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两个修正：真理上甘岭。
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俺分享链接，曰：
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在那个地方是需要那种精神的。
我们诗界文学界文化界也有上甘岭：生存基本安全有保障的前提下，据理力争。任凭你是谁、推怎么样的威名，你必须“把理给到我”。
在这种上甘岭中，第1，不讲理不行。不讲理，都没法参加这种战斗了，因为它的性质就规定在“为真理而战”下面。不讲理，就去参加点别的战斗罗~ 但不要来这里。
第2，为了威权等各种真理之外的因由而屈服，都不被认作为是“高尚”的。换句话说，针对“真理上甘岭”的角度，你为道德屈服、也不计算为“高尚”。当然你为道德屈服也是可以的，但是，一是不计算为“高尚”，二是这一块领地必须标注为“未知真理”。以后有机会再作战吧。真理就是真理，直到水落石出。
第3，所以我们是可以为其他因由而妥协的：道德、情感、时间紧迫性、力量有限性等等…… 但我们平静地说“我保留意见。”同时，属于真理的领地：①未知就是未知②争议就是争议③真理已出就是“真理之地”④还不是真理的地方就“还不是”………… 标注一定是清晰的。不让鸠占鹊巢。
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呃是不是很熟悉？
过去电影里常有的场景，“我保留意见。我服从组织安排。”它是很知识分子气质、很“为真理而战”的论调，当然也说明了南征北战中共惯有的知识气质（尽管后来环境变化、遗失了不少……这属于执政盘面里的“民主集中制”问题，对于全球都是一个难题）
但不论如何，第一，真理上甘岭是存在的。第二，不论它在执政层面如何遗失，处于“非管理层的，民间的，更自由的”诗界文化思想艺术界，它一直存在。吵吵嚷嚷，该生长时就生长，十分热闹，除非象文革般、搞暴力禁止言论，否则，它在这些领域内保持着“最强烈的、始终‘为真理而战’，真理的领地是谁、是什么理由也不能侵占”的独特性。
感谢人类有这样一处上甘岭。
它每天、分秒不休止运转着，每天都 很激烈，每天都有进展，哪怕每天只是毫厘之微的收获，但集腋成裘，滴水成海。
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准确地说，①战争时期的“我保留意见＋说这话之前的争论”是真理战争的小上甘岭。②和平时期的真理争战是大上甘岭。后者的特征是：炮火连天，无穷无尽的极限战。
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为什么战争时期的论争是“小上甘岭”？
答，第一，是大环境给出的压迫力--------生死存亡的争夺，使“个人利益”不处在计算范畴，不成为障碍，这里去掉了一个强敌、一个巨大障碍。受大环境制约、而不能进入战斗圈的这类强敌还有许多。第二，所以它的论争范畴本身就小。就象一个圆的“15度~25度”之间的范畴内。相比起来，和平时期里“个人利益”是要进入到争战范畴的，因为和平阶段的总目标就是“战争结束喽！打得这么辛苦、就是为了每一个人过上好日子！”（反观战争时期目标却是、“国家没有了！巢穴不存，个人何存？！为巢穴而战，每个人豁出命去，救国救亡！”）；所以和平时期是强敌一个个倾巢而出、都进入争战中。这时是一个球的范畴（都不止一个圆了。从平面扩张为立体）。第三，这也彰显出、这时还有一定的真理战，并且人们说出“我保留意见。”然后能全力投入集体决策---------不论生死，真是不得了的事情。它有它的珍贵性。约等于踏上一个“你的判断里是有一个炸药包、但集体认为没有或上级认为没有”的飞机。义无返顾。因为最紧张的生死存亡战争里，纪律溃散所造成的亡与败、会首先到来；所以战争原则是“纪律第一；前面不论风险如何，必须执行”。这也反显出“和平”的珍贵，它就是这样来给出争论空间的，同时也带来了“真理战的无穷无尽和极限战”。
