谁的诗歌声震人间? 谁的哲思点燃闪电?
——读黄翔“诗化哲学”文论《翻越“地球人”思维极限》
作者: 李诗信
提起黄翔，人们都知道他是一位诗人，而且是一个大有争议的诗人，荣辱毁誉，莫衷一是，他也因此多次坐牢、流放、逃亡，然后是移居他国。他的诗作《独唱》、《野兽》在“文革”前后就在中国民间广泛流传。他中青年时代的诗歌总是被当局封杀，这些被封杀的诗歌却又总是在民间不胫而走，蜚声海内外，几十年过去了，黄翔成为享誉国际的大诗人，他的诗歌声震人间！
或许是黄翔的诗歌太光芒耀眼，他的哲学文章几乎被自己的诗歌光芒掩盖了。他的哲学是“诗化哲学”，而读这种“诗化哲学”的读者多是诗人或者作家，因此很容易将之当做诗化散文而走入阅读误区，忽视了其中深邃的哲学涵义。实际上，他的“诗化哲学”文论与尼采的“哲学诗化”文论有异曲同工之妙。尼采说：“我的野心是用十句话说出别人用一本书说出的东西，一一说出别人用一本书没有说出的东西。” 黄翔则说：东西方文化碰撞与交融，是我的人文精神探索的前提；承传先人精神智慧的菁华，是我的精神生命独立自存的骨血。面对刹那即灭的瞬间人生、置身我们星球上的有限时空，翻越人类现有“精神地域”的极限、是我的梦想；呼吁当下“地球人”思维变革，是生命“宇宙人体”的终极追求。《翻越“地球人”思维极限》一文近万字，与尼采的哲学文论一样，说出了别人几十万字也没有说清楚的思想。
黄翔主张哲学与诗同源，没有诗意的哲学太枯燥，没有哲学的诗歌太浅薄！艺术是哲学家的圣地，唯有在这里，哲学才能真正达到它所孜孜以求的那个绝美境界。在实践中，哲学与诗两全是一件难事，在同一个人身上，逻辑与缪斯似乎不大相容，往往互相干扰，互相冲突，甚至两败俱伤。席勒就曾叹诉想象与抽象思维彼此干扰给他带来的烦恼，歌德也曾批评席勒过分醉心于抽象哲学理念而损害了诗的形象性。在西方的诗人哲学家中，尼采的哲学诗化成就最大，他的文论不是那种抽象思维的哲学，而是一种诗化的哲学，他的诗又是一种富有哲理的诗，二者本身有着内在的一致。而在东方的诗人哲学家中，黄翔的哲学文论《翻越“地球人”思维极限》也完全是诗化的，是一种东方传统哲学思想与现在的宇宙科技结合思考的艺术结晶。
初读《翻越“地球人”思维极限》，可能会觉得是在读散文，但当细细品味时，就会发现深刻的哲学涵义。与学院派哲学家不同，黄翔的哲学文论没有完整的构造体系，正如尼采认为的那样：一个人真正有价值的思想往往是偶而得之的，仿佛突然闪现的火花。硬要把它们拉扯成一个体系，就不免塞进许多平庸、虚假、拾人牙慧的东西。所以，尼采说，几千年来凡经哲学家之手处理过的一切，都变成了“概念的木乃伊”。黄翔的这篇《翻越“地球人”思维极限》，也与尼采的哲学著作类似，多用格言和警句写成，是他浪迹天涯的随感的结集。
黄翔的哲学思想基础来自于东方的古典哲学，他在文论中指出：东方圣哲老子的“反者道之动”、“周行而不殆”；其表现形式非推理、非逻辑、非思辩，而是东方的哲学诗化或“诗化哲学”… …是生命人体“宇宙情绪”的灵悟感应的“自在”思维和表现。 “我这里所指的情绪具有扩大了的心理内涵。它不是心理学上通常所指的某种对立于理智和区别于情感的心理反应，而是指一个人在正常情况下全部非逻辑的瞬息万变的原心理波澜和过程。”“情绪是生命奥秘的扰动，是不可触摸的原欲和激情对平静的破坏。”
一一“情绪哲学”呢？这种哲学其实是深层意义的“诗”。
“情绪哲学”？按照西方的思辨逻辑来说，算是哲学吗？可是，中国古代的《道德经》并不是按照西方人的思辨逻辑写出来的，但它确实是一部举世公认的伟大哲学著作。老子在《道德经》开篇阐明：“道，可道，非常道。名，可名，非常名。老子对于“道”这个概念的总括性的描述：道，非当时社会一般的道， 即人伦、常理之道，也非当时时人所能命名之道。“道”在老子那里已经超越了世俗社会生活，更加接近于自然法则之道，因为天地万物的始基与母源在于“道”，由道开始，“道生一，一生二，二生三，三生万物”。这个“道”简直就是《圣经》创世纪的“神”！
