012#:西沈《磕长头》2 G& V5 I+ F y
# ^+ _- R, A* S6 F+ w' Y( {
给雪山磕头/ A J9 S! Z2 ?( M5 A
给草甸子磕头% v' E2 T) U' j* M1 N; Q2 e+ |
给云隙的阳光磕头( Y! |0 V8 b- H
3 Q! G8 [) t+ j
: f' M+ V* t: K, ~给青海湖的青磕头3 B* M% c: N! b4 J# l4 O3 B9 z; q! m
给白牦牛的白磕头8 k2 _% s) i4 B
给牧民脸颊上的红磕头
q3 X+ ]) k+ Q. H0 s/ }8 P' Q! a
3 T6 e' M% c0 b0 ]给高原的大道磕头
8 E2 b! W# P7 y( ^+ ~, z& L, t给大道上的石子磕头8 _: N2 { o6 E- w# u
给搬运石子的蚂蚁磕头; z3 @3 x3 d% Z, k% s
* F0 j. m1 T+ |# S2 G: y% ? |/ A
就这样,磕长头,磕十万响头
" b% U( J# r) a3 u用骨头敲打大地的声音
' b3 v0 Y+ f$ L1 n+ j& L2 f# @伴我度过余生
( g; i5 S# C8 Z; L% e i& X, o+ S7 @: L8 W4 F: k7 k1 d
7 j$ W; j8 R( `8 y, B0 R# R5 }
【创作手记】从八十年代进入市场经济以来,利益成为驱动人们行为的主要动力;看见磕长头的镜像时,让我为他们的毅力和精神所感动,现在社会有多少人会反思人对自然的无限度索取,有多少人明白自己欠这个世界太多。我试着用一种感恩和愧疚的想法,写下了这首小诗。
" k' W. k" y1 i3 z/ q" Q【金陵一片云点评】看了创作手记,才明白原来一连串的磕头是想表达对大自然的敬意,立意很好,但可能因为个人偏喜积极些的文字,所以觉得结句有些消沉了。( T) X& d' g+ t" t% l( s
【蓝向前点评】诗整体都不错,磕长头,磕的是什么?这个是诗歌的灵魂,问自己也问别人,诗歌一定要把握好主旨思想,这样才能烘托一首诗的风骨7 }2 P( @' A6 G4 [ f3 l
【天上人间点评】感恩的心,永恒
7 E6 K5 `6 q" L4 X. M2 Y【荒原猛士点评】语言流畅。但我更感兴趣的不是这首诗,而是作者的创作手记。在社会发展的同时,也带来对自然的破坏,这好像是难以避免的事,即使如何去保护自然,只要发展,就有了人为的痕迹。那么,我们该如何?放弃发展停留于男耕女织?说清这个问题,恐怕要写一篇很长的专题评论,而且那些环保主义者有很好的方法吗?如何让那些贫穷的人民过上好的生活?我们不能站着说话不腰疼(这句不是说作者)。* \9 _! O7 r9 [0 Y/ T* I4 M& N
【夜1969点评】西沈的创作初衷是好的,表达感恩的心情,但在我读诗的感觉上讲,好像收尾一口气没有提上来,提升力度不够,从而显得平了许多。感恩的心是好的,但是一辈子只是在感恩,没有实际行动来回报社会、回报大自然,是不是也有点形式主义呢?6 }' e6 [, s2 T6 R2 y) a. w+ G |
A$ Z- u6 x7 S2 P% t$ M
3 ]$ m9 y& b0 O013#:夜1969《在路上》2 a, D* E/ r( v2 H, j0 z, K' m
: [8 k2 U: J# W5 A
* |+ N* P. a6 _. g. N三百公里时速狂奔都嫌慢的时代7 ]1 V j, C- M! X
你仍然在用自己的身体丈量
! s7 s7 c' j! b0 k+ a1 V3 c; |' p. B p# z7 R
+ z) E7 O/ c$ |% u
列车匆匆驶过无人的高原
, o# e: e) F0 Z/ l. \3 @扔下你沾满尘埃的微笑多么安详
" p7 o6 {& H1 }" |6 L! `4 }0 E
, z8 T4 m! f1 `! ~- _
) P' j# ^0 S& H% S) S" A: S) [! a圣地一直都在心中,或者在雪山脚下+ I% F( ]7 S# e- ] R, ?