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但是我们和平时期里，大目标同时还决定了：人民就是冲着“战争结束啦！颠沛流离的日子结束啦！过上安定日子，劳动与分配结构也是好的：劳有所得，好好地为‘过上好日子’而努力劳动生产！”---------------民众需要安定安全的生存，劳动和生产也需要安全安定的环境，才能放开手脚，不象战争时都是“背靠背”才有点安全保障。
和平时期的总目标：就是冲着“个人过上好日子”、稳定安全而去的。
这当中，1）仅仅是要克服一些“以为个人就是自己一个人，看不到‘个人’是人人的个人，一叶障目，导致对不平等的不合理要求，或对结构的短见”。但不妨碍和平时期总目标是：个人过好日子、要稳定安全的局面。2）级差也是在这一总目标下的发生：让“稳定安全”的局面同时是有活力的，不然怎么奔向“好日子”？动力和创造力和人性活力怎么解决？级差并不为了颠沛流离，只为了“安定变得有活力”。
这一背景，决定了：做一个“稳定的执政队伍”和“炮火凶猛的真理上甘岭”的分水岭，以同时解决二者的需要，这是必要的。这里面的手段包括“言论与行动的合理分割”、执政与思想的合理分割等等，一些基本原则、设置和更具体举措。
反观地说，如果炮火凶猛到没有实用性，即和平建设根本没法展开，搞得颠沛流离，就不对了。
这里面包含着“论战的一些基本概念诠释”问题。微信外才能谈了。
看昨晚凤凰台的一个专辑，普京和霍多什么司机（俄罗斯各种司机，就普京好记）关于民主政治的冲突：
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俺想说，“为真理而战”与民主政治不是一回事啊。
当然有密切关联，但真不是一回事。
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什么是通义的民主政治？
当前“民主政治”这四个字，必然和“多于一个执政党”相联系；并且这种执政党是“掌握国家级别的公权力和力量”、能够实施其观点的；而且政党间要发生“争夺国家管理权的战斗”。--------------------这三项是当前通义的“民主政治”要点。
它的“真理之战”是欠缺的。事实上，也不完全欠缺，经常会不自觉包含一点，但很少，而且没办法深入。最终它主要沦为，1）一个叫作“权力之争”的团队斗争。2）除了团队，还有个体，即“谁”能坐上权力座椅。3）它特别有用的一点是，它锻炼一个人“带团队的能力”和“团队组织才能”，这是执政能力的一个重要组成部分。（加注：管理能力总归为三类，1是真理能力，2是管理才能，比如当一个县长、如何规划布局、把一个穷困县的经济搞起来。3是带团队的能力，包含领袖气质、心理准备、素质与品德准备等等）。
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当前的民主政治主要是三个要点上的两个环节，一是“关于争夺国家级别权力”的争夺、不同政党或团队间的斗争”；然后是实施自身观点。
观点是真理还是谬论？正确还是错误？知道有多少“很清晰并正确”、多少“不太清晰但认为是正确的”、多少“未知未解决的”？
当前民主政治恰恰是、第一环节“真理之战”欠奉。
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民主政治，通常还指向：一个党或一种观念在台上执政时，不给出“其他意见的发表与讨论空间”，乃至于：环境已变、自身认知未变；真理死亡；该修订的总是得不到修订；一个白蚁洞变成巨大空洞，万里长堤毁于“千年不变的寒冰”……
