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《膨胀》

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楼主
发表于 2017-1-21 23:06 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
《冰凌》6 N0 V: d" p$ s4 }" W/ i1 M% p$ o6 e: `
多想,百花如梅
% b; |% m) c, N1 ?. I能从水不锈的锋芒上
# M# r! @* N9 g* H# e嗅到春天* w# u) f7 [. j6 b2 E0 j! B" d5 V3 g
8 P, Q/ v" |2 }7 q5 e' S; ^0 G
《晾》% K+ J: ]! ~4 N5 v' I2 G6 }; d  l
除去留守日子的垢
  K& N( [+ O9 |; H) |" p) H# C4 L初心闪亮
9 ~! I4 l' X# H4 L8 K! ?: u- ^照见一米阳光
( P8 E" w8 t/ l9 e
4 O/ v: U' Y( I/ q0 g4 i9 `4 M《膨胀》
) y, j  {$ Z9 A: {提竿。他发现
) A7 Z+ g* k5 u6 V: a钓起的鱼
) a! V' q. b0 }9 p" G是去年被放生的自我
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沙发
 楼主| 发表于 2017-1-21 23:10 | 只看该作者
总算进来了。望大家多指点。谢谢!
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板凳
发表于 2017-1-26 01:59 | 只看该作者
问好白芷。细惑青丝长,欢心爆竹响,一朝不相认,青丝爆竹响。您的诗作,直抒胸臆在方向上我个人以为是很不错的。同时,我个人的经验觉察到一些愿想终究还是成为了烦恼的因。因此想到能否进一步削弱愿想的成分,而是将之以一种视角的方式完成?
2 d5 l% L4 O+ R$ S
1 L7 z, E6 H; i% p您的诗给了我点灵感,就借之试一下:
, I  o8 n  ]4 X, I7 T7 d
  `' y( c" R$ _) G% j9 Y4 q《冰凌》
! n' }3 E- h) K. ^2 I 梅,从水不锈的锋芒上" B9 J' f# |/ D& e: r; p8 Q/ b
嗅到春天的百花9 d8 K, h9 m9 v8 t" G# m

" O2 C; W/ P3 j; @) n, S-------------------------------------0 f) u( K/ M. |5 m* \/ e4 _
也请多批!谢谢!( X" T$ F. B0 b& _) V) [+ V: L, \5 S
0 y9 g% B0 t# g9 i1 c
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地板
发表于 2017-1-26 10:08 来自手机 | 只看该作者
一滴 发表于 2017-1-26 01:59% F4 O; F# H8 n
问好白芷。细惑青丝长,欢心爆竹响,一朝不相认,青丝爆竹响。您的诗作,直抒胸臆在方向上我个人以为是很不 ...
$ x9 n3 p' S$ i; m
《冰凌》之意蕴奇,原诗倒叙,又作正述,想到“嗅出”更为禅机鲜活生动,世出世间圆融寓境~
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5#
发表于 2017-1-26 11:06 来自手机 | 只看该作者
一滴 发表于 2017-1-26 01:59  l& [' w. ]$ E- G: V8 j& T" F
问好白芷。细惑青丝长,欢心爆竹响,一朝不相认,青丝爆竹响。您的诗作,直抒胸臆在方向上我个人以为是很不 ...

, C$ i1 x4 F4 B  e对于又作佳诗可否联合署名发稿呢(默认格式原作者在前,又作者在后)一如共同创作,也是一份佳缘,例如《冰凌》之奇鲜见(如我这样字词改动的建议者若也采纳无需联名啦),一点设想~问好两位~
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6#
发表于 2017-1-26 23:00 | 只看该作者
本帖最后由 一滴 于 2017-1-26 23:02 编辑
1 t* \* V9 N% L5 n9 W
澎湃 发表于 2017-1-26 10:08& o, Q' g  W2 N" z9 R
《冰凌》之意蕴奇,原诗倒叙,又作正述,想到“嗅出”更为禅机鲜活生动,世出世间圆融寓境~

; S  l* @, M* ]& k9 z
! R! I: \3 J1 m% U, F. U- i谢谢澎湃评读。嗯,原诗非常好地抓住了这诗的瞬间。“倒叙”“正述”都是有实在所依的旁观者清,而我说的“角度”与这又稍稍有些个不同。世界是一面镜子,照出的都是自己的生老病死业力轮回,诗歌参与呈现并改变着这些浮生幻象,而同时诗人体验着文字的烦恼与安宁,也见证着佛性的存在。并不是说一味地回归到内心,而是其无相的属性,唯有人在其自身的经验中才能认识并从而用文字进行表述。但是在此领域文字本身的弱点在于,形象化的符号占据着用于交流的语言含义组成要素份额的比例巨大。所以这种无相的属性在交流的过程中几乎不能直接表现出来。因此,此时语言需要某种转化。首先,需要重新思索使用语言的方式,也许是棒喝式的实时性方式,也许是否定式陈述的思辨突围式,还有一种,如同《金刚经》第十八品与第二十品中的义理——“如来说诸心皆为非心。是名为心。所以者何。须菩提。过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得”,“须菩提。于意云何。如来可以具足诸相见不。不也。世尊。如来不应以具足诸相见。何以故。如来说诸相具足。即非具足。是名诸相具足。”——从所观净界流出。应该还有其它的方式,但说到此对于我想说明的意思已经足够了。就是说我现在所主张的,从所观净界流出,之所以有这样的主张,因为它空性的本质不染着烦恼。
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7#
发表于 2017-1-27 11:08 来自手机 | 只看该作者
一滴 发表于 2017-1-26 23:00
3 w0 Z2 j/ u' I2 d8 M) r/ k" [" A谢谢澎湃评读。嗯,原诗非常好地抓住了这诗的瞬间。“倒叙”“正述”都是有实在所依的旁观者清,而我说 ...

9 f- i9 z: |) F' J7 ?+ M- y近来重温些诗,送一滴诗友三句:
! Y0 Y7 D% N8 |' Z* W' q9 H" V“千江有水千江月,万里无云万里晴”(禅行偈诗,通常明月寓意慈悲,晴空寓意智慧即空性,内在实性)
6 h6 ~9 l6 r, {( k/ H“采菊东篱下,悠然见南山”(陶诗擅长意境,此即妙不可言超脱字外之境,慧能禅师更指点迷津曰“非关文字”)
+ g- l$ k* w+ l1 a/ m! C“白云初晴,幽鸟相逐”(二十四诗品皆精纯义,于此浮躁粗放末法世间,更为是通往净观实性的外在文字与其美学气象习就的导本)
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8#
发表于 2017-1-27 22:01 | 只看该作者
嗯,谢谢!都是很成功的经典诗句,得多琢磨多学习。
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9#
 楼主| 发表于 2017-2-1 21:45 | 只看该作者
啊!……# i  P% T' n) H! B& P8 ]  F
谢谢两位,问新年好!
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10#
 楼主| 发表于 2017-2-1 22:06 | 只看该作者
一滴 发表于 2017-1-26 01:59, U6 t) L! U% s( d( e
问好白芷。细惑青丝长,欢心爆竹响,一朝不相认,青丝爆竹响。您的诗作,直抒胸臆在方向上我个人以为是很不 ...
/ J( S8 N! s8 p( m4 A" w, j. J
多谢指点,以后慢慢尽力改变!
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