现代诗歌散论

杨雪华 · 发表于 2015-5-11 20:09

本帖最后由杨雪华于 2015-6-1 09:01 编辑

《现代诗歌散论》
                     作者/杨雪华

（一）

1. 诗歌的本质在于挖掘真、善、美，在于追问生命的价值。
2. 直抵内心的诗歌作品，必须要求语言的精致化、文字的凝炼化、内容的思想化、情感的真实化、意境的
   开阔化、结构的完整化，以及整体的纯粹性和诗意化。
3. 优秀的诗歌作品，一定能够体现个人的特质，能够展现时代的风貌。
4. 现代语境下，如何让诗歌不断得以升华，如何让诗歌的翅膀飞得更高，这是摆在写诗的人面前比较现实
   的问题。
5. 诗人其实就是文明的探觅者和先行者，其实就是传递世界秘密的人，其实就是寻找丢失意会的人。
6. “对酒当歌，人生几何！”，一语道破人生的真谛，道出了诗、酒、人生三者之间的关系。
7. 没有美酒，何来妙诗！何来美妙的人生！何来“采菊东篱下，悠然见南山。”！何来“飞流直下三千尺，
   疑是银河落九天。”！

（二）

1. 习诗之路，是一条浮躁→→安静的道路，经历了欣喜→→敬畏的过程。人生何不如此！
2. 因为诗歌与思想存在关联，而思想又与牛皮存在关联，所以诗歌与牛皮必然存在关联。
3. 古代诗人中，李白属于想象力丰富的（或曰牛皮吹得大的），竟然想到银河落了下来。现代的诗人，已
   把牛皮吹到了宇宙之外。说明文学与同时代的科技、哲学等产生了关系。
4. 思想是个相对广义的概念，各类学科中都存在思想，可以说它是学科的理论基础。诗歌可以引领思想的
   潮流，诗人可以担负更大的职责。
5. 现代汉语诗歌有没有迷失方位？有没有偏离航向？有人认为加强了思想内涵，增添了艺术品位，让人性
   得到了更多关怀。值得探讨！
6. 书法中有神来之笔之说，哲理中有顿悟之说，诗歌中有灵感之说。也许都是神灵赐予的思想，都是神灵
   传递的意识。
7. 灵感有时躲在燃烧的血液中，有时藏在香甜的梦幻里。爱情、信念、佳酿都是合适的催化剂。

（三）

1. 诗歌是一种信仰，是一种力量，也是一扇人与神心灵沟通的窗口。
2. 诗歌允许留白，允许把悬念留给读者，允许把愿景留给未来。
3. 诗歌同其它艺术形式一样，很好玩。但是有尺度，有分寸。玩到一定的程度，会安静下来，会沉淀下来。
   到达悟的境界后，艺术会得到一次可贵的升华。
4. 如果我不成熟的诗行，能够带给热爱生活的人们些许的惊喜，则心满矣！
5. 诗歌作品有时需要反映一个时代铿锵的声音，不能一味仅作无病的呻吟。从一定的意义上讲，真正的诗人
   就是拿着笔杆子的战士。
6. 并非反感同题诗会，之所以很少参与，因为觉得诗歌并非牵强附会的产物。
7. 今夜无眠，有幸砌筑方块文字！有幸得到缪斯的青睐！从而丰富了人生，减少了遗憾。

（四）

1. 诗歌创作不应追求时髦，力求内心呼唤的真实化、精致化、艺术化。即情感的真实化、语言的精致化、表
   达的艺术化。
2. 本着对诗人负责的态度，期待他（她）创作的突破，诗评家应该百分之五十肯定之、百分之五十否定之。
   一味的吹捧只会扼杀想象力，反作用大于作用。
3. 很少有人系统的评价本人创作实践，希望能够得到百分之五十的鼓励、百分之五十的批评，越细腻越感激。
4. 现代汉语诗歌的百年发展史表明，探索中尚未找到正确的目标和发展的方向。每个阶段极少出现成熟而优
   秀的诗人，网络时代尤其乱象丛生。这是诗歌发源地的悲哀，这是民族文明史的悲哀。
5. 大自然本身充满了诗意，茂盛的植物、变幻的气候就是明证。人类的血管里流淌着诗意，动感的线条、跳
   跃的符号就是明证。
6. 诗歌的内容，如同人体的肌肤，首先要求健康。不雅之作，同不洁之肤无异，若登堂入室，则有损品味。
7. 这些年，慢慢地觉得有了些许变化，自从恋上了诗歌。因此感觉，写诗能够陶冶人的情操，可以改变人
   的喜好，甚至潜移默化人的性格。

（五）（添加中）

1. 诗歌的理想状态，一颗颗灵魂随意的翩翩起舞、喃喃私语。在纯粹的人性面前，任何言语都显得苍白，没
   有必要故弄玄虚。
2. 短小、精悍、凝炼，正是诗歌的语言特色。少了啰嗦的话语，耐人寻味。东方诗歌的语言本来高于西方诗
   歌，没有必要效仿。莫名的冗长，少了韵味，如何使人回味？
3. 世界并不缺少美，只是缺少诗意的眼光。

剑萧 · 发表于 2015-5-11 23:09

支持雪华的诗论建构工程！

杨雪华 · 发表于 2015-5-12 07:46

剑萧发表于 2015-5-11 23:093 Y* q5 D/ e3 b$ I+ L
支持雪华的诗论建构工程！

感谢剑萧老师鼓励！

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