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这样看来，正确的事情是什么？
1）真理战方面给出空间。2）通过真理之战，得到真理成果。3）真理成果其实是依靠“普京”这一角度的力量、来执行的。而不是依靠民主政治来实施。当前人类政局里，屡次出现：民主政治“把未知的、未经论证的观点”给执行了。西式民主政治里特别严重，尤其是两派争夺地盘和成员时，胡乱答应什么利益或观点，结果上台后、掌握了国家级别力量、就实施了观点。4）我们需要一支什么样的管理队伍和权力者、执行与落实真理果实？答案是，“在一个人人平等的广阔范畴里，在级差巨大并复杂变化的社会里，在当当前人类水平下，有能力抗腐蚀、来保障人人平等、保障公平正义平等合理有效”的管理队伍。这是执行方面、关于队伍的质量要求。这是目标。5）回头再看，当前民主政治的第二环节---权斗，实质是“普京前”的一个环节：它经历“争取国家级别权力与力量的争斗”并在这一争斗中组织自身队伍，这支队伍是要执行“落实真理要实”之任务的。这一环节一定要存在吗？就当前人类具体情况来看，它可以存在、可以不存在。盖因一支强大有效的管理队伍、它不是那么容易打造的。其实长期带管理队伍的人，深知“一支好的管理队伍”不太可能在很短时间内打造出来，且不论执行经验，还包括团队领袖与团队间的亲密信任威信，队伍的纪律性----你打造的管理队伍就是那么强大的-----不收授礼物与钱财？…………
相比之下，这一环节在“当前西式民主政治”当然是重要的，并且是它的主要内容。西式民主政治热闹，打得乒乒乓乓，就在于权斗这一环节。
（西式民主政治有它自身的平衡）哎人家的事咱就不多罗索了。
咱们也可以热闹的，真理上甘岭，思想战嘛
真理果实出现后，有三种命运：命运1，管理团队是可以执行的，就进入到“真理果实的落实与执行”了；命运2，管理团队无能力、或能力不足以执行，需要重新编排一下团队；有的国家机体可能是“多轮谈判，管理权和平易手或换人”的问题；命运3，一些利益搬迁不动，不能落实与执行，一个国家内部可能打起来。
但不论如何，比较上述三种情况，“无果实下的盲动”都是最不对路的。
怎么打论战？什么是“关于真理的论战”？
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论战的范畴。
理解“真理上甘岭”的一个关键是：理解它与传统战争的范畴差异。抽象的无形的真理之战，它并没有一个“传统战争式的固定范畴”。一方面，它在各方向打着。比如诗坛论战，给阵地给发表交流空间，不同观点自然要打起来。这是横截面的景观。许多个小阵地组成“论战大格局”。另一方面，它有“时间带来的纵向性”。一个人一生都可以打着这一场战争，结果他的人生实践与观点与社会输入观点，三者间不断磨合，成型成体系。
这是它的无穷范畴：无穷的方向，无穷的时间。
这种无穷，是由许多“有固定范畴的阵地”来组成的。无穷的有固定范畴阵地+有些无范畴流动阵地=无穷论战。
所以，“有固定范畴的阵地”是它的组成部分，也是组成成份之一。
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以我自身为案例。
1）呃我生活中并不算好口才，尤其是以“通义的辩论”标准来衡量。因为我很容易接受“哦你是有理的！”就算是一个很搞笑的观点，比如“男女之间没有性关系就不可能深刻”，我也随即修正它的边界线、让它在合理范畴内是成立的。
如此看来，我们此处“关于真理与思想的论战”，与通义的辩论/吵架是否吵得赢/好口才能说服对方，不完全是同一回事。当然它们是交叉圆。
2）我一边生活，为生存战斗，一边参加进“各种思想大论争”，大到、我生存时代就是资社大争夺，小到诗坛的一次吵架，另一边不断修正各种观点（来自五大教育的吸收）、形成各种新观点，形成新的编排等。
这是三个方面。
