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日志

再补充《圣保罗蝴蝶花》

热度 9已有 336 次阅读2013-12-10 22:35 | 中国古代, 圣保罗, 蝴蝶花, 笑话, 传说


余额宝这个事很有趣。
它还可以借来说明:余怒这类诗人,在长期“打破逻辑”的写作中,已经形成了“对应的思维感受系统”,写打破逻辑的诗就很轻易,正如手握大钱(思维感受结构)、生小钱(打破逻辑的作品)就容易多了。
 
 
人就是剑,把自个练成剑
 
余怒是怎么形成的?怎么样拥有一副余怒式的思维感受结构?答案是,你写100次“打破逻辑”的作品、朝“打破逻辑”爆发100次,你的思维感受结构就对应地改变一些,更近似于余怒结构。
所以,想写“打破逻辑”的作品,不仅仅是用剑(以剑代笔)、去得到这类作品;而是把自己炼成这样的剑。当然是一个“逐渐”的过程。如果你的努力方向是“打破逻辑”,你不仅是努力让作品在这一方向“做得更好”,你也逐渐地“练你自己,练成这一方向的剑”。中国古代炼剑传说,在诗界可不是一个传说,更不是笑话。是真实的。
我记得以前有个诗人郑单衣,他炼剑的方式是“轻的金箔般的抒情”,一直走那个路子,他给人的感觉也是:他自身的气质也是这一风格的。真有趣。

人就是剑。
不论传统诗写作,还是余怒式“打破逻辑”的写作,真正的诗人(指诗写作水平抵达、人们公认他是一个诗人,而不是自个写了分行就算是“诗人”,它需要专业圈子的风评与确认),都有“人就是剑”的特征。主要指一个人的思维感受系统,有时它们也透出到外表、气质,但很多人是不透到表面上的。
把自个给练进去了,这是评判一个诗人“是否抵达专业水准”的标识,而它下面实质是指、一个人把自己的思维感受系统都“朝某一个方向诗化了,即有利于这一方向的诗写作、去结构自身的思维感受系统”。
 
 
危险的写作:生命能量大爆发引起的创作喷发,瞬间的人剑合一
 
在我的认知里,诗人有三级,第二级是余怒这个情况的。当前公认的诗圈里,诗人们基本都是这一层面的,水平有高低强弱,并处在各种方向上(比如余怒VS臧棣VS伊沙V沈浩波……就很不相同)
它的前身,是第一级,即未抵达“人就是剑”这一境界的诗歌写作者。

第一级写作者,人剑分离度大,但也是不同的分离度-----------因为水平有高低。这一级别写作,有几个有趣处:
1)如果遇到高强度的创作爆发(失恋,失意,生病什么的,常常引爆一种超级生命能量,同时也引爆写作),会在一瞬间进入“职业化状态:人剑合一”。一般来说,每次生命能量大爆发,会有一个“持续时间的写作”,因此这种“瞬间的人剑合一”就不止于一次。重复多次后,量积叠加会改变你的原思维感受结构,使它趋于专业水平,最后在某一层次的专业水平固定下来。高强度兴奋也会引爆“写作爆发并持续一段时间”,然后让一个人进入新质新阶段。我见过好几个诗人,受到“打破逻辑”诗群的影响,快速迈进到新的层次水平。
2)初学诗,情感水份足,一旦遇到爆发时机、同时又有好作品引领新方向,通常有好收获。而情感问题,却是第二级别的诗人的痼疾,----------写作久了、写得多了、思维体系不再应激时,只有“人剑合一”都没用,写出来的作品干巴巴的,跟嚼茶叶渣差不多。
3)生命能量大爆发,同时引爆创作大爆发,这是一种危险的写作。不过它的危险性应是这样看的:第一,人的一生中,如果你生活在一个“人人平等,你的条件只是一般”的位置上,总会遇到各种“大于一般麻烦的危险:失恋,失意失败,生病等等”。这些危险,你和普通人并无两样;如果你会写诗,你倒是多了一层护身罩,你有渠道可以转化负能量。第二,事实上诗人的危险来自一种“长期沉浸在灰暗情绪里,同时还要迷恋‘与灰暗对比的爆发光亮’”。这就很危险。写诗,一方面是有利于转化负能量,另一方面它确实造成、人会写诗后,加上社会流行的一种不正确“文人放纵”观念,会沉溺到不健康的颠三倒四生活节奏里。其实这种生活节奏,不论你是否写诗,它自杀的几率就是比较大的。如果你不写诗,你会没理由沉浸到这种灰暗放纵节奏中;通常是,一失恋并写诗,引绳变长变大了,逗引你沉溺到这一节奏里。而且你不是诗人时,这个圈子和它的生活都不接受你,你想进入这节奏也没辙;可你写了诗,这圈子和它的生活向你打开门,偏偏它里面就有一部分节奏是这种灰暗摇摆放纵节奏的。听说国外有段时间,为了激发创作,不仅流行这种节奏生活,还用致幻剂和毒品来自我激发。

