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标题: 随笔散论（二） [打印本页]

作者: 一诺 时间: 2018-6-28 13:25
标题: 随笔散论（二）

人人心中有，个个笔下无。这人人即是一种意象，表示俗态或是高雅的意象。而笔下无，无非就是不一样，或是一种先验条件或是先验主义的诗写。当然，其中的先知先觉，即是唤醒某类人群思维或是语言的一种类似宗教与哲学的东西。所以，人人心中有，个个笔下无，可能是大情操，亦可能是小情怀！只有机智渊博的诗人能够捕捉到那种陌生，或是说被所有人都丢弃的极致的美！所谓大诗人，即是拥有大情操与大情怀的人。小，亦可能发现美，于是乎，其思维的质变，我称为进步成长。比如被幸福的闪电击中的海子，于是乎，生成了一种现象，大而无外了！因此，世间种种形态，大，无非是从人格角度分析的。人人心中有，个个笔下无。仍旧是有第三层意思，第四层意思！那么我们认识与超越的层度越高是不是诗风与诗骨就与俗人不一样？谁知道呢？曲高和寡！这是我摸到的第一层天的穹顶！当然，提到先验主义，避不开超越性或是超越主义！那么问题是不是清晰了许多。人与人，有些是没有可比性的！思维不在一个层次。但是，不同戴天么？亦不这样的。所以，大无外，不是个物理命题。小无外，亦不是物理定律。这是一种影射！归属于现象学。有时候蒙昧，亦是一种觉识！有些人，你不能试图唤醒他（她）。唤醒他（她）若是场灾难，岂不是，验证了自己的无知！所以，所谓腮红，即是文艺的暗示。那吞噬天地的恐怖梦靥，只是一个人玄幻的呼喊，不需要印证那光芒的来源。在宗教里，神就是神，信徒就是信徒！当然。现实里亦有黑格尔的沙岸！那是人性的光辉。对！从物理学角度分析，质变完，即是量变，不过，实验总有失败的时候，这说明不了什么！
这句话，无疑是拷贝的，你是谁？从哪里来？到哪里去。标准的世界难题！把别人的格言，通过粗加工变成自己的，正在成为一种现象。说某句话时，有些人真的知道自己在说什么吗？比如:妳要对你所写的是什么有点逼数！哲学家可以发问:妳是谁？妳可以答:我就是个傻逼！妳从哪里来？我从你那的裤裆里来！打算到哪里去？我去解个手即回。那么！我们说，你是不是对你所写的东西有了概念？或许这概念是新的，但还算不得新概念！不要别人一问你，妳是谁？你即回答你是你自己。不要别人一问你从哪里来！妳即回答我来自乡下。不要别人一问你，你到哪里去即想起死亡。这不科学！对不对？科学是什么？科学可以制造出坦克！老子比谁都明白！作为一个非知名的读者，我深深地了解我读过的人生么？我敢说，我真的读懂过别人的人生么？是的。这不是个大阴谋，即是个大全套。亦可能是个超级大玩笑，看着你哭，他在暗处阴险地笑！那么！话说回来，你到底想表达什么？是你。你需要参考的那本书或是一句话的作者。他在想什么真的那么重要么？我觉得作家协会里，应该多几个拿固定工资的！747图纸就在那，坦克的图纸也在那，你这么牛，你应该懂得我在说什么？你应该对你写地是什么有点逼数！是的。你玩女人的本事比女人玩你的本领大！小鸟球真的不好打！好打就不会被人打到手了！假如回答令我困倦，我选择拒绝回答！假如不选择是种选择的话。

