恰恰是丰富的人生阅历和感悟成就了诗人的诗心。
接下来还会有什么玄机呢？仍然从镜子说起，这样就可以沿着作者的意象群走下去，捕捉美的瞬间。
《说文》解释：“监可取水于明月，因见其可以照行，故用以为镜。”上古的“镜子”是大瓦盆制成所以叫监，商初有了铜就有了铜质的大盆，叫鉴，之后就有了铜镜了。说明镜子是和水有关的，可以照见女人的脸。那么以白为“诗眼”，镜子、天空、河流、海洋所组成的意象流就和谐而唯美地营造出一副“水”的诗情画意，浩淼无垠！我看到了诗人博大而宽广的视野，容纳乾坤的心胸！
接着还有四个自然段，其意象动感之强烈，叙述之奇绝，让我更加陶醉了！此刻我想起了伦勃朗的《圣家庭》，那幽暗的背景，怀抱着圣光！
……
2016年6月29日16.40（就以这篇读后感，寄托哀思。）
附：
《白，过来....》
文/黑光
白，过来，请亲吻我的黑：我的镜子。
请送我一个天空、十条江河、一百只海洋。
海洋——我情愿唤她海羊！ 海羊！
我情愿寂静和蓝色是她永远的衣裳。
她会被牧羊人，被我，永远地牵着，
自东而西，由南至北，从太阳谷到月亮岛上。
牵着她，永不松手地牵着她，我会牵着
她的呼吸和睡眠，一如牵着冬天的梅花和雪花。
一如牵着冬 天的梅花和雪花，我牵着她——
在万物复苏的季节，我牵回了我的大海和海羊。
——《晨曦之车》2010年006页
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发表于 2021-3-12 17:34
发表于 2021-3-14 17:45
