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+ e+ [( X% b+ s/ J1 g# q% {! Q: z【林荣读诗】/ o y7 q) ?- a6 d4 M) \, N) t" Y
读张惠珍禅意诗（3首）`, C; ^$ O7 P; Z1 E. j1 ~
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在九龙禅寺' E3 q2 Y0 `5 c
% e, K5 M% P. o广玉兰的香气铺天盖地 ! D4 p, G7 _( {$ P, C
槐花落满山阶
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金色蔷薇被脚步惊醒% Y# F6 \* p% L8 V9 H
纷纷让路
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洁白的观音长久注视4 V" I5 N- S4 D
浅笑不语 G- L. n# B& O( R8 k5 t: @
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祈福的红丝带
X5 G* O6 @6 L8 L在暮鼓晨钟里舞蹈
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风吹过
7 A' m2 Y- o% y+ Z2 r绿色的银杏叶轻轻飘落$ v3 ^8 L1 _7 ]7 W7 F$ P
* x% w2 z$ D* f一枚( q6 B/ L+ X$ ` E
落在我刚翻开的经书旁
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2 X6 ?1 @0 f/ ?2 _& D Q) n 推荐语：一花一叶，一草一木都具佛性，自然界中的一切都是灵物，可谓：青青翠竹，尽是法身。郁郁黄花，无非般若。正如诗中写到的：“金色蔷薇被脚步惊醒/纷纷让路”，“祈福的红丝带/在暮鼓晨钟里舞蹈”，是的，在这世间，物性与人性原本就是相通的，物性与人性皆具佛性。7 S$ W" q) w* P9 E' y7 T
诗人喜欢目之所及之处这些自然而然的东西，比如九龙禅寺中的广玉兰、金色蔷薇以及纷落的银杏叶，显然，惠珍深受佛禅的影响，这一切让她感受着自然万物的灵性，感受着与自然亲近的平和与喜悦，感受着远离世间喧哗的淡远和宁静。: T+ J# h$ B0 }; c& J
整首诗散发着澄明、空灵之美。当诗人与禅寺融合，便更能以一颗虚静之心涵容外物，对境而无心，应物而不被物所累。$ F. l- J) N/ z; g/ J
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, g; L, B# W8 a( a群山寂静4 W3 u" _: [5 T3 d+ c
3 Z' t9 ?* k+ x" f( N高过鱼$ S. \6 k4 I- i( O; J
高过水" [# N8 h: o) m) X! c1 y% x, V2 e3 d
高过我们( j2 @# ?) `! e- n- Z6 J
高过它们0 n7 O. W# v. z' c. x! F, z
高过越来越矮的树尖2 Y$ d2 S3 S7 y; p! J
高过稀疏孤独的雁阵8 ?9 r1 Q% R/ {* a; T
又重新( n1 H7 u7 ~! }9 x
高过鱼
2 { c# B1 T1 j高过水$ [* Q A& A- h9 G+ h7 l+ |9 k
高过海
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群山寂静9 q) M0 ^9 R* R( S
1 \0 m) z; j8 } 推荐语：群山高过周围万物，高过“我们”，群山却是寂静无声的，不事张扬的。我首先把这首诗理解为一种圆融境，这让我想到了一首禅意诗：空手把锄头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流。8 J1 m6 v9 v% O2 W
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写这首诗的惠珍也有着群山的寂静。她以一个禅者的目光纵览众生万物，这首短诗有一种难得的静默、空旷、澄净以及寂悦之美。
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尤喜这首诗的表达方式，简约斩截的短句透露出从容和旷达，全诗富有节奏感，给人一种“音乐美”和“建筑美”。6 k& h& e# l6 w7 c6 T
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8 z2 C9 k; v2 F9 B南海观音
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上山时# Y0 w" R9 l' O0 @) s- z
满眼都是人群
. M' ]' W4 X- y& x% @& j下山时
* q+ u' p4 r% c满眼都是观音) b8 s. E" S. s( v" g! |. y
