【纯派经典】第005期

剑萧

) E7 Y" I# j" |6 e' g诗人档案：
若颜，本名萧依依。1990年出生于浙江省金华市。90青年诗人。崇尚自由随性的生活。诗歌细腻温婉。现留学美国。

. N' @3 j+ ]7 h* ]3 a6 p1 U蝴蝶   
文/若颜

, h: z) [: i2 m. d# p张开双臂，季节的第三个容器触手可及
' L( i/ K" o1 Q. L8 g/ \这时光的裂口送来了蝴蝶。她一出现
就引来了花朵和月光。大地一派金黄
稻谷吹拂她的双翼，琴声在风中流浪
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群鸟飞进梦境的渊薮。蝴蝶闪烁在光中
4 P4 v2 p# d9 b# }. G犹如你爱的女子坐在秋声里
9 o& b- Q" V7 Y* s3 Q被回忆吹送。诡谲的光线流淌着阴影
) t' i. _2 Z; f夺走昨日风暴，灵魂在枝头垂挂
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& v3 o5 {7 @+ T# Z( B% u一段被压弯了的月光，不是沉睡，是唤醒
* E+ s. v! ?% v$ j蝴蝶从词牌飞出，琴声翻涌，案上吹动的书卷
何以在夜间吹奏繁星？那从云朵中裁剪的歌声
一如孤独的心在泪水中穿越梦中之梦

8 c* x4 h0 _* x' T/ ~$ J; @是谁在幽冥的枝叶间说出来世与今生
墓碑无字，传说依旧在坟茔上茂盛
5 K# J: F4 C0 n: `) x只有糊涂的人才会伤害，只有懂得的人才有深情
十里相送，究竟错过了多少烟花、多少月影
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蝴蝶停在唇边，以吻封缄——
# x1 n0 E$ f1 U/ ]一株闪光的树木打开了谁的怀念
是谁双拳紧握，从此不敢说爱
她累了，错把大地当成了天空

/ f$ m  M2 k- H5 z3 H% c她赤裸的梦境化为标本。这片刻的缱绻
当落叶化为秋声，这侵蚀心灵的毒药
! M8 ?" a; y( x7 A1 d这片片花影，是不是一个人欲说还羞的面容
远山被琴声缠绕，多少生死被尘世一再传诵
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特约简评：

在宋朝：对世人来说，蝴蝶是美丽的，也是弱小的，它的粉色身体，它拍动的翅翼，它的轻盈如梦似幻的飞翔，都让人心生怜意。若颜的作品《蝴蝶》暗合了蝴蝶这一“轻盈”的特性，使得文字细腻、丰富、温润，仿佛在温暖的自然中，看一场花事，看一只蝴蝶美丽的一生。 蝴蝶一词，最早出现在《庄子．内篇．齐物论》中，就是我们津津乐道的不知是庄生梦到了蝴蝶，还是蝴蝶梦到了庄生，这种物化的思维，使得蝴蝶一词本身充满了神秘气息。庄生梦蝶，是一道被探讨的哲学命题，也是一个美学命题。 若颜的“蝴蝶”是一个回忆的，过往的事物，是从“时光的裂口”而来。它的归来，同时带来了关于旧的月光、琴声、书卷以及一个爱情故事的回忆，凡此种种，仿佛一颗心，再次穿越“梦中之梦”。

, v2 E$ X2 a$ M% c* _. F% w当然，诗人若颜天性纯朴，心的良善，从女性的视角和立场出发，她更希望诗中的“蝴蝶”是另一个故事的信物，爱情的，感人的，当《梁祝》响起，伤感的音韵无处不在。梁山泊和祝英台的故事发源于西晋时期的河南省驻马店，坊间传说始于浙江绍兴，见诸文章者，为初唐时梁载言的《十道四蕃志》，这样一路流传下来，逐渐演绎成一个悲伤、忠贞的爱情故事，以致于乡间平头村夫，皆能说出一二。若颜在诗中，并没有直接书写梁祝的故事，而是借助“蝴蝶”的一举一动，再现当时的情景，如十八里相送的情节。在《梁祝》戏曲中，这是相当重要的章节，若颜把这个唯美彻骨，凄凉如斯的典故搬移至诗中，即是对梁祝二人爱情的赞颂，也是对个人美好生活的追念和感怀。 相比于古人，今人的爱情故事非常直观，没有那么多牵绊和顾忌，甚至可以保留着“蝴蝶停在唇边，以吻封缄”的层面，但这不是主要的，蝴蝶做为物化的人的灵魂，作为爱情来过的“信物”，蝴蝶精神根植于心，口碑相传，成为人们坚守爱情，至使不渝的精神“标志”，从而使“蝴蝶”进入更具有广阔意义的飞翔。
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选自：
  L/ f" m& [# x& k% N0 b: W【纯诗印象派第242期】论坛荐读|若颜的诗
5 w8 n/ h" y  Yhttps://mp.weixin.qq.com/cgi-bin ... 0270&lang=zh_CN
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剑萧

征集点评！

筷子

学习，问好！

剑萧

筷子 发表于 2016-3-8 10:20
学习，问好！

3 x9 [4 ]# @2 c7 C$ n) X0 C( X
3 w6 T/ j. _0 n* m" _3 P. O在宋朝点评：对世人来说，蝴蝶是美丽的，也是弱小的，它的粉色身体，它拍动的翅翼，它的轻盈如梦似幻的飞翔，都让人心生怜意。若颜的作品《蝴蝶》暗合了蝴蝶这一“轻盈”的特性，使得文字细腻、丰富、温润，仿佛在温暖的自然中，看一场花事，看一只蝴蝶美丽的一生。 蝴蝶一词，最早出现在《庄子．内篇．齐物论》中，就是我们津津乐道的不知是庄生梦到了蝴蝶，还是蝴蝶梦到了庄生，这种物化的思维，使得蝴蝶一词本身充满了神秘气息。庄生梦蝶，是一道被探讨的哲学命题，也是一个美学命题。 若颜的“蝴蝶”是一个回忆的，过往的事物，是从“时光的裂口”而来。它的归来，同时带来了关于旧的月光、琴声、书卷以及一个爱情故事的回忆，凡此种种，仿佛一颗心，再次穿越“梦中之梦”。

剑萧

当然，诗人若颜天性纯朴，心的良善，从女性的视角和立场出发，她更希望诗中的“蝴蝶”是另一个故事的信物，爱情的，感人的，当《梁祝》响起，伤感的音韵无处不在。梁山泊和祝英台的故事发源于西晋时期的河南省驻马店，坊间传说始于浙江绍兴，见诸文章者，为初唐时梁载言的《十道四蕃志》，这样一路流传下来，逐渐演绎成一个悲伤、忠贞的爱情故事，以致于乡间平头村夫，皆能说出一二。若颜在诗中，并在宋朝点评：没有直接书写梁祝的故事，而是借助“蝴蝶”的一举一动，再现当时的情景，如十八里相送的情节。在《梁祝》戏曲中，这是相当重要的章节，若颜把这个唯美彻骨，凄凉如斯的典故搬移至诗中，即是对梁祝二人爱情的赞颂，也是对个人美好生活的追念和感怀。 相比于古人，今人的爱情故事非常直观，没有那么多牵绊和顾忌，甚至可以保留着“蝴蝶停在唇边，以吻封缄”的层面，但这不是主要的，蝴蝶做为物化的人的灵魂，作为爱情来过的“信物”，蝴蝶精神根植于心，口碑相传，成为人们坚守爱情，至使不渝的精神“标志”，从而使“蝴蝶”进入更具有广阔意义的飞翔。