012#:西沈《磕长头》7 c6 f. G) q5 i& E6 F' @3 O
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给雪山磕头
2 f* J3 e7 d9 V! M' ^( L给草甸子磕头( ~' j \" I; [; n5 l5 ?
给云隙的阳光磕头
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给青海湖的青磕头3 e- @8 O) H- d/ Y. ]3 U5 Q u
给白牦牛的白磕头
1 R" h6 @' b8 Q给牧民脸颊上的红磕头: j6 y7 m9 q$ z2 Z9 c
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给高原的大道磕头8 Q$ D W( t% o% c- K2 ^
给大道上的石子磕头
8 f* U8 ^# a, Q5 E8 {给搬运石子的蚂蚁磕头
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就这样,磕长头,磕十万响头
, A" p( y: z9 @% |% D: K用骨头敲打大地的声音7 W) M; u: M# P3 N; y$ F3 p9 e8 I
伴我度过余生/ R' L3 Y3 i/ L$ t* p
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【创作手记】从八十年代进入市场经济以来,利益成为驱动人们行为的主要动力;看见磕长头的镜像时,让我为他们的毅力和精神所感动,现在社会有多少人会反思人对自然的无限度索取,有多少人明白自己欠这个世界太多。我试着用一种感恩和愧疚的想法,写下了这首小诗。$ r4 U% f: W7 J0 `
【金陵一片云点评】看了创作手记,才明白原来一连串的磕头是想表达对大自然的敬意,立意很好,但可能因为个人偏喜积极些的文字,所以觉得结句有些消沉了。
+ J/ q% M* v4 w- X! k【蓝向前点评】诗整体都不错,磕长头,磕的是什么?这个是诗歌的灵魂,问自己也问别人,诗歌一定要把握好主旨思想,这样才能烘托一首诗的风骨& x* z) q; @% b9 a: C, U
【天上人间点评】感恩的心,永恒- d' K" E- K" g; t# W4 ^
【荒原猛士点评】语言流畅。但我更感兴趣的不是这首诗,而是作者的创作手记。在社会发展的同时,也带来对自然的破坏,这好像是难以避免的事,即使如何去保护自然,只要发展,就有了人为的痕迹。那么,我们该如何?放弃发展停留于男耕女织?说清这个问题,恐怕要写一篇很长的专题评论,而且那些环保主义者有很好的方法吗?如何让那些贫穷的人民过上好的生活?我们不能站着说话不腰疼(这句不是说作者)。/ @% ?) ^/ }, N z7 _
【夜1969点评】西沈的创作初衷是好的,表达感恩的心情,但在我读诗的感觉上讲,好像收尾一口气没有提上来,提升力度不够,从而显得平了许多。感恩的心是好的,但是一辈子只是在感恩,没有实际行动来回报社会、回报大自然,是不是也有点形式主义呢?' ?% u7 D" t1 Z+ E3 V/ y0 e3 ~( i1 e
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: H. P2 n$ z3 [6 m5 b' U0 _013#:夜1969《在路上》* d% Z! x& m$ h8 B" [ t' r" Q7 ?2 @! B
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1 T- M2 ~6 L7 G# u三百公里时速狂奔都嫌慢的时代" ~5 S. T3 J- J( x
你仍然在用自己的身体丈量! e' ?1 @& y& D8 J, h4 B2 j
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8 K4 t6 Z+ r: Y列车匆匆驶过无人的高原
: T2 p' F S Z# U扔下你沾满尘埃的微笑多么安详
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圣地一直都在心中,或者在雪山脚下
4 j, m6 V, f% j在拥挤的大街上,人流的缝隙中
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7 g7 H- G/ Y. v5 Z面对信仰,始终匍匐的姿态$ p' ]6 R* `: L, r8 P6 |
让我看到了你背后的圣光
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3 `0 N& l/ r0 U* z【创作手记】现代社会信仰缺失,人们迷失在速度和物欲之中不能自拔,和朝拜者的虔诚形成强烈对比。在任何时候,无论时代的车轮多么迅疾,信仰都是在步行的——甚至是在匍匐前行。& I" n6 w' I W
【金陵一片云点评】按照创作主旨来看,个人觉得表达得不是很到位,但如果只保留前三节,似乎也是首不错的诗!(不过,若如此,诗名好象要重新定了。)0 c4 `" ]1 {5 e' e8 h) @
【蓝向前点评】没能把住图片最灵魂的东西所以诗歌也就没能具有穿透力,少了内心世界多了表象
