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诗配画：《思想者》（外二首）9 v$ i: l9 c# U, j( O
( R) Q8 }1 J* _6 ^2 u雕塑/罗丹
4 _4 V5 p/ D- t* ]0 R配诗/胡有琪
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思想者的沉思很轻0 {, w0 i! ?: v# d. Q$ n7 k0 P2 w9 G
轻到一只腿就可以托起头颅
5 T4 t: Y B+ j# [& Z9 S5 V1 q) h2 A' F思想者的沉思很重2 r9 O0 B0 {0 S4 \& R6 J
重量压得地狱黑上加黑
' B6 |4 h" J, M6 d7 k$ o9 k" h思想者总是跟自己角力; `0 E+ g. s3 V. i8 t) J
把自己一刀一刀的解剖 体无完肤* Q( R$ {- }* F; |0 @9 N
思想者总是种植叫灵魂燃烧的话题, {0 }1 y* }5 T9 `+ }
最终 燃烧自己- n3 D! ]3 _9 ]7 L# X# k
思想者一解放思想
$ s" h. t% |, g2 p) ^4 p% v我就听到了深沉的雷声6 A! k( Z3 Y2 q
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注：《思想者》沉浸在全神贯注地冥思苦想之中，这件作品也是罗丹享誉世界的代表。雕像是一个强壮的巨人弓背坐在石头上，值得注意的是，他的右肘支撑在左腿上托着下巴，而且左臂也轻搭膝盖，上身前倾，造型看起来简单合理，可在现实生活中，人们如果摆出这样的姿势是极其不舒服的，但正是这点不舒服悄然体现罗丹强调的主题。巨人的目光注视着下面，独自一人愁眉苦脸地孤坐，别扭的身体形态，传神地表达出他愁肠百结的苦闷心情。这件作品是以意大利诗人但丁的作品《神曲》为题材的《地狱之门》中的一尊坐像，罗丹力图在这件宏伟雕刻中表现但丁的形象，使他居高临下，观看世界，人物形象全然内在的紧张体现出思想者浮想联翩的创造压力。8 `( O, j- Q# P1 V% t* U0 g# f
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2 h+ e2 p3 U6 o' A0 H$ \5 E《地狱之门》
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雕塑/罗丹
! C; _! P+ K) I& \配诗/胡有琪- @0 Y. F" S( ~& k: z1 V+ k# k
6 X& c1 y" I$ t' M% M. D6 j; r1 ^: w这是地狱的舞台4 a' k9 }' p4 Y( {, C
红尘的一切伪装都将剥去面具
7 W$ Z" [' S: }0 z# S) ^6 Q) Y" O能够进去的只有赤裸的罪恶 I; I- [6 Y' O% |( N
万劫不复 没有归途# x5 _) j; B# X% }5 r" j
污渎神灵的灵魂将受到最后的审判; k# B, T; z6 E/ B
地狱不认金钱 不认权贵- M) @; ~ U) I8 \
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善恶如镜5 i" s8 ]+ i0 G) m
谁也无法逃脱冥冥之中神的安排
* R8 v: n2 n4 S; o6 R挣扎也是徒劳
6 }( Z: N# [6 x4 ^9 ]# T z* \地狱之门 随时为邪恶者开启
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《三个影子》
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雕塑/罗丹$ l5 D' u5 [ a9 w, H+ H
配诗/胡有琪
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他是你的影子 你是我的影子! C) D, z& Z" L# `( G/ A+ Y
我是他的影子8 K0 f7 f& X; n3 |$ r) P- w
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我们是无法解开心结的影子
$ \6 J& Z! b0 j7 r$ R捆绑在一起# C$ @; D2 H ~0 ?7 X7 R
一代 一代 无数代纠缠不清% U. @9 k! {9 Z5 Z" X: a
我们都是亚当的影子
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5 Q" \3 V9 E2 R2 g亚当是我们的父亲
( ^3 p1 [7 a! l% k# L; ]5 H亚当也是我们罪孽和苦难的影子
& ?8 h& B; R- A3 y我们在还影子的债
0 j( Y. d z6 B* H5 _3 e5 u5 F我们还得清吗 我们是否会从影子中走出来5 o$ H6 a5 B8 m" t9 k2 ^0 B3 o
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注：《三个影子》是地狱之门顶端的一组群雕，这三个人像实际上是一个人，身姿和动态完全一样，每一个都似乎是另一个的影子，胸腰扭曲着，站立在一起。三人的头部接触于中心，每人的左手也都垂伸下来，互相触碰在一起，好似在寻找什么，或者是雕刻家有意识地通过这种手势，引导着观众注视三个人脚下所发生的地狱情节。他们表现出一种充满痛苦的挣扎，走近地狱的边缘。组雕左边一个是亚当，其他两个自然就是亚当的影子，但谁又能说得清到底哪一个是亚当，谁又是谁的影子呢？他的姿态倾斜，好似摇摇欲坠。他曾遭上帝的惩罚，因为他同妻子夏娃偷吃了上帝唯一禁止人吃的“知善恶之果”，被逐出乐园，并使这种人类的痛苦世代相传－－人类犯下的第一个罪行，正是因为追求智慧和光明的到来！亚当，这是人类的父亲，是一个健美雄壮的男人，为自己的孩子辛勤的劳动。而一代又一代的父亲们，这些在构造上重复着亚当的影子们，在精神上也仍然是他的影子。他们在肉体上如此强有力，却永远不能主宰自己的命运。在分离的罪孽和苦难面前，他们低垂着头，他们大幅度歪扭的身躯和向一边使劲歪倒的头，显示了精神和肉体的重压是如此艰巨。但宽厚的肩胸和健美的肌体，却显示着内在的生命与力量。他们那沉冥的表情带着忏悔后的宁静和甘愿自食其果、忍辱负重的勇气，仿佛坚信自己肉体的力量，足可以承受无尽的磨难。& H, V7 b3 W! d/ z
罗丹作品的寓意
: v& O- J9 c$ h 罗丹在作品中表达了对人类命运的关切，但他却得出一个悲剧性的结论：一种不可克服的欲望，对智慧和光明的追求，而且是第一次追求，却给人类带来了永恒的劫难，使之不得不落入痛苦的深渊。罗丹在表现手法上，以掌握“艺术中的运动”来传达人文的内在情感。亚当的形象虽被称为“影子”，但他具有活人的生命，而这生命正是罗丹所赋予的。7 q+ Q* `/ k; l' S: d1 h, O$ q
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发表于 2012-8-17 11:05
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发表于 2012-8-17 16:07
