本帖最后由 南北 于 2018-11-13 08:38 编辑 4 K0 l3 _- ]6 H
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他在哪里*; U6 _: l; W6 w
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旧手机其实并不真的很旧& S* |" q5 @1 J" W5 b4 n% R% j% x
是去年双11在淘宝买的) O5 U# s/ T: b) Y5 J
牌子不说了，免得惹是生非
9 @+ \0 L: M1 e其实，我那时也想过要买款apple
. q. R8 |7 {% D7 } [但最后还是没买。$ ~* X: ]# S- z/ A# {9 c2 S9 K, `
2 e9 G2 V+ N2 _3 w" K+ P( k E8 L我只是在手机的价钱上有点徘徊: d6 g, s6 u' y5 V3 K
这款国产手机用不到一年，就在& d, v% D4 T! R( d4 |% |! \
一次高烧后死亡，再没醒转5 ]' T2 t x6 H- N6 [* ]6 @5 J
哦，我曾惦记并着急，那里面还存有* [) G" p5 m# ]$ O
我不少的流量和信息。不过很快- F2 `+ L+ H8 Y( @0 W0 m
我发现自己是一只菜鸟。) l# h! ^0 r4 F
5 F5 G& D/ D" ^* w当新买的一款手机装上4 Y0 |" \9 m; j$ H4 L" t
从旧机遗体内抢救出的芯卡，流量就过来了) R" Q! E7 @- t% n. D6 C
还有通讯录。但它们到底在何处？
* Z7 m, a" @" M8 ^存在，却不可触摸。无常的空
" G ~1 V# r& V新手机厚重，摆在实体店柜台上$ t( L+ Y0 @7 q+ A6 \: C) N" v
没有指纹识别，给扫码购物造成麻烦
) i0 T2 @# c4 U: _. w, {' ?可据说这样更安全。& p3 l) E& O! H& o
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重要的是，带上新手机出门
4 }" E7 f8 e$ I9 z) u可以上微信、京东，或亚马逊。流量似乎
( t( A/ w& w* T也不再隔月清零，10月底我已积攒到1个多G6 X; t, j0 ^, k z" ]
汉传的女佛徒自海南伸出双手合十2 P% W# t. @ J( z( t
连说了两声“阿弥陀佛”。我一怔' V7 k. m9 s* V+ s+ B$ b. {
忙询问：“他在哪里？”8 u3 n3 y8 \% S2 I( u2 P9 K1 D
( j8 C# g5 c* v1 G" t1 Z0 b2018-11-5，石家庄且止楼。
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' ^7 I5 k6 j$ F9 p*这首诗在我的写作中，仍然属于“有意为之”的那种探索性写作。一直以来，无论我们流派内部还是外部，都有一种批评的声音，认为现代禅诗的取材狭窄，多自然风景、寺院僧人，而少现实或人生方面的触及。当然，我们可以不管他，依然按照自己的喜好去写。但，我认为批评的声音有他一定的正确性，就是希望我们的写作“不离世间觉”，要正视并面对现实，并从中发见和阐发无处不在的禅意、禅理、禅趣。惟有如此，现代禅诗才能立足当下，具有触动当下的力量和能量。) ~1 q0 ?( @, }& e1 k& r) ?
当然，具体到我的探索写作，我认为大多是失败了的。包括这一首，虽然几经修改，但也只能说，勉强可以拿出来。不过，也正因为失败，因为自己不满意，所以才又有了继续探索直至满意的一种动机和动力。9 `- l7 A6 S: ^ @5 ?: |
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发表于 2018-11-8 09:30
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发表于 2018-11-8 11:24
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