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6 X: i0 v; ?3 n4 A; r, k( z诗配画：《思想者》（外二首）
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雕塑/罗丹
7 r: h$ a4 x' \1 q配诗/胡有琪
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思想者的沉思很轻
8 c0 ^1 w) w8 o5 p9 ^1 X轻到一只腿就可以托起头颅
) _2 ~( d- Q- O( `# k' g思想者的沉思很重( A" d$ y* C0 s P' `. q* F
重量压得地狱黑上加黑7 @$ Z; `9 g9 ?6 o# ]
思想者总是跟自己角力
t% V0 `' t5 H把自己一刀一刀的解剖 体无完肤
! E5 n1 A& F) k* @4 e/ c. r! x+ Y. z( ]思想者总是种植叫灵魂燃烧的话题5 l; R) Y5 F- M+ L
最终 燃烧自己
' D, l9 a4 m% e! ?4 |7 U$ M1 J; l3 N思想者一解放思想
: Z4 y: t5 D9 @3 b我就听到了深沉的雷声* k/ O! |" n8 q4 X
& v+ x9 ~! l) z" G% c, A注：《思想者》沉浸在全神贯注地冥思苦想之中，这件作品也是罗丹享誉世界的代表。雕像是一个强壮的巨人弓背坐在石头上，值得注意的是，他的右肘支撑在左腿上托着下巴，而且左臂也轻搭膝盖，上身前倾，造型看起来简单合理，可在现实生活中，人们如果摆出这样的姿势是极其不舒服的，但正是这点不舒服悄然体现罗丹强调的主题。巨人的目光注视着下面，独自一人愁眉苦脸地孤坐，别扭的身体形态，传神地表达出他愁肠百结的苦闷心情。这件作品是以意大利诗人但丁的作品《神曲》为题材的《地狱之门》中的一尊坐像，罗丹力图在这件宏伟雕刻中表现但丁的形象，使他居高临下，观看世界，人物形象全然内在的紧张体现出思想者浮想联翩的创造压力。
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《地狱之门》3 E; l5 @8 v4 n! e$ k
9 O9 u. p+ \( ]- e3 U! J" b雕塑/罗丹& ]% Z0 X9 Y: m7 j$ d" m
配诗/胡有琪8 K. t9 M" T4 H( i! d. ^
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这是地狱的舞台
6 o' {; Y& ^, i0 x8 p红尘的一切伪装都将剥去面具
$ F' a7 x# r9 s& L: ~7 C+ O$ K0 T能够进去的只有赤裸的罪恶; l# O4 E& r- R
万劫不复 没有归途
! V7 e# f# s" Y; C污渎神灵的灵魂将受到最后的审判
8 B/ d8 @8 K! @- N! `6 U5 W地狱不认金钱 不认权贵
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善恶如镜
: \0 w0 `. U3 B$ d, }, R4 l& K7 e谁也无法逃脱冥冥之中神的安排
- k. A3 B2 |1 e* V- l v9 ?挣扎也是徒劳" H' X, X- k# p# C% R" @, j
地狱之门 随时为邪恶者开启
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1 Y. @8 O8 Y4 F. U8 ]# s( U《三个影子》' `8 u) k$ X' D
* D0 h8 O) h X8 @. D0 ?雕塑/罗丹7 o# j+ J ^) Q y2 I8 L
配诗/胡有琪
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% p% @) I7 { h" b, Y i他是你的影子 你是我的影子
! |5 B' [$ M7 N9 k/ z我是他的影子; B/ o/ X2 r& Q( K) E6 m
! F8 {: T) ^# T) ? T3 W0 [我们是无法解开心结的影子+ L! N6 i# E! h# d# ~
捆绑在一起' r" M4 E T& U9 M3 S: x
一代 一代 无数代纠缠不清
5 F; U3 U3 {) w' c我们都是亚当的影子
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6 x" P% @- m' y5 G+ r亚当是我们的父亲
& k% X2 p% f7 V6 I- n3 V( j亚当也是我们罪孽和苦难的影子3 i j6 M+ P- C' d: Z+ F: c
我们在还影子的债0 `/ I% C3 N7 f' O# J; Z7 a4 t
我们还得清吗 我们是否会从影子中走出来- _5 b. f. P- \
1 \% v; w, u# b( z/ G% E注：《三个影子》是地狱之门顶端的一组群雕，这三个人像实际上是一个人，身姿和动态完全一样，每一个都似乎是另一个的影子，胸腰扭曲着，站立在一起。三人的头部接触于中心，每人的左手也都垂伸下来，互相触碰在一起，好似在寻找什么，或者是雕刻家有意识地通过这种手势，引导着观众注视三个人脚下所发生的地狱情节。他们表现出一种充满痛苦的挣扎，走近地狱的边缘。组雕左边一个是亚当，其他两个自然就是亚当的影子，但谁又能说得清到底哪一个是亚当，谁又是谁的影子呢？他的姿态倾斜，好似摇摇欲坠。他曾遭上帝的惩罚，因为他同妻子夏娃偷吃了上帝唯一禁止人吃的“知善恶之果”，被逐出乐园，并使这种人类的痛苦世代相传－－人类犯下的第一个罪行，正是因为追求智慧和光明的到来！亚当，这是人类的父亲，是一个健美雄壮的男人，为自己的孩子辛勤的劳动。而一代又一代的父亲们，这些在构造上重复着亚当的影子们，在精神上也仍然是他的影子。他们在肉体上如此强有力，却永远不能主宰自己的命运。在分离的罪孽和苦难面前，他们低垂着头，他们大幅度歪扭的身躯和向一边使劲歪倒的头，显示了精神和肉体的重压是如此艰巨。但宽厚的肩胸和健美的肌体，却显示着内在的生命与力量。他们那沉冥的表情带着忏悔后的宁静和甘愿自食其果、忍辱负重的勇气，仿佛坚信自己肉体的力量，足可以承受无尽的磨难。: J' P7 d! R& z: \
罗丹作品的寓意
7 C( y, m) m: i* w( ?6 R 罗丹在作品中表达了对人类命运的关切，但他却得出一个悲剧性的结论：一种不可克服的欲望，对智慧和光明的追求，而且是第一次追求，却给人类带来了永恒的劫难，使之不得不落入痛苦的深渊。罗丹在表现手法上，以掌握“艺术中的运动”来传达人文的内在情感。亚当的形象虽被称为“影子”，但他具有活人的生命，而这生命正是罗丹所赋予的。/ N& n- ~) D& ^! }5 d {. n
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发表于 2012-8-17 11:05
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楼主
发表于 2012-8-17 16:07
