本帖最后由 片碱 于 2012-5-4 12:26 编辑
语言要考虑受度，否则易陷入自言自语。大众接受的程度就是受度。说白了，必须让人看得懂。诗歌要时刻注意和读者的互动，要接受读者的质疑，建设而富于独创性的要据理力争。而互动的桥梁就是诗歌的语言，互动的双方就是你的主旨，思想感情，体会领悟，生活概括，经验等等和读者怀着期待的心。许多诗人搞混了，拿去和读者互动的他直接变成了语言。花哨琳琅满目的语言，变成了诗的门面，经营，全部。
语言虽然和诗歌密不可分，甚至某些现代的诗歌，语言就是诗歌的全部。但是从另一个角度，语言是表达心灵的工具，是一截假肢，现在，我们拿去和朋友握手的是一段假肢，而你明明不残废，于是怎么会收获别人真诚和信任，接受你和你的诗，你的心。
有的诗人明明怀着真诚的心，笔下是心灵里喷吐怀着慷慨好意的食物，然而由于语言的不可接受，导致读者接受的受限，甚至因为梦呓或歧义，解读过多，解读具有不确定性的语言，直接将读者排斥在阅读的大门以外。
语言的独家，独创性，私密性，语言拥有私房属性是诗人成熟的标志。但在多大程度上拥有私密性的好处，而排除私密性的不好处，也是诗人该考虑的问题。因为一旦私密过头，则成了令读者头疼，自己也日益走进巷子的败笔。
现代诗的语言晦涩的问题，已经引起了很多的重视，平实易懂的语言，逐渐恢复位置。但是，语言是私密过度的问题不仅仅是晦涩，还有自言自语，津津乐道自己微不足道小体验，对独特感受不知疲倦发挥，主题重复重复再重复等等。
文学要追求引起共鸣，虽然个人的体验，无论大小事，表达到位，都能引起共鸣。但当很多诗人都津津乐道于自己小事的时候，宏大气魄的诗，于是难发现。于是难造成诗人和读者的伟岸。没有表现家国的爱恨情仇，只有一些小女人，小男人，在那里矫情，不知疲倦。而读者早已疲倦，离开诗日渐遥远。
怎么把握语言的度，是需要重视的话题。
度把握好，是个性，把握不好，是自言自语，表达的费解，表达的实质不进入读者的内心，终于缺乏共鸣。
表达个人的体验，是自由，用自己才能理解的语言，难道也是诗人的本意。真正可怕的是这样的理论，诗不需要明白，或诗就是感受，无厘头，潮，现代，超现代，后现代，解构现代等等。当诗在神秘主义的道路上与普通人渐行渐远，不知道天上掌管诗歌的诗神是否痛哭。
真想让人猜谜，不妨去作画，西方现代艺术，画是远远走在诗歌的前面，某些特质，在画里面，可以无所谓。在诗里面，不行。必须有具有很好价值想说的东西，然后借尽量朴实的语言娓娓道来，这才是最好的诗。如果害怕语言的白破坏了诗的意境，还可以通过段落前后倒置，句子的错开，词的新造等等加以改善。语言的让人看得明白是诗的基本和必须。高手不通过花哨的招式震慑对手，通过气势，实力，扎实的基本功，淡定的发挥，波澜不惊的发挥。好诗，需要有好语言，但语言始终只是感情思想的载体，思想感情是身体，语言是衣服。当我们完全依靠语言的骇人听闻，惊天动地达到诗歌创作的目的的时候，诗是空城。
语言的过于私密发生在什么诗人身上呢。如果是发生在初学者身上，是无可厚非的。真正痛苦的是往往集中在，有一些功力，甚至功力不错的诗人身上。这样的诗人很多，往往在论坛里面，十个里面大致有两个。
有的这样的诗人几十年如一日创作意向奇诡，独特的诗。我往往看不出他写作的主旨，中心。他的主题顽皮地仿佛永远抓不到的孩子。风格是一百分地鲜明。
有的诗人全篇是象征，挥舞着象征，从头到尾象征，让人害怕。
有的诗人诗造着生活，把普通人普通的生活，用诗技的淫巧，彻头彻尾改造。看似很深，看似有才，重重复复，总是那些东西。普通生活独特角度的记叙，一些个人体验的杂碎。而普通人的普通生活有多少价值，然后有不断记叙的需要，我很是怀疑。
有的诗人深怕人家不知道他的博学，每一首诗都是手舞足蹈，用词海量。云深雾高，而体积甚小的内核毫无脾气地躺在大堆辞藻里面，几乎让人注意不到。等于瘦子穿了一件大衣服。没有什么东西，提起笔来就写，写就洋洋洒洒。