4 K; L8 u0 W+ r M# J【夜1969点评】创作手记里面说的,基本上就是我的全部感受了。唯一补充的一点是:整首诗是在写朝圣者,但是标题定为《在路上》,其实就是想表达一种生存状态,一种我所赞美、我所欣赏的生存状态。. T# P( n; ^9 ~4 m# j
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+ `- X$ e3 E0 B/ d" P014#:一人之《朝拜者》
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9 t8 L9 w% L! m* i请给我一百个答案+ a" a7 t+ u% c5 B& z5 s, ?+ }
让我理解叩头的含义
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是否地上云的影子在游动# w$ R# S( J- O+ Y, |5 W/ B
蓝天距离大地更近
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3 c8 t( Z. @+ Y* H4 M+ {只有这一个理由可以接受
9 G" t, F* v, } \看一眼重复的动作耽误了寻求* N& _- i& v/ t
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: M$ Z/ J% S- e: C; H5 g% m不鄙视 不思考 不问为什么
: ~2 k7 I v% [7 \哪儿有圣地呢 # N1 t( p( G2 O
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进步的人类
5 \& I( L- y2 D( ^0 O0 `0 ?- z祖上给自己也给子孙留下绊脚的锁链9 p1 r. f. R, `1 v. Y! v
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犹如旧时代的裹脚
, }" f# R, q0 z. d0 k+ P叩头反省不了那种愚昧5 y, ]8 t; y; z5 t# N7 \2 B
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【创作意图】打破传统,怀疑一切长久不变的任何东西。/ z) x( F) e: o: P
【金陵一片云点评】立意很好,不一味地歌颂朝拜者的行为,而是发出理性的思考,从而唤起读者更深层次的思考。欣赏!唯觉这诗名似乎不是很恰当。
. k9 R- q/ H P. q* u9 H【蓝向前点评】这首是最特别的,从破而立的角度出发,人类的进步确实是需要勇气和智慧,谢谢一人之,给了我们另一个思考的方向# c/ t4 w8 H6 D0 ]9 p
【荒原猛士点评】作者用另类的思维去反思,有新意。事实上,许多价值是可以推倒重建的。) l# s1 \2 M4 k, i- c
【浪激天涯点评】由于怀疑而又希望相信,于是自问自答,最终也没说服自己,但作者很理智,虽然不解但不鄙视,可是仍有不甘,于是找老祖宗算帐,看看你们都留下了什么宝贝,是千扣万扣也解不开的枷锁啊!整首诗意象简明逻辑清晰走向有条不紊 一开篇就挑明主旨尤其值得肯定。只是觉得这个题目和内容略有偏差,朝拜者,应该落在人上,而内容更多的是指向其行为,尽管二者是不可分离的,但仍有微妙的差别。
0 k$ q5 t7 G: L) D5 {4 w5 U `' @+ L【夜1969点评】对传统行为背后的深度反思,类似于尼采关于偶像的观点,在诗的风格上类似于80年代的朦胧诗,但是意象间有点散,能凝练下会更好。; Q1 W7 n4 d+ r7 O: y/ z
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015#:浮光《朝拜者》
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云在天边,月在圣殿9 x' Q9 J* v! U V( d6 s$ h+ W
被囚禁的灵魂; a3 T4 w- q. |; H7 n( _& n$ {
在信念的窗口3 ]9 @) ~7 o+ `3 k. S
寻一盏明亮的灯4 H7 \$ q* J# }; G* Y% Q7 U- I6 x7 [
暗沉的夜( ?# M0 }; l | H% ]3 s/ o/ \
阻挡不住一颗向善的心6 E: z5 a7 Z( E6 c
目光向着天路的远方
" D( ?# w5 \7 g一步步叩拜
/ [) y# b/ \. M$ c匍匐的身躯# D! ?# v* o. M( }2 }& M! _6 C
是对真爱的执着
, `% S6 d% P! N: {- S- Y携心中沉沉的希望
" h# J+ j5 m( e- O5 d2 c& i |奉于圣明
1 a! ^. h4 O) n0 F, U( d8 h7 E U' x心中有了方向
0 t' k; Z+ v- E3 L灵魂从此不再选择忧伤
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# n& U) V% c0 A" E. @! x* H8 G【金陵一片云点评】不完全脱离画面,又不仅仅停留于画面的表象,有了“向善”、“真爱”、“执着”,灵魂便不再选择忧伤。欣赏!流畅的表达,美好的立意,喜欢!