在拥挤的大街上,人流的缝隙中
n' j6 n, _+ \0 R! N. c0 r: f9 t9 `
# e+ T5 u, |5 ^9 ~
' Z. F Q* F. u, Y" p# k面对信仰,始终匍匐的姿态
+ E# R& J s# ^! F" z1 l0 E0 ?让我看到了你背后的圣光6 Q: v6 d k1 T5 p2 A
* }6 {" l0 @& ~/ C+ H
" s9 p6 M* G, A b& Z( }' }- o【创作手记】现代社会信仰缺失,人们迷失在速度和物欲之中不能自拔,和朝拜者的虔诚形成强烈对比。在任何时候,无论时代的车轮多么迅疾,信仰都是在步行的——甚至是在匍匐前行。 \& y5 T$ ]: v
【金陵一片云点评】按照创作主旨来看,个人觉得表达得不是很到位,但如果只保留前三节,似乎也是首不错的诗!(不过,若如此,诗名好象要重新定了。)
. E: h y& `! U1 U【蓝向前点评】没能把住图片最灵魂的东西所以诗歌也就没能具有穿透力,少了内心世界多了表象" H& [% X9 e. o2 W, J- q
【夜1969点评】创作手记里面说的,基本上就是我的全部感受了。唯一补充的一点是:整首诗是在写朝圣者,但是标题定为《在路上》,其实就是想表达一种生存状态,一种我所赞美、我所欣赏的生存状态。3 ~( I/ Y! s! R! h+ S
, s6 O4 N8 [+ ~" L. N5 t3 e! E
e& h0 d- D1 N& ^) J- R- U014#:一人之《朝拜者》( @' K$ i. c# W" P& w- D
+ Y1 K+ G8 @4 j- v5 S9 d2 R
: X; s. W; C$ M) a6 `" V6 V请给我一百个答案
* [: ~9 U# c* e; M让我理解叩头的含义
* Q: m/ }) h& M$ R& ?
' \ b& ?0 t! g$ Y% L; h/ O
) \& E" Q+ H9 h8 A1 p是否地上云的影子在游动6 @7 v8 }5 r/ L) y' ?
蓝天距离大地更近! B& E- ^6 M: z* ?: L5 q
/ q' Y& }6 i4 V" k" L$ R" s
9 H! Q' W# [6 `" t1 X6 P; F; }
只有这一个理由可以接受0 G/ I7 y: B3 n( X9 ^4 F
看一眼重复的动作耽误了寻求
2 [* v* d- H- A
( q3 K* @; U2 [" I" u" [/ j0 }- M- w; @/ m% S8 I& O/ W' X) m1 a3 r
不鄙视 不思考 不问为什么
6 o9 J! B3 J1 `# W9 h8 K哪儿有圣地呢
+ |! T* v4 P/ a# O) K- t9 Q: S* D- [ t8 C& j% w, Q5 L' s
2 }+ r1 m; P8 [* F( K进步的人类# u) O4 C5 a9 C2 t1 Q8 N( e" j0 m
祖上给自己也给子孙留下绊脚的锁链
- d; ]2 W6 [" `9 p( q( w. {) F' C6 a, U. x0 B! ~' i$ }
1 U G, I% A6 X2 O+ g" K" ^
犹如旧时代的裹脚
) C% H, A3 H* s+ [% @! s叩头反省不了那种愚昧$ A! X q* ~5 j
- U; x5 r# v) D+ p& i6 N7 J& u
4 y- c' r9 z9 L% E【创作意图】打破传统,怀疑一切长久不变的任何东西。 A, t" K* N+ r2 d
【金陵一片云点评】立意很好,不一味地歌颂朝拜者的行为,而是发出理性的思考,从而唤起读者更深层次的思考。欣赏!唯觉这诗名似乎不是很恰当。
