心魔
惯习、嗜好、天性和偏执，
容易成魔。魔是小鬼的首脑，
足够强大。魔喜欢黑暗，
暗中鼓捣着，呈快一时。
这就是“道高一尺，
魔高一丈”的由来。
魔拿捏的是人心，是善的软弱，
和浑噩、不觉醒、不团结。
希特勒的纳粹覆灭，还有
新纳粹此起彼伏。血祭、
娈童、减灭、阿玛洛伊城堡，
邪恶之母的能量漩涡。
光鲜的王，或富翁钜子，
不会因为拥有而心怀慈悲。
贪婪是他们共同的心魔。
狞笑着的毁灭者，必遭反噬。
放火
火烧是一个轰轰烈烈的过程，
可使肾上腺素升高，造成亢奋，
还可联想到煮熟的食物，热闹，
报复或补偿心理，和渴求他人
关注、崇拜的潜意识。
无数次的大火把历史烧得通红，
乌合之众或一代一代枭雄
全都喜欢杀人放火，乐此不疲，
懵昧期的人类尤其如此。
褒姒戏诸侯。为了逗笑一个
高冷的美人，周幽王点燃调兵的烽火，
使勤王的兵团倾巢而出。烽火连营，
刀兵骤起，褒姒终于打醒精神。
待到领兵近前，知道戏耍后一脸愕然，
美人终于憋不住噗嗤一笑。
逶迤渭河山脉，雄伟壮观的阿房宫，
项羽坑杀20万降卒后，又一把火
烧了三个月。使人类建筑史上
的奇观化为焦土，荡然无存。
不是2000年后，清末的画家吴谷祥在纸上
重现神迹，后人焉能领悟阿房宫之美？
圆明园烧了，几千年蓄起的
东方的精气神就那么被西方人毁了。
高于卢浮宫，美过大本钟的九州清晏
变成历史的尘埃烟消云散后，
巧夺天工的艺术是不可能复现了。
商鞅的弱民、疲民、扰民之术，
筑起了人类心智两极分化的高墙。
统治者穷奢极欲，人类才智的垄断式
占有，最终会在熊熊火焰中遭到反噬。
王侯将相宁有种乎？
六层山顶
山顶上的生活，
极其平常的日子。
可以望向山下的日常，
可以从高处观察燕雀的背脊，
看不见的悬浮物在稍高处聚积，
生活来源来自于地底，
家人按时升上来相聚，
在山下完成工作和消遣，
在山下和社会发生关系，
新闻事件，倒行逆施的行径，
他者对个体的影响，
全在山下发生。
每天都步上六层阶梯，
蜗居在20米高的山头。
完成燃火烧饭的仪式，
特定的山洞完成睡眠，
教育人或被教育，
记录下一些花销或是经历，
条件允许的话完成行房，
讨论或争吵时有发生，
对时局的看法或者家长里短，
山下某条路径的规划或设想，
怎样提防新出现的猛兽或毒蛇，
迁居一个更大的山头也时有所想。
远方
远方与几个因素有关，
是希望、新奇和幸福的交织。
挣脱现实与心中的藩篱，
在名山大川荡开胸臆，
在历史的遗迹感怀往昔。
优越之所，繁盛之地，
贫瘠荒原，苦寒大漠，
在心中留下烙印和思考。
远方，不同的角度，
犹如他山之石。
不自知的鄙陋和愚昧，
被伪饰的虚假、恶俗和窘困，
荡然彰显。先进是一种尺度，
鞭策落后。此处，
安放希望、新奇与幸福，
成为别人的远方，何妨？
火
水，常在火焰之上舞蹈，
隔着铁锅。
金石，偶然也柔软如液，
借着火山爆发。
水火不容只是没有介质，
坚如磐石因为火候不到。
人世的许多事莫不如此。
东西完全可以互融，
只要价值观再靠近一点。
南北可以打通，
只要贸易没有壁垒。
金固然克木，
土固然可以克水，
它们常常更多依存转换。
一个五行相生的世界，
土中生木，木燃烟火，
火炼真金，金适木作，
木固土壤。生机勃勃，
自然规律下万物有灵，
世界因此需要和谐共存。
晨鸣
不知名的鸟儿喜欢日出的时光，
啁啾鸣噪响彻硕大的小区。
幸福的人听出欢快，
鸟儿欣喜于枝叶间的伊甸。
忧戚的人听出苦闷，
一声连着一声的，像是不满与宣泄。
走出园区的人，
为生存忙碌。
有人思考人生，满怀憧憬，
有人遇到棘手的难题，心事满腹。
天地广阔，特定的人群，
特定的鸟儿，此处安身。
隔水看花
时间之株上，偶然绽放花朵，
隔着一抹水面，视野的空间。
飘着香味，难以言状的美，
生命在这刻沐浴光辉。
她以凋谢的方式离去，
而记忆中的花影常开不败。
那卓然完美的形象，
使心中充满微甜的忧伤。
权力
拿破仑的权力来自于军事上
的影响力，陨落于战场上的失败。
希特勒的权力来自于神经质的坚毅
和民粹主义的煽动力，覆灭于
其它民族的反抗、觉醒和正义联盟。
相对于听众，讲话是权力。