+ o! c2 R: j% B9 J7 {( R2 j$ G【蓝向前点评】有点表象化处理了,诗歌的角度问题决定了诗的立意和走向& p, ^. o9 F# G) @
【荒原猛士点评】很传统的一首诗
& m; L6 D$ K& X8 p1 ^【夜1969点评】诗人从自己对朝拜者的内心感受出发,对朝拜行为落笔抒情正面歌颂,写出了朝拜的正面意义,有自己的特色,但是局限性显而易见,有点囿于传统抒情手法的感觉。
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& L% ]# H8 W' f% x016#:书剑飘零《道路》
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: t2 i2 f+ u( f8 D朝圣之途,遥远而艰辛. _) n6 O. t+ l8 x
看凡人如何跨越遗忘之海
" b; i! }2 v" q, ]$ i0 F8 V每一次深沉的俯首2 ^2 r# C0 | Q6 ]( x
任那心灵微风漾起
+ _- k6 p6 u& P% f3 J) C天地间万物为之欣喜/ b o) F5 z4 L7 w! z
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不,我的道路不在尘世
! Z7 ~9 I# S, o, d也不在那空荡荡的星群
Z3 D: E0 [* H不在团聚之鱼的呢喃声声/ j1 o+ ?8 X- e" m0 h4 E7 ?
不在寒雁高飞的哀鸣阵阵……
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. C( u3 A- l3 g任何一个国我都感到乏味0 {7 S A3 f5 ?* V& q
任何一处呻吟只会让我荡然无存。
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; J: h6 H* F h8 W【金陵一片云点评】这是怎样的一条道路,意是“虚无”吗?/ ~4 G/ G+ H# O* g5 I/ w3 W
【蓝向前点评】扯得有点远,太蒙太奇了,连万物,国,星群都出来了,跟不上作者的思路& t0 i, R5 Z( P+ |* F- x3 H
【荒原猛士点评】最精彩是最后两句了。
. U% E. y6 j; S; y3 [/ x: }9 L【夜1969点评】精神高度张扬,超脱凡尘之外的心灵律动,从中我仿佛看到了唐三藏西天取经般的心路历程。高屋建瓴的独步世间,纵横开阔的视野,让人震撼而心动。
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; O. r3 A1 Z$ ~' c: h017#:迁安阿紫《朝拜的心》
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朝拜的路 人潮如海
- k) l" w# T C) R$ Q* A7 T朝拜的方式 千姿百态# b6 j$ g) Q# a6 Q. y( e6 a
朝拜的心 是否虔诚
/ ?3 s6 Q9 ]1 N/ u+ Z- j佛的慧眼 透视一切) W" o/ o# B! `0 E0 T2 M
, ?0 ]- B$ F% X/ u+ X D8 z+ ^; {9 b5 P+ _! X1 f( z1 ~
不会用形式的绳索
1 p; C! T% C' Q. ^: N4 L6 s* x来束缚我朝拜的灵魂1 X% Q8 P5 G3 ^$ }% |# x9 D
把心捂热 只为温暖冰冷的日子" p/ n# X/ K% I5 w2 e' \
把膝盖磨炼 让它更有芦苇的韧性7 M- _% ^2 L, S
爱的眸光 醉恋缤纷的自然神奇的土地. p1 z5 |6 f# q+ b2 K: S0 |
佛的微笑 相伴云水禅心相伴追梦的时光
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, f7 Y% ?% b# G2 s【创作手记】我以为,虔诚朝拜,贵在用心,不在乎形式。所以,我重在书写自己朝拜的心,用爱朝拜神奇的土地,用爱醉恋美丽的自然,用云水禅心,相伴佛的微笑……这就是我朝拜的天地,用心追梦,让芦苇的韧性相伴,相信佛会赞赏我朝拜的方式……# z) s G6 u0 y
【金陵一片云点评】立意不错的一首,起首两句也很不错,很容易把人的思绪吸引,从而产生一种继续看下去的想法。但整首读起来似乎有种没写完的感觉。
