语言背面的火焰 ————兼评红屋子的《说三》、《道四》

花一仆

语言背面的火焰
————兼评红屋子的《说三》、《道四》

相对于散文的形散神凝，诗要求的是形聚而神凝。形与神须臾不可分，诗的语言品质就是这样，离开情思所控，就是走神，俗话说的“不着调”。抒情诗，意象诗，这主张，那主义，都可以出现好诗。共同的特点是提起语言的内在精神，将语言的品性、气质、表现力和活的元素充分激活而不是摁死。所以诗的语言每一字、每一顿、每一断句、每一起、每一落、自始至终都是有灵性的。接受着诗人创作的精神引导，曲伸着它的美妙之姿；接受着诗美规律的自然逻辑，构成了自在的审美客体；有血有肉有灵魂的构成，往往使作者惊讶——我最初想的不是这个样子——噢，原来是，其内在灵性被激活之后，便有了“自语”（波德莱尔语）、“自行”、“自构”的倾向。有人说这是语言的神性，这里我说是语言的火焰，你点燃了，它就自燃着并将你照得通红的火焰。
故意踩泥巴的时候，莲花浅笑
我真的是个传说中的姐姐
养茶，煮蛋，种园子，吹口哨的高度
高过芦苇荡飞出的秃鹰
——————红屋子《说三》之第一节
这一片语言就技巧而言——哈，我说这一片——是直觉性的承载(莲花浅笑，和口哨音高于飞起的秃鹰)，语言活力在静到动的两极展开，一种嚣张性的力量就出现了。而中间放进了什么，就有什么被激活。她放进的是姐姐的家务和一直的姐姐，就像烈火的中间部分，不见窜动的姿势，却是窜动的根本、燃烧的主体。接下来的这首诗则完全是主体意识下的行走，叶子的尖叫和围剿、如咖啡一样被开水冲一冲就爬上嘴角的日子、无奈的煎熬，绝望中的期望，最后她说“而顽皮的弟弟
可不可以制作一把小匕首
投向靶子前先量好距离再闭上眼睛
你飞过来我没有离开
江山的血比院子里的的老槐树还浓
小米加步枪，也不算荒唐
——————红屋子《说三》之尾
绝望的，戏剧性，如抱着一个结局在等待一个过程，设计着悲凉和自我颠覆式的情节。火焰的声音中有爆节炸开。你似乎可以看到这种心思的复杂，复杂到简单——改变吧，她期待这种顽皮。
相对于《说三》，红屋子的《说四》更多表现了一种情感的朦胧，似乎，又似乎的状态，不过调子是轻松和幽默的。从沉思的窗口，加上远眺的迷幻，依然是对现状的无奈和冥冥中欲颠覆而不可得的期盼。破坏自我，只要破坏就够了。这种心理，是一种人群共有的，生活可能无忧，甚至足够奢华，但日复一日重复着自己，寂寞与单调成了难以摆脱的压力。但又说不出什么，在外人看来，她（他）们又足够幸福。谁又能猜透这特定心思里的小火苗呢？红屋子说，呶，就是这样。
两首诗都不长，在我看来，诗写是成功的。若非要挑一点毛病，就是语言再加提炼、准确和厚度与宽度的沉着。哈，因为是写给我的，我才读出三味，说出来，也为交流。
附《说三》《道四》
文、红屋子
说三

故意踩泥巴的时候，莲花浅笑
我真的是个传说中的姐姐
养茶，煮蛋，种园子，吹口哨的高度
高过芦苇荡飞出的秃鹰
你见过叶子尖声尖气的围剿吗
它们扭动腰肢都不喊疼
其实我只是让开水冲动了一下
而咖啡因就此肆无忌惮地爬上嘴角
超脱和激烈比清醒更嚣张
咬你不需要牙齿，而顽皮的弟弟
可不可以制作一把小匕首
投向靶子前先量好距离再闭上眼睛
你飞过来我没有离开
江山的血比院子里的的老槐树还浓
小米加步枪，也不算荒唐

道四

一道道条子的穿插花花绿绿地发生
你就像勘沃斯的蓝，挂在最后面
那只站立的兔子是不是我，尚未决定
兔子的尾巴着实挺拔，翘翘的上翻
有人说那是没有理由的神气
比如神气中带有一点点的忧伤
而忧伤的后面却没有签名
西装套不套丝毫没有关系，坠落的扣子
和坠落的陷阱，跳进跳出的宽度
恰恰是我期待的

红屋子

看到了，谢谢花花！猴年大吉！

采凤

问好花

张无为

相对于散文的形散神凝，诗要求的是形聚而神凝。