《及时卡拉》 -子食于有丧者之侧,未尝饱也.《论语-述而》. (林长信/2016-10-27/#1684)) u8 @1 g* L- `1 P5 i0 C
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: N" y$ f, P4 ` L8 w大神、大明* @韵脚 *《心经》:大神咒/大明咒/无上咒/无等等咒.
+ \! f% i# H; l9 Y o3 I/ z把花敬置在老同事骨灰坛前之后
2 I( R# E0 p6 _" B# p请节哀、请保重 @; G a/ J- p- K( N7 k
然后，我们踩上下午的阳光碎片% i2 |! g6 T9 k- r5 r2 X/ d
经公园长桌边一停俱停 @# ~# X: p( r- S/ L: s
摆开丧家的赠餐盒$ Y3 |! P$ H7 f* N
老菩萨们便随缘分坐落定 @4 Q( q6 A( _, l, J
闲扯自己养生的故事; X5 J9 I, ?/ z1 Y6 _0 h: T2 F O, Q
儿孙来日的好光景 @) K L) Z$ r/ E# W: S+ B
此间，两桌都认真地8 g9 r+ o& C" @# v( A. m
不咒*逝者的前途非非光明 @ *咒,佛家密语,念以消灾驱邪.是咒骂的反义." u" ^5 D5 d- q' G# `$ P1 r
无上、5 v& f6 J5 t# ~: T# i
无等等 @
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她弯腰用戴着钻戒的手指
+ ?" K# n% y1 T9 d9 W- D- g扯了扯黑鞋里的红祙蕾丝 @! ]; n* V; R: K3 `2 I2 Y
说：别吃晚餐了呗！( C( ~( w2 I$ C& d
行乐要及时 @
1 R% F& ]8 P4 _- |7 W4 T; }) f! P去对面的卡拉*OK吧！ *卡拉日文から,即:空.空OK意指:[无人]乐队.* C V- ]8 d2 X4 t/ r3 Z
一群黑衣的白髪老同事 @( m% O* m. K5 I) U1 ~6 _6 G& e
一起轻快上路
+ O. n S" T* w0 M一若前程似锦的样子 @//
4 j4 c/ n0 p1 V/ ]7 I+ y诗思:>逝者的家眷是哀戚逾恒的，但，生者还是要抓住快乐过今日的。# w* n- I. e; S' \3 G6 D
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附：《般若波罗蜜多/心经》 原文(260字)
4 n' M- {1 y# x. `$ V1）观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。' y2 C" ]( S& C/ L
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) B3 `- x0 }- E: g; V' ~# Q2）舍利子！色不异空，空不异色；色即是空，空即是色；受想行识，亦复如是。
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3）舍利子！是诸法空相，不生不灭,，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受/想/行/识，无眼/耳/鼻/舌/身/意，无色/声/香/味/触/法，无眼界，乃至无意识。
0 ?9 p6 n" r+ K2 D无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦/集/灭/道。无智亦无得。- j$ v6 N6 \; Z) Y# Y
以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。/ Z4 v3 V; R6 ?4 R6 a/ O
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! h! h- l: C& K& Y% J4）三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。//+ \& Z, |( \: f2 S l: |4 _
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《般若波罗蜜多/心经》 白话译文 译者/不详7 g6 l" B/ \0 e6 u1 U
1）以般若智慧观照自心而获得解脱自在的菩萨，修行极深的般若智慧时，观察洞见到集聚构成人我的肉体/感受/思想/意志/心识等五种要素，是因缘相依的生灭关系。他的本质是空，而非实体的存在。菩萨因彻见这五种集聚的要素是缘起性空，所以脱离生/老/病/死/苦以及一切的痛苦。
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2）舍利弗啊！肉体以及一切的物质现象，不是真实的存在，不外乎是因缘相互依存的生灭关系，所以物质和空并无差别；而空和物质二者在本质上也没有不同，因此空不异于物质。有人认为空是没有，物质是有，而菩萨以般若智慧观照彻见到物质就是空，空就是物质，犹如水和水波的关系，二者既是各别的，也是一体的。感受/思想/意志/心识，同样也是如此。
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! y+ u* S! e1 I: @3）舍利弗啊！这五种集聚的要素，从它缘起性空的本质来说，它既没有生起或灭失，也没有所谓污垢或清净，更不会增多或减少。所以，在缘起性空的本质上，物质/感受/思想/意志/心识都不是真实的存在，而是空。人对外界的认识，需透过眼/耳/鼻/舌/身体/意识六种感官与物质，声音/香臭/味觉/触觉/其他一切事物及概念等六种外境，分别相对应而认知一切，这些都不是真实的存在，而是空。人的一切认识作用各有不同，包括眼/耳/鼻/舌/身体/心识，物质/声音/香臭/味觉/触觉，其他一切事物及概念，甚至于眼/耳/鼻/舌/身体/心识的识别作用共十八种，它们都不是真实的存在，而是空。
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不经由佛教导而独自开悟的缘觉圣者，因观照十二因缘而了悟，但菩萨以般若智慧照见十二因缘是缘起性空的，所以不论是导致生死轮回的主因无明；或是灭尽无明，甚至于生/老/病/死，或是因灭尽无明而脱离甚至于生/老/病/死，也都不是实体的存在。亲自听闻佛说法而证悟得声闻圣者，因观照四谛而了悟，但菩萨以般若智慧见苦/苦的原因/灭苦而解脱/灭苦的方法这四谛是缘起性空的，不是实体的存在。
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菩萨所证得的境界中，既不存有能证悟得般若智慧，也不存有所证得的境界，因为菩萨彻见一切是缘起性空的，一切是不可得的，心不执着于一切。使自己及一众生都获得开悟的菩萨，由于修行可至生死彼岸的般若智慧，而通达空得真理，所以心中没有一丝牵挂及烦恼障碍；因而不恐惧生死，远离一切错误/不合理的思想/行为/妄想等等，终于达到寂灭无为的最高境界。. G8 Q- f( ?+ e7 x) D0 I
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4）过去，现在，未来三世一切佛，都是由于般若智慧，才能证得无上正等正觉而成佛。因此，由以上可得知般若智慧是具有不可思议力量的密咒，是可破除一切愚痴黑暗的密咒，是至上的密咒，是可达成涅盘妙果无与伦比的密咒。它能去除一切的痛苦，灾厄，是真实不变的真议真议。因此，宣说般若智慧的密咒如下：去！去！去到生死的彼岸！与众生一起去到生死的彼岸！愿迅速同证正觉，获得大成就！//
( w9 Z& E, s& z. i2 u( t[弘善佛教网] http://www.liaotuo.org/fojing/xinjing/131758.html3 l4 ?! F: o" |# r
《自说自画像39》辈辈的老人从前虽已沧桑历尽，而今朝与死亡头碰头的功夫却其实浅薄得叫人发笑，一若赤子。// |
发表于 2018-2-23 09:12
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