实际上，道家的“道”、易学的“易”、佛学的“悟”、万物有灵的“灵”都包含了丰富复杂的哲学原理，但这些哲学原理都不是按照西方人的逻辑思维推演出的结果，而是东方圣哲“宇宙情绪”的灵悟感应的“自在”思维和表现。是一种“情绪哲学”，因为包含生命人体的“情绪”，其文本语言必定是 “玄之又玄、众眇之门”，自然就具有“诗”的特点。“诗”以不同形式书写、由不同的人表现；天体物理学家是探测和解开天宇奥秘、跻身于星云世界的另类“宇航诗人”。
黄翔认为：21 世纪新的人类思维和表现，应超越以地球“地理空间”为精神边界的窠臼。以超越人类现有语言、文字的观念性表达的“宇宙人体”思维和“宇宙情绪”同浩瀚天宇外星系生命互为发现、沟通与交融。“宇宙人体”思维和“宇宙情绪”是东方圣哲特有的哲学思维方式，虽然不能用西方的逻辑推理来解释，但这种思维方式对世界的认知结论，却可以得到现代科学研究结果的实证支持！中国人自古认为“万物有灵”、当然也包括植物。二十世纪六十年代科学家巴克斯特（Cleve Backster）以测谎仪意外发现植物的“原始感应”。植物有感觉、有记忆、有认知、有感情甚至超感功能。以电极连上鸡蛋，准确测量出鸡蛋胚胎中的心跳。细菌有意识感应、互有感知。甚至任何主体的情绪变化与被分离出来的个体细胞有“本能感应”、有“意识沟通”。这种研究的结果却正是“宇宙情绪”的发现；也就是对东方“哲学诗化”和“诗化哲学”的猜测和心灵感应的验证。
人类可感知和解读的“地球人文化”，将不再是为人所知解的“精神地域”；空前延伸和深度拓展其中的，是“宇宙人体”的“时空奥义”和“星际视野”。今人与“宇宙情绪”擦肩而过；然而，“‘宇宙情绪’正是你未经触动的生命洞开的本来面目。”但对于你形同不存在、无从感知。只有唤醒今人的“宇宙情绪”，人类才能宏观地认知世界的本质！“星体的天眼朝下俯视，人体被收入星球的视域；人类的肉眼朝上仰视，视线永无抵达星体之日。”要突破人类肉眼局限的思维方式，以“宇宙人体”思维和“宇宙情绪”同浩瀚天宇外星系生命互为发现、沟通与交融，人类才可能翻越“地球人”的思维极限！
读黄翔“诗化哲学”文论《翻越“地球人”思维极限》，文中的哲思火花像雷鸣闪电不断地闪现，联想到黄翔几十年坎坷复杂的人生际遇，总让我想起尼采的诗歌：谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。
附《翻越“地球人”思维极限》
翻越“地球人”思维极限
文/黄翔
人类文明时空的“探测”、“迁徙”与“移民”
东西方文化碰撞与交融，是我的人文精神探索的前提；承传先人精神智慧的菁华，是我的精神生命独立自存的骨血。面对刹那即灭的瞬间人生、置身我们星球上的有限时空，翻越人类现有“精神地域”的极限、是我的梦想；呼吁当下“地球人”思维变革，是生命“宇宙人体”的终极追求。此文是贯穿我一生的诗化生命哲学和人体“宇宙情绪”沉思。是先圣老子式的“玄之又玄、众眇之门”的思维返祖和深层抵达的尝试；也是东方人文精神的承传和延续。
在人类进入全球化的时代，大地上生命“个体和群落”必然面对精神大迁徙，走出威权的宫墙和世俗的市井，开始了新的文明时空独特探测和转型之旅。这是地球上本次“文明变革”的一次预设性与建树型的精神移居。
1
我的伟大先人翻越心灵的栅栏、跳出精神的墙垣，早就有过“天人合一”和“万物有灵”的猜测。这一天才预言相异于现代实证科学思维形式，却已从现代科学的实验、如对植物的实验中得到证实。
