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诗配画：《思想者》（外二首）" f0 k. H9 i8 }+ j, h: j( A! i4 i
& C: X6 I7 `) d5 x$ N雕塑/罗丹
: c, K3 r; {0 J+ ]! {9 C配诗/胡有琪
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思想者的沉思很轻; b& q) [7 O7 S0 f. ~1 R# O+ @
轻到一只腿就可以托起头颅
# [ Z7 N" G' D思想者的沉思很重& W( P- z" ~% \; q- T
重量压得地狱黑上加黑
% U, }6 |3 }' P7 S( q n思想者总是跟自己角力. b k3 W! W' E3 ?" o$ w! K2 f! B
把自己一刀一刀的解剖 体无完肤4 C# D& j7 x! J- e& {' D a$ O
思想者总是种植叫灵魂燃烧的话题2 F3 U3 G: r$ W1 W `4 |
最终 燃烧自己
0 F6 d( N, x& Y3 Y1 r思想者一解放思想
! R9 [3 T: W: O' g我就听到了深沉的雷声$ h2 N. }# g/ Y ]) z/ K& \
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注：《思想者》沉浸在全神贯注地冥思苦想之中，这件作品也是罗丹享誉世界的代表。雕像是一个强壮的巨人弓背坐在石头上，值得注意的是，他的右肘支撑在左腿上托着下巴，而且左臂也轻搭膝盖，上身前倾，造型看起来简单合理，可在现实生活中，人们如果摆出这样的姿势是极其不舒服的，但正是这点不舒服悄然体现罗丹强调的主题。巨人的目光注视着下面，独自一人愁眉苦脸地孤坐，别扭的身体形态，传神地表达出他愁肠百结的苦闷心情。这件作品是以意大利诗人但丁的作品《神曲》为题材的《地狱之门》中的一尊坐像，罗丹力图在这件宏伟雕刻中表现但丁的形象，使他居高临下，观看世界，人物形象全然内在的紧张体现出思想者浮想联翩的创造压力。& _- G8 ^; b8 q0 s
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; v6 e' I2 F6 f9 {《地狱之门》
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雕塑/罗丹# r! q! B. S0 w# H
配诗/胡有琪
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这是地狱的舞台0 s5 G. x3 b V9 L& N% K! `) {
红尘的一切伪装都将剥去面具
O6 h- [9 D) ~能够进去的只有赤裸的罪恶
' m7 e3 o' O& L9 W+ j5 C万劫不复 没有归途
; f* s, U& X# W! d" \6 U9 a污渎神灵的灵魂将受到最后的审判
8 ~/ g$ h3 U2 ~4 ~+ Y1 `& h; S地狱不认金钱 不认权贵% e9 l/ Q) \, q" C/ P7 L3 r0 @1 H9 W6 _% G
4 K, C* h9 |7 v- f善恶如镜
. D. S# d2 H* N7 C% \谁也无法逃脱冥冥之中神的安排/ \* b1 C; l+ e8 S M: J* e" m* y
挣扎也是徒劳
- i; v/ B. ]) A: h6 @地狱之门 随时为邪恶者开启* q6 p% `2 j! M# |5 C+ B1 l
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: f$ s4 \. K: \) o《三个影子》' ~% e& H2 ~9 a2 F) M; Q1 p4 O
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雕塑/罗丹/ q" B+ I# ~$ p% w) ?
配诗/胡有琪5 N& A+ d) y7 B. l1 W& C) Y9 {: x" d- n
/ v+ M& R; s5 Q2 Q- Z# b他是你的影子 你是我的影子
% b5 y9 r+ a, V我是他的影子
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) q. ~& ^! V0 ?! k) L我们是无法解开心结的影子# J$ I8 @; [6 `; z
捆绑在一起% `. {; i3 [/ l7 T
一代 一代 无数代纠缠不清
% e% d5 q1 J3 Y) z5 G我们都是亚当的影子
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4 p% _- g$ U2 A$ Z; M亚当是我们的父亲( _& }8 r3 P' Q( j" d4 j
亚当也是我们罪孽和苦难的影子
! t1 E2 v9 T6 C1 q+ w1 A' K3 C我们在还影子的债
3 u! f" c8 ]4 B6 F" ]. F我们还得清吗 我们是否会从影子中走出来6 Q6 m$ g; @: m, S: X- u! @
" o3 T3 t2 N) G6 ^注：《三个影子》是地狱之门顶端的一组群雕，这三个人像实际上是一个人，身姿和动态完全一样，每一个都似乎是另一个的影子，胸腰扭曲着，站立在一起。三人的头部接触于中心，每人的左手也都垂伸下来，互相触碰在一起，好似在寻找什么，或者是雕刻家有意识地通过这种手势，引导着观众注视三个人脚下所发生的地狱情节。他们表现出一种充满痛苦的挣扎，走近地狱的边缘。组雕左边一个是亚当，其他两个自然就是亚当的影子，但谁又能说得清到底哪一个是亚当，谁又是谁的影子呢？他的姿态倾斜，好似摇摇欲坠。他曾遭上帝的惩罚，因为他同妻子夏娃偷吃了上帝唯一禁止人吃的“知善恶之果”，被逐出乐园，并使这种人类的痛苦世代相传－－人类犯下的第一个罪行，正是因为追求智慧和光明的到来！亚当，这是人类的父亲，是一个健美雄壮的男人，为自己的孩子辛勤的劳动。而一代又一代的父亲们，这些在构造上重复着亚当的影子们，在精神上也仍然是他的影子。他们在肉体上如此强有力，却永远不能主宰自己的命运。在分离的罪孽和苦难面前，他们低垂着头，他们大幅度歪扭的身躯和向一边使劲歪倒的头，显示了精神和肉体的重压是如此艰巨。但宽厚的肩胸和健美的肌体，却显示着内在的生命与力量。他们那沉冥的表情带着忏悔后的宁静和甘愿自食其果、忍辱负重的勇气，仿佛坚信自己肉体的力量，足可以承受无尽的磨难。" G$ U8 q. R ]. [2 i
罗丹作品的寓意
/ {/ s! e4 r) o7 U: M2 K# O1 s. b 罗丹在作品中表达了对人类命运的关切，但他却得出一个悲剧性的结论：一种不可克服的欲望，对智慧和光明的追求，而且是第一次追求，却给人类带来了永恒的劫难，使之不得不落入痛苦的深渊。罗丹在表现手法上，以掌握“艺术中的运动”来传达人文的内在情感。亚当的形象虽被称为“影子”，但他具有活人的生命，而这生命正是罗丹所赋予的。1 `6 D: O- v$ `2 B `% p; ^
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发表于 2012-8-17 11:05
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发表于 2012-8-17 16:07
