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诗配画：《思想者》（外二首）
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雕塑/罗丹* w! g1 [2 r6 ? M3 [6 K! k5 H
配诗/胡有琪
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! r: @6 c6 t+ K# X) e思想者的沉思很轻
9 K- z: Z' K5 H+ Q5 r) P轻到一只腿就可以托起头颅) g5 c* P6 @) J9 z# @/ b
思想者的沉思很重) j8 l/ Y: M* {8 n) g. E
重量压得地狱黑上加黑
6 A' F5 T' p2 ], ~& ?3 S思想者总是跟自己角力8 O# X& q# H$ c6 F1 N
把自己一刀一刀的解剖 体无完肤5 S3 \: m% B& E6 H
思想者总是种植叫灵魂燃烧的话题9 `5 e9 H" M1 {
最终 燃烧自己, J7 @% m) ?8 B( X- r) P
思想者一解放思想
: E+ b% N! \( m4 p! `我就听到了深沉的雷声
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! a& ~- D+ X- C# @& m注：《思想者》沉浸在全神贯注地冥思苦想之中，这件作品也是罗丹享誉世界的代表。雕像是一个强壮的巨人弓背坐在石头上，值得注意的是，他的右肘支撑在左腿上托着下巴，而且左臂也轻搭膝盖，上身前倾，造型看起来简单合理，可在现实生活中，人们如果摆出这样的姿势是极其不舒服的，但正是这点不舒服悄然体现罗丹强调的主题。巨人的目光注视着下面，独自一人愁眉苦脸地孤坐，别扭的身体形态，传神地表达出他愁肠百结的苦闷心情。这件作品是以意大利诗人但丁的作品《神曲》为题材的《地狱之门》中的一尊坐像，罗丹力图在这件宏伟雕刻中表现但丁的形象，使他居高临下，观看世界，人物形象全然内在的紧张体现出思想者浮想联翩的创造压力。
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1 [: h7 P5 k: m% A4 ~5 y" K- o% T《地狱之门》% \. R: P: g# c+ K# F' Q
# u# Q; Y4 V% }2 F8 s( G雕塑/罗丹. E, h9 M# J$ |, u. G5 B I. M
配诗/胡有琪
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这是地狱的舞台. ~; x% Y# X' ~0 i" }
红尘的一切伪装都将剥去面具
) W# |+ q" Q! h能够进去的只有赤裸的罪恶
$ A; {1 K# Y' {; q V/ k' C万劫不复 没有归途: }2 T, z' b) K
污渎神灵的灵魂将受到最后的审判
# |# c1 i4 O |% ^, b# j地狱不认金钱 不认权贵
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) f& B6 ]0 M3 g- o% i; c善恶如镜
" h4 t4 }+ [4 a Y. W' s+ E9 B谁也无法逃脱冥冥之中神的安排6 y" [5 A6 V0 }+ \& Y) a
挣扎也是徒劳
" m& l P8 c3 q! K" ^地狱之门 随时为邪恶者开启
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《三个影子》
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4 S8 b q- S& \: C8 @1 w4 B雕塑/罗丹
+ S% r& o$ h3 V9 `% \) x" a1 n配诗/胡有琪
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7 c' O7 l3 U4 S o+ h+ L6 ?% Y: O他是你的影子 你是我的影子0 r8 [$ R5 D! \' Y
我是他的影子% O5 z4 x+ e$ S6 s! `6 c+ Q* ]
! ?% c+ f- w0 Y! {! u& t我们是无法解开心结的影子6 i0 f1 ]! F2 V; l0 c' Z: Q( |$ I
捆绑在一起
! r8 j& j# M |7 v9 P; A6 W一代 一代 无数代纠缠不清
2 i, t! F x" i7 _$ G' F _我们都是亚当的影子: r* s! e& M: {1 Y' M7 g
& E/ m- M( j0 J/ }# @- y, l3 M5 a亚当是我们的父亲5 d' ]% W0 y( M
亚当也是我们罪孽和苦难的影子
: y5 S) C& n: D2 T! A我们在还影子的债
2 ^' _4 C9 l( B5 E8 q( B! I' c我们还得清吗 我们是否会从影子中走出来
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9 \& p. J2 g( D+ _9 Q% ]注：《三个影子》是地狱之门顶端的一组群雕，这三个人像实际上是一个人，身姿和动态完全一样，每一个都似乎是另一个的影子，胸腰扭曲着，站立在一起。三人的头部接触于中心，每人的左手也都垂伸下来，互相触碰在一起，好似在寻找什么，或者是雕刻家有意识地通过这种手势，引导着观众注视三个人脚下所发生的地狱情节。他们表现出一种充满痛苦的挣扎，走近地狱的边缘。组雕左边一个是亚当，其他两个自然就是亚当的影子，但谁又能说得清到底哪一个是亚当，谁又是谁的影子呢？他的姿态倾斜，好似摇摇欲坠。他曾遭上帝的惩罚，因为他同妻子夏娃偷吃了上帝唯一禁止人吃的“知善恶之果”，被逐出乐园，并使这种人类的痛苦世代相传－－人类犯下的第一个罪行，正是因为追求智慧和光明的到来！亚当，这是人类的父亲，是一个健美雄壮的男人，为自己的孩子辛勤的劳动。而一代又一代的父亲们，这些在构造上重复着亚当的影子们，在精神上也仍然是他的影子。他们在肉体上如此强有力，却永远不能主宰自己的命运。在分离的罪孽和苦难面前，他们低垂着头，他们大幅度歪扭的身躯和向一边使劲歪倒的头，显示了精神和肉体的重压是如此艰巨。但宽厚的肩胸和健美的肌体，却显示着内在的生命与力量。他们那沉冥的表情带着忏悔后的宁静和甘愿自食其果、忍辱负重的勇气，仿佛坚信自己肉体的力量，足可以承受无尽的磨难。
( Q- A1 b+ H4 s9 s/ ~5 U2 M罗丹作品的寓意
1 ]; p4 ]$ n" I( a7 ^4 G/ }/ k 罗丹在作品中表达了对人类命运的关切，但他却得出一个悲剧性的结论：一种不可克服的欲望，对智慧和光明的追求，而且是第一次追求，却给人类带来了永恒的劫难，使之不得不落入痛苦的深渊。罗丹在表现手法上，以掌握“艺术中的运动”来传达人文的内在情感。亚当的形象虽被称为“影子”，但他具有活人的生命，而这生命正是罗丹所赋予的。
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发表于 2012-8-17 11:10
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发表于 2012-8-17 12:55
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