3）诗坛十年后，我是一个“初步具备了思想辩识能力，能打思想战”的人。每一提问、象球般踢到面前，只要我注意到，我又有能力，就立刻进入“辩识，解析，给它找出合理边界线----‘喏、这就是你的合理居所！住在这里吧！’完成后，把它抛入我的思想库。”这是解决的过程，也是继续生长思想能力的过程。
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继续解析之前，又看到一个“不是读金庸，是八卦癖”“有多少虚假繁荣”的问题。
它的意思是“文坛八卦多于思想，没什么质量啊。有必要养它吗？”
这又对又不对。
对的部分：是的，绝大部分质量不佳。平均水准自然也达不到“高的期望值”。
不对的部分：但这不妨碍它“存在的必要性”，因为它的价值另有衡量标准。
答，乱糟糟、臭哄哄、充满八卦的文化艺术思想界论战，它本身是高质量果实的“培养液”“过滤筛子”。
1）本来就不能以“这种质量”来查看广泛论战，2）而是以它的生产率，以及它存在对社会带来的健康风气。3）受它“润物细无物”浸润的，是全社会的各领域。各种基本成份以无形姿态进入各领域，这是各领域孕育出精华的最关键之一。4）这一汪臭水，它本身不直接用质量来评估，但它却是质量之根。各领域的质量之根。5）当然你也要采取一点措施、一是避免它的臭过度恶化、进入不合理阶段，二是它的臭有合理范畴，毕竟社会还有青年、小孩等。打个比方，搞成了十九世纪资本报章“只有丑闻和死亡伤害”是有可读性的，就不对。正确的，个体样板可以用《南方都市报》为例，一个市的结构样板可以用广州广东报业的结构为例：有南都，也有新快这种“更倾向小报，娱乐”性质的，有广日这种，还有羊晚占据下午时间段等。一个地区的报业，就是查两样的：个体报纸，多种报刊组成的结构。它就是社会舆论的主要结构者之一。而社会舆论又大于论战，论战只是它当中、更知识分子、更高级别的一块。社会舆论会给出一些阵地“让论战把触须延伸到这里，并对延伸性论战是有质量限制、可读性要求的，毕竟它针对一整个民众阶层”。论战得到的阵地是几大部分构成：①较浅较清晰质量适合的一块，在社会舆论中占据一个比例。②自身的各专业刊物，深度的，条理化的各种异见。③各种论坛频道、圈子和个人空间组成的“非条理化，无穷辐射，无穷发散性”的言论空间。
一个社会机体就是两大论战板块、来形成“大气层”。
然后帖子所期待的“有质量的思想”，实质是大气层的果实了。它是一个个摘取的。
你不能指望“整个大气层是多么有质量的”，这质量标准完全错误。任何时候都会错误，因为它以“无穷方向”为标准之一，而无穷方向（还包含各种进程：刚刚发生的，中间最肥胖最混淆时刻的）只有一种味道：混杂，强烈，无穷。它灌溉无穷旷野，和一个个有机果园，但果实始终是良莠混杂，要求你一个个去摘取的。
对它本身质量不指望太高，这没有错。
----------------------对“论战臭味”的再解析，分割线-----------------------
一滩有点臭味的水。
其1，
只要守住法律线行动线，臭就是有限臭的。
其2，
要是和政治谋杀行动搞一起，就很容易弄到臭无极限。
有特殊需要、要隔离的论争，就做专门板块，让它“有固定的阵地、清晰边界线和特定对象参与”，一方面这不妨碍它作为一个“有限对象参加的讨论圈”从外界吸收养份、到圈内讨论，另一方面它又不妨碍“圈外的无边界论战”。这是无穷与有限。
其3，
分界线做得好，一锅大论战的臭味，主要表现为“异味”。强烈扑鼻，五味俱全，各种味道混杂其中，臭味只是其中一种，有强烈到刺鼻的香味（比如一些粉丝追逐偶像）。
总体来说大概象是……卤水腌渍水？是需要锻炼一点心理惯性、耐受力的。
我是新时代里成长的人，对于诸生百态就很习惯，对于“众生相中独守一份自我认知”也很习惯。反过来说，“合理的经历”对于一个体、就象筛子一样。
---------------------臭味解析完毕，分割线-----------------------
