现代诗歌散论

杨雪华

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《现代诗歌散论》
0 ?: q. ^/ w2 U, R                        作者/杨雪华
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6 v1 |0 F/ I. s  u（一）
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  h* e2 z6 ^$ U  Y1.   诗歌的本质在于挖掘真、善、美，在于追问生命的价值。
  I5 C1 `' F% y2.   直抵内心的诗歌作品，必须要求语言的精致化、文字的凝炼化、内容的思想化、情感的真实化、意境的
, F' ]% N$ z1 B# S. z      开阔化、结构的完整化，以及整体的纯粹性和诗意化。
- u1 q6 f0 @4 C$ X; Y3.   优秀的诗歌作品，一定能够体现个人的特质，能够展现时代的风貌。
+ S0 [% A$ ~6 ^& m4.   现代语境下，如何让诗歌不断得以升华，如何让诗歌的翅膀飞得更高，这是摆在写诗的人面前比较现实
: |) B  a8 Z- p      的问题。
. L- P' `7 [5 l- e' l5.   诗人其实就是文明的探觅者和先行者，其实就是传递世界秘密的人，其实就是寻找丢失意会的人。
  X- m% x4 W& _" M4 C6.   “对酒当歌，人生几何！”，一语道破人生的真谛，道出了诗、酒、人生三者之间的关系。
7 N! U1 t2 V, p2 O) z9 ^7.   没有美酒，何来妙诗！何来美妙的人生！何来“采菊东篱下，悠然见南山。”！何来“飞流直下三千尺，
      疑是银河落九天。”！

（二）
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$ X& B2 R1 y; S& _1 W. U0 t1.   习诗之路，是一条浮躁→→安静的道路，经历了欣喜→→敬畏的过程。人生何不如此！
3 q' s5 w' H) @/ n2.   因为诗歌与思想存在关联，而思想又与牛皮存在关联，所以诗歌与牛皮必然存在关联。
3.   古代诗人中，李白属于想象力丰富的（或曰牛皮吹得大的），竟然想到银河落了下来。现代的诗人，已
: G. a6 Y( F5 J; p      把牛皮吹到了宇宙之外。说明文学与同时代的科技、哲学等产生了关系。
* d+ S+ l9 E! J% ^) g4.   思想是个相对广义的概念，各类学科中都存在思想，可以说它是学科的理论基础。诗歌可以引领思想的
* c6 \- P0 H" H# L      潮流，诗人可以担负更大的职责。
5.   现代汉语诗歌有没有迷失方位？有没有偏离航向？有人认为加强了思想内涵，增添了艺术品位，让人性
* G8 y& u. [) j; P- [- h      得到了更多关怀。值得探讨！
& u7 J, B2 |) E! F' l0 ^+ ]9 U6.   书法中有神来之笔之说，哲理中有顿悟之说，诗歌中有灵感之说。也许都是神灵赐予的思想，都是神灵
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& ^% [( X& t% D! X4 ^2 G( F/ b7.   灵感有时躲在燃烧的血液中，有时藏在香甜的梦幻里。爱情、信念、佳酿都是合适的催化剂。
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; x$ q5 ~# T" p9 Z! X（三）

7 c+ F% w$ }. ~1.   诗歌是一种信仰，是一种力量，也是一扇人与神心灵沟通的窗口。
2.   诗歌允许留白，允许把悬念留给读者，允许把愿景留给未来。
5 b% Q7 g# e5 `' e2 E3 P8 H  h3.   诗歌同其它艺术形式一样，很好玩。但是有尺度，有分寸。玩到一定的程度，会安静下来，会沉淀下来。
2 E7 u+ a1 I- [2 Z$ j3 o& L      到达悟的境界后，艺术会得到一次可贵的升华。
4.   如果我不成熟的诗行，能够带给热爱生活的人们些许的惊喜，则心满矣！
. P& N* K: o, i  x+ T# ^+ g5.   诗歌作品有时需要反映一个时代铿锵的声音，不能一味仅作无病的呻吟。从一定的意义上讲，真正的诗人
      就是拿着笔杆子的战士。
* N' G5 j; U0 k. P3 R& w5 l6.   并非反感同题诗会，之所以很少参与，因为觉得诗歌并非牵强附会的产物。
7.   今夜无眠，有幸砌筑方块文字！有幸得到缪斯的青睐！从而丰富了人生，减少了遗憾。

（四）

2 v; E  N) w# X8 ?0 p3 i1.   诗歌创作不应追求时髦，力求内心呼唤的真实化、精致化、艺术化。即情感的真实化、语言的精致化、表
$ j  i; N6 Z5 i7 k; }$ @      达的艺术化。
2.   本着对诗人负责的态度，期待他（她）创作的突破，诗评家应该百分之五十肯定之、百分之五十否定之。
1 H4 I4 S$ |6 Y- |3 Z0 i      一味的吹捧只会扼杀想象力，反作用大于作用。
3.   很少有人系统的评价本人创作实践，希望能够得到百分之五十的鼓励、百分之五十的批评，越细腻越感激。
! ]# t" N; C# P8 T( w0 m  ?: d! s4.   现代汉语诗歌的百年发展史表明，探索中尚未找到正确的目标和发展的方向。每个阶段极少出现成熟而优
      秀的诗人，网络时代尤其乱象丛生。这是诗歌发源地的悲哀，这是民族文明史的悲哀。
6 P4 U! c5 j6 o: g# C: [5.   大自然本身充满了诗意，茂盛的植物、变幻的气候就是明证。人类的血管里流淌着诗意，动感的线条、跳
0 b8 k6 M$ D0 _# a) z! J. F      跃的符号就是明证。
6.   诗歌的内容，如同人体的肌肤，首先要求健康。不雅之作，同不洁之肤无异，若登堂入室，则有损品味。
7.   这些年，慢慢地觉得有了些许变化，自从恋上了诗歌。因此感觉，写诗能够陶冶人的情操，可以改变人
# {5 w$ _: \2 S$ H2 i. Z      的喜好，甚至潜移默化人的性格。

- u( ~2 f- c& h8 w( R（五）（添加中）

; a5 u& L3 P8 i) ~6 b& D- a1.   诗歌的理想状态，一颗颗灵魂随意的翩翩起舞、喃喃私语。在纯粹的人性面前，任何言语都显得苍白，没
      有必要故弄玄虚。
2.   短小、精悍、凝炼，正是诗歌的语言特色。少了啰嗦的话语，耐人寻味。东方诗歌的语言本来高于西方诗
' c% R6 r% j% h( ~7 v7 R0 ?      歌，没有必要效仿。莫名的冗长，少了韵味，如何使人回味？
1 _% ^5 [1 f: i3 X' K3.   世界并不缺少美，只是缺少诗意的眼光。

剑萧

支持雪华的诗论建构工程！

杨雪华

剑萧 发表于 2015-5-11 23:09
+ o; s) O5 s  w# I9 G支持雪华的诗论建构工程！

7 {6 O: @1 N. K/ r- w1 P& @9 o感谢剑萧老师鼓励！