“天人合一”与“天人和一”相近又有别：前者指“人与大宇宙”互为融洽、合为一体；后者指“人与大自然”和谐相处而非对立。
现当代人类个体与个体之间、大小群落与群落之间，都同时处于摩擦与分裂状态。
东西两半球的人，手上各持各的人文精神“菜油灯”；身上各套各的意识形态“呼啦圈”。
不同地域的人类精神生命，鳏居于各自的“深宅大院”；没有谁深入探访和抵达不同庭院或门户的深层。人类延续至今的，是同一“自我设限”的“思维圈禁”的天然悲剧。
2
整个宇宙生命环绕转动于“O”。此“O”是整个存在的“象形外化”之轮；也是超越于人类视觉极限的、肉眼看不见的“隐形运行”的宇宙内在的轨迹。
其内质同于东方圣哲老子的“反者道之动”、“周行而不殆”；其表现形式非推理、非逻辑、非思辩，而是东方的哲学诗化或“诗化哲学”。它也相同于海德格尔《存在与时间》的循环论，但否定其人为的、非自然化的哲学思辩形式的观念性和程序化。
取而代之的是生命人体“宇宙情绪”的灵悟感应的“自在”思维和表现。
3
“情绪是令世界迷惑不解的古老之谜。”
“我这里所指的情绪具有扩大了的心理内涵。它不是心理学上通常所指的某种对立于理智和区别于情感的心理反应，而是指一个人在正常情况下全部非逻辑的瞬息万变的原心理波澜和过程。”“情绪是生命奥秘的扰动，是不可触摸的原欲和激情对平静的破坏。”
一一“情绪哲学”呢？
这种哲学其实是深层意义的“诗”。它意味着不再从文化传统的、人为的、离开人的主体的角度去解释世界；而是直接回到人自身，从生命内部扰动的波澜和过程中去探索和发现哲学的真缔。
对东方人文背景的中国人而言，哲学上的“非观念”性，是精神生命的返祖遗传；也是“文化人体”的返璞归真。
4
21 世纪新的人类思维和表现，不仅应超越不同世俗功利政客的“社会理念”的人为牵制，同时也应超越以地球“地理空间”为精神边界的窠臼。以超越人类现有语言、文字的观念性表达的“宇宙人体”思维和“宇宙情绪”同浩瀚天宇外星系生命互为发现、沟通与交融。
遥不可及的以“光速”度量的不同时空，多层“交叉与重叠”于同一时空。
人类可感知和解读的“地球人文化”，将不再是为人所知解的“精神地域”；空前延伸和深度拓展其中的，是“宇宙人体”的“时空奥义”和“星际视野”⋯⋯。
5
社会意识形态浑浊的“光圈”，取代了智慧天地中的清澈的“日轮”。人类的心理感受和认知能力不仅天然受限、不再具有原初的敏锐，而且早已经在时间中蜕变和扭曲中退化。
今人与“宇宙情绪”擦肩而过；对“宇宙人体”视而不见。其实：“人体密集着敏感地触动宇宙的神经。它系于极为平常的为你频频接触的事物。”“它呈现在那里，被你‘习以为常’、被你忽视。任何一物中都存有被你偶然碰撞‘宇宙情绪’的契机。”“滴水中白浪滔天。”常人不解。“一根须眉伸出接通天宇信息的天线。”不可思议！
然而，“‘宇宙情绪’正是你未经触动的生命洞开的本来面目。”但对于你形同不存在、无从感知。
6
中国人自古认为“万物有灵”、当然也包括植物。二十世纪六十年代科学家巴克斯特（Cleve Backster）以测谎仪意外发现植物的“原始感应”。植物有感觉、有记忆、有认知、有感情甚至超感功能。以电极连上鸡蛋，准确测量出鸡蛋胚胎中的心跳。细菌有意识感应、互有感知。甚至任何主体的情绪变化与被分离出来的个体细胞有“本能感应”、有“意识沟通”。
这种研究的结果却正是“宇宙情绪”的发现；也就是对东方“哲学诗化”和“诗化哲学”的猜测和心灵感应的验证。
然而，千百年来，生命“宇宙人体”中的神秘“宇宙情绪”，为人视而不见、与人擦肩而过，包括人对身外万象和人对“宇宙人体”自身也木然无知。
7
人的存在撞击着有形和隐形万物的眼睛。