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推荐语：“上山”、“下山”，风景不同，看法不同，情绪不同，心境自然也不同了。无论渐悟还是顿悟，人生一世，就是在不断地修行，不断地抛弃我执，修行正是一个由住相到不着相、不断去除各种念头的过程。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。借由这首短小精致的诗作，我读到了诗人惠珍思想深处“离相”“无念”“随缘”的佛家烙印。（林荣）& l) V5 @( ^/ O5 p* n
* c: U8 f# A* I+ b7 H0 I/ M推荐者：石上硫8 B- X+ L h7 k f6 w; ^/ c' h
推荐至【林荣读诗】3 B0 T ] U1 e
推荐语：林荣为张惠珍这三首作品的解读，显发了作品自然随缘，离相无念的禅境之美。也给读者分享了作者下山来“满眼都是观音”的觉悟。: a) d. u8 c; V6 V
+ S1 Y2 M; q, S( M3 u, N
& o) |9 B' s1 C) D【春天的菜畦】
0 k6 M: M5 Y, e7 H _$ B ----江南山民" U- W3 v! @- i8 |6 p
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白菜苔掐了
! D8 p5 K: k6 U4 r( l萝卜花拔了# X5 L* y% Y7 L3 W+ @- G! k
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一对弯腰的老人) \: X. C( } Q( @3 q
像鸟掘着菜畦
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一个手搭眉梢
5 J9 E+ m, F5 K8 a# h8 u一个磕着挖锄脑
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8 |: E8 V0 _+ X, r2 S$ w# Z& D“日头真好* |" F5 {/ X# o* t
天晴真好”
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接着，像神仙打着神仙宕
# M7 P# t* c Y) B) v% D1 v& b栽着辣椒秧……
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% S* K' U: P; I# k7 {- D0 E推荐者：石上硫, [: r! S) s0 G" A; S
推荐语：这诗的生活平淡如水，却甘甜自在心清凉。. T% F0 Z7 d5 V
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《礼佛》
% {- l- Q3 d9 t% m7 r6 k2 E- _文/奥冬% W$ |! K. M1 F& q) l2 k- ]
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一滴滴雨珠，绽开5 z: I: n3 N b' n( x) d
一座座莲台" `- I5 J/ B. z3 @
一夜雨声，我睡得安稳香甜
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推荐人：江晓帆2 m# H. | C" V7 g T% ^* w
推荐语：一滴水绽开一座莲台“一花一世界/一叶一菩提”。 心有佛菩萨，日日得安稳（林荣）。雨声之所以香甜，心静也
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: G2 t" C: J5 x《礼佛》+ a$ D* ~- }) D: f3 q* w3 j* @
作者：也牛9 m$ }4 H# c3 f) F
: V4 I, a5 W6 }4 e$ W4 z6 e/ a施主
$ N" C3 q* w0 [: y: B* a1 m3 `: Q去灵岩寺怎么走6 U. q0 b. {+ G3 g& O! `
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施主：往上爬，一直到那朵云里' ^9 u& M/ ]# G9 G' q
山路把我弯过来弯过去
1 B" @- s( s" p0 k送到佛前& a* Q# L4 }) E9 N# U
! e! Z' @3 S4 h) [, `+ |佛啊，在成佛之前9 G3 z; k, Z# ], K) J
你也走了不少弯路啊) W4 I# M3 ~" t; M' r$ @
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# K* x' T" E! y' e' W; f推荐人：江晓帆
$ u7 g% R9 U8 x$ e7 [8 W, x推荐语：此诗一问一答，直接呈现类似“借问酒家何处有/牧童遥指杏花村”的画面。 云佛、山路：只有走不少弯路才能成佛！一首充满正能量的禅诗。
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现代禅诗问答录系列（2）3 W- _" W* r* O$ `, S5 n% ?