相对于逼供，沉默是权力。
影响他人的行为。
领导和支配力。
占有、分配和管理。
经济规律作用下的市场。
宪法、法律、法令、命令
和各种决定、通告，
并由军队、警察、法庭
等政权机关保证其实现。
“在反对情况下仍能实现自己意志
的能力（米尔斯）。权力的神授说，
契约论，包括阶级斗争学说。
历史上的许多权力，早已像
秋风里的梧桐叶一般，凋谢落地。
谁说施予不是权力？
满足他人的期望，使之感到愉快。
善用职务和地位带来的权力。
认同和追随品德高尚或智谋超群的人，
而甘心情愿赋予其权力。
具有某种专门的知识和技能
可以帮助他人，也能形成权力。
疏离和舆论影响权力。
亲近和了解难以形成权力。
兔死狗烹，鸟尽弓藏，
急流勇退，功高震主，
说明权力极度危险。
还好，有些权力不那么恐怖：
生产、销售和消费，
思维、行为和生理活动，
行为的目标选择，
行为方案的决策，
行为结果的评价，
行为执行和监督评价，
生存、自由与发展，
与我们近在咫尺。
法与执法
律法是金光闪闪的牌匾，
是精细宏伟大厦的威仪入口。
王在法下，
人类新历史的伟大开端。
人类大众的先天尊严，
个人的财产权，
人的基本自由和代议制的民主，
社会进入法治时代。
律法通过行政和公检法强制执行，
保证其权威性。
有序的社会减少了战乱和争端，
秩序取代了人治的朝令夕改。
律法也不全然就是金科玉律，
可以随着时代的发展依序调整。
律法具有政治性、稳定性和逻辑性，
调整和规定着社会关系，维系稳定。
限制中才有自由，
规范的芭蕾才能表现完美。
中国社会的进步举世瞩目，
新中国法律的完善可圈可点。
耕者有其田，
农民千百年的梦想，
业已实现。
共同富裕的愿景即将达成。
关系
通过另一只蚂蚁的亲戚的朋友的叔叔，
蚂蚁找到了食物，将重于体重400倍
的食物驮于背上，或拖行体重1700倍
的食物，气喘吁吁地进入蚁穴。
像一只真正的工蚁，它筑巢，
搜寻，照顾兵蚁、幼虫和蚁后。
大家都参与了吐丝和织网，
家族之网，邻里之网，
同窗之网和组织之网，
和合为社会之网。
生存的质量决定于网的强弱，
网的客观性和主观性都深不可测。
市场规律，游戏规则和依法办事，
本来是破网的利刃。但虚与委蛇，
下有对策、善于变通和长官意志，
还在利用和巩固无形之网。
但愿孩子们不再是网中人，
每个人可以沐浴法治社会的朗照清辉。
愚昧
首先是社会之错，
家庭之错
和先天之错，
之后是天性、放纵
鲁钝和冲动。
历史局限，社会潮流，
集体无意识，权柄在握，
愚昧造成的罪恶触目惊心。
山河破碎，
生灵涂炭，
资源浪费，
饥饿和瘟疫，
疲民和灾害，
都有愚昧参与，
阴影甚至遮蔽太阳的光辉。
避免愚昧，
像雨露遍洒教育的机会，
信仰和家庭成为善的播种机，
历史不为尊者讳，
纵火、捣毁、屠城、灭绝，
哪些是罪错，记录得明明白白，
民众广泛地参与决策，
阴谋有人揭露，
正义能铲除邪恶，
特权没有生存土壤，
天地正气，
慈惠和谐，
良知与美，
修习与论证，
进步的阶梯不断延伸。
成长
人的幼崽成人，
漫长。
温饱、教育、关爱，
父母和社会投入太多。
碌碌无为的人生，
十分可惜。
权势在握和老一辈的人，
要让年轻人觉得，这是一个
值得为之奋斗的世界。
年轻人要让老年人放心，
孺子可教，后继有人。
代沟是可以弥合的。
老年人有尊严的活着，
全部的老年人。
年轻人有希望的工作着，
全部的年轻人。
一个和谐的、有生机的社会，
永远是我们需要的。
和谐
沉疴无医时，
扁鹊再世。
高速遇危时，
尚能急刹。
孙儿遭嗜时，
老妇杀虎。
猛药治大病，
两害相权取其轻，
绝地反击。
词儿用重了，
心脏受不了。
和谐多好。
呼唤互信
习以为常的，
是欺骗。
木鱼声声中念的，
讲稿上读的，
饭局上的承诺，
都已不信。
婚礼上的宣誓，
电话里的推销，
墙贴上的公告，
中长期计划，
企业的报表，
都有水份。
信仰缺失，
互信的崩溃，
理念的偏执，
小人的猖狂，
君子和精神贵族的缺位，
社会的不可承受之重。
永恒
永恒的禀赋显而易见，
如太阳的能量，
太阴对月轨的坚持。
永恒与太虚有关，
宇宙，天地由太虚化来。