+ `( P- r# B* b4 q【蓝向前点评】这首是最特别的,从破而立的角度出发,人类的进步确实是需要勇气和智慧,谢谢一人之,给了我们另一个思考的方向
6 d% H3 I+ u. \0 C【荒原猛士点评】作者用另类的思维去反思,有新意。事实上,许多价值是可以推倒重建的。
! C( P3 ` x, D4 E3 m5 _- y【浪激天涯点评】由于怀疑而又希望相信,于是自问自答,最终也没说服自己,但作者很理智,虽然不解但不鄙视,可是仍有不甘,于是找老祖宗算帐,看看你们都留下了什么宝贝,是千扣万扣也解不开的枷锁啊!整首诗意象简明逻辑清晰走向有条不紊 一开篇就挑明主旨尤其值得肯定。只是觉得这个题目和内容略有偏差,朝拜者,应该落在人上,而内容更多的是指向其行为,尽管二者是不可分离的,但仍有微妙的差别。 5 J: p6 q( O" S2 [0 g A- a, g
【夜1969点评】对传统行为背后的深度反思,类似于尼采关于偶像的观点,在诗的风格上类似于80年代的朦胧诗,但是意象间有点散,能凝练下会更好。 h" J6 M) z! e' a3 C7 l9 x
7 w, W. J5 M4 g8 }5 L) ]' [1 m
2 M9 m* d8 m' z( |+ d# K015#:浮光《朝拜者》7 u4 {* g! O, d2 ?- S' _
0 u' G" e1 A8 L2 `& g( w' R4 u. F0 Z# A, P" y9 v7 X& h4 E
云在天边,月在圣殿( }$ b: e& A D) T5 h
被囚禁的灵魂
" }* s; d/ _, G/ R9 b* R+ t# b; {: t在信念的窗口. z& S0 d- W, Q0 m# S6 Q" ?) u
寻一盏明亮的灯
0 c7 S/ C/ a' S% V7 }' P. h暗沉的夜
3 R7 w2 b5 }) J8 }, p7 H2 ?- |阻挡不住一颗向善的心
5 u" B |( M5 h( a* g' h# H目光向着天路的远方
8 Q1 a+ `: ?7 U一步步叩拜# @5 {2 W% |0 W& t @. O
匍匐的身躯
, T2 y1 P, ~; i6 A- |是对真爱的执着6 n, e8 M* ?& A( t0 |: ~
携心中沉沉的希望' N+ S$ Q" ]6 _+ S0 I. q( ?
奉于圣明
) ^- ^1 V9 {) v/ |. @心中有了方向
: i5 u, k. p4 e) C4 I' j灵魂从此不再选择忧伤
5 F+ c% ?4 E: s g4 p
) n" m8 n. I% b8 I8 j2 Y4 Y5 r
7 G$ `5 K/ o7 _, D: C+ y【金陵一片云点评】不完全脱离画面,又不仅仅停留于画面的表象,有了“向善”、“真爱”、“执着”,灵魂便不再选择忧伤。欣赏!流畅的表达,美好的立意,喜欢!% q A- x3 a0 |! |7 ^1 o( o
【蓝向前点评】有点表象化处理了,诗歌的角度问题决定了诗的立意和走向3 g4 ^7 B! u8 T0 x# l0 a6 D
【荒原猛士点评】很传统的一首诗3 ?& P- U3 S' ?9 n& U) ?- b
【夜1969点评】诗人从自己对朝拜者的内心感受出发,对朝拜行为落笔抒情正面歌颂,写出了朝拜的正面意义,有自己的特色,但是局限性显而易见,有点囿于传统抒情手法的感觉。
- m& B4 r9 w, t8 _! m
1 p9 h" z$ L+ R$ R' Q( U5 [% n3 V
. D# V8 w7 Q" N5 r+ s. d, P016#:书剑飘零《道路》 z* d8 d8 o. [( N0 X' x
" l3 ~6 Z6 |) }" _0 {' B) m d/ e
* W- s+ Y9 F1 W0 [. q
朝圣之途,遥远而艰辛
0 E* e+ @7 t3 K* a看凡人如何跨越遗忘之海