+ K: \6 _" `" I* ]- z 现代禅诗问答录之林风5 i9 R) d7 A9 I1 U
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碧青
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□林风小档案
$ j1 p9 o( D) X 林风，本名王国防，莱西市作协会员，2015年创办民刊《现代诗美学》并任主编，自1997年发表第一首诗歌起，他的诗歌创作已逾二十年。著有散文和诗集《青春的思绪》和《莱西的雪》，作品见各报刊。6 S2 u7 O. Q) e3 C3 E
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6 _! G! _( v0 r3 X2 i! _ 碧青：林风先生好！您主编的民刊《现代诗美学》，受到很多诗人的关注。在大多数人崇尚物质生活的时代，您和同仁能坚持自筹资金办一份诗歌民刊，令人敬佩，向您致敬!能否介绍一下《现代诗美学》的办刊宗旨或精神追求、价值取向。
' q$ o6 P+ ^" p p6 \ 林风：诗歌是文学中的文学，同样也是文学艺术的最高体现，各地每年都会涌现出大批民间诗人创作出的优秀作品如大浪淘沙，如果不能及时地进行发现梳理和收集，势必会造成大量佳作流失与遗憾。在众多流派现代诗作中，我们通过精挑细选反复甄别，把最为优秀的诗歌文本呈现给了这个世界的诗人和读者。诗歌无国界，《现代诗美学》深感当下现代诗歌之责任与担当，浅析现代诗之美学解读，愿能引起大家对当今现代诗写作的重视，起到抛砖引玉的作用。9 I" h. A% T/ }; l( l! W3 K
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碧青：《现代诗美学》，一直关注和推介现代禅诗流派的作品，请您介绍一下，您什么时候开始关注现代禅诗流派的创作？0 s, m: J' u7 O
林风：开始关注现代禅诗流派的创作应该是在2005年，那时候《现代诗美学》还没有创刊，现代禅诗探索论坛就早已在网络上占有举足轻重的地位，早期以南北、昌政、碧青、古石、何兮和张黎的诗歌较为经典，现代禅诗研究会成员创作出的一系列禅诗精品吸引力了我的注意，并进一步解读认为现代禅诗乃诗歌的精髓。我与现代禅诗也就源于一次偶然的缘分，由此对现代禅诗产生了浓厚的兴趣。4 b& ?# q+ x* t: M8 [6 ]8 a
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碧青：多年来，现代禅诗流派已经形成了一定的影响，您对现代禅诗流派的作品曾经给予很高的评价，认为现代禅诗是诗歌的精髓。希望您能展开谈谈您对现代禅诗的认识和评价。 0 S0 t# c. K# T/ ^/ G! w
林风：诗歌写作是诗人个人的展现，诗歌只有被写出来以后，才真正属于这个世界。在艺术上，诗禅相通，很大程度上来源于二者在思维方式上的深刻契合。我认为诗歌必须是有深度和高度的，而现在越来越多的诗歌写作恰恰忽视了这一点，越来越缺乏应有的敬畏和虔诚之心。习禅重要的是悟性，而诗的语言则应含蓄，很多是不能说出来的。这里需要说明的是，如果认为现代禅诗就是写寺院或与之相关题材的诗作，那么，应该说这是对禅诗重大的误解，甚至歪曲。僧侣和寺院并不能代表禅，也不是禅的象征，更不是禅本身。现代禅诗，其实我们只需要领会其中的禅意禅味禅理禅趣等即可。一首禅诗，读后总有某些醒悟，韵味和境界，并值得再三品味，或清净淡远，或空寂幽静等等。很多时候我们读到的是一首看似平常的诗，但诗中却营造了一种美不胜收的境界或韵味。很喜欢南北早期的这首作品《不修禅的竹椅子》： 8 Z3 y. n# \) K# H! E/ P) N
/ X x4 W, Q, x: a b: @" ?. K很多人来过了
& K0 f; w& T3 W, }! [9 Y8 s7 L0 W很多人坐过了
4 O' g( ^; w; _很多人离去了5 i' I0 s& p3 s3 B1 O) q
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只有这把竹椅子没有来过2 M5 @2 w6 \9 ~! C" b% y+ [2 C
也没有离去# n; X7 E5 h6 B1 J" }/ E5 f
他的心是空的2 _2 N8 l1 ]5 w8 A! p; L& h$ U
& D0 k0 x4 h6 s8 r& K( m, g 虽然全诗只有短短的六行，但诗歌只用两句简单的“来过”和“离去”的平民化语言凸显了诗歌的张力，它强调的是就一种朦胧含蓄的审美境界而言所表现出的以象征、隐喻、通感和暗示的创作手法，最后用“他的心是空的”就此打住，读者从留下的空白中获得更多的阅读美感享受，让禅意彰显诗歌的回味无穷。
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碧青：在您看来，当代获得空前发展的佛禅文化，对现代禅诗的发展是否有影响？ 0 U) n+ O9 h6 r' }* F% a
林风：现代禅诗创作曾经一度被人忽略过。在我看来，禅在自身发展变化的同时，又向其它领域渗透，于是就有了禅与诗的结合，两者有着千丝万缕的联系，禅宗美学观念对诗歌创作产生了极为重要的影响。禅诗既具备诗歌的美学特征,又包蕴禅宗的哲理内含,当佛禅的清灵之气注入到诗歌创作之中,从而使现代禅诗具备了心无滞碍的色空观念、平淡自然的艺术追求、随缘自适的人生态度这三个方面的审美特质。% L" w: \; |4 g