无中生有，往往与永恒有缘。
《诗经》、《离骚》，
李杜和陶渊明的诗、章，
《神曲》和《浮士德》，
全是从看不见的思想和激情中来。
推导的结论石破天惊：
意识诞生永恒！
自然与意识互为表里，
自然坚持能量不灭，
思想和激情武装意识。
个人风格
秉性难移，
人无从选择的：
出生的地域，乡音，
父母，民族，
还有祖国及某些体系。
体能与知识，
导致不同的语言体系，
说话和语言的方式，
将人分出行业和类别。
自我属性形成风格。
发式、穿着、
行事作风、言谈举止、
在人世的作为、
可能还包括
一些想说而不敢说的话、
想做而不敢做的事
的总成，称为个人风格。
无所事事
文字、图片、音屏和视屏，
时间在里面穿行，
决策、执行只在一念之间。
人世发生太多的事，
大多出于少数人的决定。
短期内世事一如既往，
从世纪的角度，
人世在变，
世界变化不大。
太多的个人被集体淹没，
新闻中出现的名人，
恰好被关注的人认识。
不关注时事的人，
他人对其的影响不被重视。
无所事事的人是金钱的囚徒，
拮据注定了他不能远行。
他不能成为新闻，
成为丑闻的机率也几乎等于零。
文物
“当你凝视深渊的时候，
深渊也在凝视你。”
历史正是通过文物的桥梁，
让你走近。
时间设下路障，
时间擦去空间的板书，
历史文本的残缺与人为的虚饰
故布疑阵，错设路标。
宋瓷，唐画，
实物陈列眼前时，
那遥远伟大的王朝，
离我们多近。
帝王和画家的胸襟，
民族的血脉贯注于身。
海洋般的广阔与深邃，
映射于一辈又一辈人。
青铜时代，异族治汉朝代，
司母戊方鼎，郎世宁名作，
中华文化还是一脉传承。
缠枝番莲纹，变形莲瓣纹，
蝠桃纹，颈部装饰的蕉叶纹，
寄托着族人对美好吉祥的祝福。
一只花瓶，可能消弭一场战争，
一件玉作，可能化干戈为玉帛。
相对于人，宫殿恒在，
相对宫廷，文物永恒。
鱼贯而入的人群，
朝圣者般涌入展览大厅。
祖先的智慧和至高的审美，
足以使我们自省和奋发。
当你凝视文物的时候，
文物也在凝视你。
语言
说出来的，
表明思想达到的边际。
《诗经三百篇》，
《论语》，
《歌德谈话录》，
证明写，
比说出来更加重要。
“人是语言的囚徒”。
语言拓展空间。
话术即格局。
语言先于进步，
先于平等，也先于自由。
在时间与存在里
生存的群体，
野牛、蚂蚁或大象，
有效的交流起到了作用：
更好的生存。
而人类通过语言，
建构起群体的规则，
道德、友善与慈悲。
独处幽深的山谷
也要思考。
见证社会的变迁，
勤于记录。
当众说出的话语，
伪善与阴谋是藏不住的。
公开出版的文字，
要么是信史，要么是良知。
最好是别代表别人，
每个人自己代表自己。
进化论
时钟轮回，
时间永动，
身体的计时准确无误。
自由让空间放大，
舒畅使时光延长。
基于人性的社会价值，
时间的悖论，
思考和权衡，
全然有别于逻辑的推论。
人形异同，
思想异同，
社会形态异同。
进化时有发生，
进化也会旁逸斜出。
更多的是突变，
爆炸式发生，
而也符合条件的基础。
好是主流，
坏也参杂其中。
邪恶的窥视则需十分提防。
瘟疫假借人际传播，
时间静悄悄地晕染散开，
不能抑制，无法制止，
主导进化的规律，
考验严酷。
隐入尘烟
属于这个村，虽然离得最远，
不如说属于这片地，
山茅和野艾最易生长的黄土地。
一个女人来了，
以卑微的身份与另一种卑微相配，
在卑微的空间映射短暂的光辉。
死亡最容易光顾不受待见的命，
如风吹走最先掉落的秋叶。
拆迁的指令下了，
属于自己的土地将属于别人。
打量熟悉的干垒矮墙，
围合的场院，
山茅屋顶下的二间排房。
驴子系在屋檐下的磨碾旁，
安静驯良，走时得靠它拉着家当。
鸡群享受着宰杀前的快乐时光，
5个月的芦花公鸡已开始学着打鸣。
猪在围栏里沉睡，
时刻期待主人拎来可口的猪食。
村干等在门口索取签字，
给了15000元现金。
签字画押，结款后手轻轻一挥，
推土车突突开进。
毛驴经过开垦过的土地，
头也不回。
牛
人烟稠密。
十头牯牛的倔强，
野牛难驯的狂暴，
还是被牵住了牛鼻子。
审时度势。
千万野牛的荒野齐奔；
安静啃食而不被猎杀；
自然的领地