第三级,主要解决两大问题、以两大问题的解决为指标:其1是永动机问题,其2是多个方向收容在一个人身上。比如有一个人,在“人就是剑”的前提下,随时朝“余怒方向”做出人就是剑,出产作品;又朝“沈浩波方向”做出人就是剑,出产作品…………
 

三个方向,三类型的写作
 
流派网,恰如其名,是个什么方向都有的大林子。
树苗们你争我赶地生长,还没定方向。因此我也慎于“过分提哪一方向”,关于余怒,我会这样说:我喜欢余怒的作品;他是我所处的诗歌时代里最重要的诗人,朝着“打破逻辑,建筑新视角”这一方向有重大斩获的诗人。虽然我自身没受他太多影响,但我也知道、这种斩获是“我所处的诗歌时代”最重要的几柄开山斧之一。
把“摹物”这种基本成份与手段,百亿倍放大;在多个摹物系统中做出联系,这联系有效、电火花四射,…………这能稍微说明余怒作品的规模与复杂度。
 
有一类诗是这样的:1用来变形的量---巨大。深度广度强度都大。2变形强度很高,也是各度维度大。3是“变形物的完整度”很高,自成体系。余怒的诗基本就处在这一地带。
我也有这样的诗,以《》为题。

《》
 
要命的斧子
有时在
有时不在
后脑勺坐着苕发小囡
如果她招手
不可名状的阴影
走动起来,一些人,一些动物
跑到猪狗圈的灵魂
叫起来
会有刀具之喜
 
 
《》
 
我考验着绳子
她叫唤起来
生命非常短暂
但我们仍然知道了桑麻的下落
 
就以我自身作品为例,来说明三个方向、三类型吧。
第二类是《赠送大碗》这种。1它的第一环节也是同等级别的---超巨量容积。2它的变形强度也很高,但却朝向了“更多可读性”去变形。3变形物的完整性也是同一级别的。

《》
 
让男孩慢下来
成为父亲
让女孩也慢下来
成为母亲
金色的田野上
稻草人结着草籽
每一颗都是父亲母亲
它们笑起来
喜悦挠过母麻雀的小肚皮
 
(又赠大碗)

第三类是《》中的“猪圈”,还有我常用的一个随口作诗“一个人打开门,走进光亮中。他的手,还停留在黑暗把手的上面”。1它的超巨量容积,同等级。2它的变形强度同等级,但朝向可读性去变形-----溢出范畴、重新抵达最强可读性。所以已经质变了,看不出任何变形。3变形物的完整性更不用说了,因为它就是真实存在的一段描述,一段剪取。有意思的是、这一类诗的第二环节-----可读性问题,它可大可小,完全追随阅读者本身的容量来变化,它是真正的如意橡皮口袋(西游记里的宝物之一)。在可读性上:①它不象第一类二类,有一个“钻不钻得进口袋”的问题;②它是随意钻,任何人都能钻。问题是、钻进去后,你得到多少?这个就因人而异了。比如一个管理国家的权力者,他读到“走进光亮,手却在黑暗中的把手上”--------其黯然销魂、非一般人可理解。
 
•年夜饭
 
没有活的猪了
我们留下猪圈和屠夫
等候下一轮宰割

 

路过

鸡蛋
8

鲜花

握手

雷人

刚表态过的朋友 (8 人)

发表评论 评论 (1 个评论)

回复 湖濱詩人楊平 2014-5-19 13:52
這裡的變形很接近超現實手法^^

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