他在哪里

南北

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- ?6 T; i' d3 p; q  J他在哪里*
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旧手机其实并不真的很旧
! v" B, c  s8 U6 P- M" N是去年双11在淘宝买的
牌子不说了，免得惹是生非
其实，我那时也想过要买款apple
* C$ B8 A. e  z- ^但最后还是没买。

我只是在手机的价钱上有点徘徊
3 A1 n0 J9 Z* ~这款国产手机用不到一年，就在
0 \# f9 ?, e/ W; Z+ U, `# n4 h一次高烧后死亡，再没醒转
, ?1 C8 \: n) `; v7 X6 ~- Q1 V: @* g哦，我曾惦记并着急，那里面还存有
我不少的流量和信息。不过很快
我发现自己是一只菜鸟。

- D9 N, C9 `' L/ d+ M当新买的一款手机装上
, f4 X0 \3 B% n% |% f& E) i# d0 c从旧机遗体内抢救出的芯卡，流量就过来了
还有通讯录。但它们到底在何处？
* o+ o0 i& F. i; W存在，却不可触摸。无常的空
新手机厚重，摆在实体店柜台上
没有指纹识别，给扫码购物造成麻烦
" j4 E) k; J7 `- B0 c2 Q可据说这样更安全。

重要的是，带上新手机出门
3 K( {1 O0 V, r6 o  h可以上微信、京东，或亚马逊。流量似乎
也不再隔月清零，10月底我已积攒到1个多G
汉传的女佛徒自海南伸出双手合十
- t1 j; S% [; s% J' I! Q  X% ~连说了两声“阿弥陀佛”。我一怔
忙询问：“他在哪里？”

2018-11-5，石家庄且止楼。
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*这首诗在我的写作中，仍然属于“有意为之”的那种探索性写作。一直以来，无论我们流派内部还是外部，都有一种批评的声音，认为现代禅诗的取材狭窄，多自然风景、寺院僧人，而少现实或人生方面的触及。当然，我们可以不管他，依然按照自己的喜好去写。但，我认为批评的声音有他一定的正确性，就是希望我们的写作“不离世间觉”，要正视并面对现实，并从中发见和阐发无处不在的禅意、禅理、禅趣。惟有如此，现代禅诗才能立足当下，具有触动当下的力量和能量。
当然，具体到我的探索写作，我认为大多是失败了的。包括这一首，虽然几经修改，但也只能说，勉强可以拿出来。不过，也正因为失败，因为自己不满意，所以才又有了继续探索直至满意的一种动机和动力。
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古石

取材狭窄，这是长期以来困扰现代禅诗探索的一个瓶颈，南北这首诗是一个有益的探索。

快禅如风

一个时期，夏目漱石的汉诗里有相当多的禅的要素，据此，有日本学者认为禅的境界可以成为与文明社会相对抗的原理。好的现代禅诗，大智大悲，或许能疗治现代文明病之一二？

南北

古石 发表于 2018-11-8 11:24
' _$ Z3 n3 ^. F* [! K8 C取材狭窄，这是长期以来困扰现代禅诗探索的一个瓶颈，南北这首诗是一个有益的探索。

问好古石。
2 v; a/ y. [7 t& ^我们既然自许为“现代禅诗探索”者，就不能因循守旧，总走老路子，而是要不断的有所探索创新，才能进步。当然，探索，试验，失败与成功，基本各有一半的可能。不管怎样，我们要想保持活力，要想发展，就必须先作品而后理论的不断探索才行。

南北

快禅如风 发表于 2018-11-11 22:01
一个时期，夏目漱石的汉诗里有相当多的禅的要素，据此，有日本学者认为禅的境界可以成为与文明社会相对抗的 ...

8 w( @% v' w  R3 a日本诗人或作家的作品中每每包含禅的元素，这个很好理解。因为整个日本社会，自中国唐宋时期佛禅传入以后，经过他们民族自身的长期实践和融合，早就融入了他们社会生活的方方面面，更是改变了那里人们的世界观、价值观和人生观。三观都被改变，文学方面的作品，有了禅意、禅趣和禅理，就是自然而然的事情了啊。
  l  @* o+ L/ X; M9 C* _" }我们的民族有点悲剧的是，禅虽然发始于这块土地，但却被人为的政治或其他东西无数次拦腰截断，特别是1949年后，几十年的被雪埋，被歪曲，以至如今，虽然很多文化人在极力的挖掘、整理和传播，但与日本和台湾这些地方相比，还是显得陌生而没有社会民众基础。
7 h  n. K( ?" |& g% o4 b) p2 G我们之所以寄希望于现代禅诗，就是因为现代禅诗可以借助艺术的方式，成为传播禅的思想意趣的较好途径。当然，现代禅诗的禅疗作用，是肯定的，但也只能算是一个副产品吧。

曹红燕

他在哪里
1 q. w( u: a$ ]  H7 W3 \- Z文/南北

旧手机其实并不真的很旧
: e8 K7 ^7 ?  s5 D是去年双11在淘宝买的
牌子不说了，免得惹是生非
其实，我那时也想过要买款apple
# F9 w, b/ m' x7 p4 P: W但最后还是没买
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我只是在手机的价钱上有点徘徊
0 S- ~5 @% C( [这款国产手机用不到一年，就在
: X6 \: ~9 v' ~$ Q! I一次高烧后死亡，再没醒转
9 T0 O7 u, m$ V2 P- H哦，我曾惦记并着急，那里面还存有
我不少的流量和信息。不过很快
9 M) }- t8 \. O+ Z& r7 E- h我发现自己是一只菜鸟。
; v5 z+ `+ C2 V" T: t当新买的一款手机装上
# Z0 n2 x4 l) F1 r& _从旧机遗体内抢救出的芯卡，流量就过来了
还有通讯录。但它们到底在何处？
5 C8 T) j/ m* F6 ^2 f; V: Q存在，却不可触摸。无常的空
新手机厚重，摆在实体店柜台上
没有指纹识别，给扫码购物造成麻烦
可据说这样更安全。
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" r2 L" t. b) U3 P重要的是，带上新手机出门
可以上微信、京东，或亚马逊。流量似乎
9 b+ u- G9 \$ S" c  V# y: ]! g+ }也不再隔月清零，10月底我已积攒到1个多G
汉传的女佛徒自海南伸出双手合十
3 {% C8 d# n9 d) E. Q$ L连说了两声“阿弥陀佛”。我一怔
, S2 A2 d0 G; z6 P忙询问：“他在哪里？”
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推荐人：曹红燕
推荐语：  这首诗是现代禅诗流派发起人南北“有意为之”的禅诗探索性写作诗作。针对“现代禅诗的取材狭窄，多自然风景、寺院僧人，而少现实或人生方面的触及”的现象，这首诗是在着意“突破题材”上的探索。旨意在影响我们的写作“不离世间觉”，要正视并面对现实，并从中发见和阐发无处不在的禅意、禅理、禅趣。惟有如此，现代禅诗才能立足当下，具有触动当下的力量和能量。
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胭脂茉莉

是的，现代禅诗，肯定还有多种可能，这就要的不断探索，虽然在探索的过程中很多作品都会以失败告终，但是必须要走出这个瓶颈，才能看到更开阔的天地。问候南北老师！