有些人，我尿尿都不服他（她）！！！根据莫言的理论！文学即是废纸！人类都可能成为尘埃，诗歌，文学相比较，比人类的命运更伟大么？也许吧！居科学家研究，地球是有寿命的。再十亿年，假如你逃不出地球的话，一样会死。有些人，已经完全丧失了人性。要么庸俗，如我；要么孤独，如你。不同的两个符号，却是相互对立。只可换位思考，却不能同时拥有这两种身份。那么问题来了！叔本华想要说的应该是:今天庸俗，明天孤独。或者是今天孤独，明天庸俗。庸俗可视为合群！叔本华是个合群的人么？不知道，只知道他说，有才华的人多数都不合群。那么叔本华这句话的延伸意应该是，这些多数有才华的人他是喜欢的！那么！这里是不是应该注意了！他有他自己的群？一群有才华的人？因此，叔本华是当代乃至他所处的那个时代上流社会精英群，达成共识的哲学家！所以，愚深深地体会到一种极端。不死不休的极端！莫言说:没有网络前，傻瓜似乎比现在少。（我深有体会），我证明，我就是被网络验证为，傻子的人。六十耳顺，你骂别人陌生人都有义务回击。所以，就像有人说的一样，说话的方式很重要！
我习惯左手拿手机，右手打字，我觉得有根指头很麻，于是乎我动了动食指。结果我那根麻木的手指没有动！我吓坏了！我又动了动中指，结果不麻了。我想动动手指的时候，我眼里希望的那根指头没有动，这让我着急，甚至恐惧！后来我下达给大脑任务，动下中指，结果眼前的手指（握着手机的中指）即动了。很奇妙！军事训练！建立信任很重要。我曾试探性的对一个也很傻逼的人说，假如我信任你，你会不会信任我？他说，我的存在，就是来让你失去信仰的。这很牛逼！他说，他入伍时，班长跟他说的第一句话是:不要相信任何！这个鬼地方，没有咱们自己的同志。
不多读几遍，还真很难理解诗中的深意。像是对着俗世言谈，而真正听懂的，顺从的有几人。后现代浪漫派？要是从现在开始关注她（他），日积月累后，他（她）一旦有新作面世，你须臾间即懂她。于坚说，拒绝隐喻！就像诗人陈昂老师说的，别问我你是什么味道，没有吃过我怎么知道。这隐喻就深！有些深渊，一般人都懒得下手。只有成长为参天大树了！条件是，先成为一棵树！比如诗人树才。当然，像我们这些整天看新闻联播的人，根本不懂什么是政治。要有一双觊觎美的眼眸！一切沉痛都是美好！一切嘈杂都是附有节奏的独奏！一切痛苦都是人性泯灭后的重生。既庄严亦隆重！仿似白云悠悠，！习习的风！习习风地吹拂着树梢；悠悠的云，抚摸着山的陡峭。我爱一切庄严隆重！我爱一切刻骨铭心的长调！
我觉得真正的诗意应该是活着的。永远不死的。无论诗意是神马，都不应该是一缕残魂。所以说什么是诗意，应该嫌弄懂什么是诗。若是把诗意拆开理解，诗应该是形态各异的。那么，经不起把玩的是不是诗呢？它在现代所表现的最高形式，有那么几种。那么未来，它会不会有更多的形态与形式呢？我认为有。它可能会变成一具尸体，就这么简单。
我觉得真正的诗意应该是活着的。永远不死的。无论诗意是神马，都不应该是一缕残魂。所以说什么是诗意，应该嫌弄懂什么是诗。若是把诗意拆开理解，诗应该是形态各异的。那么，经不起把玩的是不是诗呢？它在现代所表现的最高形式，有那么几种。那么未来，它会不会有更多的形态与形式呢？我认为有。它可能会变成一具尸体，就这么简单。
从社会属性上研究的话，好与坏很难分辨。应该说美诗与不美的诗，或者是有诗意的与没有诗意的。好与坏是幼师教育，这一点很重。不然你稿不起为什么那么多人写坏事。
