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《膨胀》

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楼主
发表于 2017-1-21 23:06 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
《冰凌》
; @6 M. f1 k* E5 k多想,百花如梅
! P9 B: n9 F4 Z" J7 c8 i- V5 D能从水不锈的锋芒上
( j8 j/ z6 t, c: Y: u* \! o6 Z嗅到春天$ Y- @7 J/ v9 z4 y- V& [( }: v

/ H/ o2 w# r5 H# o- I) @《晾》
4 r0 Y  |: a) u* W5 |除去留守日子的垢' r: h# k0 `! n" F7 d
初心闪亮
. L/ q; N' s6 \$ {照见一米阳光
2 X+ J# Q' Y1 C! i6 Z1 R( g! a9 C+ J5 }  ?
《膨胀》
; u6 u9 j$ a4 z% u3 _- k提竿。他发现3 p0 ^5 E/ s5 Q  n
钓起的鱼
# T, V  G) f$ `. a9 `. [/ G是去年被放生的自我
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沙发
 楼主| 发表于 2017-1-21 23:10 | 只看该作者
总算进来了。望大家多指点。谢谢!
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板凳
发表于 2017-1-26 01:59 | 只看该作者
问好白芷。细惑青丝长,欢心爆竹响,一朝不相认,青丝爆竹响。您的诗作,直抒胸臆在方向上我个人以为是很不错的。同时,我个人的经验觉察到一些愿想终究还是成为了烦恼的因。因此想到能否进一步削弱愿想的成分,而是将之以一种视角的方式完成?$ H  ]1 h( f) L1 q. c
3 c. Q' Y; N; k% i( M
您的诗给了我点灵感,就借之试一下:' W  j8 G6 k  r' ~1 h& A9 n

! h; |+ j! G5 z《冰凌》
, w- ]4 ~+ z: p" }6 ] 梅,从水不锈的锋芒上/ n  f. S" g2 b& E8 W* m  v! Y4 \
嗅到春天的百花
5 I6 k0 @! r, d' l) T
; _$ t( m0 y7 `! y6 F) P% v; X-------------------------------------
7 E7 S4 c$ e5 j) k! k0 s& K也请多批!谢谢!& N2 w  ?4 @( u# Q# K. v

" z4 K9 r0 b* P2 y& p5 u
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地板
发表于 2017-1-26 10:08 来自手机 | 只看该作者
一滴 发表于 2017-1-26 01:59
5 V7 c: u# }# `( B$ U  z8 U8 m# d问好白芷。细惑青丝长,欢心爆竹响,一朝不相认,青丝爆竹响。您的诗作,直抒胸臆在方向上我个人以为是很不 ...

' ~0 x* {* ^5 ^3 P《冰凌》之意蕴奇,原诗倒叙,又作正述,想到“嗅出”更为禅机鲜活生动,世出世间圆融寓境~
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5#
发表于 2017-1-26 11:06 来自手机 | 只看该作者
一滴 发表于 2017-1-26 01:59
8 ?* w3 R) O2 H4 P9 r问好白芷。细惑青丝长,欢心爆竹响,一朝不相认,青丝爆竹响。您的诗作,直抒胸臆在方向上我个人以为是很不 ...

( M: G7 F; G: l1 K$ o  |# Q6 M- A对于又作佳诗可否联合署名发稿呢(默认格式原作者在前,又作者在后)一如共同创作,也是一份佳缘,例如《冰凌》之奇鲜见(如我这样字词改动的建议者若也采纳无需联名啦),一点设想~问好两位~
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6#
发表于 2017-1-26 23:00 | 只看该作者
本帖最后由 一滴 于 2017-1-26 23:02 编辑 8 I, G( ~6 V' ^9 l
澎湃 发表于 2017-1-26 10:08
6 n1 q/ i( u5 H& l7 ^《冰凌》之意蕴奇,原诗倒叙,又作正述,想到“嗅出”更为禅机鲜活生动,世出世间圆融寓境~

% h* w( i% |2 G2 l/ B/ x  q# l  O6 D) ?! \7 C
谢谢澎湃评读。嗯,原诗非常好地抓住了这诗的瞬间。“倒叙”“正述”都是有实在所依的旁观者清,而我说的“角度”与这又稍稍有些个不同。世界是一面镜子,照出的都是自己的生老病死业力轮回,诗歌参与呈现并改变着这些浮生幻象,而同时诗人体验着文字的烦恼与安宁,也见证着佛性的存在。并不是说一味地回归到内心,而是其无相的属性,唯有人在其自身的经验中才能认识并从而用文字进行表述。但是在此领域文字本身的弱点在于,形象化的符号占据着用于交流的语言含义组成要素份额的比例巨大。所以这种无相的属性在交流的过程中几乎不能直接表现出来。因此,此时语言需要某种转化。首先,需要重新思索使用语言的方式,也许是棒喝式的实时性方式,也许是否定式陈述的思辨突围式,还有一种,如同《金刚经》第十八品与第二十品中的义理——“如来说诸心皆为非心。是名为心。所以者何。须菩提。过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得”,“须菩提。于意云何。如来可以具足诸相见不。不也。世尊。如来不应以具足诸相见。何以故。如来说诸相具足。即非具足。是名诸相具足。”——从所观净界流出。应该还有其它的方式,但说到此对于我想说明的意思已经足够了。就是说我现在所主张的,从所观净界流出,之所以有这样的主张,因为它空性的本质不染着烦恼。
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7#
发表于 2017-1-27 11:08 来自手机 | 只看该作者
一滴 发表于 2017-1-26 23:000 u% r, J* p( V0 W/ I5 T& Z& l) n
谢谢澎湃评读。嗯,原诗非常好地抓住了这诗的瞬间。“倒叙”“正述”都是有实在所依的旁观者清,而我说 ...
9 j. m6 O0 G0 s$ d3 z
近来重温些诗,送一滴诗友三句:
$ M" {/ a1 p* P- Y# F# S“千江有水千江月,万里无云万里晴”(禅行偈诗,通常明月寓意慈悲,晴空寓意智慧即空性,内在实性)
3 n/ }+ s- }& P7 ~! O  H4 C“采菊东篱下,悠然见南山”(陶诗擅长意境,此即妙不可言超脱字外之境,慧能禅师更指点迷津曰“非关文字”)
% ^: Z1 |# U) j- _“白云初晴,幽鸟相逐”(二十四诗品皆精纯义,于此浮躁粗放末法世间,更为是通往净观实性的外在文字与其美学气象习就的导本)
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8#
发表于 2017-1-27 22:01 | 只看该作者
嗯,谢谢!都是很成功的经典诗句,得多琢磨多学习。
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9#
 楼主| 发表于 2017-2-1 21:45 | 只看该作者
啊!……
& W$ S  F, L& m* C- Z( k% M谢谢两位,问新年好!
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10#
 楼主| 发表于 2017-2-1 22:06 | 只看该作者
一滴 发表于 2017-1-26 01:59
$ m, `3 f& g6 S2 ~9 ^+ k6 [问好白芷。细惑青丝长,欢心爆竹响,一朝不相认,青丝爆竹响。您的诗作,直抒胸臆在方向上我个人以为是很不 ...

  i: Q$ P7 l% |0 e3 }: G多谢指点,以后慢慢尽力改变!
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