七弦為益友

序招小波《七弦----我寫詩江湖111戶》

 

秀實

 

 

  　很喜歡〝詩江湖〞這個詩意的詞彙。總是讓我想起杜甫的〈天末懷李白〉來，詩云：〝涼風起天末，君子意如何？鴻鴈幾時到，江湖秋水多。文章憎命達，魑魅喜人過。應共冤魂語，投詩贈汩羅。〞杜甫這個〝江湖〞才是真正的〝詩江湖〞。因為詩人相交，無論是當下知己或回溯前人，既有愛物之仁心，也具無奈之嗟嘆。

　　繼2018年《小雅----我寫中國當代詩人200榜》後，詩人招小波再推出《七弦----我寫詩江湖111戶》。如此一來，便足以在紛亂的江湖上獨樹一幟。詩集以111位詩人為對象，其技法或記事，或言情，更有藉物興懷與借題發揮的。充份顯示了詩人在述說上的機智和老練。

　　這種聚焦於人物上的詩歌，其情況往往是述說者（詩人本身）與被述說者（雖則是現實上的，但存在於文字裡的仍屬詩人塑造的人物）同時在場。在詩歌裡，任何經過述說的人或物其實都是在對詩人本身的一種描寫。因為詩歌創作都得置放於詩人語言所築構的特有時空之中，曰語境，而成為其中的一個部件。海德格爾Martin Heidegger，1889-1976在〈詩人讓語言說出自己〉中說：〝我們談論語言時，總是糾纏於一種不恰當的講（作者按，即述說方式），這種糾纏使事物不能以其本來面目為我們的思所知。〞（海德格爾自述，海德格爾著，張一兵編，南京大學出版社，2015.1）且看第一層，唐旗是〝優雅的女人〞，第二層文榕是〝詩壇的幽蘭〞，第三層魏守濤是〝辛勤的工蜂 / 不停的獻出蜂蜜〞。或有認識詩中人物的讀者會說，唐旗不優雅，文榕非幽蘭，魏守濤只是徒勞無功的螞蟻吧。但這並不表示詩人錯誤的認知，而是詩人透過一種絕對的現實強加於讀者身上。而這種文字的力量如果達致，便即詩歌了。正如約瑟夫・布羅茨基Joseph Brodsky, 1940-96所說〝它（詩歌）是一門強制性藝術，欲將其現實強加於其讀者。〞

　　在〈和綠蒂在一起〉中，有句子〝綠蒂被譽為 / 臺灣詩歌的符號 / 而我只是 / 自己詩歌的符號〞。後兩句當中大有學問焉。輕描淡寫中說出了每個詩寫者所要抵達的終點——塑造一個專屬的符號。〈妳來後，把繁囂化作清泉〉寫台灣俳人洪郁芬。詩人與她只有一面之緣，要能把握書寫，是一種極具難度的挑戰。面對這些湵〔蛔愕慕洑v，寫詩猶如摺疊衣服，必須掌握領與袖，也即是〝重心〞和〝亮點〞。此詩首節以〝荷花〞喻人，二節有意誤讀洛夫詩〈眾荷喧嘩〉來作進一步詮釋，這是以主觀之真加害於客觀事實。非常精采。末節：

 

　　當我們結伴上街

　　無論她走到那裡

　　她都把香港的繁囂

　　化作一縷清泉

 

　　此詩的重心為〝荷花〞一貫而下，讓詩的結構綿密無瑕。末節的〝一縷清泉〞，點亮全詩。深具規範書寫的工筆痕跡。值得仿效。

　　這百餘首詩同時析透了一個重要的世相。即是，友情的久暫，緣份的深溇�與歲月無關。當中有大半生的知交（實體），也有未曾置娴木W友（虛擬）。時間在這本卷佚中，得以這些深具友情的詩來作重新丈量。同時漂浮在時間河流之上的，有上游的雨林，中流的九曲，下游的山川豁然。北通曹子建之巫峽，南極三閭大夫之瀟湘。其〝大觀〞若此。

　　中唐白居易〈船夜援琴〉：〝鳥棲魚不動，月照夜江深。身外都無事，舟中只有琴。七弦爲益友，兩耳是知音。心靜即聲淡，其間無古今。〞小波以歌取喻於詩，用分行的形式記下了他縱橫詩江湖中的多位詩友。古籍有載，〝益者三友〞，指的直言勸諫，卻又具胸懷並博學多聞的朋友。其筆下之友或情深或才豐，又或只是一個平凡的愛詩人，而然都毫不含糊地傳達了一個強烈的訊息，即詩能輔仁，以詩相交，皆非損友。這便是《七弦》中所載的道。深宵掩卷，溺於文辭之際，讀者不可不察。

 

2020.2.11 夜2時 將軍澳樓。

 

秀實，世界華文作家交流協會詩學顧問，香港詩歌協會會長。曾獲〝香港大學中文系新詩教學獎〞等多個獎項。著有詩歌評論集《劉半農詩歌研究》《散文詩的蛹與蝶》《止微室談詩》（1-3冊）等。並於台灣《有荷雜誌》及《台客詩刊》開設有評論專欄。另有詩集﹑散文集﹑小說集等多種作品。於詩生活網站poemlife.com開設有詩歌專欄〝空洞盒子〞。