本帖最后由 胭脂茉莉 于 2018-11-30 11:21 编辑
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/ @- p* Y. L7 P7 I' y0 ^山中无日月
4 ?6 y7 f; o# T0 p7 }作者：胭脂茉莉
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; f7 f& T+ G8 e6 n3 j雨后，山中新竹破土而出
2 r0 A; m+ i, }( ? R8 Q隐约可以听见布谷鸟在不远处啼鸣
7 h6 x$ P% w( d# ^0 C, X& P2 l1 n野草莓在树荫下兀自美丽# j5 L$ M" h4 m2 A4 {, E
没有看到往年那个采摘它的黑头发少年- t% [$ w( w: E' j( O$ J* c0 |
% Y* s' E& M/ v. n年轻的麻雀们早已远离山岗" w5 f6 `+ K) z: X2 N# E% g
茶园里沉默着一把破旧的椅子
7 H7 g v0 h) M% J3 S- E2 }一只空空的背篓......
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都说山中无日月
* o6 t) ]8 r# Q8 H$ g采茶的老人已经和山一样老了
1 l- r6 Y( F: z# F6 u他不关心陶潜的悠然见南山
+ }4 [- @6 o. F$ h$ [山中泉水日复一日轻叩岩石之禅意0 F7 q0 n/ F) K* R6 ~
他揪心的是他的茶园是否丰收 {7 A! h7 s2 @
9 k0 K1 G$ i" T( }, b {/ |他日益弯曲的脊背是# Y, R9 o% g* w* f6 B) g" L% A' x
远走他乡的麻雀们最后的乡途( u; F n4 P& j% c4 D% F
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山中老屋投下他的影子1 Y; ^3 s+ U! x9 T: S% x* h
我们这些旁观者
) D* b: H: M8 e4 d/ D' h9 ]看到的只是一块磐石
- }0 A- t7 M* V- Y1 f在自身的磨损中: j; [3 ~2 r' _
消失于一片斑驳( \# I6 Z. o7 u" {1 T5 w
4 W; V Q5 U2 _ ?( w推荐人：胭脂茉莉
) X; N5 v' J* ^, _! C' v9 b* U推荐语：这首诗是我自己比较喜欢的一首诗，但是不是我最好的禅意诗，在《67度》137期的关于现代禅诗的诗回答里我也提到过此诗，之所以选择自荐这首诗，我觉得在禅诗写作上有一定的探索性。5 Y9 C' e, z3 J$ g! y2 _* e7 w4 C
当时落笔构思这首诗的时候有两条主线，它不仅仅是一首饱含禅意的诗，也是一首具有批评色彩的诗。这首诗用词朴素，乍一看似乎简单浅白，可是定睛一看，又如漩涡一样。对于我自己的诗我不想解读过多，这里我仅仅从禅的角度来解释这首诗，在这首诗的中间部分我描写了一个山中的老人，一位不关心“禅意”的老人，确切地说，我这里所说的“禅意”是文人们为了逃避现实生活而追求的趣味性的“禅意”，而这个老人呢，并不是不懂禅，或者说他懂不懂禅都不是很重要的事情，因为他自身就是如此真实的禅。
! A8 z/ X$ A) B- o& P _* U" H1 V 此诗中的“乡途”，不仅仅是对在经济大潮下日益萎缩的乡村灵魂的呼唤，也符合禅的精神：“回归自性”。禅诗不仅要符合美学，还要不惜笔墨的对人类处境予以呈现，这是一种人道主义精神，也是禅慈悲为怀的真实呈现。
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发表于 2018-11-30 08:42
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发表于 2018-11-30 11:11
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