& t! J2 x1 W( D1 J# E【蓝向前点评】注重揭示朝拜者的内心,这是一个不错的角度,可惜少了点亮点
- `/ t0 o0 g0 P0 f! b7 ]5 q. Y【荒原猛士点评】可以看出作者是一个现代版的朝拜者
4 j3 z! J; t0 w【夜1969点评】第一节非常不错,欣赏!相比之下,第二节作者所灌注的个人色彩和个人风格浓了一些,因之也就不可避免的存在了一些作者自己所习惯的表达方式,这可能是造成阅读存在障碍和隔阂的原因。个人以为,第二节如果能够顺着第一节的情绪展开,整首诗会非常不错。
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! M' a% z/ e- o1 ]% q' V" k018#:朱汉明《致朝拜者》/ w; k) a9 N A! [: k- W" }+ k- ~3 Z
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2 v6 G6 b) U+ T2 t3 Y2 y6 ^& p, n2 ^
你笑了,笑得是那样的虔诚,
; _4 ~/ A, y* E5 X9 T; W: T% T竟借来一块长长的磨刀石,2 {* T4 }9 S4 b1 X( H+ ^6 \' w5 F
三步一叩,匍匐前移,
, X( Q: N& G1 ]/ w6 n: B0 R无情地磨砺着,9 S, \* @9 |, j% ~$ |
磨砺着人作为动物的本能。1 _6 T6 Q' i- y, `' _! M
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你笑了,笑得是那样的天真,
- _: C( w5 z$ {/ [5 N仿佛有一只雄鹰在心中翱翔," O a5 A/ t1 s4 C6 |/ f
朝着佛的方向,掠过蓝天白云。3 n7 [+ x6 d2 l
——尽管你根本无法展翅,9 y$ |1 U, e$ d( O+ E% R- E
可心贴着大地,离佛是那样近,那样近。, F$ C$ r/ h' f3 u9 Y
. _' `# Z8 J' w% C4 Y
5 r1 o6 K3 @0 @; c6 F4 K你笑了,笑得是如此的自信,
" h' o5 ~( m' v9 S就像一尊傲立雪山的雕塑,
# o0 n+ u; P$ P1 r, A- f! K8 V把世界屋脊当讲坛,1 K: h5 n1 N! ~& T0 r0 K* e" g
庄严地告诉世人,/ w. G% T) G3 y. R/ t6 s- [" v7 }
该怎样把,怎样把信仰植入身心。) ^, o& ~4 P5 w' `0 U
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【创作手记】该图迎接我的首先是一张真诚的笑脸。第一印象很重要,就由笑脸展开想像,这样,可撷其一点,集中笔力,以免泛泛而谈。全诗三节拾五句,就写了朝拜者“虔诚”、“天真”、“自信”三个画面,想以此三斑窥朝拜者全豹。
& v& O1 J, u) t* X【金陵一片云点评】偏喜欢二三两节,读起来易懂,且流畅自然。末句用了两个“怎样把”可能是想起到强调的作用吧,但似乎去掉一个也不影响表达。
7 K% C! S! A" h* m& L1 V! F【蓝向前点评】三节,层层递进,比较不错的手法,作者对诗歌的律似乎比较有心得,读来朗朗上口
- @8 q/ L9 W. D/ w【荒原猛士点评】诗歌最大的优点是音韵方面,读起来较舒服。6 n$ m6 g' _ i" s6 Y; N. Y
【阿紫点评】用三幅画面生动再现朝拜者的个性特质,“虔诚,天真,信仰”的朝拜者给我们留下雕塑般的影像。诗句流畅鲜活,节奏明快,越读越有韵味。
. O1 K) H- a, b! `; j【夜1969点评】整首诗层次脉络清晰,情绪流动自然,并通过部分词句的重叠使用,来提点整首诗的韵律,手法虽然老旧,但是质感不错,抑扬顿挫的节奏也实现了,值得赞一个。
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5 a% @) e5 |2 A* ~0 B019#:荒原猛士《朝拜者》 T* p! T! S* C( T+ O3 d1 b. i
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我不会如那朝拜者般5 e6 T( f' E6 E0 p* @2 y2 w$ I' W3 y