在微生物眼中，人是移动的山岳、巍然高耸而巨大；是活着化石、古老而永存。
人叉腿而立、或人向前迈出一步，两腿之间无穷时光烟波浩淼、崇山峻岭绵延不绝。
仅仅是人体胯下的一步之遥，宇宙另类时空距离中，红日沉浮起落、满月水光粼粼、
星辰自生自灭。
人脚踏大地，其实是悬浮于隐形的空间；绽开如莲、展翅如鹤。人置身于自然，却外在于自在。黑暗中的人看不见黑暗，视而不见隐形其中的色彩斑斓眩目；寂静中的人听不见寂静，听而不闻的双耳为轰鸣的寂声堵塞。
“外星人”的瞬间，是“地球人”的此刻；外星球的“当下”，是地球上的“未来”。
不同光速中的时间是同一时间；不同场域中的空间是同一空间。
生前“荒芜”中种植丰饶；死后“虚无”中置身万象。生命的生存与死亡，是宇宙深层的同一存在。
白昼与黑夜交融如一。月亮倾泄白日的碎银；黑夜辐射隐形的日色。花朵闪烁星空的光斑；云霞击亮黑暗的涟猗。
天空和大地的画面，布局于山岳和海洋的波状线条、动物和植物流动的枝杈。黑夜“蛰居”于白昼的奥义；日光“受孕”于黑暗的辉煌。
世界的背景隐形童贞处女。“山清。水清。人清”。活着的“每一个日子”都是“生命的庆典”；前生、今生、来世都是大地上的“同一的生命”与红尘结缘。
宇宙时空中，创造了生命、形化了万物。人与大自然天然融洽、相处和合。
8
混沌初开的天地中，人、兽、鸟、禽、虫共居一室、同住一院。野牛、大象、巨蟒、恐龙如天地的大庭园中的家禽。
飞禽鸣虫在大自然中“众声喧哗”和互相唱和；而人却成为“非人”，“心灵”被贪欲吞噬；“精神”被强权扭曲。“暴力加谎言”的悲剧，从上演之日起从未落幕。
人类遗落的是与生俱来的“宇宙人体”的“生命本文”；丢失的是“自由表达”和“自然发声”的天赋。
鸟鸣声里有火星闪光，这是肉眼传看不见的另类星体文字。泥石的山岳以固体形态堆砌在大地上、屹立于“急急后退的时空”，每一个瞬间都融解和还原为最初的“岩浆与火焰”。
猫头鹰、蝙蝠、甲鲶鱼、巨鳄、古盲虾，置身“另一种光亮”的黑暗深层。
以液态的寂静为光、以流质的泥砂果腹。
在黑暗中素食黑暗。
有生就有死，有存在就有虚无。起居于晨夕更替、散走于昼夜回圈、身心净化于天池的大浴缸、淋浴于“天体莲蓬”迸溅的日光和星光。
生命万物消解于时光的倒流，凝聚于深层的流失。
人类“灵悟”穿越“血肉人体”的混沌，与“宇宙人体”互为感应。人体“宇宙时空”是个多层次的世界，黑暗“澄澈的静穆”中“心念不起”、“尘欲无迹”，层层密集的细胞的星斑隐秘其中。
每一个细胞如果无限放大，微型时空中有“另一种辽阔”，其中潜伏着难以数计的“宇宙人体”血肉生命的雏型。
生命“宇宙人体”中，高速运行的时光趋于静止。每一个瞬间，都有“未来形态”的生命在同一刹那趋于成型或趋于寂灭。它们是不同性情、秉赋和气质的“成形于未遂”的生命，经由人体“宇宙时空”，转化为地球上一个活生生的有血有肉的“人”。
人是“宇宙人体”中的“失踪者”，从投生人世之日起，就开始外在于无垠宇宙的时空。
未经开启的“天目”，看不见大地上“阴影与阴影冥冥对视”的奥义；天然“堵塞”的听觉中，消失了大自然“寂静与寂静神秘会语”的天籁之音。
9
星体的天眼朝下俯视，人体被收入星球的视域；
人类的肉眼朝上仰视，视线永无抵达星体之日。
10
宇宙从来同我们遥不可及，也从来伸手可触地与人面对：它是色彩的隐语、线条的狂语、音响的密语和沉寂的哑语。
刹那即灭的“宇宙人体”中，非程序化的纷繁万象，是人的稍纵即逝的灵悟与心念的瞬间外化。
象形思维与表现的中国古老的国画与草书，东方特色的画面构图中，宇宙星云的水墨与色彩“凝止于流动”；狂草书法的线条艺术中，黑暗万千隐形的肢体“骚乱于静默”。
中国狂草书法，在艺术层面上是线条运动；在哲学层面上是宇宙密语。