, ^: o, l% `3 {5 ~2 H O; E* x每一次深沉的俯首
9 ]1 H) K7 E; q. a5 m- z任那心灵微风漾起
g1 d: i& p- u0 G天地间万物为之欣喜: b$ x+ ?2 r% y1 Q7 Z
$ q/ _3 g; M" K1 X* V" |3 @% F8 J0 \3 `* E0 b# g
不,我的道路不在尘世/ m7 ?7 ~8 z. z3 D5 L
也不在那空荡荡的星群; P$ q: L6 ^3 L
不在团聚之鱼的呢喃声声/ ^% v/ l1 f" T
不在寒雁高飞的哀鸣阵阵……+ _6 c6 {' L4 u4 E% K- E
7 O* e2 [, K. W1 z
5 A1 P7 I5 u+ Q- H0 Y任何一个国我都感到乏味
# i+ l$ j4 G, ?+ T: }; L1 q- v! W: ?任何一处呻吟只会让我荡然无存。
% ]; @: w' g# _: I' u0 i7 u" M7 U0 Q" c- Q/ P) I
" q" P g2 d) }5 t. f
【金陵一片云点评】这是怎样的一条道路,意是“虚无”吗?1 i8 b* m- Q7 L* F8 u( W
【蓝向前点评】扯得有点远,太蒙太奇了,连万物,国,星群都出来了,跟不上作者的思路, f+ V$ [% x& j
【荒原猛士点评】最精彩是最后两句了。
4 `: n, p# T! D9 g8 e0 |5 Z# e `5 B【夜1969点评】精神高度张扬,超脱凡尘之外的心灵律动,从中我仿佛看到了唐三藏西天取经般的心路历程。高屋建瓴的独步世间,纵横开阔的视野,让人震撼而心动。$ x9 U& j0 |8 B% D, i0 U* l
; R$ ]: y" {* o4 u
. \: o9 S' v) Q- y1 g017#:迁安阿紫《朝拜的心》8 m' n+ h, E8 x% K1 A) g
/ V- M3 F+ G* W" h! ?" v! A9 t. [& X# X+ U7 r% K$ Y( A
朝拜的路 人潮如海
4 L7 B& t! @$ N8 u( S1 ?& {9 F朝拜的方式 千姿百态6 I$ W T3 P6 s/ H4 R5 F' G7 d6 Y
朝拜的心 是否虔诚, V" `1 g. s1 I& {
佛的慧眼 透视一切5 D2 ]1 s/ I8 P5 P8 U+ M
: X Y. `& W% I; t3 z r
7 L% W% [+ V' M3 e9 x不会用形式的绳索$ `" f# M1 ?0 |9 f+ T$ C! I
来束缚我朝拜的灵魂$ {) ~ k% \+ W- b
把心捂热 只为温暖冰冷的日子
& R3 S% u0 ]- Y# W5 k把膝盖磨炼 让它更有芦苇的韧性8 D' J8 R2 g1 X5 W
爱的眸光 醉恋缤纷的自然神奇的土地
4 y# t6 T( S, |+ V: H0 X佛的微笑 相伴云水禅心相伴追梦的时光
$ g# M9 H" _7 c: y' F D% c; j. U$ s. r' D
9 z# }. g! L; r/ I4 G, g f4 J+ I
【创作手记】我以为,虔诚朝拜,贵在用心,不在乎形式。所以,我重在书写自己朝拜的心,用爱朝拜神奇的土地,用爱醉恋美丽的自然,用云水禅心,相伴佛的微笑……这就是我朝拜的天地,用心追梦,让芦苇的韧性相伴,相信佛会赞赏我朝拜的方式……
& J( s3 `1 \( m0 q! D: p" d v& I【金陵一片云点评】立意不错的一首,起首两句也很不错,很容易把人的思绪吸引,从而产生一种继续看下去的想法。但整首读起来似乎有种没写完的感觉。$ u. m. ?* T9 G, m
【蓝向前点评】注重揭示朝拜者的内心,这是一个不错的角度,可惜少了点亮点" Q/ T4 o8 S2 j6 l' D7 i v2 W
