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《膨胀》

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楼主
发表于 2017-1-21 23:06 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
《冰凌》3 l7 _9 f( X5 ^% I
多想,百花如梅, W5 l% U2 O. J% f! R2 D
能从水不锈的锋芒上+ L. ~+ A9 J1 z. n0 L* m
嗅到春天
' K7 i6 ]# F- x6 A- N
4 P& v/ w' s' l) F4 Q9 K《晾》
8 a8 b9 @8 c7 R8 k3 V$ y除去留守日子的垢
! Z- g3 K- }+ Q2 ]1 A初心闪亮
6 \  z6 Q% y3 j' F( H/ o照见一米阳光4 e4 @8 R# K! L6 B0 s  c4 o
# y; H6 u- f' d) m" ~
《膨胀》
0 h  l4 Y( k  y  g+ z6 T提竿。他发现$ Z. D5 t0 G) P6 }
钓起的鱼% |) @7 e/ M5 X
是去年被放生的自我
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沙发
 楼主| 发表于 2017-1-21 23:10 | 只看该作者
总算进来了。望大家多指点。谢谢!
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板凳
发表于 2017-1-26 01:59 | 只看该作者
问好白芷。细惑青丝长,欢心爆竹响,一朝不相认,青丝爆竹响。您的诗作,直抒胸臆在方向上我个人以为是很不错的。同时,我个人的经验觉察到一些愿想终究还是成为了烦恼的因。因此想到能否进一步削弱愿想的成分,而是将之以一种视角的方式完成?
9 V! ]2 w# L" c4 F, T/ \; M  ?' E" e! l
您的诗给了我点灵感,就借之试一下:
* F3 w! A2 L$ @9 r0 `) i+ h5 Y% Q+ z: s' S1 x
《冰凌》
& k5 X& g# C9 G8 z 梅,从水不锈的锋芒上
3 u9 E. m& m7 w 嗅到春天的百花# W; R% M8 i! U, D! w8 [  d) K4 W; B
* {; q5 P. n% U# U8 Z% B* p
-------------------------------------/ D1 u2 j1 G8 ^( V: {6 x$ J* H% Y
也请多批!谢谢!
3 j) h8 D8 E; {8 A- _# S+ W5 x/ v, I& T
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地板
发表于 2017-1-26 10:08 来自手机 | 只看该作者
一滴 发表于 2017-1-26 01:59% c) n1 K' {) ?( [% ?6 _% J! T& v
问好白芷。细惑青丝长,欢心爆竹响,一朝不相认,青丝爆竹响。您的诗作,直抒胸臆在方向上我个人以为是很不 ...
$ l% o  H* j" H
《冰凌》之意蕴奇,原诗倒叙,又作正述,想到“嗅出”更为禅机鲜活生动,世出世间圆融寓境~
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5#
发表于 2017-1-26 11:06 来自手机 | 只看该作者
一滴 发表于 2017-1-26 01:59
- M2 N+ p8 }( Y5 ~: t/ d" q/ T$ p$ z问好白芷。细惑青丝长,欢心爆竹响,一朝不相认,青丝爆竹响。您的诗作,直抒胸臆在方向上我个人以为是很不 ...
; V' k( S  ?( d- B3 r" Q
对于又作佳诗可否联合署名发稿呢(默认格式原作者在前,又作者在后)一如共同创作,也是一份佳缘,例如《冰凌》之奇鲜见(如我这样字词改动的建议者若也采纳无需联名啦),一点设想~问好两位~
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6#
发表于 2017-1-26 23:00 | 只看该作者
本帖最后由 一滴 于 2017-1-26 23:02 编辑
' _+ i# q# \* Q0 n* u
澎湃 发表于 2017-1-26 10:08' h' u' C$ K( r4 f& y4 E6 Q# C
《冰凌》之意蕴奇,原诗倒叙,又作正述,想到“嗅出”更为禅机鲜活生动,世出世间圆融寓境~

& S) c1 P  y+ e3 q& P  z7 P7 q. X0 F# O# N/ h' S
谢谢澎湃评读。嗯,原诗非常好地抓住了这诗的瞬间。“倒叙”“正述”都是有实在所依的旁观者清,而我说的“角度”与这又稍稍有些个不同。世界是一面镜子,照出的都是自己的生老病死业力轮回,诗歌参与呈现并改变着这些浮生幻象,而同时诗人体验着文字的烦恼与安宁,也见证着佛性的存在。并不是说一味地回归到内心,而是其无相的属性,唯有人在其自身的经验中才能认识并从而用文字进行表述。但是在此领域文字本身的弱点在于,形象化的符号占据着用于交流的语言含义组成要素份额的比例巨大。所以这种无相的属性在交流的过程中几乎不能直接表现出来。因此,此时语言需要某种转化。首先,需要重新思索使用语言的方式,也许是棒喝式的实时性方式,也许是否定式陈述的思辨突围式,还有一种,如同《金刚经》第十八品与第二十品中的义理——“如来说诸心皆为非心。是名为心。所以者何。须菩提。过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得”,“须菩提。于意云何。如来可以具足诸相见不。不也。世尊。如来不应以具足诸相见。何以故。如来说诸相具足。即非具足。是名诸相具足。”——从所观净界流出。应该还有其它的方式,但说到此对于我想说明的意思已经足够了。就是说我现在所主张的,从所观净界流出,之所以有这样的主张,因为它空性的本质不染着烦恼。
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7#
发表于 2017-1-27 11:08 来自手机 | 只看该作者
一滴 发表于 2017-1-26 23:00
% X9 @$ c  H" N' ^( x- b  w! t谢谢澎湃评读。嗯,原诗非常好地抓住了这诗的瞬间。“倒叙”“正述”都是有实在所依的旁观者清,而我说 ...

4 b$ G+ O  {4 C5 c1 J近来重温些诗,送一滴诗友三句:+ i  Q3 V9 g+ n* k7 k2 R
“千江有水千江月,万里无云万里晴”(禅行偈诗,通常明月寓意慈悲,晴空寓意智慧即空性,内在实性)
9 {6 s& o$ B5 y, K% F- e“采菊东篱下,悠然见南山”(陶诗擅长意境,此即妙不可言超脱字外之境,慧能禅师更指点迷津曰“非关文字”)
- L% _8 H- q/ x“白云初晴,幽鸟相逐”(二十四诗品皆精纯义,于此浮躁粗放末法世间,更为是通往净观实性的外在文字与其美学气象习就的导本)
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8#
发表于 2017-1-27 22:01 | 只看该作者
嗯,谢谢!都是很成功的经典诗句,得多琢磨多学习。
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9#
 楼主| 发表于 2017-2-1 21:45 | 只看该作者
啊!……
) V1 [1 @( T- W1 f谢谢两位,问新年好!
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10#
 楼主| 发表于 2017-2-1 22:06 | 只看该作者
一滴 发表于 2017-1-26 01:59
3 m" l) O- U$ m: p: H; V问好白芷。细惑青丝长,欢心爆竹响,一朝不相认,青丝爆竹响。您的诗作,直抒胸臆在方向上我个人以为是很不 ...

7 C& p% Y# l4 `/ l# b/ O" ]多谢指点,以后慢慢尽力改变!
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