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他在哪里

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楼主
发表于 2018-11-8 09:30 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
本帖最后由 南北 于 2018-11-13 08:38 编辑
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# c, U6 @/ }- Z. e" m: S$ b他在哪里*
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旧手机其实并不真的很旧
( n/ Q$ {' L$ d9 C$ J# u是去年双11在淘宝买的
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( b7 d& [% _  q% ^& C其实,我那时也想过要买款apple. V) l* L7 O3 \8 ~7 c  S( d# s
但最后还是没买。* g1 U' E- _  m! C
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我只是在手机的价钱上有点徘徊" o. ~& D7 L4 U, M
这款国产手机用不到一年,就在
7 r: z  w  L. ?) s一次高烧后死亡,再没醒转, c, P' {* X5 V% T: k
哦,我曾惦记并着急,那里面还存有0 S" p. s$ P8 X  ]" b8 s- p0 z4 n/ P
我不少的流量和信息。不过很快
2 S* |' h& e% l" b: e$ B$ b! k我发现自己是一只菜鸟。
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4 e* _- F: Z5 v, w当新买的一款手机装上
7 Z1 h6 j4 F" J4 M- K从旧机遗体内抢救出的芯卡,流量就过来了' }& G7 X6 y7 z3 U, V$ t: Q
还有通讯录。但它们到底在何处?
5 J/ b4 R; ]  w8 H/ X5 A存在,却不可触摸。无常的空
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7 t0 t, `. K7 g没有指纹识别,给扫码购物造成麻烦" n4 W3 Y# M  W7 w1 ~
可据说这样更安全。9 R/ P: b: f" x4 n
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重要的是,带上新手机出门. ^, k7 V6 y3 P
可以上微信、京东,或亚马逊。流量似乎% ^$ }$ ^4 z  H2 d9 h  A
也不再隔月清零,10月底我已积攒到1个多G  q! E" R: v# n* o% a9 }4 F* \
汉传的女佛徒自海南伸出双手合十# w: T% h; p' e1 |( L8 I
连说了两声“阿弥陀佛”。我一怔, `' u. b3 M5 I0 h1 n: y
忙询问:“他在哪里?”* z- v8 g8 b, a  _& w. g
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2018-11-5,石家庄且止楼。' a' K9 d+ w- R5 f/ K
' j* [* R) H( B6 q$ S; Z
*这首诗在我的写作中,仍然属于“有意为之”的那种探索性写作。一直以来,无论我们流派内部还是外部,都有一种批评的声音,认为现代禅诗的取材狭窄,多自然风景、寺院僧人,而少现实或人生方面的触及。当然,我们可以不管他,依然按照自己的喜好去写。但,我认为批评的声音有他一定的正确性,就是希望我们的写作“不离世间觉”,要正视并面对现实,并从中发见和阐发无处不在的禅意、禅理、禅趣。惟有如此,现代禅诗才能立足当下,具有触动当下的力量和能量。
0 J, C& o- v) k+ M$ k当然,具体到我的探索写作,我认为大多是失败了的。包括这一首,虽然几经修改,但也只能说,勉强可以拿出来。不过,也正因为失败,因为自己不满意,所以才又有了继续探索直至满意的一种动机和动力。
4 u  `( f/ U2 ^0 I3 Y2 Z8 Y6 l  q. A) D) h( ?
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沙发
发表于 2018-11-8 11:24 | 只看该作者
取材狭窄,这是长期以来困扰现代禅诗探索的一个瓶颈,南北这首诗是一个有益的探索。
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板凳
发表于 2018-11-11 22:01 | 只看该作者
一个时期,夏目漱石的汉诗里有相当多的禅的要素,据此,有日本学者认为禅的境界可以成为与文明社会相对抗的原理。好的现代禅诗,大智大悲,或许能疗治现代文明病之一二?
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地板
 楼主| 发表于 2018-11-12 09:19 | 只看该作者
古石 发表于 2018-11-8 11:24
0 z# T& G7 t5 q' L7 ^$ ]" r$ I取材狭窄,这是长期以来困扰现代禅诗探索的一个瓶颈,南北这首诗是一个有益的探索。

  }4 Y# l' Q- k) h& l问好古石。
. h  l5 M6 T3 t3 e* Y3 P我们既然自许为“现代禅诗探索”者,就不能因循守旧,总走老路子,而是要不断的有所探索创新,才能进步。当然,探索,试验,失败与成功,基本各有一半的可能。不管怎样,我们要想保持活力,要想发展,就必须先作品而后理论的不断探索才行。
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5#
 楼主| 发表于 2018-11-12 09:30 | 只看该作者
快禅如风 发表于 2018-11-11 22:01
0 |; M* R6 _7 T2 M8 \一个时期,夏目漱石的汉诗里有相当多的禅的要素,据此,有日本学者认为禅的境界可以成为与文明社会相对抗的 ...