【荒原猛士点评】可以看出作者是一个现代版的朝拜者) X' |2 f0 Q0 S+ s5 q7 S/ ]1 D9 x
【夜1969点评】第一节非常不错,欣赏!相比之下,第二节作者所灌注的个人色彩和个人风格浓了一些,因之也就不可避免的存在了一些作者自己所习惯的表达方式,这可能是造成阅读存在障碍和隔阂的原因。个人以为,第二节如果能够顺着第一节的情绪展开,整首诗会非常不错。
, [) ^. }) `: w' C& F. P6 ]& E' i6 _5 E c- k1 C7 S
" e, B0 ~/ B( ~) ]% w$ Q018#:朱汉明《致朝拜者》
% j. @1 J" {/ T5 ]! b0 f; D
, z* Q8 @8 q" R( Q, t# X6 \. W( {7 o/ k3 S+ A' d8 D) z4 [
你笑了,笑得是那样的虔诚,
3 K* P+ x! X9 d ^/ `" S% g竟借来一块长长的磨刀石,
1 F6 k; m" f( S8 H; O1 v' E三步一叩,匍匐前移,
( h5 h& Y! u" R& ?无情地磨砺着,
$ N0 Q* ] ~2 T) R* k \磨砺着人作为动物的本能。6 Z0 {3 g9 P1 h/ O4 ?2 W
: [# A1 a: q2 Q3 i( j) ^1 J9 r
' x, [* J6 _8 Z8 I n- C2 E
你笑了,笑得是那样的天真,5 ^8 [' s. G5 ^+ i7 b4 m$ d) O
仿佛有一只雄鹰在心中翱翔,
* R1 V0 f/ |8 |4 O% {# m! U朝着佛的方向,掠过蓝天白云。
1 B3 o, I) d4 O' A+ r, d/ h——尽管你根本无法展翅,
1 {, U5 \) S/ N3 k- _3 @可心贴着大地,离佛是那样近,那样近。9 @% p s5 N# g+ p) X- H
% _7 h/ l% O% M7 S/ L
' \% U" @& `" a W! P8 V& q& h4 r你笑了,笑得是如此的自信, s6 [, f" t0 v+ F7 Q# F. |
就像一尊傲立雪山的雕塑,
$ k: O* u, w) ?3 _) b9 P: C把世界屋脊当讲坛,. S1 K' N# W. O( k
庄严地告诉世人,6 m) D( k f/ Z5 {0 Q* E) E
该怎样把,怎样把信仰植入身心。0 O) N& i, z! d# c b' l
: r( m% g; `7 `$ G: [1 G: U9 v" o; D7 {0 e
【创作手记】该图迎接我的首先是一张真诚的笑脸。第一印象很重要,就由笑脸展开想像,这样,可撷其一点,集中笔力,以免泛泛而谈。全诗三节拾五句,就写了朝拜者“虔诚”、“天真”、“自信”三个画面,想以此三斑窥朝拜者全豹。' w* Y5 z" x# L4 h
【金陵一片云点评】偏喜欢二三两节,读起来易懂,且流畅自然。末句用了两个“怎样把”可能是想起到强调的作用吧,但似乎去掉一个也不影响表达。
; w" i4 y$ F3 M0 F' i2 {$ b9 B【蓝向前点评】三节,层层递进,比较不错的手法,作者对诗歌的律似乎比较有心得,读来朗朗上口, M; u7 v5 F( `$ H! K. f8 Q
【荒原猛士点评】诗歌最大的优点是音韵方面,读起来较舒服。) ~7 B' I; `6 z. ^
【阿紫点评】用三幅画面生动再现朝拜者的个性特质,“虔诚,天真,信仰”的朝拜者给我们留下雕塑般的影像。诗句流畅鲜活,节奏明快,越读越有韵味。" _2 B+ ^* G9 o6 }% H! I% ~9 c
【夜1969点评】整首诗层次脉络清晰,情绪流动自然,并通过部分词句的重叠使用,来提点整首诗的韵律,手法虽然老旧,但是质感不错,抑扬顿挫的节奏也实现了,值得赞一个。
/ h2 g( j3 G! v- Y/ {. k/ O