而“诗书画”的综合，远非社会层面的精神表现。而是与生命融为一体的浩瀚的大自然；是“非教义”、“非仪式”的“宇宙生命宗教”的象形表达。
11
人类文明转型从人体宇宙思维变革中开始，中国文化复兴和人类文艺复兴的日球日臻浑圆，胀裂和消解传统思维“菜油灯”朦胧光圈的禁锢。
12
宇宙人体精神领域，政客、奸商、骗子、淫棍一类人是最新文明意识中的渣滓；心术、权谋、兽性、贪欲是理应废弃于纸篓的最低级的词汇和最无聊的文字。
13
中国人的伟大先祖曾猜测：“天上一日、人间一年。”其实，是“阳世一瞬、冥间永恒。”
“过去、现在和未来都是当前的同一瞬间。”
“光亮是可见的黑暗，死亡是另一种生存。”
“极快展现于极慢之中。”
（以上摘引自于我1968一1969年“文化大革命”中秘密创作的《留在星球上的札记》等作品。）
在不同时空层次的人体“宇宙情绪”感应中，感知中的“速度”消失了；“速度”有不同定义、甚至“超定义”和“无定义”。地球人在有限时空中的感知中，“光与亮”在感官表象上清晰可辨、“快与慢”在深层知觉中无本质区别。
有一种“黑暗”，为视觉可见、可辨识；然而，在人的视觉感知之外的“宇宙人体”视觉中，“黑暗”不仅指“漆黑一团”，也包括为人“能看见”或“不知解”的事物，如“光亮”与“凝止”。在这个意义上，黑暗的深层实质有不同区别和多种表现形式。“光亮”是可见的“黑暗”，“凝止”是另一种“黑暗”。黑暗的静态中深藏人类感官无从感知的“运动与速度”。而绝对趋静的“凝止”是死亡，其中有人类无从知晓的“运动与速度”存在于“另一种生存”。
时间是旋转的通道，既通往过去、也延伸未来。在茫茫宇宙黑暗中，无“地球人”上、下、左、右、中的“方位”感；时间在同时“倒退”与“前进”之中。正因为如此：“过去、现在和未来”是“当前的同一瞬间。”
凝止是一种速度，以静态的方式表现，如天空、大地和人体中，都有人眼看不见的高速运转的速度运行其中。人的漫长一生、从出生到死亡，就是一个人体“静止中的速度”运行的过程。天空如此、大地如此，呈现于人类视域中的石头、树木、花草和水都同样如此。
石头中有天然出现的纹理；树木中有隐形运转的年轮；止水中有视觉之外的“流动”；花草树木有肉眼看不见的生长过程；活着的动物和人会以“生的终极”方式趋向死亡，这一切都是有人的感官之外的“速度”深藏其中的运行的过程。
死亡是一种虚妄幻象，速度仍然在“死”的静态与凝止的表象下进行，直到物体的腐烂与消失。消失与流逝中仍然有人的感知之外的速度存在。时光会循环、在朝前的延伸中倒流。诚如空间永无极限、时间永无终止。
速度决定花的色泽变化、草木的生根发芽、人的成长、衰老和死亡，我们从中感知到速度延伸的终极过程，但人类的现有感观认知却无从在“当下”感知速度。正因为如此，时间的流速以“极快展现于极慢之中”呈现。往往一个过程终了，我们这才发现时速、感知岁月的流逝，而不是在时间延伸的整个过程中把握和发现时光。因为物体内在的速度在人的嗅、味、视、听、触觉官能感知之外，无论是不同感官的单一感知或五种感官的综合感知？
万物“运行于静止”的光速，只存在于超时速的“宇宙人体”神秘无解的感应之中。
万象纷呈或万物生长就是一种微妙的振动。人与物的“注视”中有隐秘的会话与交流。一种不为人知解的“语言”与“文字”记录和感应，存在于死寂和木然的现象的深层。
14
存在如天坑、日月如绳索，人在朝上攀沿中永恒下坠。有形和无形的黑暗的石壁围困四周，每一个日子都是石壁松脆崩裂的石块。每一个瞬间生的绳索都可能绷断；每一块崩石都可能击中“攀沿中下沉”的人。
活着的每一天，昨天和今天、今天和明天，每一个日子都在“一日长于一生”中恍如隔世。
