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/ G2 [* h) Z! x" L+ y* X诗配画：《思想者》（外二首）
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雕塑/罗丹
1 l% b! ~6 F1 Y配诗/胡有琪; U1 Z; I) }9 k! _. s" q% b
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思想者的沉思很轻
( a3 @. z G" S Q5 N) `9 W6 a轻到一只腿就可以托起头颅
$ i( t7 g! d3 {4 w, q' S( l思想者的沉思很重
8 B. l7 z6 m8 \+ N% \ Y& x重量压得地狱黑上加黑( n& O2 z' f7 F" m3 B6 |! Y
思想者总是跟自己角力8 k. h L( w' w
把自己一刀一刀的解剖 体无完肤
3 o- C" f1 x) M5 P) R9 ?+ [! a思想者总是种植叫灵魂燃烧的话题7 q( t, b+ q% z
最终 燃烧自己. u5 U" \/ Y& S, z! q2 F
思想者一解放思想7 o) [. h/ E, V% L$ P; C
我就听到了深沉的雷声& |+ N$ f( b+ \1 f' N3 I
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注：《思想者》沉浸在全神贯注地冥思苦想之中，这件作品也是罗丹享誉世界的代表。雕像是一个强壮的巨人弓背坐在石头上，值得注意的是，他的右肘支撑在左腿上托着下巴，而且左臂也轻搭膝盖，上身前倾，造型看起来简单合理，可在现实生活中，人们如果摆出这样的姿势是极其不舒服的，但正是这点不舒服悄然体现罗丹强调的主题。巨人的目光注视着下面，独自一人愁眉苦脸地孤坐，别扭的身体形态，传神地表达出他愁肠百结的苦闷心情。这件作品是以意大利诗人但丁的作品《神曲》为题材的《地狱之门》中的一尊坐像，罗丹力图在这件宏伟雕刻中表现但丁的形象，使他居高临下，观看世界，人物形象全然内在的紧张体现出思想者浮想联翩的创造压力。2 t. b' l+ N: z
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8 _, z. s1 E+ O" c《地狱之门》
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. N! G' ]( `* w; M0 H/ w雕塑/罗丹
5 J0 v) C6 x& f! K+ S$ X配诗/胡有琪
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$ A2 \2 p( W2 P7 q2 V6 P0 d这是地狱的舞台
3 \1 P" \2 y4 s( D+ D红尘的一切伪装都将剥去面具+ |# e- s' c6 g/ d$ q. ~
能够进去的只有赤裸的罪恶
. _5 f( b. `; P* o万劫不复 没有归途
' G( r. e" j/ Q- H, S2 o {! @: B, m污渎神灵的灵魂将受到最后的审判! V) i4 t4 F8 ^# D7 I" g
地狱不认金钱 不认权贵$ L% ]: p( h0 R1 a
! U) X. T7 n: L善恶如镜0 N0 b8 h2 k( C7 O
谁也无法逃脱冥冥之中神的安排4 C* F% B8 ~" o: w
挣扎也是徒劳0 } B$ ?9 A$ o- X: T' ]) g9 h M
地狱之门 随时为邪恶者开启6 I8 c! u* \; \9 B C
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《三个影子》. i1 L. ^" M7 J6 ?! g
" i, T3 \' p' V, O" a, m雕塑/罗丹
7 }+ ?6 U+ t/ J2 n4 q9 a+ t配诗/胡有琪
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. z b* h) k [- ~他是你的影子 你是我的影子$ e5 r& P, `) B0 m- [3 P7 V
我是他的影子
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0 ?# W! X; M- @6 s& s1 |! r我们是无法解开心结的影子( c5 `4 V; F, E V; o
捆绑在一起
1 v7 y1 F0 z6 E- u, ]% H3 \一代 一代 无数代纠缠不清7 ]! k9 H3 f6 C' Z0 k$ \/ g
我们都是亚当的影子9 x2 C2 N5 A# P' A) J: ]
) p! C. H9 U6 [+ {3 ^亚当是我们的父亲
/ M) b8 r" z8 j亚当也是我们罪孽和苦难的影子% q3 q3 Q, _; u9 ]5 Y
我们在还影子的债- Y8 u0 Y9 A# M0 \! d
我们还得清吗 我们是否会从影子中走出来
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注：《三个影子》是地狱之门顶端的一组群雕，这三个人像实际上是一个人，身姿和动态完全一样，每一个都似乎是另一个的影子，胸腰扭曲着，站立在一起。三人的头部接触于中心，每人的左手也都垂伸下来，互相触碰在一起，好似在寻找什么，或者是雕刻家有意识地通过这种手势，引导着观众注视三个人脚下所发生的地狱情节。他们表现出一种充满痛苦的挣扎，走近地狱的边缘。组雕左边一个是亚当，其他两个自然就是亚当的影子，但谁又能说得清到底哪一个是亚当，谁又是谁的影子呢？他的姿态倾斜，好似摇摇欲坠。他曾遭上帝的惩罚，因为他同妻子夏娃偷吃了上帝唯一禁止人吃的“知善恶之果”，被逐出乐园，并使这种人类的痛苦世代相传－－人类犯下的第一个罪行，正是因为追求智慧和光明的到来！亚当，这是人类的父亲，是一个健美雄壮的男人，为自己的孩子辛勤的劳动。而一代又一代的父亲们，这些在构造上重复着亚当的影子们，在精神上也仍然是他的影子。他们在肉体上如此强有力，却永远不能主宰自己的命运。在分离的罪孽和苦难面前，他们低垂着头，他们大幅度歪扭的身躯和向一边使劲歪倒的头，显示了精神和肉体的重压是如此艰巨。但宽厚的肩胸和健美的肌体，却显示着内在的生命与力量。他们那沉冥的表情带着忏悔后的宁静和甘愿自食其果、忍辱负重的勇气，仿佛坚信自己肉体的力量，足可以承受无尽的磨难。! t$ c9 g$ x* Q' G
罗丹作品的寓意
( a, W) R( j+ e/ x2 F 罗丹在作品中表达了对人类命运的关切，但他却得出一个悲剧性的结论：一种不可克服的欲望，对智慧和光明的追求，而且是第一次追求，却给人类带来了永恒的劫难，使之不得不落入痛苦的深渊。罗丹在表现手法上，以掌握“艺术中的运动”来传达人文的内在情感。亚当的形象虽被称为“影子”，但他具有活人的生命，而这生命正是罗丹所赋予的。
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发表于 2012-8-17 11:10
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发表于 2012-8-17 12:55
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