在这人的路上% j: i* d- x/ P5 {0 Y& Z7 D
一步一步7 I8 ]; Q( x' Z1 q1 p
五体投地
$ y' R9 S+ S/ K! ^% y却愿在头上戴朵
8 I2 Z' w: e+ V$ _3 f; B0 ]- @6 k蓝天上的白云+ |( r8 m& G. l1 Y8 x
守着心中那一朵莲花
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: ~: @2 S0 d( [! ~% i: c【金陵一片云点评】短短几行,通过“我不会”与“却愿”就能窥见笔者对朝拜者的比较理性的认识。不盲目,但却会在心中有一份追求。
/ A% \, o% i- c* g6 h【蓝向前点评】此诗妙在一个化繁为简,寥寥数语,却不乏哲理,有嚼头,少冲击,符合猛士的淡淡文风,给了读者很大的留白,不失为另一种高明的看图写诗
2 U* x, r& }( F- c- J, P# L" ~【阿紫点评】用极富诗意的白云,圣洁的莲花,表达心声,美丽的画面,脱俗的意境,在简短的对比中更醒目!是一首主题鲜明,给人无限想象空间的微诗,值得欣赏推荐。因为在忙碌喧嚣的当下,读这样的精短的诗,不会产生视觉疲劳,反而会怡情悦目!
$ Y1 Z- }' |" @- n/ W9 g【浪激天涯点评】宗教信仰是很个人的行为 是信仰的一个表现形式 没有宗教信仰不等于没有信仰 大多数国人是没有宗教信仰的 但每个人都有自己的信仰 不管是高雅还是世俗 信仰本身是高贵的 是我们生活的必不可少的支柱 就我个人而言 我信仰爱 从对家人朋友的小爱到对国家对人类对自然的大爱 荒原所表达的不正是这个意思吗 莲是一个什么样的载体 这个大家都知道 守住心中的那朵莲花意味着什么 不就是不灭的信仰吗 事实上我们谁不是朝拜者呢 只不过朝拜的内容和表现的形式不同而已
7 _* q+ @" K9 w9 Z【夜1969点评】写出了对于朝拜者的观点和思索,结尾尤其有力度,是非常不错的一首作品,具备了一首优秀短诗的要素:爆发力大,火力集中。不过,如果是我来写的话,中间的部分会有不同。不管站立还是拜服,都是在守护心中那一片圣洁。9 {: F( W. I4 G, M4 I! l- l+ P
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020#:张运江《求得一味良药》
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7 J# J2 B# W, z# c; j跪拜在前往拉萨的路上0 ?8 S- }6 A* p+ p/ Q
我结识了你,你对我微微的笑
m$ r4 L# |" O; K我看着你在信仰的约束下, z6 o3 C% E7 W! c
灿烂的阳光,和你还是否年轻4 I" r) T: ^; \. Y: J, O
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1 f# J' z) _6 b( d6 K" t我呆滞的询问着你的一生. g6 d, I/ l! d; Z F
你却说为了让自己的心好过一些" Z1 j) Z4 q! B- m/ d) w
我在沉默中选择了告别
% e+ e2 m% q8 @' f) ^你告诉我:“在去拉萨路上的风景,真的很美。”
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% h0 F3 \ D7 Z# s1 J4 e, C& D5 d! { }
从青草坡到黄土地再到柏油的路面+ `+ b! y' p1 m" |7 y
有皱纹的笑容像一缕霞光
5 y" i6 ~+ O$ y+ B无皱纹的笑容似几滴甘露
3 R+ w7 L0 O; E, W8 P对于一个远行的人,看在眼里的一切! p1 v) |8 i/ s* S6 b. p& o; O; C
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流下泪水,留下遗憾4 Z: {, ?; _0 q
有人说下辈子也来和他们作伴
" e$ i2 e/ Q( K- ^* d0 Z8 o$ r我说:“他们让我迷茫。”
- @# u* _* @1 V$ v6 X& T! n( p从此,那一朵冰山的雪莲再不是我的期许" o6 x2 _+ d) b/ z* T