看不见的时光的泥石流漫卷而来，每一个生者的每一天都在持续掩埋之中。岁月崩塌的土石越积越厚，直至“瞬间人生”灭顶于终极的“瞬间永恒”。
人生是什么？人死是什么？“生”的出现无从追问；“死”的消逝无从解答。
文字的眼睛无从辨认星体；语言的耳朵无从倾听沉寂。
对于地球人而言：理念缘于观念、观念来自推理、推理始于思辩。
偌大的世界，“意识形态”的万世垒筑捕捉不了存在，抵达、解读和穿越不了虚无。
去倾听大自然的“声响文字”；去解读深山中的“树叶与鸣禽”的密语；去翻阅大宇宙中的“星云图案”、“生死宗卷”的文本；去默诵闪电、雷声、狂风、暴雨表现于光、声、色中的“存在”本文。
人类在解放生命自身的同时，也必须“解放语言”和“解放文字”。不仅使语言文字从原有的“意义形体”囚禁中获释；也在变革原有定格思维的前提下，变化语言文字的表现形式，从“声音”、“色彩”和“线条”的综合艺术中发现和寻觅另类“文字”和“语言”。
而这一切，以“精神文化”领域本真的“思维变革”和“思想解放”为先决条件。
“以文字‘超越’文字”、“以语言‘超越’语言”。
存在的本义不安居于理念形式规范的“思辩、推理、逻辑”的观念陷阱；语言文字超越于原有的“意义形体”，不自囿于语言符号“狭义诠释”的人为窠臼，拉近和缩短生命和大自然的两者的深度差距。
最具大自在本色的是天然性情；最贴近大自然的是精神艺术；最知解大自由的是立足于大地、遨游于宇宙的科学、哲学和人文艺术领域的“超人”或“天人”。
“诗”以不同形式书写、由不同的人表现；天体物理学家是探测和解开天宇奥秘、跻身于星云世界的另类“宇航诗人”。
宇宙卷帙浩繁，人群中任何一个窃居高位的特权者也打开不了它的任何扉页。
历史和现实中的任何一道强权指令也揭示不了其中的密码。
唯有人类一切智慧的结晶和精神的成果，才配称“宇宙天书”的翻阅与解读者夹于其中的书签！
15
你所见到的光，是未知之光。它经由距离辐射当初的童年，已历经少年、青年和老年。或许早已死去、又从死中复苏，在人类的幻觉中，视它为白昼的“日照”。不，它不是日照、也不是夕照。不是头顶的白日，而是宇宙黑暗深层星群中的一粒“光斑”。
它不是新鲜的、而是古旧的。“光”在传递过程中苍老、衰竭又复归鲜活。
人类消费地球，却从未想到积蓄，当地球不足以维持人类的生存，人类终将成为外星系的“打工族”。开发宇宙资源、行使“宇宙消费”、转换全新生存模式。
地球之外的银河系、太阳系的更多星球的巨大体积，却是今生或来世人类的富裕的“光与能源”的银行。这个行长是人类现有权力结构模式之上的“宇宙之王”。人类感官之外的有色慧根初始萌动，权势者与弱势者会突然发现彼此同样渺小、同为宇宙过客，从而颖悟“瞬间存活”中“众生平等”，复活古老东方意识中的“宇宙生命智慧”！
亚洲、非洲、拉丁美洲、欧洲、大洋洲⋯⋯都是人类意识视线所能感知和穷尽的物质存在的极限和边缘。在人体感知之外的天空、陆地和海洋，有难以数计的星际时空中的“洲”在“超高速的缓慢”中自生自灭。
人类文明已进入“星际文明”时代。人类血肉“宇宙人体”由远古无限膨胀的洪荒，日渐浓缩于现代人类的超级感应。“星体结构”的世界中非砖石建筑群，将成为未来新新人类的“公共设施”。以往遥不可及的“暗物质”中谜样的时空，必成为人类迁徙和栖居的“世界之外”的辽阔空间。
16
外星球在头顶闪烁如星斑。
它们闪烁在今人的头顶上空，也曾垂挂在已消失的人类先祖的头顶。
先人们随身携带“地球人”入境天宇星云的“骸骨护照”和“灵魂签证”移民外星球。地球上遥不可及的生活场境，在他们“记忆的萤幕”上重现的同时，也在星体“光斑”倒流的光速中远逝。
地球上“生死一瞬间”的人生，在“空间之外”的空间中，“生与死”之间的“光距”，两者相隔永无终日的亿万光年！
