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诗配画：《思想者》（外二首）
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6 ?' u0 P( M% T3 z雕塑/罗丹' f6 D) h" x) C* S1 X1 w. e4 Q9 t4 M3 Z4 I: y
配诗/胡有琪$ i# J3 g3 u& y, q3 F9 e1 I; N
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思想者的沉思很轻4 z& Z2 z C+ w+ M% N2 t1 P/ c ^
轻到一只腿就可以托起头颅
5 I1 r( p3 {, p' z7 N6 y2 V- v( w思想者的沉思很重
2 C# y+ }5 S6 i重量压得地狱黑上加黑 v1 F1 D8 }$ |; G, @% Q. u
思想者总是跟自己角力% a8 E2 G2 t; w6 Z7 o
把自己一刀一刀的解剖 体无完肤. o7 l9 ~! u# I( K
思想者总是种植叫灵魂燃烧的话题% A% D( D" G+ B. u( M Y& K2 U
最终 燃烧自己
/ s' i6 U# f/ t' ^ T. @4 `2 j/ r思想者一解放思想# [3 Y( p1 U' V7 K# ]1 M
我就听到了深沉的雷声
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注：《思想者》沉浸在全神贯注地冥思苦想之中，这件作品也是罗丹享誉世界的代表。雕像是一个强壮的巨人弓背坐在石头上，值得注意的是，他的右肘支撑在左腿上托着下巴，而且左臂也轻搭膝盖，上身前倾，造型看起来简单合理，可在现实生活中，人们如果摆出这样的姿势是极其不舒服的，但正是这点不舒服悄然体现罗丹强调的主题。巨人的目光注视着下面，独自一人愁眉苦脸地孤坐，别扭的身体形态，传神地表达出他愁肠百结的苦闷心情。这件作品是以意大利诗人但丁的作品《神曲》为题材的《地狱之门》中的一尊坐像，罗丹力图在这件宏伟雕刻中表现但丁的形象，使他居高临下，观看世界，人物形象全然内在的紧张体现出思想者浮想联翩的创造压力。/ s" F" I3 W! g
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2 n! r) L! V, s. U6 D《地狱之门》2 ]% a0 h- T8 x, f' Z8 a
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雕塑/罗丹& l8 y2 y! C0 t& M8 l/ J: t$ r. R
配诗/胡有琪
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; C. b0 e9 S& k1 W8 N这是地狱的舞台9 N4 q5 Y1 Q- u9 g
红尘的一切伪装都将剥去面具
2 l( o' b; G* D7 E能够进去的只有赤裸的罪恶) V+ W. _; f+ a3 x
万劫不复 没有归途6 A) z' v/ }% K Z) Z
污渎神灵的灵魂将受到最后的审判, s( I' t, A+ L+ j5 u. e7 ` o1 Z" T
地狱不认金钱 不认权贵$ h9 i. v" x4 w3 {: r3 J
. _! S; ~; R# |! }% R5 e: s8 ?善恶如镜
) J4 q) ?- ^% C$ b/ e2 M0 }谁也无法逃脱冥冥之中神的安排# D0 q- _- G5 h4 c: P/ M
挣扎也是徒劳
$ N t8 b" {$ Z% m z地狱之门 随时为邪恶者开启
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! m8 t- t6 E( i o8 ?《三个影子》
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雕塑/罗丹
1 f' {$ `1 G- S配诗/胡有琪
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! z9 u8 P+ e0 Y, r# i6 v& @3 K% \他是你的影子 你是我的影子" O* P. M5 a7 e" |
我是他的影子
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1 u' S b' Q$ M. V我们是无法解开心结的影子
9 J( O8 _9 C8 S5 I1 h* U捆绑在一起
. r3 [% S" d$ `; n0 S- z7 B一代 一代 无数代纠缠不清
& ?6 s2 K/ H; n% f( B# ]6 l我们都是亚当的影子 _! g0 p: B! ?% I3 m) `2 R
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亚当是我们的父亲
4 M1 z G4 z4 `6 m, {亚当也是我们罪孽和苦难的影子
}$ v& t- m- Y# Z, Z我们在还影子的债. W4 [) u0 k3 i& y1 b4 P6 P" l+ y
我们还得清吗 我们是否会从影子中走出来! J; a6 Z; X" u- M& L
. x* T& t* r9 H$ z& a% c注：《三个影子》是地狱之门顶端的一组群雕，这三个人像实际上是一个人，身姿和动态完全一样，每一个都似乎是另一个的影子，胸腰扭曲着，站立在一起。三人的头部接触于中心，每人的左手也都垂伸下来，互相触碰在一起，好似在寻找什么，或者是雕刻家有意识地通过这种手势，引导着观众注视三个人脚下所发生的地狱情节。他们表现出一种充满痛苦的挣扎，走近地狱的边缘。组雕左边一个是亚当，其他两个自然就是亚当的影子，但谁又能说得清到底哪一个是亚当，谁又是谁的影子呢？他的姿态倾斜，好似摇摇欲坠。他曾遭上帝的惩罚，因为他同妻子夏娃偷吃了上帝唯一禁止人吃的“知善恶之果”，被逐出乐园，并使这种人类的痛苦世代相传－－人类犯下的第一个罪行，正是因为追求智慧和光明的到来！亚当，这是人类的父亲，是一个健美雄壮的男人，为自己的孩子辛勤的劳动。而一代又一代的父亲们，这些在构造上重复着亚当的影子们，在精神上也仍然是他的影子。他们在肉体上如此强有力，却永远不能主宰自己的命运。在分离的罪孽和苦难面前，他们低垂着头，他们大幅度歪扭的身躯和向一边使劲歪倒的头，显示了精神和肉体的重压是如此艰巨。但宽厚的肩胸和健美的肌体，却显示着内在的生命与力量。他们那沉冥的表情带着忏悔后的宁静和甘愿自食其果、忍辱负重的勇气，仿佛坚信自己肉体的力量，足可以承受无尽的磨难。, }. o! m& B- Y0 R& B' x/ ~% z
罗丹作品的寓意6 Q9 A1 t8 z9 [$ v. o5 V
罗丹在作品中表达了对人类命运的关切，但他却得出一个悲剧性的结论：一种不可克服的欲望，对智慧和光明的追求，而且是第一次追求，却给人类带来了永恒的劫难，使之不得不落入痛苦的深渊。罗丹在表现手法上，以掌握“艺术中的运动”来传达人文的内在情感。亚当的形象虽被称为“影子”，但他具有活人的生命，而这生命正是罗丹所赋予的。# a4 u/ u& Y3 R
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发表于 2012-8-17 11:10
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发表于 2012-8-17 12:55
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