《及时卡拉》 -子食于有丧者之侧,未尝饱也.《论语-述而》. (林长信/2016-10-27/#1684)
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2 N6 a( k# D% P. S4 V% }大神、大明* @韵脚 *《心经》:大神咒/大明咒/无上咒/无等等咒.3 l: o1 L5 M1 P
把花敬置在老同事骨灰坛前之后
% `4 H% W f* { A请节哀、请保重 @
3 M0 S1 o1 \! W$ g# M3 L然后，我们踩上下午的阳光碎片. d! c8 u" p$ O' Q' a2 J) _9 I: E
经公园长桌边一停俱停 @( a" [( S' a' F, X* }* C. [. o7 r
摆开丧家的赠餐盒+ w8 K/ K! J5 f# q8 Z) x) P
老菩萨们便随缘分坐落定 @+ _ K. l) l) N: I
闲扯自己养生的故事3 q. D' s. Q; e Q1 ~* s
儿孙来日的好光景 @1 d0 j. q4 U2 p* z! R5 M+ T
此间，两桌都认真地$ t b. u' ~6 g' }2 S# _0 g
不咒*逝者的前途非非光明 @ *咒,佛家密语,念以消灾驱邪.是咒骂的反义.5 c& I1 ?8 C$ a I& o
无上、
8 g7 a) D1 W, y$ k& I无等等 @2 s% B2 y8 H; H: K+ B
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7 @$ ^4 b/ j/ N她弯腰用戴着钻戒的手指
) n1 Z5 y0 z% {扯了扯黑鞋里的红祙蕾丝 @1 M, ~5 K- N: U) @
说：别吃晚餐了呗！
( a1 r X0 s# e/ G& W8 c) L; z行乐要及时 @; R3 ^3 d4 y% K" u
去对面的卡拉*OK吧！ *卡拉日文から,即:空.空OK意指:[无人]乐队.0 A+ L7 f/ P2 |6 t9 W
一群黑衣的白髪老同事 @
$ `* j* U( X) a; X/ e0 S一起轻快上路8 Z# Q$ i2 c- X0 [; V9 d
一若前程似锦的样子 @//
) e" [% y' e! X2 V, U诗思:>逝者的家眷是哀戚逾恒的，但，生者还是要抓住快乐过今日的。
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附：《般若波罗蜜多/心经》 原文(260字)" g5 ?+ C* K. E8 y, \
1）观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。( s: o8 |9 y8 {8 t3 n
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2 y1 T x$ Q4 F5 r6 B1 h- j( r2）舍利子！色不异空，空不异色；色即是空，空即是色；受想行识，亦复如是。
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3）舍利子！是诸法空相，不生不灭,，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受/想/行/识，无眼/耳/鼻/舌/身/意，无色/声/香/味/触/法，无眼界，乃至无意识。
3 B& E5 I$ c, r s无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦/集/灭/道。无智亦无得。
7 m" n4 L& O! C8 J6 P6 _7 \8 y2 ^以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。
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4）三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。//& M. M. l3 D* e
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5 ~# g, Y a0 R( ~: u d9 Q1 ~《般若波罗蜜多/心经》 白话译文 译者/不详
; @" N) c! X3 U1）以般若智慧观照自心而获得解脱自在的菩萨，修行极深的般若智慧时，观察洞见到集聚构成人我的肉体/感受/思想/意志/心识等五种要素，是因缘相依的生灭关系。他的本质是空，而非实体的存在。菩萨因彻见这五种集聚的要素是缘起性空，所以脱离生/老/病/死/苦以及一切的痛苦。
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O( R, m. u& w$ @5 ]/ E# g; S2）舍利弗啊！肉体以及一切的物质现象，不是真实的存在，不外乎是因缘相互依存的生灭关系，所以物质和空并无差别；而空和物质二者在本质上也没有不同，因此空不异于物质。有人认为空是没有，物质是有，而菩萨以般若智慧观照彻见到物质就是空，空就是物质，犹如水和水波的关系，二者既是各别的，也是一体的。感受/思想/意志/心识，同样也是如此。
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3）舍利弗啊！这五种集聚的要素，从它缘起性空的本质来说，它既没有生起或灭失，也没有所谓污垢或清净，更不会增多或减少。所以，在缘起性空的本质上，物质/感受/思想/意志/心识都不是真实的存在，而是空。人对外界的认识，需透过眼/耳/鼻/舌/身体/意识六种感官与物质，声音/香臭/味觉/触觉/其他一切事物及概念等六种外境，分别相对应而认知一切，这些都不是真实的存在，而是空。人的一切认识作用各有不同，包括眼/耳/鼻/舌/身体/心识，物质/声音/香臭/味觉/触觉，其他一切事物及概念，甚至于眼/耳/鼻/舌/身体/心识的识别作用共十八种，它们都不是真实的存在，而是空。 L" f+ H6 X% P# W; W: o
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不经由佛教导而独自开悟的缘觉圣者，因观照十二因缘而了悟，但菩萨以般若智慧照见十二因缘是缘起性空的，所以不论是导致生死轮回的主因无明；或是灭尽无明，甚至于生/老/病/死，或是因灭尽无明而脱离甚至于生/老/病/死，也都不是实体的存在。亲自听闻佛说法而证悟得声闻圣者，因观照四谛而了悟，但菩萨以般若智慧见苦/苦的原因/灭苦而解脱/灭苦的方法这四谛是缘起性空的，不是实体的存在。
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菩萨所证得的境界中，既不存有能证悟得般若智慧，也不存有所证得的境界，因为菩萨彻见一切是缘起性空的，一切是不可得的，心不执着于一切。使自己及一众生都获得开悟的菩萨，由于修行可至生死彼岸的般若智慧，而通达空得真理，所以心中没有一丝牵挂及烦恼障碍；因而不恐惧生死，远离一切错误/不合理的思想/行为/妄想等等，终于达到寂灭无为的最高境界。
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9 ?0 h+ n0 r( f1 g: b/ I. w5 M [* o4）过去，现在，未来三世一切佛，都是由于般若智慧，才能证得无上正等正觉而成佛。因此，由以上可得知般若智慧是具有不可思议力量的密咒，是可破除一切愚痴黑暗的密咒，是至上的密咒，是可达成涅盘妙果无与伦比的密咒。它能去除一切的痛苦，灾厄，是真实不变的真议真议。因此，宣说般若智慧的密咒如下：去！去！去到生死的彼岸！与众生一起去到生死的彼岸！愿迅速同证正觉，获得大成就！//# y5 i: c- s5 Y, V8 I/ {! e
[弘善佛教网] http://www.liaotuo.org/fojing/xinjing/131758.html
, Q9 j' G4 U$ x6 ?+ k. }# b* k 《自说自画像39》辈辈的老人从前虽已沧桑历尽，而今朝与死亡头碰头的功夫却其实浅薄得叫人发笑，一若赤子。// |
发表于 2018-2-23 09:12
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