有道理。其实所谓诗歌，就像权利一样，你看不起它，它亦会不存在。而过于珍惜爱护，又会被放大。什么内容？内容既是思想认知，个人心得。退一万步，诗歌就是一种美学。与丑又有许多千丝万缕的关系。诗，在当今社会就是一种现象。没有那么什么，亦没有那么玄幻。我爱你！这三个字不够诗意么？我恨你！这三个字缺乏诗意么？人类的大脑，只有知识倒空后，才不知道什么是诗歌，什么是诗意，什么是诗。提问诗意，诗歌，诗，探索是什么的学者，无非进入了无知境。一种冥想状态。这是很复杂的一种自我论争。有些问题的答案，你回到现实中，你立马即有答案。只是那答案的分量，可能很轻。轻的像一缕魂魄。只有20多克。而有的人类的思想，重达宇宙的边界。宇宙到底有多重？宇宙有多重，貌似人类的灵魂即有多重，这主观意识的答案，虽然神秘。但不失为见解。甚至有可能会被后世称为经典定律，格言。这同样要考虑它的寿命。魂魄--------很诗意。但是它是脱离文本的。假如找到能指的话，不失为金句。这就是语言的魅力所在。我们的肉体会在多年以后死去，我们的文字，存货下来的那一部分，即可以称为诗，它所存在的意义，或是表现完整的概念，故事，形态包括形体，认知，思维存在与十方天地间的通俗的说，它所制造的现象既是诗。一首诗，只有它的本质是诗的时候，它才有可能存活。就像大学里的学科一样，综合到一块即是大学。所以，诗歌在于什么人，而不是怎么写。思想认知不够，根本连提笔的机会都没有。因此问题出现了，探索！这条路为什么是危险的？最关键的一点即是认知，书求不同。这就像找虐一样，危险在这。最重要的，可以消灭一部分人类。知其险，而另辟蹊径者，能够遇见危险的，那都是幸运的人类。怕的是十方天地，唯我独尊的高人格。他（她）出不来，你亦进不去。写诗其实就应该看做是修行。不然，非疯即死。
书求不同，文无第一。什么是先验主义。就算是一种超验主义与先天经验的一种结合。别人写过的题材，亦可以接触，比如爱情。文吾第一，每个时代有每个时代的最强者。但是，孤独是可耻的。所以，写诗就像是问路。你不是地理学家，就别说了解这个世界。同样的，你不是社会学家，亦别说你了解这个社会。诗人的起点，相同的应该是阅读。没有什么好争议的。只有打好了文字与文学基础，方可以触碰诗歌，否者，这类探索与亵渎无异。当然，人格不同。亦不能说诗歌天才不存在。好有一比，海子与大海。个人亦有一些无意识的探索。只要诗歌写作是有意识，即可视为先验存在，但是关于美不美，“好与不好”又另当别论。假如我们的探索，只是在喂养那么一群人，那探索的存在即是有价值的。无非什么经验写作。“好诗”还是烂诗。用诗歌去喂养出版社。用诗歌去喂养大鳄。用诗歌反哺自己。照亮黑暗吧！这就是探索的目的。关于范畴，完全可以是十方八荒六合的。趋于完美，自我分裂，都是一样兢兢业业的操守。探索人人平等，你敢看，我就敢写。你敢写，就有人敢看。这是论坛，这就算是探索，这就算是网络。没有比刷存在感更强烈的事可干的人类，整天困在办公司里的诗人，学者，教授，靠近诗歌，靠近理论，就算向自我一种致敬。身为公务员除了在办公司打游戏，还有什么事情可做？探索同胞们！让自己更专业，让灵魂更职业吧！诗人。
树才诗人说，唯一不相同的是节奏。他说节奏这件事情，很难模仿，每个人都有自己的。语感好理解，但是诗歌节奏，必须是自己。因为节奏乱了，整首诗即散了！层次感，压迫感，有时候书写的时候自己感觉不到。但是标准书面语的诗歌，官刊用的比较多。还存在一个娴熟与技巧问题。男诗人还是女诗人的问题。上海人还是北京人的问题，即地方诗学坐标系！诗海无涯！什么传承都有。要看哪个流派对你有影响。根据自己的体质练舞，相同的，根据自己的好恶去写诗。只有这样你才是快乐的。有些人认为我在反调，实际就是。
人类是多情的。看待事物的观点亦会随着时间改变。没有一首流传下来诗歌，是经不起时间考验。这就像爱情！就像繁衍，为什么有诗眼之称？汩汩的，从那里流出来的即是诗意。所以一首没有诗眼的分行文字，即不能称为诗了。伪诗，仍在诗歌的范畴内。并不是不是诗。它只是与诗对立罢了。

