《膨胀》

白芷

《冰凌》
多想，百花如梅
能从水不锈的锋芒上
嗅到春天
- `: X. u. ?7 v. t
《晾》
除去留守日子的垢
  m4 }2 w' Z% Y! S( J初心闪亮
; s% u7 c( o/ |5 D6 L6 j( W照见一米阳光
% p9 i. H' ?: K0 W- O4 F6 P
《膨胀》
) K* S; k6 f. d1 V" S8 [7 G提竿。他发现
; `6 q7 @7 t& `0 E  d! o钓起的鱼
是去年被放生的自我

白芷

总算进来了。望大家多指点。谢谢！

一滴

问好白芷。细惑青丝长，欢心爆竹响，一朝不相认，青丝爆竹响。您的诗作，直抒胸臆在方向上我个人以为是很不错的。同时，我个人的经验觉察到一些愿想终究还是成为了烦恼的因。因此想到能否进一步削弱愿想的成分，而是将之以一种视角的方式完成？

您的诗给了我点灵感，就借之试一下：
7 e) I" \7 e, g! i, Z1 F- o9 g$ }' t
《冰凌》
% b; z$ o! R# [ 梅，从水不锈的锋芒上
嗅到春天的百花
! K- l. l8 F+ U$ V( V4 Q
-------------------------------------
也请多批！谢谢！

澎湃

一滴 发表于 2017-1-26 01:59
问好白芷。细惑青丝长，欢心爆竹响，一朝不相认，青丝爆竹响。您的诗作，直抒胸臆在方向上我个人以为是很不 ...

《冰凌》之意蕴奇，原诗倒叙，又作正述，想到“嗅出”更为禅机鲜活生动，世出世间圆融寓境~

澎湃

一滴 发表于 2017-1-26 01:59
: E- v3 c$ b; L$ z问好白芷。细惑青丝长，欢心爆竹响，一朝不相认，青丝爆竹响。您的诗作，直抒胸臆在方向上我个人以为是很不 ...

' W' ^2 v" i& p4 F对于又作佳诗可否联合署名发稿呢（默认格式原作者在前，又作者在后）一如共同创作，也是一份佳缘，例如《冰凌》之奇鲜见（如我这样字词改动的建议者若也采纳无需联名啦），一点设想~问好两位~

一滴

澎湃 发表于 2017-1-26 10:08
《冰凌》之意蕴奇，原诗倒叙，又作正述，想到“嗅出”更为禅机鲜活生动，世出世间圆融寓境~

5 z6 P9 }5 z! e; T9 E
) h& T% V# [" |4 h谢谢澎湃评读。嗯，原诗非常好地抓住了这诗的瞬间。“倒叙”“正述”都是有实在所依的旁观者清，而我说的“角度”与这又稍稍有些个不同。世界是一面镜子，照出的都是自己的生老病死业力轮回，诗歌参与呈现并改变着这些浮生幻象，而同时诗人体验着文字的烦恼与安宁，也见证着佛性的存在。并不是说一味地回归到内心，而是其无相的属性，唯有人在其自身的经验中才能认识并从而用文字进行表述。但是在此领域文字本身的弱点在于，形象化的符号占据着用于交流的语言含义组成要素份额的比例巨大。所以这种无相的属性在交流的过程中几乎不能直接表现出来。因此，此时语言需要某种转化。首先，需要重新思索使用语言的方式，也许是棒喝式的实时性方式，也许是否定式陈述的思辨突围式，还有一种，如同《金刚经》第十八品与第二十品中的义理——“如来说诸心皆为非心。是名为心。所以者何。须菩提。过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得”，“须菩提。于意云何。如来可以具足诸相见不。不也。世尊。如来不应以具足诸相见。何以故。如来说诸相具足。即非具足。是名诸相具足。”——从所观净界流出。应该还有其它的方式，但说到此对于我想说明的意思已经足够了。就是说我现在所主张的，从所观净界流出，之所以有这样的主张，因为它空性的本质不染着烦恼。

澎湃

一滴 发表于 2017-1-26 23:00
谢谢澎湃评读。嗯，原诗非常好地抓住了这诗的瞬间。“倒叙”“正述”都是有实在所依的旁观者清，而我说 ...

2 g% S2 Z7 m: Y7 u- R近来重温些诗，送一滴诗友三句：
“千江有水千江月，万里无云万里晴”（禅行偈诗，通常明月寓意慈悲，晴空寓意智慧即空性，内在实性）
: P8 L! D1 j8 O% D6 `4 o“采菊东篱下，悠然见南山”（陶诗擅长意境，此即妙不可言超脱字外之境，慧能禅师更指点迷津曰“非关文字”）
“白云初晴，幽鸟相逐”（二十四诗品皆精纯义，于此浮躁粗放末法世间，更为是通往净观实性的外在文字与其美学气象习就的导本）

一滴

嗯，谢谢!都是很成功的经典诗句，得多琢磨多学习。

白芷

啊！……
. C' `# M. m7 c( V/ q/ F谢谢两位，问新年好！

白芷

一滴 发表于 2017-1-26 01:59
问好白芷。细惑青丝长，欢心爆竹响，一朝不相认，青丝爆竹响。您的诗作，直抒胸臆在方向上我个人以为是很不 ...

多谢指点，以后慢慢尽力改变！