地球人是一张永远洗不出明片的胶片，思维和行为在“定格”中固定不变、趋于凝止。尤其是地球上的“政客”、“奸商”、“骗子”一类人的“生命形态”，永远含糊、朦胧、混浊不清，无论他们是深居皇宫、招摇过市、出入和混迹“失去感知”的混沌生灵。
人类同搭天空的云篷，同睡大地的花床。芸芸众生中，人与人身躯互为碰撞、挤擦；心灵咫尺天涯、形同陌路。社会群体生活中，不同“个体人生”互不兼容；不同“精神指向”互不宽容。
生命不仅丢失了“个我”的自己、也丢失了“群体”的同类而不自知；人的精神生命唯有翻越现有思维框架和思想空间，“移民”和“迁徙”于“天地人”交融和一的浩瀚时空，才能找回被人丢失数千载以上的自己，发现“人体宇宙”和还原“宇宙人体”的本来面目。
21世纪人文学科复兴的帷幕已经拉开，“精神探索”取代“物欲追求”必成为总的趋势，“个体生命能量”的极大开发将成为时代生活的主导和新潮。
在本次人类文明大转型中，中国首先面对的是文化体制的变革；全人类面对的是21 世纪人类文明大转折中的新的文艺复兴。
17
人体是隐形的“肉质晶体”，是浩渺的“天然容器”。杳无踪影的神秘感应如“电钮”、探测于时光沉淀的深海；销声匿迹的天生灵智如“电源”、穿越于淤积的微型空间。
“人体萤幕”上尘缘和天缘的线路刹那接通，旋转和延伸“包罗万象”的天宇和大地，出现和消失于永恒的“同一瞬间”。
18
未开发自身“星云视域”的“地球人”是精神弱视的盲者。血肉之躯在“天地人”的大联网中与外星球绝缘；人体“宇宙星云”中的“细胞星球”无从发现和终生失联。也无从内视和感知自身中的天旋地转、倾听每一个瞬间“血肉倒流于时光”的“轰鸣的沉寂”。
19
生存失落于死亡，生命是一次永远注定的预约、也是一次如期的失约。
人类自生自灭于“野心”的铁窗；自我囚禁于“欲望”的电网；自行沉湮于“岁月的泥石流”。金钱是“金钱贪婪者”自掘的“深坑”；权力是“权力占有者”自筑的“狱室”。
生命“星云”的焰火、斑斓于刹那即灭；血肉“肢体”的形态崩溃于稍纵即逝。
头顶圆日无奈“剃头出家”，夜空弯月隐忍“削发为尼”。清风频频回首、眷恋深谷清泉的“纤尘不染”；枯叶悉索苦吟、渴盼晨光夕照中“青翠欲滴”。
时光在“朝前和倒退”的高速运转中趋于平衡。
死海里贮藏波涛“失踪”的知觉；沙漠中传递翠叶喧响的丰饶。
20
人生在天地的“房间”里，人死却进入另一个房间，或许更大、或许更小，却是同一房间。房间与房间的不同，区别于“阴影和光亮”的表象。小房间中的光亮“是可见的黑暗”；大房间的阴影辐射“死亡之域”的“隐形的光芒”。
每天，都有一封信投递于你的手中。盖着星体的邮戳、可你从未想到去拆封；你不解天宇的信息，终其一生也没有回邮。
雨点敲击瓦顶、如对你寂寞的提醒；雪花飘落斑竹、似对你的空旷的暗示。
信笺上鸟鸣声声、流水潺潺，一切生发和寂灭，你都习以为常、木然无知、视而不见。
日升月落、季节循环、大气变迁，是你终其一生从未从“倾听和翻阅”自身中知晓和揭示的宇宙生命的篇章和内容。
总有什么东西在你体内蜷缩、在你体外匍匐，任何一个瞬间都试图同你照面或离你而去。如一个同你联体的人、如一本“无字天书”。可你不认识这个同你“若即若离”的“怪人”；也从未见过“神秘无解”的一本“奇书”。
那是你从无感知的“存在”的奥义；是与你的生命“冲撞于和合”的“宇宙人体”。
它或许就是一块巨大的岩石；太空中无数“星斑”中的一颗、无数“微尘”中的一粒。
它阴影似的悬于头顶、覆盖天空，无从从你的感觉中移开；随时可能从天而降朝你扑
来，撞击你和整个人类栖身其上的地球。
这是个难以捕捉的时辰。
它是地球上生命时空中的“未来”；也是“外星球”时空中的“当下”。
它自焚“星云”；它撕裂“大地”；它奔涌、翻卷和呼啸“洪流”、“火焰”与“岩浆”。一切如此真实又形同幻影。外在于你又内在于你生命的时空。