6 h! b, @4 D$ M# e/ `% ~1 T
& l1 V# f; e! _1 _' [8 a019#:荒原猛士《朝拜者》 , [: v, P- `* D o( Y: y1 Q! J; o8 ?/ C
( F) g* H+ G( ^
, Z p, y$ G- W* A. U4 |我不会如那朝拜者般* [0 e1 Z; P; j# |) N/ J
在这人的路上+ ^! e8 w9 q5 s3 N% i6 w
一步一步8 e# @* `8 R4 O9 X2 t
五体投地
2 ^* | E/ A0 U1 i' A却愿在头上戴朵' d# [* q4 w' i. H6 [+ V' T
蓝天上的白云' u! D- j. i9 `
守着心中那一朵莲花
: l' j9 e+ \. q/ v6 q- I/ @8 u" R
6 W1 Y6 G8 Q4 E' l+ G- _【金陵一片云点评】短短几行,通过“我不会”与“却愿”就能窥见笔者对朝拜者的比较理性的认识。不盲目,但却会在心中有一份追求。
5 D, J8 O D" @: a8 r6 H【蓝向前点评】此诗妙在一个化繁为简,寥寥数语,却不乏哲理,有嚼头,少冲击,符合猛士的淡淡文风,给了读者很大的留白,不失为另一种高明的看图写诗
; d! u3 q0 S, B9 ` x6 @9 c2 ~! p【阿紫点评】用极富诗意的白云,圣洁的莲花,表达心声,美丽的画面,脱俗的意境,在简短的对比中更醒目!是一首主题鲜明,给人无限想象空间的微诗,值得欣赏推荐。因为在忙碌喧嚣的当下,读这样的精短的诗,不会产生视觉疲劳,反而会怡情悦目!2 n" }( l/ }. T8 o c
【浪激天涯点评】宗教信仰是很个人的行为 是信仰的一个表现形式 没有宗教信仰不等于没有信仰 大多数国人是没有宗教信仰的 但每个人都有自己的信仰 不管是高雅还是世俗 信仰本身是高贵的 是我们生活的必不可少的支柱 就我个人而言 我信仰爱 从对家人朋友的小爱到对国家对人类对自然的大爱 荒原所表达的不正是这个意思吗 莲是一个什么样的载体 这个大家都知道 守住心中的那朵莲花意味着什么 不就是不灭的信仰吗 事实上我们谁不是朝拜者呢 只不过朝拜的内容和表现的形式不同而已$ }$ a" G; R+ y, R& W) H' G+ M
【夜1969点评】写出了对于朝拜者的观点和思索,结尾尤其有力度,是非常不错的一首作品,具备了一首优秀短诗的要素:爆发力大,火力集中。不过,如果是我来写的话,中间的部分会有不同。不管站立还是拜服,都是在守护心中那一片圣洁。5 k- l& V# ~$ X6 N, ?: `
4 y2 r4 }" w# j4 d. X7 i
J# D+ O& ]' d1 t020#:张运江《求得一味良药》
/ u# i3 t& d: E2 O) w ?4 Q2 I
, {, f8 x' C2 v8 [0 _+ i& ]跪拜在前往拉萨的路上* p" z5 t/ ?3 O- X4 [ ]5 x/ w
我结识了你,你对我微微的笑/ r8 Q3 E) l4 R4 |4 ^" ~2 {6 g& `
我看着你在信仰的约束下
+ S9 ^! g& T* f) d" x) A& a9 e灿烂的阳光,和你还是否年轻
- W* ?, e! t9 M7 H: }8 _- J- I' y& Z+ |3 A" M- X
! j2 U: `) x% k8 i我呆滞的询问着你的一生
2 N9 p5 p V/ ?% s5 K$ X8 s" b你却说为了让自己的心好过一些; ?' U, }4 F# ~3 Q
我在沉默中选择了告别
+ G. I$ d% ~7 ]! R* P: M9 K+ Y6 c你告诉我:“在去拉萨路上的风景,真的很美。”
7 j" V: E, |6 n+ x7 m6 t! v5 N' }( d' ?
