本帖最后由 片碱 于 2015-12-24 20:52 编辑
——两种认同
存在无非认同，宋江刷存在感的方式就是放着山大王的舒坦日子不过，领了一帮弟兄去赴毫无价值的死，去效忠朝廷，成为鹰犬，认好主子然后去打同样草莽或说出身绿林的方腊集团，对阶级兄弟下手。男人见过恶心的，宋江也是极品了。那个时候人民没有出生，而百姓是无足轻重的，于是不会去求百姓的认同。又兼本来是强盗，打家劫舍，所谓的替天行道就是无法无天。对官府敬而远之，对百姓残酷鱼肉，残酷的程度比官府有过之无不及。武松李逵偶尔可爱，大部分时候是凶残的。梁山诸人通病是没文化，而病根在儒家。动辄下跪，宋江膝盖之软让我想起三国的刘备。
宋江刷体制的存在感，求体制认同，结果被当枪使。个人的出路无非两种，一曰奋发图强，一曰郁郁寡欢，后者是留给凡人的，前者留给爱闹腾的人，譬如王小波。
从宋江的待遇可以看出求体制认同的危险，如果被官僚认为是自己人还好，那务必出身清白，像宋江这种脸上刺了字的还是早死了这份心。
王小波是清白的，不甘郁郁寡欢，总要奋发图强，然而不得志，表现就是官刊上不见他，他也不是某某官员，不入某某协会。王小波确是有才的，王小波这份才是类似野孩子的才，总需要放任自流才好。就像唱歌的王杰，远远欣赏是好的，最好别太红，一红就暴露了贫瘠。就像西藏，因为贫瘠而美，因为恶劣而保持纯洁，不能拿它和江南比。人们对西藏的爱也往往是三日游的爱，喜欢而很少跑去定居。
体制从没青眼过王小波，至今如此，表面上不幸，其实是幸运。王小波泥潭的光彩就来自和体制的默默对抗，成为了同样不入体制青眼，普罗大众的代言人。大众捧红了王小波。一方面缘自对官刊写作的不满意，对于他们推出英雄画皮的深深痛恨；另一方面来自王小波的亲民，长得既寒颤，又不高高在上做导师状，不装。隔壁大叔吃泡面已经很多年，我也吃泡面，能不亲切？这方面可说是王小波人格的魅力，加上其本来有才，能以俏皮的方式说好故事，以活泼的方式抖出道理。
古老的哲言早就说了：鱼和熊掌不可兼得。体制的认同是鱼，人民的认同是熊掌，鱼和熊掌孰轻孰重不是一目了然吗？认同总是迟到的，王小波没得到体制的认同，却得到了大众的认同，这份认同比体制的认同宝贵多了。为什么？体制的认同能保你200年名声，甚至更短，大众的认同能保你800年，甚至更长，这就是两份认同的高下之处，一切只因为百姓的眼睛是雪亮的。历史是为人民写就的，而不是体制，体制内的些些官僚。
体制白还好，如果黑呢？体制的黑绑架个人的黑，有污点的作家短命是他作品的宿命。这是道德上的，还有。改朝换代是家常事，说得狠一点，体制是要覆灭的，覆巢之下无完卵，这就是和体制绑定的终极危险。码字者一定要考虑清楚，是和将被替代绑定，做它的代言，还是和人民绑定，做人民的代言？我的忠告是：龙椅轮流坐，人民是永恒。
作家如果在百姓中活着，他就是活着，如果受到体制的庇护然后混得风生水起，得到的也仅仅是眼前。人民是一切的终审，是真理的最高法庭。
鱼和熊掌不可兼得，暂时人民和体制是对立的，人民和体制不对立非得到共产主义。一个作家人民说好官僚也说好是怪事。鲁迅好不好去问问官们，当圣人供奉着，毕恭毕敬，没真心实意喜欢的。
体制养着一些低能儿，给他们发着工资，交着保险。体制像一个胖子，小时候胖嘟嘟是可爱的，老大不小还胖就是一堆赘肉。作家是政治的监督者，是干扎针一类的事，督促政府反省。如果作家被官僚收买了，把官僚当自己人，或本身是官僚，丢失了立场，则继续挂着作家的头衔有什么用？
作家是人民的代言，替人民立传。既然人民认同了王小波则王小波就是不朽的，张爱玲算个，还有沈从文……被体制怠慢的还真不少，他们是精英。
有一个词叫御用文人，说白了就是奴才。写作是寂寞的事一个人的事要组织何用？作家求忠于自己忠于良心就够了，最多还忠于人民……作家要去求谁的认同，我想已经一目了然了。 |
发表于 2015-12-24 17:45
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