（任何的水草都有主人）；
荡然无存。
俯身甘为孺子牛，
品质被大为夸赞。
牛蒡草的合法性，
沟渠浸泳的快意，
牧童横笛牛背，
充溢感激。
酷热中肩拉犁铧，
或是荷载牛车，
任劳任怨。
自韩滉《五牛图》，
至吴冠中的牧牛图，
牛皆成人类喜爱之物。
历代皇帝爱民如子，
何其相似乃尔。
树与人
手撑上树干，
苍虬般的树皮颜色深沉，
肉质白而细嫩。
生命的形态全然有别，
冥冥中又似乎殊途同归。
出于尘土，
又归于尘土。
当仰望深邃的天空，
精神的飞扬插上翅膀。
谁能说出宿命的谵语？
飞翔的鸟儿的目标，
难道不是为了另一方域土？
养分只能来自于土壤，
晴天朗日的枝繁叶茂，
将人吸引于树荫。
人有天远走高飞，
以为不动的树会有孤寂。
反而是人，最终要与树为伴，
雨季的树，家的感觉最为明显。
风霜雨雪，树的挺立多么雄伟，
时间与空间的最好阐释，
粗壮的树轮和蔽天的枝叶。
百年树人，
人何其相似，
天地日月和历史文脉
孕育人的体魄和纯正的智慧，
开口说出话语，宛如树梢风动。
冰层下的鱼
水下是丰裕的，
4度的水温异常惬意，
远游的体验真好，
进食的味觉美妙，
不被觉察的爱与情愫
恰能击中鱼的心灵，
并肩溯游时
心已所属，
情绪的欢快直达水面。
过往的寒冬，
厚厚的冰层不值一提，
在水底缓慢走动，
沉潜着内心思索，
给子嗣讲述鱼的历史。
今年气候聚变，
凛冬加厚冰层，
极限压缩了水的空间。
只能蜷缩着，等待春天。
与土地保持联系
总是喜欢眺望沃野，
喜欢去到菜园。
辣椒很美，
悬垂着的丝瓜、黄瓜、豆角
带来喜悦。
蓬勃盛大的南瓜叶下
藏着的滚圆大瓜丰硕华贵，
而金黄的花朵溯藤点染，
果实绵延不绝。
坦陈厚重的弯坠稻田
满携太阴和光阳的能量
致敬土地，昭告希望。
庄稼一样淳朴的农人，
简陋围墙圈拢的场院，
晨雾清晖下逐渐风干的玉米，
专心侍弄幼儿的农妇，
打开笼门放出鸡鸭的阿婆，
忽然透出摄人心魄的力量。
愚妄的暴行，贪婪的丑陋，
睿智的大地面前不值一提。
权力的追逐，难填的欲壑，
天地之间何其渺小。
妄图离开土地的人，
土地也将推开你的灵魂。
羁旅
本来是去看悬棺的，
无奈路途太远，
又交通不便。
羁旅于蛮荒之地，
富含诗意的驿站。
维持基本的生存，
但不宜久留。
试图去做修士，
持一本圣经传道，
肯定有人信，
不用过多思考。
武士也是选择，
听命杀人，
错不在我。
谋士就大不一样了，
需要规划路径，
而且要对达成的目标负责。
羁旅中的行人，
必须在三天之内做出选择。
从任何一个方位出发，
将带来全然不同的人生。
往南将抵达酷热之地，
向北会深入苦寒之地，
东还是西呢？举棋不定。
羁旅者思考着、琢磨着，
迈出步子，
又不断地变换方向。
他向牧师告解，
与武士同行，
向谋士咨询。
竟然抵达悬棺之下。
望向悬棺的旅人，
将继续行旅江湖。
死是人世的避讳，
死后不想再被打扰，
骨殖的万年尊贵，
最好悬于绝壁。
变法
多少事做着，
从来没有改变。
多少流水线，
重复生产着相同的东西。
多少人活着，
维系人的世界。
旧人下场，
新人上场。
动物界，
植物界，
莫不如是。
人以思想，
区别于其它动植物。
思考，思想，变法，
和由此带来的行动，
改变世界。
一成不变，
只会磨损人的意志。
重复的循环，
有如近亲繁殖。
变革，
按照理想中的图景。
进步，
按照最合理的设想。
千千万万个人的努力，
虽不能扭转日月乾坤，
却能让日月乾坤
的运行更赋价值。
泥泞
土地早就准备好了生长，
万物繁茂。
一切生长的，
鲜活的，
无声或喧哗的，
显其价值。
鸟孵蛋，
太阳和雨水也如此
照拂着植物。
土地上原没有动物，
没有人，
没有道路。
飞鸟用翅膀
缩短距离。
四条腿的动物
适应山野。
只有人需要道路，
需要趟过泥泞，
走向远方。
懂事
有些孩子懂事早，
他们不计报酬，任劳任怨。
有些女孩也很懂事，
听话，嫁人，传宗接代。
懂事从来就是一种赞美，
循规蹈矩，迎合世俗。
做假账、管理小金库的
会记出纳是懂事的；
逢迎溜须的下属是懂事的；
不讲原则只讲站队是懂事的；
跟着风向表态的是懂事的；