对一个社会机体的论战层的看法，正如对“人民群众决定历史，还是英雄决定历史”的看法：
人民群众：它本身不是英雄，问题是一代代“英雄伟人”“影响力阶层”从中诞生，那么英雄和影响力人物还是不是人民英雄？你怎么计算？新一代的英雄伟人影响力阶层，它就是不从“已成的英雄/影响力阶层”中诞生，也不是一点没有，但占比小；且诞生者仍然是深受“全方位的民众浸泡液影响”来得到的果实。………………懂得如何看待“民众力量”，就懂得论战的价值与意义。是同理。
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我们设想这样的未来思想界和论战：
1）充满各种论坛。有固定阵地的论坛，有流动的比如饭局上的一通吵。这些论坛里，什么形式的论争都有，即时回复的论争，到线下开展的，什么大学生辩论赛，一虎一席谈这种群论争，鲁迅式的文章论战…………
2）每个人还建立了“思想思考的习惯”。有个人空间，随时发表言论。假设一个人A从28岁那年开始发帖，不断整理观点、最后成型。到他38岁这一段时间里，他人生是“一边人生实践，一边参加各种论坛，同时他形成着自己的头脑思想库”。
3）38岁时，人们对他有个结论：嗯人生和思考都挺过关的。我们人类社会有很多未解决之难题啊，不知他有什么意见？------------结果把他弄上一个思想擂台。具体怎么做，就不说了，有多种形式。
在这三节论述里，有三类论战形式，①是论坛②是每个人的思想空间③是思想擂台。
其中①②是基本项，是培养液，是基壤。
③是高一级版本，它需要“从①②得到一个成果”来进行。
4）还可以有更高级的版本，一堆人是高级思想库的，他们一方面组织了这个擂台，另一方面把A经过擂台战、不断吐露的合理性接收过来，最终形成一套完整思想体系，关于人性社会什么的，也可以仅仅是关于某一专业领域的。
其实A也可以自己做这个事，那么他就是马克思；马克思类型就是自己写思想专著。但社会上主要不是马克思类型的，而是零散的、不写专著的。-------人家不当马克思，这些思想成果就没人没生产环节去“榨取”（呃象榨汁），没得收获了？所以④是更高级版本，这种“整理”也是一种论战。因为内部还要发生论争，比如对于A谈得不够的、搞得内部无法统一，于是这个小组继续抛出问题（如果能内部解决，当然就解决了。也不可能都指望A。因为世界有无穷问题，你总得考虑点效率吧——）
我个人特别喜欢①②。就我个体感受，当马克思也有点问题的：一提纲契领，我的思考范畴就有限了。所以我喜欢当个“游荡者”角色，这里敲敲，那里敲敲，这样不容易被自己困住。
5）一想到就是第③④级，当然想不通------------心里说“那不是一堆混战？日常生活天天发生这个，没见有什么收效？”从①②级级，一级级往上想，就有路了。
三十九级台阶，始于脚下第一步。第一个台阶。
所以“两个修正”是指：
修正1，对“民主政治”的修正。---------当前通义的“民主政治”VS 为真理而战，是两码事。虽然互有关联
修正2，论战不是“通义的辩论，律师的堂上论辩，吵架”，而是一种以“思想”为核心、为观点体系成型而发生的论战。一个思想体系里，要解答容纳下多种矛盾，它们彼此正好对立、或相近、或大同小异…… 不论如何你要解析它们的关系，为什么是这样的关系；因为只有清楚这个，才可能有足够合理的处理与解决。
呃…………加注两个吧。
注1，律师的堂上论辩，主要是为了争夺“己方胜利”。这和俺“一听有理，立刻服从；如果理性不足够，还帮你找出合理边界线”，差很远吧？咱就不多说了。
注2，西式民主政治有它自身的平衡，这句的完整版本是“西式民主政治①有它自身的平衡②有它自身的命运顶盖③有它自身长处”。什么是顶盖？一个机体的结构设置会决定它的生长性、生长空间、生长速率，……直到它改变这一结构之前。比如水里的游鱼，它的智慧顶盖就这样了，同时它有它的长处-----------难道我们人类能象鱼一样在海里随便游？
OVER。不多说了
