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0 v( L+ X/ Q8 d% {& ~( p诗配画：《思想者》（外二首）8 p2 `4 f4 g2 q! r& L1 `
1 a3 r# i) t' S+ r) u雕塑/罗丹+ d2 H; A( `# [8 }% ^
配诗/胡有琪
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0 K' s$ V t' d9 A0 X, S: Z思想者的沉思很轻0 A( H% D6 r+ p$ s; b6 a. S4 c
轻到一只腿就可以托起头颅# s! v3 x7 c: \$ a4 @
思想者的沉思很重8 s0 c# i5 `% m( o
重量压得地狱黑上加黑
6 L: Y4 ^+ R4 y( V, M思想者总是跟自己角力
& W/ H8 p- H! g& _2 M' n把自己一刀一刀的解剖 体无完肤
3 _5 b" M) F( x" R( ^思想者总是种植叫灵魂燃烧的话题
/ {6 O) v$ q( a$ p4 B' T7 W7 A最终 燃烧自己
# C& _$ T" [& q2 J; e思想者一解放思想
[3 R1 I' d" O0 y, \我就听到了深沉的雷声8 z: L$ `% e( }
' M1 v, o+ |' P: ]注：《思想者》沉浸在全神贯注地冥思苦想之中，这件作品也是罗丹享誉世界的代表。雕像是一个强壮的巨人弓背坐在石头上，值得注意的是，他的右肘支撑在左腿上托着下巴，而且左臂也轻搭膝盖，上身前倾，造型看起来简单合理，可在现实生活中，人们如果摆出这样的姿势是极其不舒服的，但正是这点不舒服悄然体现罗丹强调的主题。巨人的目光注视着下面，独自一人愁眉苦脸地孤坐，别扭的身体形态，传神地表达出他愁肠百结的苦闷心情。这件作品是以意大利诗人但丁的作品《神曲》为题材的《地狱之门》中的一尊坐像，罗丹力图在这件宏伟雕刻中表现但丁的形象，使他居高临下，观看世界，人物形象全然内在的紧张体现出思想者浮想联翩的创造压力。
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1 K3 M* o# E6 k: Z! z0 S/ p4 J5 X* i7 n/ w" o
: I) ~7 O0 ^* \; N3 u, b1 x《地狱之门》5 s1 `4 A- C3 p; g
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雕塑/罗丹
! I @( B! w/ F$ y6 v配诗/胡有琪 q0 |7 a6 D# r3 W( H! h1 y: [
2 ?5 \$ z9 L2 N这是地狱的舞台/ G' i3 [' V5 [9 B4 N7 v
红尘的一切伪装都将剥去面具5 V$ z7 P* Z& Z4 ?. s
能够进去的只有赤裸的罪恶7 N0 F6 t4 T+ j! p
万劫不复 没有归途
) I3 a$ d4 Z! F8 E污渎神灵的灵魂将受到最后的审判
/ T2 e8 r: f/ t( a# y地狱不认金钱 不认权贵
/ i& b8 _: `0 ~, T$ _# b4 t* r m% J' y# s8 D& a
善恶如镜6 K0 g- S, B5 a, ?9 M- H
谁也无法逃脱冥冥之中神的安排5 K# L7 [- q8 v& I& F
挣扎也是徒劳! O% m* L- ~" Z) f' N9 \# f0 z }
地狱之门 随时为邪恶者开启
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5 M8 n) z2 F/ J: @! v
1 o @/ B8 x; I/ O
0 F+ T3 X% v* @- d3 W《三个影子》" X: R0 }; V$ I+ Q/ i9 ?
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雕塑/罗丹 l# w' h0 J& T$ O, M1 i
配诗/胡有琪
4 A& \* x3 B. e: x* F5 k! ^9 j" Q' L6 m9 F: m$ H7 H' b
他是你的影子 你是我的影子
* s& V+ l: l Q b我是他的影子
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我们是无法解开心结的影子) w% O S# W) A! b" E6 L
捆绑在一起
T7 e, d8 o6 n. b; X( _5 \0 K一代 一代 无数代纠缠不清+ T% {# ~1 }5 j7 t# [' f
我们都是亚当的影子
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! ` n4 _0 p4 O7 e% v, h! R亚当是我们的父亲
7 x6 R- E8 t% R, A/ _0 j" `亚当也是我们罪孽和苦难的影子- I; N* N7 b" H5 q. G6 ]0 ~* ?- L: s0 V
我们在还影子的债
# ?0 w& W- ~* ]* m4 n! B$ Z我们还得清吗 我们是否会从影子中走出来8 t: a- \3 Y7 u8 |6 N! k# A
( A8 Q: `2 J8 u5 [' ~9 I, f注：《三个影子》是地狱之门顶端的一组群雕，这三个人像实际上是一个人，身姿和动态完全一样，每一个都似乎是另一个的影子，胸腰扭曲着，站立在一起。三人的头部接触于中心，每人的左手也都垂伸下来，互相触碰在一起，好似在寻找什么，或者是雕刻家有意识地通过这种手势，引导着观众注视三个人脚下所发生的地狱情节。他们表现出一种充满痛苦的挣扎，走近地狱的边缘。组雕左边一个是亚当，其他两个自然就是亚当的影子，但谁又能说得清到底哪一个是亚当，谁又是谁的影子呢？他的姿态倾斜，好似摇摇欲坠。他曾遭上帝的惩罚，因为他同妻子夏娃偷吃了上帝唯一禁止人吃的“知善恶之果”，被逐出乐园，并使这种人类的痛苦世代相传－－人类犯下的第一个罪行，正是因为追求智慧和光明的到来！亚当，这是人类的父亲，是一个健美雄壮的男人，为自己的孩子辛勤的劳动。而一代又一代的父亲们，这些在构造上重复着亚当的影子们，在精神上也仍然是他的影子。他们在肉体上如此强有力，却永远不能主宰自己的命运。在分离的罪孽和苦难面前，他们低垂着头，他们大幅度歪扭的身躯和向一边使劲歪倒的头，显示了精神和肉体的重压是如此艰巨。但宽厚的肩胸和健美的肌体，却显示着内在的生命与力量。他们那沉冥的表情带着忏悔后的宁静和甘愿自食其果、忍辱负重的勇气，仿佛坚信自己肉体的力量，足可以承受无尽的磨难。
( }, x( B- i7 D4 q; X罗丹作品的寓意
, ?1 V- @) m$ v/ R* j 罗丹在作品中表达了对人类命运的关切，但他却得出一个悲剧性的结论：一种不可克服的欲望，对智慧和光明的追求，而且是第一次追求，却给人类带来了永恒的劫难，使之不得不落入痛苦的深渊。罗丹在表现手法上，以掌握“艺术中的运动”来传达人文的内在情感。亚当的形象虽被称为“影子”，但他具有活人的生命，而这生命正是罗丹所赋予的。
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发表于 2012-8-17 11:10
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发表于 2012-8-17 12:55
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