13.思想者是什么样的人?不是人类吗?不在世俗中么?如果这样的思想者存在,不用击打,自己就落了。思想者是王,存在之王。" Q! g: M, E" g- Z7 C3 E
12.因果说多么美丽,让奴隶更成其为奴隶,让专制更上一层楼。+ f9 E8 T( r) v/ [* @1 O
11.有一种互动,暗示了这是一个读图诗。荒原很聪明,诗人写诗完成一半,有时是正确的,有时不那么美妙了。元芳,你怎么看?0 P5 D+ A0 v& F" |$ d* P
10.谁是王者?这样的主题引人注目。诗人说不拿枪支的人是王者,有一些诗人善意的自欺。5 g* W* g, I! E6 i' t
9.我的小文,呵呵,很可爱,抹煞了纷争。有点矫饰现实的倾向。作者要注意。5 H+ Q1 d- o1 \) C. e) d
8.写到了信仰。主义。学说。这些都是缰绳吗?不信仰,不主义,无言语,就是自由了吗?
( L' i1 g2 J( M, |2 n7.游戏说也很可爱,古典主义倡导游戏与模仿,发展到今天,似乎还是一切幸福与不幸的源泉。其实非也。我们苦痛与欢乐的源泉在哪里?生活。认真的生活,有所追求的生活,与外部环境不和谐的矛盾。
, g* O, f% t6 c* X6.象征说也有点不能说服我呢,哥哥。在苦闷中象征吗?为什么?何必与何苦?诗人没有说明。
6 j/ z) |* a$ H. \1 a! e5.小小的爱,生活里是温馨的。我希望两个小孩与高原有更美好的明天。
2 `6 m* C! O0 u8 x9 f% c9 K4.一凡从宗教慈悲之心入手,解读暴力,是很容易得出结论的。有些浅浅呢。兄弟。% @1 }: r; D' p5 _+ n/ W
3.我们写这几篇小文的时候,巴以战争正在进行,或者刚刚熄火一下。建议作者,从战争入手,发掘更深层次的东西,宗教与领土,鲜血与和平交叉纠结的种种体现,来更猛烈的击杀现代人冷漠与看客的内心。不好吗?
; j; X$ f9 k/ `* T1 E; S) a, o2.1有些举起手来的滑稽。/ H7 \" |5 s/ d/ A6 @7 W f
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