13.思想者是什么样的人?不是人类吗?不在世俗中么?如果这样的思想者存在,不用击打,自己就落了。思想者是王,存在之王。 C7 `# \9 {7 x4 F
12.因果说多么美丽,让奴隶更成其为奴隶,让专制更上一层楼。
7 U0 R4 h, I$ F. q7 j/ \11.有一种互动,暗示了这是一个读图诗。荒原很聪明,诗人写诗完成一半,有时是正确的,有时不那么美妙了。元芳,你怎么看?
: A, w! ~8 N# W+ H- G' G5 Z8 u10.谁是王者?这样的主题引人注目。诗人说不拿枪支的人是王者,有一些诗人善意的自欺。* W5 e* x: j9 U* {3 @* ?
9.我的小文,呵呵,很可爱,抹煞了纷争。有点矫饰现实的倾向。作者要注意。
+ W0 ^4 f+ X8 O5 ^( T8.写到了信仰。主义。学说。这些都是缰绳吗?不信仰,不主义,无言语,就是自由了吗?3 O1 C0 T' z) q8 e* w& F
7.游戏说也很可爱,古典主义倡导游戏与模仿,发展到今天,似乎还是一切幸福与不幸的源泉。其实非也。我们苦痛与欢乐的源泉在哪里?生活。认真的生活,有所追求的生活,与外部环境不和谐的矛盾。
0 l9 d& R* M6 `' }- {6.象征说也有点不能说服我呢,哥哥。在苦闷中象征吗?为什么?何必与何苦?诗人没有说明。( a' k' w9 c6 V- V4 b
5.小小的爱,生活里是温馨的。我希望两个小孩与高原有更美好的明天。
, v" P; R$ A P7 L4.一凡从宗教慈悲之心入手,解读暴力,是很容易得出结论的。有些浅浅呢。兄弟。- ~7 i' [. B& t# v( I0 P
3.我们写这几篇小文的时候,巴以战争正在进行,或者刚刚熄火一下。建议作者,从战争入手,发掘更深层次的东西,宗教与领土,鲜血与和平交叉纠结的种种体现,来更猛烈的击杀现代人冷漠与看客的内心。不好吗?
* k9 a2 ?- L: x6 ^, R' U2.1有些举起手来的滑稽。
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