长官意志大过法律的是懂事的；
歌德派是懂事的；
宗派利益高于民众利益的是懂事的；
利益唆使作恶的是懂事的……
懂事可以利益均沾，
懂事可以狼狈为奸，
懂事可以指鹿为马，
懂事可以作奸犯科，
懂事可以嘲笑不懂事的，
懂事可以安享不劳而获，
懂事可以鸡犬升天，
懂事可以公报私仇……
懂事不以助纣为虐为耻，
懂事反以伤天害理为荣……
在懂事中沉沦，
在懂事中溃败，
在懂事中万劫不复……
功臣阁
古代人快意恩仇，
不隐讳做王的野心。
文臣和武将，
审时度势下，
各安天命。
谋逆之心也不是贬义词，
因为有太多的暴君，
和苟且愚妄的帝王。
多少勇士跃马挥刀，
纵横捭阖于敌阵，
建功立业。
多少睿智的文才，
纵论天下大势于宫闱，
智取江山。
麒麟阁，
云台阁，
凌烟阁，
一部部可歌可泣的英雄史，
一卷卷快意恩仇的铁血魂。
伟人的头像，
嵌于神阁。
传奇的故事，
流传于江湖。
是是非非，
说得清吗？
正义与邪恶，
谁来评说？
强人书写的历史，
还将继续。
诗人吟诵的天秤，
总是倾斜。
历史的价值，
终将水落石出。
放风
幽禁中的一丝自由，
有限的空间之赐。
物质需求之于肉体，
精神需要之于心灵，
何其重要，
几乎等同于生命的重要。
基本的人性，
何其强大。
即使死囚，
也满足一顿上路饭；
即使无期的监禁，
也赐予放风的时间。
时间短促的空间，
犹如捉弄；
空间局促的时间，
等于煎熬。
推己及人，
予人最好的礼物，
是时间与空间。
宋画
真正的水墨离不开几种关系，
行脚的伴，坐卧的亭，
耳目里的山水，笔墨的风骨，
晤谈中的茶饮。
当束发，
着袍，牵出驴子，
书童带齐行头，曳杖步过木桥，
但见冈峦逶迤，峻岭参天，
松冠如盖，枝叶扶苏，
铁骨的树干托举层层横伸的绿条，
邀约尊贵的仕子歇息横琴，
在溪流声喧的涧岸鼓瑟，
松涛阵阵，琴瑟和鸣，
又有长髯的老者走近，拂须静听。
所有的植被都活泛起来，
在巨石的边缘，如意、
牡丹、芍药清香，
荷莲如仙，芝兰如捺。
宫殿里的皇帝重视绘事，
衙门里的官吏诗文唱和，
卖画为生的大师证得不朽。
纸绢千年寿。
松墨与矿绿，石青与高岭白，
技巧与意境，万年后
高峰期的神迹如何重现？
告解
去向峰巅，
向着一片巉岩告解。
在巨大的未知面前双膝下跪，
忏悔蛛丝马迹里的过失，
誓言痛改前非，
祈求新生。
罡风挟着云雾，
念出天书里的篇章。
合十的双手随着浑身颤抖，
降罚或是宽恕，
受难或是喜乐，
低至尘埃。
人被天性引导，
幽冥中的命运伺机妥协。
所有的巧合与偶然，
不能挣脱钦定的主线。
看起来高高在飞的纸鸢，
无常攥着看不见的丝线。
内窑（南宋官窑）
以水抟泥，
浸釉为饰，
用木引火，
火中化为陶瓷之身。
金木水火土造物，
琮洗瓶炉碗通灵，
北郊祭祖，
南郊礼天，
祈祷风调雨顺。
翠绿与蓝紫，光等量混合，
希望、古朴和庄重的青，
于凤凰山浴火重生，
江南之都穿戴陈设，
延续强盛与文明的中华文脉。
广大于人治的疆域，
以坚强的象征，
留存唐宋之光的火种。
最高的审美在天，
烟雨之后的天青最宜人间。
紫口铁足间淡染冬青，
牡丹瓣形碗里寿桃呈瑞。
梅青色的双耳炉，
插着点燃的香烛。
火红鲜花下的琮，
黛青澄净。
寒号鸟
真的，寒号鸟不是鸟。
寒冷时也不鸣号。
喜食松籽，像鼠，
犹如飞鸟，滑行的翼蹼。
分寸拿捏恰到好处，
有限的飞行间距，
轻易完成有限的获取。
一步登天，高攀行家
以松鼠之尾与灵巧四爪。
鼠目寸光里，
生存的坚守千载不易。
獐头鼠目，
高低游走娴熟江湖。
正气
天地有正气。
阴雨邪灵成魔的时候，
也能主宰一方。
膨大，
浓重的乌云，
目之所及皆阴沉欲雨，
雨丝斜飞，
万物不能幸免。
断魂游丝般的正气，
退避三舍。
妖风阵阵，
鬼魅横行。
被收割的生灵，
涂炭于无声的日月。
梅雨的季节，
太阳多么无力，
光芒的积聚多么弱小而缓慢……
多少人倒下，
多少人病魔邪灵缠身！
远方滚动雷声，
闪电劈开乌云，
这次的大雨扫荡之后，
天空突然晴朗，
阳光普照，
正气凛然，
天地明朗，
万象更新。
一片树林
虚无，随午时光明勃然隆盛，
让土地增值的这一片树林。
树与树之间，空间更加完满，
