山中无日月

胭脂茉莉

山中无日月
文/胭脂茉莉
( u4 N2 c4 K  B$ q- Q1 e
雨后， 山中新竹破土而出
* d' n( J) P: C1 D9 F& m隐约可以听见布谷鸟在不远处啼鸣
野草莓在树荫下兀自美丽
+ \7 V8 b/ B6 h. Q7 ?8 u. h没有看到往年那个采摘它的黑头发少年
( N$ l! R9 C0 O# \- R
年轻的麻雀们早已远离山岗
茶园里沉默着一把破旧的椅子
3 W" m. K0 I, T* M6 [* c, D一只空空的背篓......
  d4 ~9 V4 N2 J7 K
都说山中无日月
7 K  L& w9 @  [6 P$ k# p采茶的老人已经和山一样老了
) {) U) }3 Q3 _! q他不关心陶潜的悠然见南山
7 b- @, R6 S  E6 }4 ~' H山中泉水日复一日轻叩岩石之禅意
2 p, |1 _6 \0 \& E7 `他揪心的是他的茶园是否丰收
. H/ W/ n. v6 c, }# }* U( G2 [
他日益弯曲的脊背是
远走他乡的麻雀们最后的乡途

山中老屋投下他的影子
0 w7 z6 e) e0 ~. W% Y# O我们这些旁观者
看到的只是一块磐石
, w7 G4 C4 g: c在自身的磨损中
消失于一片斑驳
; v5 f# ^& J3 F$ n

碧青

他日益弯曲的脊背是
远走他乡的麻雀们最后的乡途
: h" u$ s$ x0 ^' J' K. S

* b- J" F' b; h$ n* C9 z乡村的真实写照！！

胭脂茉莉

9 J# M/ \( O, T6 T! H
山中无日月
& @/ |" e; a2 ]作者：胭脂茉莉

雨后，山中新竹破土而出
2 i3 `4 M4 [% r2 c! C) f9 B! w) k隐约可以听见布谷鸟在不远处啼鸣
* [/ D/ d+ i# k野草莓在树荫下兀自美丽
" Q/ Y. C9 h1 v. l$ O没有看到往年那个采摘它的黑头发少年
3 p: T. c: J" j1 J% I
6 u3 v1 D9 j! E! U年轻的麻雀们早已远离山岗
茶园里沉默着一把破旧的椅子
) G% w5 u. E2 H7 L一只空空的背篓......

都说山中无日月
! h0 Q% U+ y" Y  Z3 `' R采茶的老人已经和山一样老了
( s+ L  O$ t+ z8 V- b他不关心陶潜的悠然见南山
山中泉水日复一日轻叩岩石之禅意
9 R' L6 h. c; h! I0 \* b0 z' W他揪心的是他的茶园是否丰收
* ~1 j% I( e! g/ K# R
$ l& Q. A# q& _2 ^5 f  n他日益弯曲的脊背是
: e0 b4 H$ {& X% |8 s远走他乡的麻雀们最后的乡途
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山中老屋投下他的影子
我们这些旁观者
2 n# i8 U; {* `7 C看到的只是一块磐石
) E4 j$ _7 L* w在自身的磨损中
消失于一片斑驳
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推荐人：胭脂茉莉
7 Q' \  W5 [/ H, t推荐语：这首诗是我自己比较喜欢的一首诗，但是不是我最好的禅意诗，在《67度》137期的关于现代禅诗的诗回答里我也提到过此诗，之所以选择自荐这首诗，我觉得在禅诗写作上有一定的探索性。
    当时落笔构思这首诗的时候有两条主线，它不仅仅是一首饱含禅意的诗，也是一首具有批评色彩的诗。这首诗用词朴素，乍一看似乎简单浅白，可是定睛一看，又如漩涡一样。对于我自己的诗我不想解读过多，这里我仅仅从禅的角度来解释这首诗，在这首诗的中间部分我描写了一个山中的老人，一位不关心“禅意”的老人，确切地说，我这里所说的“禅意”是文人们为了逃避现实生活而追求的趣味性的“禅意”，而这个老人呢，并不是不懂禅，或者说他懂不懂禅都不是很重要的事情，因为他自身就是如此真实的禅。
' b7 @* q% w1 ~8 N9 J+ E! K  此诗中的“乡途”，不仅仅是对在经济大潮下日益萎缩的乡村灵魂的呼唤，也符合禅的精神：“回归自性”。禅诗不仅要符合美学，还要不惜笔墨的对人类处境予以呈现，这是一种人道主义精神，也是禅慈悲为怀的真实呈现。

南北

这首诗写现实题材，是当下的现实写照，不是“心理现实”的那种现实。这样抓取当下现实的现代禅诗写作，是值得并应该探索的。特别是面对现实苦难和损耗，如何传达或提炼出禅意佛理，全看写作者诗禅双修的功夫级别。没有最好，只有更好。

江南山民

学习，受益。

伍昌荣

山中无日月给予现实写照和我们的探索方向，问好