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《膨胀》

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楼主
发表于 2017-1-21 23:06 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
《冰凌》4 M3 ~; c% F9 r
多想,百花如梅
, U# s- O: o; |3 E. ]能从水不锈的锋芒上& Z4 X$ V7 W) h4 F' H6 I5 c
嗅到春天- u; K0 u# w& W; `+ Y
9 F9 W* M0 G& e7 H+ J  o
《晾》
  m3 u1 m& m" p- h除去留守日子的垢
5 F) c0 h  S# E) n: e. L( \初心闪亮' r, L6 y" P1 Q: ~- u" V9 s$ @
照见一米阳光" @8 T, I! {0 l! c8 O

; R$ K0 O- `" U! i《膨胀》
2 R/ X2 x5 l" V9 b- ?7 T- s提竿。他发现
3 w& n, V8 I& W; v  e1 `钓起的鱼1 e2 s, c5 `/ {# Q
是去年被放生的自我
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沙发
 楼主| 发表于 2017-1-21 23:10 | 只看该作者
总算进来了。望大家多指点。谢谢!
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板凳
发表于 2017-1-26 01:59 | 只看该作者
问好白芷。细惑青丝长,欢心爆竹响,一朝不相认,青丝爆竹响。您的诗作,直抒胸臆在方向上我个人以为是很不错的。同时,我个人的经验觉察到一些愿想终究还是成为了烦恼的因。因此想到能否进一步削弱愿想的成分,而是将之以一种视角的方式完成?
, g% B6 [1 }- p
4 b  a8 x, s" V$ H7 k9 C' Q您的诗给了我点灵感,就借之试一下:4 D: _7 P5 T* c7 Q+ Z

; s' k+ C% p! \% g  v, H《冰凌》* s7 d% ?9 m, D# }* T7 V- W4 B
梅,从水不锈的锋芒上' n! v+ B6 _4 }
嗅到春天的百花
. u! }4 S4 B' I1 u) R; C- d
9 p6 [- A9 Q. L7 X, a-------------------------------------# _; Z  Q( K; O+ [: r5 Z( k
也请多批!谢谢!- i7 G8 H6 P9 a0 [! l2 [, c: U4 L* q) g
( X( y7 R# n1 G' X# I
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地板
发表于 2017-1-26 10:08 来自手机 | 只看该作者
一滴 发表于 2017-1-26 01:59; m  \1 h/ F& Y# G" l! e$ N
问好白芷。细惑青丝长,欢心爆竹响,一朝不相认,青丝爆竹响。您的诗作,直抒胸臆在方向上我个人以为是很不 ...
0 ?1 p. r4 E! `- H( q
《冰凌》之意蕴奇,原诗倒叙,又作正述,想到“嗅出”更为禅机鲜活生动,世出世间圆融寓境~
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5#
发表于 2017-1-26 11:06 来自手机 | 只看该作者
一滴 发表于 2017-1-26 01:59- `  j7 v2 n% k) }
问好白芷。细惑青丝长,欢心爆竹响,一朝不相认,青丝爆竹响。您的诗作,直抒胸臆在方向上我个人以为是很不 ...

, L. Q6 [, d6 A, O/ j对于又作佳诗可否联合署名发稿呢(默认格式原作者在前,又作者在后)一如共同创作,也是一份佳缘,例如《冰凌》之奇鲜见(如我这样字词改动的建议者若也采纳无需联名啦),一点设想~问好两位~
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6#
发表于 2017-1-26 23:00 | 只看该作者
本帖最后由 一滴 于 2017-1-26 23:02 编辑
/ _4 K3 X0 b+ A+ t1 f
澎湃 发表于 2017-1-26 10:08- L2 Y# U" L/ H( m
《冰凌》之意蕴奇,原诗倒叙,又作正述,想到“嗅出”更为禅机鲜活生动,世出世间圆融寓境~

+ M" |. M8 ^  ^: N* ?. y+ u  s" b" ?- n
谢谢澎湃评读。嗯,原诗非常好地抓住了这诗的瞬间。“倒叙”“正述”都是有实在所依的旁观者清,而我说的“角度”与这又稍稍有些个不同。世界是一面镜子,照出的都是自己的生老病死业力轮回,诗歌参与呈现并改变着这些浮生幻象,而同时诗人体验着文字的烦恼与安宁,也见证着佛性的存在。并不是说一味地回归到内心,而是其无相的属性,唯有人在其自身的经验中才能认识并从而用文字进行表述。但是在此领域文字本身的弱点在于,形象化的符号占据着用于交流的语言含义组成要素份额的比例巨大。所以这种无相的属性在交流的过程中几乎不能直接表现出来。因此,此时语言需要某种转化。首先,需要重新思索使用语言的方式,也许是棒喝式的实时性方式,也许是否定式陈述的思辨突围式,还有一种,如同《金刚经》第十八品与第二十品中的义理——“如来说诸心皆为非心。是名为心。所以者何。须菩提。过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得”,“须菩提。于意云何。如来可以具足诸相见不。不也。世尊。如来不应以具足诸相见。何以故。如来说诸相具足。即非具足。是名诸相具足。”——从所观净界流出。应该还有其它的方式,但说到此对于我想说明的意思已经足够了。就是说我现在所主张的,从所观净界流出,之所以有这样的主张,因为它空性的本质不染着烦恼。
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7#
发表于 2017-1-27 11:08 来自手机 | 只看该作者
一滴 发表于 2017-1-26 23:00
8 n7 J8 H" Y7 d( _% R' o谢谢澎湃评读。嗯,原诗非常好地抓住了这诗的瞬间。“倒叙”“正述”都是有实在所依的旁观者清,而我说 ...

& o+ J5 X! H; y6 d/ q1 \0 [近来重温些诗,送一滴诗友三句:
" d( T, {/ D9 E& P" i  ]9 b“千江有水千江月,万里无云万里晴”(禅行偈诗,通常明月寓意慈悲,晴空寓意智慧即空性,内在实性)
* ^: L6 C$ c1 w4 G$ a! D' C- y) Z“采菊东篱下,悠然见南山”(陶诗擅长意境,此即妙不可言超脱字外之境,慧能禅师更指点迷津曰“非关文字”)! D% H7 ]" l0 M  R
“白云初晴,幽鸟相逐”(二十四诗品皆精纯义,于此浮躁粗放末法世间,更为是通往净观实性的外在文字与其美学气象习就的导本)
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8#
发表于 2017-1-27 22:01 | 只看该作者
嗯,谢谢!都是很成功的经典诗句,得多琢磨多学习。
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9#
 楼主| 发表于 2017-2-1 21:45 | 只看该作者
啊!……' h( y8 u# }8 a1 G( ~7 r
谢谢两位,问新年好!
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10#
 楼主| 发表于 2017-2-1 22:06 | 只看该作者
一滴 发表于 2017-1-26 01:59
, g+ h! ^; a0 J7 r问好白芷。细惑青丝长,欢心爆竹响,一朝不相认,青丝爆竹响。您的诗作,直抒胸臆在方向上我个人以为是很不 ...

6 s, U. R* l5 p$ S  M" E多谢指点,以后慢慢尽力改变!
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