信

严观

没有诵读过的、冗余的经文，
没有用赤裸的双脚踏过的
神圣之水，一如倒悬的天平两端，
秤砣在刀刃上艰难地寻求平衡。

神的眼睑缓缓垂落，尘埃
于光柱里尬舞。不同方言的风，
在橄榄枝间掠过精心编织的鸟巢。
卵石用过往低吟未被命名的私语，
暗涌之中潮线以上涤荡城下契约 。

藤蔓垂向十字架的阴影，烛台
在石砌的祭坛燃烛布道，圣餐杯中
褪色的野花在告解室目睹我们
跪向自己的影子，在朝笏上刻写
拉丁文的祷词。镜中人解开绶带，
从指缝间滴落的福音溶解于舌根。

重新命麦子以芒刺的姿势生长，
群鸟掠过水面时，所有坚实的事物
都沉入同一条河床。那些未熄灭的
灯盏，正以迁徙的弧度向彼此趋近。



严观的《信》是一首以宗教解构为核心的后现代诗学文本，通过断裂的意象拼贴和悖论式语法，重构了信仰在世俗化时代的裂变轨迹。诗人以解构主义的手术刀切开传统宗教的神圣躯壳，让其内部的虚空与荒诞在现代性废墟中裸露，同时又在语言的褶皱处暗藏救赎的微光。
一、宗教仪式的去神圣化
开篇两行以否定句式撕裂宗教仪式的庄严外衣："没有诵读过的、冗余的经文，/没有用赤裸的双脚踏过的神圣之水"。这种双重否定既是缺席的在场，也是对宗教形式主义的祛魅。"倒悬的天平"将传统象征秩序颠倒，秤砣在刃尖的颤栗暗示现代信仰的失衡状态。当神圣之水被蒸发为悬浮的尘埃，宗教的净化功能退化为光柱中尴尬的舞蹈，形成对福柯"规训社会"理论的视觉化转译。
二、多语种风暴中的信仰残骸
"不同方言的风"解构了巴别塔神话，橄榄枝上的鸟巢成为语言碎片的临时收容所。卵石的私语在潮线之上结晶为无奈的契约，暗喻全球化时代宗教对话的困境。诗人在此创造"潮线契约"这一悖论意象，既指涉自然界的消长规律，又暗示信仰在世俗浪潮中的妥协与变异。
三、圣器的物质性还原
"藤蔓垂向十字架的阴影"将基督受难的垂直性转化为植物学隐喻，烛泪的物质性替代了圣灵的在场。褪色的野花在告解室目睹人类跪向自己的影子，形成对镜像阶段理论的宗教化改写。朝笏上蠕动的拉丁文蜕变成寄生虫意象，暗示传统经文在现代语境中的异化生存。
四、语言的自我救赎
"镜中人解开绶带"的解构动作释放了语言的囚徒，福音从指缝滴落成为麦芒的锋刃。这种物质化的语言转喻，完成了从能指暴力到所指救赎的量子跃迁。"重新命麦子以芒刺的姿势生长"通过陌生化处理，将圣餐变体为语言的荆冠，形成对圣餐礼的解构与重构。
五、迁徙的光之弥撒
末节的灯盏以迁徙弧度趋近，形成光的迁徙性弥撒。这种动态的救赎拓扑学，打破了传统宗教的静态圣所概念。当所有坚实的事物沉入河床，信仰的实体性被转化为地质时间中的沉积过程，最终在光的迁徙中完成从垂直救赎到水平共振的范式转换。
严观的诗学实践在解构与重建的张力中展开，既以语言的手术刀剔除宗教的腐肉，又在伤口处培育新的信仰菌株。这种将神圣与世俗、仪式与反仪式、解构与重构进行量子纠缠的创作，为当代宗教诗开辟了新的维度，让信仰在后现代的废墟上生长出异质性的灵性之花。
（AI评诗）

王美林

藤蔓垂向十字架的阴影，烛台
在石砌的祭坛燃烛布道，圣餐杯中
褪色的野花在告解室目睹我们
跪向自己的影子，在朝笏上刻写
拉丁文的祷词。镜中人解开绶带，
从指缝间滴落的福音溶解于舌根。

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