这是谁？它是“血肉生命”之外、“宇宙人体”之中的一粒“辽阔的尘埃”。
呼吸吐纳日月、深心搏击万物、双脚蹬转天地。这一切都隐形于人类的五官感知之外，超越“地球人”的精神认知和思维极限。在本次文明转型的大背景上，荒芜与贫弱交叉的精神微光中，人类面对的是不同地域和族群“意识形态”的各式“地洞”。
人类的思想和精神，急需摆脱“地鼠意识”；走出宫墙和四合院，朝向“精神宇宙”的辽阔“迁徙”和“移民”！
睁眼和闭目、生存与死亡都在同一房间。四面粉墙陡立星斑闪烁的浩瀚的黑暗。静穆中谛听深心星雨淅沥。
生命朝向自己“内视”和“寂听”时，结果发现静态血肉中垂挂一道“喧嚣、奔涌和高速流转”的“时光瀑布”⋯⋯
后记：
上个世纪1968一1969年“文化大革命”高潮中，我曾以地下文学方式秘密创作了《留在星球上的札记》。这是我早期的诗学笔记，收入我的“太阳屋手记”系列之二《沉思的雷暴》一书，2002年由台湾桂冠出版公司首次出版。
《翻越“地球人”思维极限》一文，为早年精神“沉思”与“札记”的回潮与呼应。
对社会人生的关注，不同人有不同形式；同一个人一生中有不同阶段和层次。
真正的精神探索和人文创造者，思想往往超前、而不平行于任何时代，却不影响他平行于社会的现实关注或担当。就我个人而言，今生至此，主要关注的是人文精神领域及其深层奥秘。我始终认为，时代的进步和社会的变革，首先以人文精神作铺垫。
在上个世纪已逝的历史年代，“文化大革命”前后我曾创作《独唱》、《野兽》、《火神交响诗》、《刀尖上的天空》一类题材的作品，那一时期也曾先后创作了《留在星球上的札记》、《世界你的裸体和你的隐体》、《宇宙之元》、《现代“诗”学系列》，以及关于“女性”和“梦巢”的系列。
我今生的主体活动在人文追求和创造领域；但个人精神活动至今在中国仍为禁区。
社会人文关注者，以往对我早期的《独唱》、《野兽》一类作品的解读，只停留于社会意识的表层，即只视我此类作品仅仅为那一历史时期个人对社会现实的抗争和反叛。
其实，《野兽》的背景上潜伏其后的是深邃的“冥兽”：“是当前的这一只兽，也是一万年以前的同一头兽。”而《独唱》既是拒绝加入当时的群体“大合唱”、是社会层面的“个体生命的自由抗争”；其深层精神却是“生命与大自然融为一体”的“与世无争”，承传的是我的伟大先人“瞬间人生”中的“遗世独立”精神！这也是我数十年前“宇宙人体”思维和表现的最初来由
，而不是那类“读不懂”我的“精神弱智者”把它读成“血管里流着反动的血液”什么的，而至今剥夺我作为一个社会公民的言论自由和出版自由！
生而为人，面对世间邪恶和不义，与生俱来的天性中，从来漠视和悲悯人性的软弱和胆怯，言行不以世俗功利算计和追逐为转移。
今生几近边缘，穷尽此生，绝不终止和回避对社会公义和“言论自由”的关注。
但我以为，今日社会每个人理应主动维护“言论自由”的“天赋人权”，首先自己“代表自己”发言，而不是总是被动期望各式“代言者”出现，受控于此类人的“机心和权谋”的精心运作，任由他们重演人类社会扭曲的现实和历史！
我是个精神领域的诚信的崇尚者，以诚信呼吁社会诚信，期望还世界以本来的纯粹面目。
继此文之后，将是我预期的另一篇文章，其内容与此文相呼应，“精神表现”上力求超越我们星球“地理和精神边界”⋯⋯
2010年11月12日凌晨微光初露中完稿于纽约秋园小丘草原湖畔“梦巢”
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发表于 2016-11-6 21:58
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