真正有内涵，有大价值肚里货，执着于说出有价值什么，还能点到为止的诗人，实在太少了。所以诗歌，真的不如杂文好看，写杂文的人都明白，要吸引读者，必须看得深，思索地多，能透则透，引经据典，旁征博引，没有废话。物以类聚，诗人里面肚子里空心的实在太多。夸张说，有的诗人，写了一辈子，仅仅给人一点点美，或感动。除此之外，我们人生的思考，提拔，启蒙，大悲大喜等等实在是不能从诗人那里去发现。娱乐不如武侠言情玄幻网游电视电影，所以诗歌，终于到了今天无人问津的地步。因为单单要寻求美的话，普通人实在，总是从唐诗宋词里寻找就已经绰绰有余。所以现代诗歌是需要有些担当的。不然总是不愠不火的状态。既叫我们诗人灰心，其实大众也灰心，因为大众心里还是怀着看到好现代诗的愿望。或许可以说，谁不希望遇见现代的李白，杜甫，屈原。
诗歌的渐冷和诗人的无担当吻合。还有重要的原因自然是诗歌的不可读性。古诗从来是朗朗上口，现代诗由于对语言的解构和日臻自由，以及思想的解放，诗从形式上，从外行来说，已经很不像诗。如果再用别人不懂，故作高深的语言将大众排斥在读者群外，则诗歌的末日，真不遥远。还好很多人已经醒来。受艾略特荒原的影响已经够多，够深，是时候来向我们的老祖宗学一点。譬如我们的白居易。
现在有人说白居易的诗下品吗。白居易以诗的通俗易懂闻名，要我说，实在是最聪明的人。而其实有很多聪明人，流传下来诗的中国诗人，基本上都是聪明人。西方的尤利西斯是一个例外，荒原是另一个例外。如果有能耐，你也可以例外。大人物的例外，就是经典，就是划时代，譬如爱因斯坦。可我们有多少是大人物，却总是想一鸣惊人，用惊世骇俗的语言，造别开生面。目标远大，也要端详能力。如果本末倒置，岂不辜负。
看别人饭店成功，就人人去开饭店，到最后转让，关门。如果善于观察，应该见得多了。一部分的不成功自然是毫不会炒菜，炒出太普通的菜，普通到家里每天吃得着。开饭店，多少要比家里好吃点，人家才会光顾。另一部分就是炒菜，总是炒出自己才下咽的怪味。每天整些花头，菜品奇怪价格也奇奇怪怪，于是吓跑了来吃的人。背后人家说着笑话，一直等到你的饭店关门。
怪菜或许是私房菜，或许未必是你炒得不成功，确实人家接受的能力太有限，但你可以适度调整，或者慢慢来，先保留些普通的菜品，叫服务员适度适时推荐一下，让食客慢慢接受。
现代的餐饮界，讲求独特，个性，返璞归真，乡村家常，私房菜已经渐渐成功。从前家庭里面精明主妇的菜品，已经从家庭厨房逐渐走向酒店包厢大堂。开着大饭店，炒着私房菜，未必不成功。现代人就喜欢私房菜。但私房菜和酒店菜品，以及居家菜品的区别是什么你知道吗。就是它必须经得起大众的消费，然后交口称赞。它一般有自己独家的烹饪，制造过程，手法，调料，味觉，冲击。然而能接受，或许味道有点怪。但我们的很多诗有时候是什么你知道吗。我们的很多诗有时候就是自娱自乐，打动不了别人，甚至吓跑别人，独独打动了自己。自己已经热泪盈眶，别人下次没有再来。
可以有建树，功力颇丰厚的诗人，你不要烹调些怪味，吓跑诗本来已经不多的读者，我也是写诗的人，知道获得知音的不易。不要因为你们吞噬了我们的努力。我们写着明明白白的诗，表达我们明明白白的爱憎。但现代诗的性格，已经经由你们书写，变得稀奇古怪，普通人难以接受。我也爱惜你们的才，就像你们自己。请首先，让人看得懂。如果你实在喜欢制造谜语，请干脆去创作写谜语。别把迷抛给大众，然后全部的诗人承受你的古灵精怪，诗歌被迫见血封喉。
语言的白是老祖宗留下为数不多可以继承的良品，你究竟继承了多少。大街上多少鲜活富有效率的语言等着你采纳，你是否清晰得辨。西方现代诗的影响，你是否去糟粕，留精华。荒原在你身上留下了多深的烙印，荒原在中国的现代诗人身上留下了太多的烙印。
最后，依据习惯，再来分一分诗。
一，平庸的语言，平庸的主题。
二，不错的语言，平庸的主题。
三，平庸的语言，不错的主题。
四，不错的语言，不错的主题。
平庸，可以是诗的语言提炼不到位，啰啰嗦嗦，不够凝练。平庸，也可以是语言大出风头，盖过主题的喧宾夺主。真正的平庸自然是没有足够强大的内心，没有对生活深刻富有建设性和价值的提炼。现代诗里面有一个普遍的状态就是小，思想的小，思索的小，直接导致诗歌的小，大人物没有出现，大诗歌没有出现。缺乏伟大的气魄和灵魂，这不止在中国，同样涵盖西方。
朋友，现在你站在神马阶段，可有更上一层楼的自信。勤奋的诗人，愿你有如日中天的明天。
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发表于 2012-5-4 12:06
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