2 j( g+ g& {% J- t9 \日本诗人或作家的作品中每每包含禅的元素,这个很好理解。因为整个日本社会,自中国唐宋时期佛禅传入以后,经过他们民族自身的长期实践和融合,早就融入了他们社会生活的方方面面,更是改变了那里人们的世界观、价值观和人生观。三观都被改变,文学方面的作品,有了禅意、禅趣和禅理,就是自然而然的事情了啊。: D# y5 @6 e2 I' T1 J: e
我们的民族有点悲剧的是,禅虽然发始于这块土地,但却被人为的政治或其他东西无数次拦腰截断,特别是1949年后,几十年的被雪埋,被歪曲,以至如今,虽然很多文化人在极力的挖掘、整理和传播,但与日本和台湾这些地方相比,还是显得陌生而没有社会民众基础。
8 M$ c, v/ j& n我们之所以寄希望于现代禅诗,就是因为现代禅诗可以借助艺术的方式,成为传播禅的思想意趣的较好途径。当然,现代禅诗的禅疗作用,是肯定的,但也只能算是一个副产品吧。
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6#
发表于 2018-11-16 10:56 | 只看该作者
他在哪里
  o! B3 r( S: `# v# }文/南北
9 |+ z1 Q3 u. E( o: i
. k4 l) ?) j# d" V$ U% |# U旧手机其实并不真的很旧
7 w$ w6 e7 P* `5 ]# ?5 d4 a( b是去年双11在淘宝买的* ?! F- ^; z( D) V& Z6 C/ D* g
牌子不说了,免得惹是生非
+ n% C5 T+ g7 W# }7 H其实,我那时也想过要买款apple) t! _4 d( o) z1 S% T$ S
但最后还是没买
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我只是在手机的价钱上有点徘徊
* `6 U* `+ j8 L4 B( m& {这款国产手机用不到一年,就在
* _, M5 [* P4 E/ H5 T1 z一次高烧后死亡,再没醒转
, ?( N+ A' ]8 z4 P' s哦,我曾惦记并着急,那里面还存有
/ L7 Q9 W) Y3 o2 u我不少的流量和信息。不过很快
2 L! [+ W) l$ h% s3 {6 @我发现自己是一只菜鸟。
2 d' |. A0 \  b) N6 c当新买的一款手机装上
2 Y* Y* `, `$ n% k2 D' _- l9 y从旧机遗体内抢救出的芯卡,流量就过来了 2 w& M" w3 U9 A
还有通讯录。但它们到底在何处?
$ w) n7 b$ U: e9 |存在,却不可触摸。无常的空 + {. L/ ^3 R* q
新手机厚重,摆在实体店柜台上, c  P8 R" k/ \( q
没有指纹识别,给扫码购物造成麻烦   ~# v5 f  @) \* B& w* Q6 C# P
可据说这样更安全。% P4 ~. K7 b( N

( r" e: Y/ @' r0 N8 f  U重要的是,带上新手机出门 * g, R  {( f7 O# ?% z+ N/ R
可以上微信、京东,或亚马逊。流量似乎
  J0 ^# D& H1 r. p* i* U$ l也不再隔月清零,10月底我已积攒到1个多G 3 b# B2 ]+ Q7 ]) b9 i, o
汉传的女佛徒自海南伸出双手合十6 g5 D9 T4 _: T( d% W
连说了两声“阿弥陀佛”。我一怔
% f+ a, ]! [1 m- N$ y' T忙询问:“他在哪里?”
: z$ r( v/ S, j6 E* s
( z- F# n- q% A) z3 Z) O推荐人:曹红燕
) [2 K% }" c5 e, e推荐语:  这首诗是现代禅诗流派发起人南北“有意为之”的禅诗探索性写作诗作。针对“现代禅诗的取材狭窄,多自然风景、寺院僧人,而少现实或人生方面的触及”的现象,这首诗是在着意“突破题材”上的探索。旨意在影响我们的写作“不离世间觉”,要正视并面对现实,并从中发见和阐发无处不在的禅意、禅理、禅趣。惟有如此,现代禅诗才能立足当下,具有触动当下的力量和能量。
: c9 y) N- O( x5 H     8 U3 n) L% c/ w( R" l. Z
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7#
发表于 2018-11-16 11:16 | 只看该作者
是的,现代禅诗,肯定还有多种可能,这就要的不断探索,虽然在探索的过程中很多作品都会以失败告终,但是必须要走出这个瓶颈,才能看到更开阔的天地。问候南北老师!
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