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诗配画：《思想者》（外二首）
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雕塑/罗丹2 C$ b9 i9 V8 A% l9 G
配诗/胡有琪% f$ }! j( r% n( O$ H5 X
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思想者的沉思很轻
m4 J" I5 W: `- l轻到一只腿就可以托起头颅5 }4 H- {; O; [* i: h" N
思想者的沉思很重( L: c% i- Q2 u) {$ q) a/ P' I/ k
重量压得地狱黑上加黑$ o+ L% J+ a6 y1 O3 R2 ~& {
思想者总是跟自己角力0 s) Z2 i+ ^% X2 A8 p2 \* E
把自己一刀一刀的解剖 体无完肤
4 C6 n+ x. P1 S0 e思想者总是种植叫灵魂燃烧的话题1 y2 B, o9 B9 Z) i
最终 燃烧自己
" f8 ?: z5 k, E3 T8 u7 D9 |1 G思想者一解放思想
3 r! H2 l* S; B [. p- G8 h我就听到了深沉的雷声
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注：《思想者》沉浸在全神贯注地冥思苦想之中，这件作品也是罗丹享誉世界的代表。雕像是一个强壮的巨人弓背坐在石头上，值得注意的是，他的右肘支撑在左腿上托着下巴，而且左臂也轻搭膝盖，上身前倾，造型看起来简单合理，可在现实生活中，人们如果摆出这样的姿势是极其不舒服的，但正是这点不舒服悄然体现罗丹强调的主题。巨人的目光注视着下面，独自一人愁眉苦脸地孤坐，别扭的身体形态，传神地表达出他愁肠百结的苦闷心情。这件作品是以意大利诗人但丁的作品《神曲》为题材的《地狱之门》中的一尊坐像，罗丹力图在这件宏伟雕刻中表现但丁的形象，使他居高临下，观看世界，人物形象全然内在的紧张体现出思想者浮想联翩的创造压力。6 H! }# h2 P! R8 B! A& V
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) ]. ?5 |1 w6 W" O* w% w《地狱之门》
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W8 g# H* x" D/ \/ x! B' z雕塑/罗丹3 g! t9 O+ [# H( ]0 ^# E. ^0 {
配诗/胡有琪5 P; ]+ n6 O! L/ P
! w) I; C) Z/ V这是地狱的舞台
3 \0 z# T5 U1 c5 K9 Q" M" L红尘的一切伪装都将剥去面具
; ^1 Q7 g9 A3 T* w% f+ f# f* `能够进去的只有赤裸的罪恶/ ?% Z2 J- d) J# {, b% H
万劫不复 没有归途
, P2 P* ?/ ^0 \污渎神灵的灵魂将受到最后的审判
9 P+ j# O$ V0 c8 ], y地狱不认金钱 不认权贵
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! ?. N8 v; A: _6 G) c3 _" H( W善恶如镜
* C6 C) p2 W9 u0 U0 c谁也无法逃脱冥冥之中神的安排
s4 m) @, t3 j( Y2 M挣扎也是徒劳
* @2 F% c* K! M) ]3 ^' n- W# p地狱之门 随时为邪恶者开启
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9 H8 V6 p- M+ u% D8 W2 ^" E6 c' i6 q: |《三个影子》* t) k- G9 C( h/ t% [- D% S
$ u! `" }4 o2 G( o) }雕塑/罗丹: P7 _: o! Y2 o$ G8 V$ O2 ~! v8 k
配诗/胡有琪
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他是你的影子 你是我的影子
; U3 M, r- u) J. v/ m0 V我是他的影子1 `6 U+ |- E; \" z& c
: k' G) B- B J; n我们是无法解开心结的影子
2 ]4 X! J8 x X1 x+ T7 m捆绑在一起; E# U* ]- p3 C% A( _7 u* l
一代 一代 无数代纠缠不清1 a/ [. v5 S) G, ?: ^/ H7 g% e
我们都是亚当的影子0 c& s5 x: m5 A- ^4 r
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亚当是我们的父亲$ m3 J9 F" X+ T" Q) g. m
亚当也是我们罪孽和苦难的影子
2 `# z6 v |" Y! ~我们在还影子的债
5 V* A& x7 a3 U8 ` ?4 H我们还得清吗 我们是否会从影子中走出来3 v( ~& ]+ M, r, e3 J% i. E; e
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注：《三个影子》是地狱之门顶端的一组群雕，这三个人像实际上是一个人，身姿和动态完全一样，每一个都似乎是另一个的影子，胸腰扭曲着，站立在一起。三人的头部接触于中心，每人的左手也都垂伸下来，互相触碰在一起，好似在寻找什么，或者是雕刻家有意识地通过这种手势，引导着观众注视三个人脚下所发生的地狱情节。他们表现出一种充满痛苦的挣扎，走近地狱的边缘。组雕左边一个是亚当，其他两个自然就是亚当的影子，但谁又能说得清到底哪一个是亚当，谁又是谁的影子呢？他的姿态倾斜，好似摇摇欲坠。他曾遭上帝的惩罚，因为他同妻子夏娃偷吃了上帝唯一禁止人吃的“知善恶之果”，被逐出乐园，并使这种人类的痛苦世代相传－－人类犯下的第一个罪行，正是因为追求智慧和光明的到来！亚当，这是人类的父亲，是一个健美雄壮的男人，为自己的孩子辛勤的劳动。而一代又一代的父亲们，这些在构造上重复着亚当的影子们，在精神上也仍然是他的影子。他们在肉体上如此强有力，却永远不能主宰自己的命运。在分离的罪孽和苦难面前，他们低垂着头，他们大幅度歪扭的身躯和向一边使劲歪倒的头，显示了精神和肉体的重压是如此艰巨。但宽厚的肩胸和健美的肌体，却显示着内在的生命与力量。他们那沉冥的表情带着忏悔后的宁静和甘愿自食其果、忍辱负重的勇气，仿佛坚信自己肉体的力量，足可以承受无尽的磨难。8 d4 f$ Y# r0 i# \; Y! O4 m* H$ N
罗丹作品的寓意9 N7 L h% G2 L) }' b4 s8 W1 i O
罗丹在作品中表达了对人类命运的关切，但他却得出一个悲剧性的结论：一种不可克服的欲望，对智慧和光明的追求，而且是第一次追求，却给人类带来了永恒的劫难，使之不得不落入痛苦的深渊。罗丹在表现手法上，以掌握“艺术中的运动”来传达人文的内在情感。亚当的形象虽被称为“影子”，但他具有活人的生命，而这生命正是罗丹所赋予的。% Q4 d/ T4 ^& h$ c& Z
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发表于 2012-8-17 11:10
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发表于 2012-8-17 12:55
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