生灵愿意游戏林梢荫间。
木质高度契合心灵、人体，
结庐其中得享丰裕安谧。
天太高，罡风以太无色无形，
树叶光合作用，赋能大气层。
密集的树，在半空托住星月，
亿万枝条撕裂炎热的光线，
树干凸显土地深处的秘密，
雀鸟和时间聆听流动的液汁。
变化万千的水体和巉岩、曲径，
与松涛一起交响成天然混音。
荫蔽的栖居，诗意生存。
倏尔，人临泉鼓动弦筝，
所有的声响退避，似有若无，
欲落的太阳被树巅勾住。
高铁行
即使是坐在飞速的高铁上，
庄稼也是重要的，
高高低低的树灌也是重要的，
而远处的山岚不可或缺。
绿色真好！
不能就近地走入农户，
与老把式攀谈玉米的长势与收成，
不能步入树荫，
抚摸静卧的牛额。
那也很好！
无云的天给玻璃镀上纯兰，
有些干渴，有些饥饿，
即使像鹰一样掠过土地，
也离不开土地。
那也挺好！
储仓中的南瓜
油画有时涉猎瓜的题材，
金黄质地煽动布彩谋反，
南瓜墙等价杰出创意，
体积华美，条线等量齐观。
成长的丰裕爬攀葱郁一方，
南瓜花土之芬香弥漫，
茁壮网藤星月项链烁闪，
蓓蕾瓜突微泛欣悦的泽光。
以硕大对日月溢彩顶礼，
鼓胀之瓣喃喃良言金玉，
甜茸内里待火焙馥，
圆形对应宇空的颜溯。
与空间和时间一起静默，
这上天的作物屋宇陈列，
逝节开口狡狤欢述谐趣，
递传显著年轮的花容物语。
阴影下
又高又大的树，
好乘凉，
就近的藤蔓得以攀附。
大树的天，
大树的地，
大树是太阳，
大树是月亮。
大树的生命很长，
几百年，
上千年。
终有一天大树腐朽倒卧，
天露出来了，
地让出来了，
太阳照射着所有的一切，
谁都可以看到
月亮行经中天。
爱的珍贵
寻找和追求，
生命中无比重要。
有太多的缺失，
需要找寻和寻觅，
最为贵重的，
则需要追与求。
生而自由，
却无时不在禁锢中。
没有知识，
愚昧让你寸步难行。
没有财产，
羞辱让你无颜。
没有健康，
空怀壮志难酬。
没有爱，
就是没有舵的船。
江河滔滔，
只取一瓢饮。
滔滔人海，
只有一个最爱。
为什么一看就不能移开？
为什么朝思暮想？
就想停泊这个港湾，
就想守着一辈子的金山。
找到和求得，
该是多么圆满。
沟通
陌生感是有好处的，
姓甚名谁
与人何干？
周边的谈笑、
聊天、嘈吵，
妄议国是，
忧心时局，
如耳旁风吹。
独行街头，
世界暂时完好无损，
高低错落的商厦和公寓完好，
雨后浓绿的树灌完好，
行驶的车辆完好，
行人皆看不出异样。
可惜有熟悉的人，
可惜有落寞和疾苦，
有亲人的血液循环系统
令我担忧，
有短视的朋友令我失望，
有施政者的施令，
有神情忧戚的守着菜摊的耄耋者，
有呵斥和无礼，
有行吟的落拓不羁的诗人，
有行骗者的无耻，
有举债度日的人，
有出卖灵魂的伪君子……
所有熟悉的，
如鲠在喉。
有些人一辈子都是陌生人，
那也很好。
陌生的战争和死亡，
陌生的阴谋和暗算，
陌生的贫困和无助，
陌生的衰落和灭亡……
不是一个善于沟通的人，
那也很好。
智慧之树
智慧越来越偏离常规，
运用智慧，
在不按常理出牌的时机，
智慧变成灾难。
智慧与信仰相关，
常识与逻辑是智慧的基础，
心是热的，红的，
智慧的花朵才又大又鲜艳。
改良土壤，
与土壤相关的只能是有机的，
智慧之树的果子，
才于生命有益。
抒情空间
最重要的莫过于空间。
方寸之间到星月之远，
孕育、成长至发展，
最易被忽视的，是空间。
大气、天空、土地。
比任何时候更爱这一方厚土，
无垠的大地，
粮食、果实、蔬菜与水。
呼吸之间我们在。
在传递空气，人类之间，
作物之间，人畜之间，
山水之间，湖海之间。
电、讯息、交通。
遥远之间我们对话，
天涯海角我们抵达，
所有的故事我们共享。
创世者倾其所有。
唯有意识空间与其匹配，
认识、领悟、明慧，
珍惜、卫护好我们的空间。
今年似乎雨水特多
今年似乎雨水特多，
雨水围困，雨中前行的
我们，像在不断突围。
生命之水如此猛烈，
表明天还在眷顾人类。
大雨的强力冲洗
比命运还来得爽烈，
马儿静立在原野。
激烈地奔跑之后，
茫然无助呆立。
不寻求突围反而赢得时间，
滂沱大雨慢慢停顿，
暴雨撕开帷幕，