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% o# T. f' S) m, d3 u" k【金陵一片云点评】用叙事的方式让读者也和朝拜者来了个近距离的接触,末尾两句道出了对朝拜者理性的思考。比较特别的思路,只是个别句子读起来不是很顺。% O9 t9 C( u4 w2 w! ^- ]
【蓝向前点评】一味良药只为医治心灵,朝圣者,看懂的人也不失为一剂灵魂上的良药,张运江这首独辟溪径,另有滋味
7 t' }1 q; V) Q+ ^【夜1969点评】意象之间连贯性弱一些,导致了表达力度上的欠缺,但整体还是能够看出作者表达意图的:是在寻找一种治愈灵魂病痛的良药。原以为在朝拜者那里能够找到,却不成想在残酷的现实面前,找到的也只是失望。从标题到正文,再斟酌修改,会是一首不错的作品。
2 h, F3 g- c+ J+ h0 P& U, M4 Q9 A9 [, W( J
" n9 M' l, `' T5 q1 D o# s+ p7 {021#:天上人间《虔诚》; w& @) V; c5 _; \/ t2 e4 O
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' m3 c- m+ q& }8 X一份虔诚) b5 } Z" Z! i0 [0 A1 n8 n: v# O8 S
贴近大地,全身的血液在沸腾0 L9 I x/ q3 b0 F1 f
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7 B' \7 u! E% O: | c7 E一份虔诚6 _" W `2 M5 \! C+ J- @. {' t9 ~
亲吻大地,漫山遍野秀色苍翠
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0 S5 U# ]4 _: f/ ]一份虔诚
7 S$ }! Y+ I9 u/ [$ `+ M4 p回归热土,心中的愿望在燃烧
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玛尼堆的经幡啊
7 N5 Z. Q# \9 p% t& y# S4 f七彩在微风中震颤
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/ ~) o; F2 R/ N& V6 Q3 c" W& ?一份又一份的虔诚0 h! ?8 J5 H/ K, x, X3 T! [3 L; p
在人们的心底深深的埋下了希望的种子( w6 B7 ]. v7 q- N. k
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' w9 V! d5 O6 J6 y喜马拉雅山
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n6 J, P, j9 w& O# B1 z: Y格桑花开了谢了" U, F% _2 n3 t; ~; b" y" q, q. g
格桑花谢了开了5 \1 @% z& `/ w6 s& _' |! `- g
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. x2 b/ I. A5 {' |4 K【创作手记】人们的心中总希望一些美好的事物,当一些事物没有达到的时候,可以把虔诚作为人们的期望,一种守望,让希望永远在人们的心里,作为一种支撑,作为一种活下去的理由,作为一种不断的向往,作为一个目标,就这样走下去,永远带着一份虔诚,永远带着无悔的微笑。
$ u% h$ R2 {( z, w【金陵一片云点评】诗如其名,虔诚如是。
8 N# b9 P! d2 m6 J【蓝向前点评】不是很喜欢写诗时用同样的句式,这样会显得机械缺少灵气,个见/ \% Y2 `5 V, L" t5 I
【荒原猛士点评】写出了朝拜者的虔诚,加点禅意就更好了* u# ]: {2 l, T9 {
【夜1969点评】对于朝拜者的正面歌颂,意象没有出人意料的地方,手法也有点传统,虽然没有大的问题存在,但是诚如蓝向前和荒原猛士所说的,欠缺了点灵气和禅意,显得灵动性不足。作者的功力不错,但是在这首诗的立意上需要加点创新。, @* V' s) Z8 _4 y( [5 @: D$ A3 {
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