$ L8 h; e0 i# q5 K. o7 `; b1 ]! {1 h从青草坡到黄土地再到柏油的路面
& U# y8 O6 `1 z( M5 Y, W有皱纹的笑容像一缕霞光+ W( T" H+ {5 I- y A
无皱纹的笑容似几滴甘露
' X9 z8 \- S5 t4 X* b! `3 o1 U: q5 \对于一个远行的人,看在眼里的一切; M2 o- J, Z5 e- y" ]3 O
; f. k3 k( ?2 {$ H: ~% K6 S
6 M9 }3 `4 C, {流下泪水,留下遗憾; T; A( X- _! y' M, W
有人说下辈子也来和他们作伴) z8 l1 F& y8 C" P. w- n u) R
我说:“他们让我迷茫。”7 D ?7 k, z5 E1 i1 c
从此,那一朵冰山的雪莲再不是我的期许
1 u- m7 L8 v. [; M
! `! x3 o6 t; c1 U }& l. ? r
9 X$ V+ `, t! v5 W$ s! y) \【金陵一片云点评】用叙事的方式让读者也和朝拜者来了个近距离的接触,末尾两句道出了对朝拜者理性的思考。比较特别的思路,只是个别句子读起来不是很顺。/ J- D; ?5 t6 w3 w1 i6 Y. ~
【蓝向前点评】一味良药只为医治心灵,朝圣者,看懂的人也不失为一剂灵魂上的良药,张运江这首独辟溪径,另有滋味
! U! s1 \5 E7 q4 {& K5 t+ b【夜1969点评】意象之间连贯性弱一些,导致了表达力度上的欠缺,但整体还是能够看出作者表达意图的:是在寻找一种治愈灵魂病痛的良药。原以为在朝拜者那里能够找到,却不成想在残酷的现实面前,找到的也只是失望。从标题到正文,再斟酌修改,会是一首不错的作品。
! V1 G# T3 H" R) [/ \9 c* t" G$ \5 y% N" o0 n, M3 C4 c- b
5 j" |4 L! c! y2 j1 e
021#:天上人间《虔诚》
0 p5 l) ^- ]5 w& V2 g
. ?( z$ l/ Q3 S! z: t+ w5 m
9 U/ v* r$ N& j7 w一份虔诚
8 L4 w; D$ `# u* m贴近大地,全身的血液在沸腾& i$ f' ^3 ~4 e" K8 O! s- |
; Y! w r# |' f/ P2 n
6 ?8 r+ ~# u8 o$ g7 _( w& h一份虔诚0 N- O* P$ x/ C+ |/ b0 v. D6 a
亲吻大地,漫山遍野秀色苍翠2 l. w c# H5 r: j2 f) x
7 p. T- y' U- l, u5 [
* X4 d. q8 k$ b" b n3 Z" ^4 D) X一份虔诚
9 T+ D4 z, ?# Z& ~回归热土,心中的愿望在燃烧
+ U5 y% c* Q6 V c1 x' f0 \9 c+ Y' p2 n
/ o5 w3 z4 J* `2 c, X0 h2 i! L玛尼堆的经幡啊
8 |, j7 x8 {, ^/ X H( r七彩在微风中震颤
9 y. V) ~: o- n2 v4 U- G* Z; _& M+ ~( N
$ ]$ f# }% q u8 x* t! [4 T( ?
一份又一份的虔诚5 E" Z- n$ G' \+ B: o
在人们的心底深深的埋下了希望的种子& Q- l5 t+ {! u& o
+ Z% X' K8 {1 j, U: ~7 z$ \# p5 }% { i7 ?8 n3 z9 u
喜马拉雅山8 f" ?( D+ V- O
随着那一份虔诚2 e4 G: y# K9 w6 P* Y0 V' ~
格桑花开了谢了
/ U0 j9 s/ X$ Y" `* O5 B- z3 M( |格桑花谢了开了
, v3 x7 i& H& B) P& n& ~$ G& \0 G) O
/ @1 I2 f1 n% ^4 J
【创作手记】人们的心中总希望一些美好的事物,当一些事物没有达到的时候,可以把虔诚作为人们的期望,一种守望,让希望永远在人们的心里,作为一种支撑,作为一种活下去的理由,作为一种不断的向往,作为一个目标,就这样走下去,永远带着一份虔诚,永远带着无悔的微笑。
) x& a2 w/ c- ^8 o* [& i! `" U【金陵一片云点评】诗如其名,虔诚如是。$ }, S- e- y2 P; R1 C
【蓝向前点评】不是很喜欢写诗时用同样的句式,这样会显得机械缺少灵气,个见
! N1 ?# K5 U5 A' ?, G1 i【荒原猛士点评】写出了朝拜者的虔诚,加点禅意就更好了
6 W4 U% l' }- T0 Z$ @1 H8 Z4 o【夜1969点评】对于朝拜者的正面歌颂,意象没有出人意料的地方,手法也有点传统,虽然没有大的问题存在,但是诚如蓝向前和荒原猛士所说的,欠缺了点灵气和禅意,显得灵动性不足。作者的功力不错,但是在这首诗的立意上需要加点创新。
! t1 _8 T H/ a( H% U) t; Q6 o9 n( h/ `3 K0 w4 [! U
' y9 t, o: O( _; E! X: y' c+ s# H
! H9 x: ^" R: }( ~
|