马儿站在舞台中央。
下雨之时亲在何方？
晴天朗日反而更加孤独。
无论走在哪儿，在干什么，
生活的意义黯然暗淡。
说出的话，无异于
喃喃自语，无人能懂。
所有的人事，宛如黑白照片，
正在做的，旋即无法挽回。
青春和美，雨水一样浇湿
照片，像马的嘶鸣，
唤醒沐浴后的肌肤与毛色。
重新走动，穿行在白桦林，
人与马再次抖擞精神。
往前走，难免遭逢大雨。
村庄
历史景深旁逸斜出频繁的是村庄，
土地语境里无法逃逸的是村庄，
生存与战争最难回避的是村庄，
生活物资的出产地永远是村庄。
雀鸟的啁啾声里多出弯钩般的啼鸣，
远游回来的秧鸡在水田顾影自怜，
鹬蚌相争发生在落霞漫天的黄昏，
渔翁解缆松开尖尖长喙锁闭的命运。
熟稔与陌生稻稗一样泾渭分明，
一本大书，每个人都有角色有名分，
四时都可以成为眼前一亮的开首语，
半年生草本与婚丧嫁娶是情节的灵魂。
果实、稻粱的成熟颜色比花朵更美，
新媳妇的脸蛋被特写，在婚娶的队列，
新房还在上梁，禾苗的分孽已经满垄，
只有土地的馈赠从不让希望落空。
懂事
有些孩子懂事早，
他们不计报酬，任劳任怨。
有些女孩也很懂事，
听话，嫁人，传宗接代。
懂事从来就是一种赞美，
循规蹈矩，迎合世俗。
做假账、管理小金库的
会记出纳是懂事的；
逢迎溜须的下属是懂事的；
不讲原则只讲站队是懂事的；
跟着风向表态的是懂事的；
长官意志大过法律的是懂事的；
歌德派是懂事的；
宗派利益高于民众利益的是懂事的；
利益唆使作恶的是懂事的……
懂事可以利益均沾，
懂事可以狼狈为奸，
懂事可以指鹿为马，
懂事可以作奸犯科，
懂事可以嘲笑不懂事的，
懂事可以安享不劳而获，
懂事可以鸡犬升天，
懂事可以公报私仇……
懂事不以助纣为虐为耻，
懂事反以伤天害理为荣……
在懂事中沉沦，
在懂事中溃败，
在懂事中万劫不复……
像一道闪电
未知可能是单行道
而路径恰恰难以计清
漫漫长道星月引领
梦魇的人
风雨如晦
启明抱恙
卧醉光灭时一切匿隐
直到晨曦画出山峦
湖泊倒映
世界的繁盛
江南莺飞草长
草旌里蚱蜢跃跳
壳郎拱动屎溺
晌午有田鸟嘤嘤
摘掉铭章
萤火没入夜幕
天际开敞
雪覆盖不忍目睹的大地
典册长掩
斜上的路旁银杏深种
飞散的意念合卮
刺开不可能的方位
像一道闪电
龙遗与其它
望月砂散落于灌丛和荒野，
野兔惊惧的一生散见于野史，
常常死于数种掠食者的嘴下。
百丁香是枝杈上不合时宜的芽苞，
光斑下或风中阴干百虫的残骸，
晨光下聒噪，黄昏中绕匝，
麻雀如此殷情，于人却别样陌生。
后山村路捡拾百灵草，
反芻与牛胃作用于大地的芳华，
强劲的物种，如许温良的少有。
蝙蝠的活性适应暗夜的乖张，
光天化日难掩羞惭的外形，
火把映明溶洞中夜明砂的积层。
稀见于原始森林，五灵脂之主
飞行时行踪诡秘，啮齿类鼠辈
树与树之间，枯枝败叶下生息。
桑蚕可比人类原生的信仰，
蛹而茧，茧而丝，丝而衣，
中药里的一味蚕砂中和于人体。
左盘龙于阳台的鸽子笼，立等可取，
鸽子离巢而飞，落于广场与田畴，
鸽哨声中有橄榄和飞鸽传书的意境。
白马飞奔，马上的骑士心急火燎，
驿站已准备水槽和干草，白马通
尚余温热，一人一骑已赴下一个驿站。
京剧
京剧的核心恐是将心比心，
江湖，江山，
等级，庸常，
对当下的某种疏离。
别人与自我，今时与旧日，
表演串连的叙事和喟叹，
足以沉浸于中。
舞台上壮怀激烈，
生死纠葛，王侯将相，
传奇际遇跌宕起伏，
西皮、二黄响遏行云。
旦角的高光老生的尊崇，
净角的赌局丑角的插科打诨。
民生再苦，得中状元中造梦，
长袍马褂，雅座上彰显乡绅的荣耀，
巨贾富商揽下戏班坐拥名优，
宫廷调度剧情倡优唱词合乎皇家口味。
哲学层面，人性寓意，
以面谱归类。
善恶和对错，剧情和结局
全都明了。
一招一式字正腔圆。
青旦之媚男末之刚，
龙套之场招式之炫。
足已营造一部历史，
塑造族群共性。
惩恶扬善伸张正义，
民族大义功过是非……
京剧是为国粹。
木星
速度是生命，
而风更快。
第三明亮，夜空中的木星，
与躲进透明云层的月亮，
映出夜鸟比夜更黑的翅膀。
闪烁的金星，
像婚戒钻石与娇媚新娘眼中的神采，
奕奕比辉。夜莺婉转的歌喉。
