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标题: 雷默：禅心似春心，莫道枯与寂 [打印本页]

作者: 宫白云 时间: 2017-1-26 10:15
标题: 雷默：禅心似春心，莫道枯与寂
　　

禅心似春心，莫道枯与寂
　　——覃贤茂《悲秋四行》赏析
　　
　　雷默

　　
　　悲秋四行
　　
　　覃贤茂
　　
　　每一朵花的美，都有着感伤的颓废
　　每一种中年的淡定，都可能是刻意的矜持
　　今夜，在彭山，因为听到远处村落的犬吠
　　才懂得，枯寂的禅心，如少年的春心
　　
　　覃贤茂二十多前就写过一首《爱花的早晨》，近年又写了经典的《花园三首》。其实，他又何止这两处写到花。每个人都爱花，但深爱的不多。深爱可以格物致知。
　　
　　每一朵花的美，都有感伤的颓废。读这句不禁想起李后主的“春花秋月何时了，往事知多少”，也想起林黛玉葬花之事。我也记起自己十五年前，暮春时节，黄昏时分，在幕府山顶对着满地落花嚎啕之景。
　　
　　花之美为何如此容易引起多情之人的感伤？这些都是因为花的短暂与唯美，花的反反复复。如果花不是年年盛开，人的感伤不会这么持久，更不会代代相传。
　　
　　“颓废”一词容易引起误读，这是因为我们的课本都是这么写的：消极的情绪，堕落的开始。这是功利主义的解释。因此，很多人一看到“颓废”二字，就认为是毒品，是有害的。这样的教育显然让人失去感悟力，让人陷入矛盾之中。不少人出现颓废心绪，而不自知。
　　
　　如果你认为李后主是大词人，认为黛玉葬花是美的，感人的，那就从美学的角度认识颓废吧。颓废是一种美，一种感人至深的美。
　　
　　每一种中年的淡定，都可能是刻意的矜持。这是一句警语。人到中年，如果看淡世事，
　　放下一些东西，那是觉悟。然而，更多的却是刻意的矜持。今天之社会，几乎所有媒体，都在大吹资本家，投机家之成功人生，如何发了财而又风云淡定，境界超抜。这就导致不少人财没发到，先来装一下矜持。
　　
　　单看前面两句还不能成为一首好诗。关键的两句在后面。今夜，彭山郊外远处村落的狗吠，是诗人开悟的机缘，写诗的机缘，犹如香严智闲禅师击竹的瓦片声。狗吠的声音常能听到，但顿悟的机缘就不是人人碰到的。
　　
　　枯寂的禅心，如少年的春心。这是诗人所悟。这一短语，如禅宗公案，或许会让不少人摸不着头脑。枯与寂被公认为是禅的境界，大多人能够理解。其实这里面多有误解。枯与寂是对禅的表面化认识，是典型的着相。禅的本质不是枯寂，而是充满生机的生命体验。
　　
　　一颗未被遮蔽、澄明如镜的初心，一颗对世界用尽真心的少年春心，这才是禅的本心。
　　
　　你还需要刻意的矜持么，可不可以为一朵花的凋谢感伤一下？

作者: 张无为 时间: 2017-1-26 13:30
首读，问好！

作者: 邻海的河 时间: 2017-1-26 13:56
首读问好

作者: 邻海的河 时间: 2017-1-26 13:57
其实，也仅仅婉约的伤秋，无须张灯点蜡地升格还引以傲娇
也就【“刻意的矜持”---“村落的犬吠”】一处启承转合

禅味说仅仅也就仅仅
说不但也就没有而且

作者: 镇州 时间: 2017-1-26 17:23
悲秋四行
　　
　　覃贤茂
　　
　　每一朵花的美，都有着感伤的颓废
　　每一种中年的淡定，都可能是刻意的矜持
　　今夜，在彭山，因为听到远处村落的犬吠
　　才懂得，枯寂的禅心，如少年的春心

——这似乎在验证：传统的才是最现代的。

作者: 小雪人 时间: 2017-1-26 19:39

镇州发表于 2017-1-26 17:23
悲秋四行
　　
　　覃贤茂

人人生的高度没有时空的差别。我们只是用新语重新抵达至善。可以置换到纬度上……哈

作者: 镇州 时间: 2017-1-26 19:43

小雪人发表于 2017-1-26 19:39
人人生的高度没有时空的差别。我们只是用新语重新抵达至善。可以置换到纬度上……哈

诗歌的本义是重新诠释和从新命名。所以我说最现代的一定是传统的。

作者: 采凤 时间: 2017-1-26 21:19
婉约美
传统美

美的东西没有时间的界定

作者: 采凤 时间: 2017-1-26 21:21
赏辞
赏美
诗歌是鉴赏美学
或者美学在字词声韵方面的延续吧

作者: 采凤 时间: 2017-1-26 21:21
白云妹子春节愉快

作者: 姚大侠 时间: 2017-1-29 00:50
来读禅心似春心......

作者: 远航小诗 时间: 2017-1-29 11:48
学习

作者: 远航小诗 时间: 2017-1-29 11:53
学习

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