作者: 秋水岸 时间: 2018-6-28 19:35
人类是多情的。看待事物的观点亦会随着时间改变。没有一首流传下来诗歌，是经不起时间考验。

为什么有诗眼之称？汩汩的，从那里流出来的即是诗意。所以一首没有诗眼的分行文字，即不能称为诗了。伪诗，仍在诗歌的范畴内。并不是不是诗。它只是与诗对立罢了。

很好的观点，

作者: 秋水岸 时间: 2018-6-28 19:38
一篇文章里，闲谈漫步，思维掌控能力让人佩服。这是专业科班出身的文情

作者: 一诺 时间: 2018-6-29 08:41

秋水岸发表于 2018-6-28 19:38
一篇文章里，闲谈漫步，思维掌控能力让人佩服。这是专业科班出身的文情

我键盘坏了，很多字没打上去。所谓文情，可能是心理造成的。我的思维还是有很多局限性的。比如，语法上，没有大师的水准是看不懂的。谢谢兄。相濡以沫！

作者: 一诺 时间: 2018-6-29 08:42

秋水岸发表于 2018-6-28 19:35
人类是多情的。看待事物的观点亦会随着时间改变。没有一首流传下来诗歌，是经不起时间考验。

为什么有诗 ...

心理补位，很容易造成偏差，误读！谢兄盛赞！感谢！赞美主

作者: 小北 时间: 2018-6-29 10:20
动了动中指，结果不麻了。我想动动手指的时候，我眼里希望的那根指头没有动，这让我着急，甚至恐惧！后来我下达给大脑任务，动下中指，结果眼前的手指（握着手机的中指）即动了。很奇妙！军事训练！建立信任很重要。我曾试探性的对一个也很傻逼的人说，假如我信任你，你会不会信任我？他说，我的存在，就是来让你失去信仰的。这很牛逼！他说，他入伍时，班长跟他说的第一句话是:不要相信任何！这个鬼地方，没有咱们自己的同志。

作者: 秋水岸 时间: 2018-6-29 11:15

一诺发表于 2018-6-29 08:41
我键盘坏了，很多字没打上去。所谓文情，可能是心理造成的。我的思维还是有很多局限性的。比如，语法上， ...

信马由缰的文思，特点突出，和文也哉博士的风格有一拼

作者: 一诺 时间: 2018-6-29 11:47

秋水岸发表于 2018-6-29 11:15
信马由缰的文思，特点突出，和文也哉博士的风格有一拼

兄魔音我兴奋。夸张之路不好走，弟全哥哥少饮酒

作者: 一诺 时间: 2018-6-29 11:57

秋水岸发表于 2018-6-29 11:15
信马由缰的文思，特点突出，和文也哉博士的风格有一拼

你的文字精确，无与伦比。真的最起码在流派是这样。那些不开口的我不知道。我这个相当院士的博士。北大校长向我暗示的。两字————————暗示吧！没有更深层的意思。我不善解释！兄勿怪！我还不想这么早的，落发为僧

作者: 一诺 时间: 2018-6-29 12:01

秋水岸发表于 2018-6-29 11:15
信马由缰的文思，特点突出，和文也哉博士的风格有一拼

我少年梦想是状元极第。现在，就是你批评的这种人。狠些吧！若是装的很累的话，再说实话

作者: 一诺 时间: 2018-6-29 12:04

秋水岸发表于 2018-6-29 11:15
信马由缰的文思，特点突出，和文也哉博士的风格有一拼

我关灯了。你还有什么妖说的美？你的诗歌太腻。虚！主要是美把好节奏。树才说的。与我无关

作者: 一诺 时间: 2018-6-29 12:04

秋水岸发表于 2018-6-29 11:15
信马由缰的文思，特点突出，和文也哉博士的风格有一拼

小人告辞

作者: 秋水岸 时间: 2018-6-29 14:59

一诺发表于 2018-6-29 12:04
我关灯了。你还有什么妖说的美？你的诗歌太腻。虚！主要是美把好节奏。树才说的。与我无关

确实如此，我的诗歌风格比较细腻，批评的是。先发些诗歌，权当多年来的回忆。毕竟每个人真拿得出手的，经过时间的沉淀，不过那么二三十首。绝大多数文字只能算是个人的文娱

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