迢遥的穹顶，
不被注意，锁定后则分外耀目，
朝晖染红东方的时刻，
还在呼应太阳，
天地交汇处镶嵌于天幕，
直到太阳变得异常炫目。
人世之变，太多的挂虑
反而促使对奇境的无视——
眼花缭乱无损婴孩的安宁，
戈壁的驼铃、孤寞的长旅，
头狼嗥月的阴森。
光环不像土星夸张而华美，
太过博大宽广几乎无法感知，
却漫漶而恒久，
想象的翅膀无法穿破
支离无着的星体。
围绕的79颗卫星，
如果充满意识，
可能已不是木星，
星宿中其象征意义也全然不同。
地球上有人还想
攥住潜识层最为友善的木星。
树
树不会走动，
时日和年轮如此粗壮，
周围发生的事情广布四方。
树没有行远，
却从不缺少太阳的光芒。
月上中梢，
风在每一片叶子上拂吹。
雨水洒落的时候，
树冠最先承受浇灌。
树的孤独有永恒的悲壮，
只有春和日暖，
才有诗人与琴师对坐树荫，
为树的思考和沉默发声。
只以泥土为食物，
只与天地交友。
看不见的地下，
欢乐和苦难交织的人间，
不输山的伟岸，
可比海的广博。
拉起手来，
变成森林，
对应宇宙的所有星辰。
寓言世界中的幻影
两条直线，从埃及金字塔到玛雅金字塔，
从复活节岛石人像到英国的巨石阵，
相交于世界屋脊的冈仁波齐峰。
四个切面的圣山，金字塔般高矗6656米，
巨大的人面雕像和100多座小金字塔
分散于藏族转山人朝圣脚步的山间。
狮身人面像的双眼，从34座金字塔的埃及
永恒般注视世界的中心。4倍之远、陷落土地
半截身躯的复活节岛神秘石人，似乎遗忘
远在陕西的孪生兄弟。南美大陆的16座塔墓
与太平洋的岛屿，等同于埃及到西藏的距离。
圣峰的向阳南坡终年积雪，北面雪落即化。
公里与米的奇妙换算，就在巨石阵与峰顶
的高低和远近。3～5米高、指间有蹼的
“切摩”亚特兰蒂斯人，100多万年前
设计藏于地球最大金字塔冈仁波齐峰
通天密室的时光隧道，并用金字塔形
四面罩锁定日月星辰的能量。万教归一，
苯教、印度教、藏传佛教、耆那教均源自
对圣山和创世主的信仰，皈依最高的神，
并在身体寂灭后灵魂与神合一。和解，
是金光大道。和解的前提是封印邪恶。
邪恶源自贪婪、独占和藐视他人之心。
那贪占最多的必将覆灭。新世界必将诞生。
奢望
天地人事纷乱思绪里扶摇萦回
壁炉上案透明轻薄的花瓶透着古人的审美
和平而又安宁的时代，普遍的人性和风气
气候、水土和人种，风尚、倡导和工艺
逝去肉身皇后的魂灵，似乎张着明眸盯视
一朵朵从锦纹中复活张开花瓣的缠枝花卉
婀娜讲述中话语气息迷人，使人沉醉
难得的时辰，摇篮般的氛围
可以嗅闻陶瓷胎土中高岭土的脉息
很少有真正的死亡攀上至高无上的美
光滑的理石，宏大的圆拱之上的窗棂
灰白石墙上的线条组合和看不见的屋顶
宽大的、质地精良的床榻和丝绸的柔软
看到你的胴体和随你而至的良辰美媛
时间如此奢靡而旷远，时针走入分针的背面
崖下的海潮涨潮落，风中充满的细胞潮湿腥咸
白马神骏如履平地，在广阔翻涌的浪尖
彼岸可以遥望，快速扑来令人飞升的海岸
清脆。敲打玉壶春瓶纤细腰身的象牙籫子轻颤
歌剧的美声唱颂绕梁而鸣，花腔的高音回旋
金戈铁马，两军的强劲阵容相遇于起伏的山岚
草原铺陈高峻的雪峰之下，白云蓝天
疾速飞行的金雕太高太远，盘旋隐入深邃不见
眼前你的眼眸柔情似水，注视下阖拢静静睡眠
首届“香港国际诗人奖”获得者，第二届“世界诗盟加拿大诗歌节”奖获得者，中诗网2021年年度诗人，后知青时代叙事史诗《湖边叙事》曾获《长江文艺》年度大奖，史诗《丝绸之路·郑和下西洋》曾获《国家诗人地理》长诗奖。完成了5部诗剧、30多首长诗、600多首短诗的创作。被誉“为当代中国和国际诗坛贡献了最多思想的诗人”。出版2部诗集。湘大《旋梯》诗社创办人和首任主编。文学学士、MBA、EMBA、高级物流师，著名中国文物鉴定与评估专家。诗歌在《诗刊》、《作品》、《作家》、《诗潮》、《诗歌月刊》、美国《侨报》等多种媒体发表。 |
发表于 2024-11-15 16:13
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发表于 2024-11-16 19:59
