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; S" r C' e: a! S: ]5 |% M诗配画：《思想者》（外二首）
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雕塑/罗丹
2 g; T2 Y0 d2 D; T+ r配诗/胡有琪
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# o# s+ T, d7 b1 p! {, D思想者的沉思很轻- F- t. b# F' V% i& [ E" ?
轻到一只腿就可以托起头颅9 `( C* _" A2 x. Z5 n
思想者的沉思很重
3 l+ a% B$ u! p, i重量压得地狱黑上加黑 e3 z. G+ u3 r0 X
思想者总是跟自己角力/ p z* Q! O( O0 C
把自己一刀一刀的解剖 体无完肤
0 i( e- V# u2 {5 B) d思想者总是种植叫灵魂燃烧的话题
4 b# v2 o) A+ C8 k7 }3 t最终 燃烧自己
2 W7 w' Z; U* v9 T2 z8 }# C& b6 @思想者一解放思想
9 D$ \5 E# w/ r: h我就听到了深沉的雷声
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2 d' t- Q. [6 C: b0 q! T, E9 {% Q: S/ ~注：《思想者》沉浸在全神贯注地冥思苦想之中，这件作品也是罗丹享誉世界的代表。雕像是一个强壮的巨人弓背坐在石头上，值得注意的是，他的右肘支撑在左腿上托着下巴，而且左臂也轻搭膝盖，上身前倾，造型看起来简单合理，可在现实生活中，人们如果摆出这样的姿势是极其不舒服的，但正是这点不舒服悄然体现罗丹强调的主题。巨人的目光注视着下面，独自一人愁眉苦脸地孤坐，别扭的身体形态，传神地表达出他愁肠百结的苦闷心情。这件作品是以意大利诗人但丁的作品《神曲》为题材的《地狱之门》中的一尊坐像，罗丹力图在这件宏伟雕刻中表现但丁的形象，使他居高临下，观看世界，人物形象全然内在的紧张体现出思想者浮想联翩的创造压力。: v1 Y, f$ b7 H
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R' } Y x+ ?# Q7 @ \《地狱之门》
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+ B! f$ H8 D2 N, c2 M" U) b雕塑/罗丹* f" u8 ?$ Y9 c
配诗/胡有琪0 a$ Y) i8 T2 X+ f
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这是地狱的舞台1 X; O! ~4 A$ l, N
红尘的一切伪装都将剥去面具& [4 Q' F" N9 A4 { O
能够进去的只有赤裸的罪恶) [% ~# v3 @; c' T& }( W. c
万劫不复 没有归途7 Q4 _& [0 a' E4 o1 g8 w
污渎神灵的灵魂将受到最后的审判
0 J$ M) i+ Y7 o; v1 m4 w3 Z地狱不认金钱 不认权贵+ g2 u& N# o; Z. E7 q8 h
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善恶如镜) J4 q* h; P1 t _' ?3 r. v
谁也无法逃脱冥冥之中神的安排
1 J" Y9 [; b" T* i6 x, [) N$ n: e挣扎也是徒劳- p. [+ g: Q8 b8 z0 i5 v
地狱之门 随时为邪恶者开启; J9 c5 |" z8 M% Y% o6 Z+ n
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9 s' O) `4 Z1 [( N2 u/ r# u$ \6 q2 h* Y《三个影子》* j. u2 O2 v7 T* m3 H9 S: Z% E
/ M% E1 Q9 T% q! E雕塑/罗丹# i2 s. d1 a2 _
配诗/胡有琪
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& V( O0 ~) p0 H' c# [/ F8 \他是你的影子 你是我的影子; J7 J3 }# J3 w7 {7 X3 `! a
我是他的影子! E. g$ _/ D* }1 E/ y
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我们是无法解开心结的影子1 a, ]4 w% U. V$ j9 E
捆绑在一起0 `$ y2 f& k5 @6 m2 K. g$ o
一代 一代 无数代纠缠不清$ j. z. B3 I! C( h% r9 N! ` W
我们都是亚当的影子
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亚当是我们的父亲5 d8 [ `6 @4 p- N; B; U4 v6 \
亚当也是我们罪孽和苦难的影子3 E9 K; C& y+ P" i$ m) q, l
我们在还影子的债
3 P- [7 y/ t6 {4 ]1 F, V& Y1 _6 o我们还得清吗 我们是否会从影子中走出来+ ]/ T% Y V8 |
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注：《三个影子》是地狱之门顶端的一组群雕，这三个人像实际上是一个人，身姿和动态完全一样，每一个都似乎是另一个的影子，胸腰扭曲着，站立在一起。三人的头部接触于中心，每人的左手也都垂伸下来，互相触碰在一起，好似在寻找什么，或者是雕刻家有意识地通过这种手势，引导着观众注视三个人脚下所发生的地狱情节。他们表现出一种充满痛苦的挣扎，走近地狱的边缘。组雕左边一个是亚当，其他两个自然就是亚当的影子，但谁又能说得清到底哪一个是亚当，谁又是谁的影子呢？他的姿态倾斜，好似摇摇欲坠。他曾遭上帝的惩罚，因为他同妻子夏娃偷吃了上帝唯一禁止人吃的“知善恶之果”，被逐出乐园，并使这种人类的痛苦世代相传－－人类犯下的第一个罪行，正是因为追求智慧和光明的到来！亚当，这是人类的父亲，是一个健美雄壮的男人，为自己的孩子辛勤的劳动。而一代又一代的父亲们，这些在构造上重复着亚当的影子们，在精神上也仍然是他的影子。他们在肉体上如此强有力，却永远不能主宰自己的命运。在分离的罪孽和苦难面前，他们低垂着头，他们大幅度歪扭的身躯和向一边使劲歪倒的头，显示了精神和肉体的重压是如此艰巨。但宽厚的肩胸和健美的肌体，却显示着内在的生命与力量。他们那沉冥的表情带着忏悔后的宁静和甘愿自食其果、忍辱负重的勇气，仿佛坚信自己肉体的力量，足可以承受无尽的磨难。
6 ]9 s# H- u7 }罗丹作品的寓意" l8 q1 L' F% [; z: [( R4 \! D0 l
罗丹在作品中表达了对人类命运的关切，但他却得出一个悲剧性的结论：一种不可克服的欲望，对智慧和光明的追求，而且是第一次追求，却给人类带来了永恒的劫难，使之不得不落入痛苦的深渊。罗丹在表现手法上，以掌握“艺术中的运动”来传达人文的内在情感。亚当的形象虽被称为“影子”，但他具有活人的生命，而这生命正是罗丹所赋予的。 Y7 [& U- W" o) p/ V
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发表于 2012-8-17 11:05
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楼主
发表于 2012-8-17 16:07
