13.思想者是什么样的人?不是人类吗?不在世俗中么?如果这样的思想者存在,不用击打,自己就落了。思想者是王,存在之王。
4 h/ s' j/ `/ B( C3 L: C8 e* P2 C( X12.因果说多么美丽,让奴隶更成其为奴隶,让专制更上一层楼。
/ F- l3 Z: S1 g9 \+ _, v11.有一种互动,暗示了这是一个读图诗。荒原很聪明,诗人写诗完成一半,有时是正确的,有时不那么美妙了。元芳,你怎么看?
" \! c% r7 G9 S6 `$ g% E" }$ M10.谁是王者?这样的主题引人注目。诗人说不拿枪支的人是王者,有一些诗人善意的自欺。
: U0 W1 t6 G: L9 c" K x9.我的小文,呵呵,很可爱,抹煞了纷争。有点矫饰现实的倾向。作者要注意。5 a @5 e* O1 Q" @ i% s
8.写到了信仰。主义。学说。这些都是缰绳吗?不信仰,不主义,无言语,就是自由了吗?+ [2 N1 s$ I8 u
7.游戏说也很可爱,古典主义倡导游戏与模仿,发展到今天,似乎还是一切幸福与不幸的源泉。其实非也。我们苦痛与欢乐的源泉在哪里?生活。认真的生活,有所追求的生活,与外部环境不和谐的矛盾。
# }! W; S0 Z& R$ {: v' x6.象征说也有点不能说服我呢,哥哥。在苦闷中象征吗?为什么?何必与何苦?诗人没有说明。
8 t- C; H2 z/ r5.小小的爱,生活里是温馨的。我希望两个小孩与高原有更美好的明天。
) u& |7 O! y+ T* @4.一凡从宗教慈悲之心入手,解读暴力,是很容易得出结论的。有些浅浅呢。兄弟。" ^7 a8 l% ~+ S6 v# ?3 B$ k8 B- d2 j
3.我们写这几篇小文的时候,巴以战争正在进行,或者刚刚熄火一下。建议作者,从战争入手,发掘更深层次的东西,宗教与领土,鲜血与和平交叉纠结的种种体现,来更猛烈的击杀现代人冷漠与看客的内心。不好吗?1 }# c% f" Z& ^0 } x( m9 `
2.1有些举起手来的滑稽。( h# X1 c. m& V) ]4 F
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