【《诗歌培训班》同图008期】005#：《象征》（外一首）

夜1969

( }# c; M* X3 O  O
        《象征》（外一首）
2 F, E& g$ `0 }" Z6 N' B9 X1 P     文/夜1969
% e- z7 W" \, g2 A3 s
轿车冷冽的反光是一种侵略
7 D1 U1 u% W' q压迫感来自于天空
3 l5 z( {/ B& X. ]6 u7 F! P
" w2 M7 d8 p: B& n大地如此贫瘠   善恶已经混淆
活佛也没有了悲悯之心

" n; S# c. c' q+ V# \, H3 d嬉戏即是一种象征   当小喇嘛
( ^$ E+ Q+ J$ K向伙伴的头颅   举起了枪
' h- j" O3 `; C* S【0:27 2012-11-30】

6 m, ~' C9 J, e- j* B       《游戏》
     文/夜1969

: H. A9 Z& D7 y- O, k
  @1 b" p* J# o6 o6 f9 _高级轿车   旅游鞋
5 b5 ]' O, x! K在寺庙外的墙边相遇
7 D" ^1 }% w" [5 z. X9 Q) A) t5 ^游客已经不知所踪   只剩下
钢铁的电线杆斜倚在墙边
. r" r; x) z9 y! \

$ k: U$ D+ ^7 u2 K3 O, z庙中兴许已接通了互联网
和尚们忙着打网游   打怪兽
# w4 X$ |9 p) u( E* i$ }# K小喇嘛拿着玩具枪
) m3 p% l1 N- z/ o模仿警匪片   或黑帮火拼

1 f' [/ a0 O! O
" J3 \0 b) B5 p5 L/ v战争是人类摆脱不掉的梦靥
, L1 n  ^- w- J儿时的游戏就是一种训练
连大慈大悲的活佛也概莫能外
【13:28 2012-11-29】
& R# L8 D9 E- K' C/ [$ P, ~$ Y0 ]
. U+ s1 ?% O0 f) |【写作手记】原本想写一首精炼些的，但是还没有好的构思，因此就想：先用写实的手法，把以慈悲为怀的和尚和血腥的战争游戏之间的宿命关系梳理清晰再说吧。人类或哺乳类动物幼年时期的游戏争斗，多半都是为了将来真正的争斗在做着准备，这就是我的观点——也是这首诗产生的主要线索。请大家多批！！

7 b/ m  k$ j, k# I1 |

西沈

写得有点实了，结尾稍显平。
+ v- \0 c+ i* d3 w* Z4 t+ e8 J- \呵呵，这张图片挺乱。我看了看，觉着不好写。

鲁山

欣赏老师佳作   

诗人米兰

这种本能式的斗争训练和草原上的幼狮一样。这是大自然与人类社会所有生存者都必不可少的。

招小波

赏读，还可再深。

云一凡

很扣题，争斗在生存路上 不忘慈悲之心

夜1969

西沈 发表于 2012-11-29 14:29
写得有点实了，结尾稍显平。
呵呵，这张图片挺乱。我看了看，觉着不好写。

1 d6 v& I& C0 A! v6 W# y* k结尾还需要修改的，问好西沈

浮光

慈悲与邪恶的冲突，很纠结的画面！

夜1969

鲁山 发表于 2012-11-29 14:29
欣赏老师佳作

9 S$ b* ~: Q) M: C) D$ R' S- _4 D7 d佳作谈不上，写实能说明问题就行了。问好鲁山

夜1969

诗人米兰 发表于 2012-11-29 14:33
$ T; ~% b: v9 O# F/ I这种本能式的斗争训练和草原上的幼狮一样。这是大自然与人类社会所有生存者都必不可少的。

诗人米兰的观点是我认同的，大自然的规律，人类怎么可能排除在外呢？即使使用了再高科技的产品，本质上还是类同于野兽间的争斗，不管是争食物、争地盘，还是争配偶。