调整思维，永远比付诸行动更重要。
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碧青：为了将中国古老的禅文化融入现代诗歌创作，抵达优美空灵的诗歌审美境界，现代禅诗流派的诗人做了多年锲而不舍的努力和探索，但这更离不开很多学者、诗评家的关注和认同，离不开很多报刊包括民刊及各种网络媒体的支持。您今后是否一如既往地关注和支持现代禅诗流派的探索？/ R, ^! c' k. _- K
林风：我的回答是肯定的，斩钉截铁的。作为当今诗坛最负责任的诗歌群体之一，现代禅诗流派理应受到大家更广泛的关注和支持。所有靠物质支撑的幸福感，都是不能持久的，都会随着物质的离去而消失，而现代禅诗可以使心灵回归淡定宁静，继而产生的身心愉悦，是让更多的诗人和读者获得幸福的真正源泉。: U9 i! K$ I8 A: d }
碧青：非常感谢您对现代禅诗的认同和支持！* I, T3 s- Q9 h1 ~! S5 v8 l
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" t! A( _7 ?8 u5 }中秋月 % n( v% H5 x* b
作者：也牛( Y' n5 u+ l7 y* [/ \
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% U1 v# G8 N7 |; O+ ^一只木桶放在天边
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" i: l7 k; P/ C5 Z' f9 o我是人间一眼走动的老井
# h/ P8 W# s7 U对天空，暗送% {% ]* ?8 L" j' Y
秋
6 c+ y, x% ~! j- O. W I# ]% f9 b波 5 ~ ?8 x) Q e0 q; Q' X& ?
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推荐人：奥冬
9 ^6 F$ [+ T& M4 r* @' f推荐理由：古有禅师，从“怎挡她临去秋波那一转”而得开悟。现在秋波已送往天空，月悟了没有？) r/ c0 S4 r9 L' |1 `
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" I$ Q+ {2 w5 M6 \! H+ ~《色不异空》（南北）
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站在17层向北的窗台上
' L o7 g n6 `5 Y我看到不远处，又有一片高楼在迅速的5 h$ a/ s Z) w; g% l: R
向上生长。! a8 l8 H, I. s
房东是几年前这里一个村庄的农民7 b& L$ A2 Q& ^) K# j
现在无村也无地了，就在17层的门厅里
/ }7 _0 {0 }& X) T开照相馆兼复印店。他指着那片生长的楼房说
' a) p# J" R0 A& U# {那儿，原来是一片墓地。
4 c! v2 {/ G. c% i* _% ]又有一片高楼在迅速的5 H% [( C2 x# k$ `( `) q
向上生长。& S! U* C$ d2 U7 d7 x4 B
哦，原来那儿，是一片墓地啊。但是9 E( g4 j4 q2 @, _. D" l
不久后就会住满了人。并且是一层层的
- v. R$ K6 i& X6 ^向上堆砌的人。沿着电梯忽上忽下，仿佛
, b" Z+ R9 e& w5 H( k. w远古时代的一种蚂蚁，在一棵乌桕树上,
- \$ E& s6 b, O突然绽放出一朵朵黑色的
$ h1 l5 b, T3 C6 K, P- |梦幻泡影。
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5 s9 }; E2 l: l5 b7 {推荐人：江晓帆
. w6 [% ^9 c$ x" j4 i' S3 W, P: J, n推荐语：又有一片高楼在迅速的/向上生长/并且是一层层的/向上堆砌的人。沿着电梯忽上忽下，仿佛/远古时代的一种蚂蚁……哦，原来那儿，是一片墓地啊！诗中“向上生长”与“梦幻泡影”禅意深远。
1 s! A: b4 n F0 q5 e此诗不仅暗示着生死轮回，而且形象地诠释了色不异空,空不异色.色即是空,空即是色，即能知色不异空,无声色货利可贪,无五欲尘劳可恋,即出凡夫境界；能知空不异色,不入二乘涅磐,而化度众生,即出二乘境界.（世间的事都在不时的变化，如何能在日常生活中保持谛观，不为所动是最重要的。有观空的智慧，虽则面对同样的环境但感受却不一样。由于本身没有固定的实体性，所以可以随因缘条件而变化。“色不异空”：因此，人们如果想把握事物的真相，想要求解脱，就不应该绝对地把自己与现实世界对立起来，引遁于山林、诸事不管，相反，应当深入世间，行菩萨道，帮助众生、利益大众，庄严国土、利乐有情，觉悟人生、奉献人生，在"下化众生"的过程之中"上求佛道"）; E7 Y: X- e/ A( ~- `! [
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3 f" k$ ~3 z6 `《晚秋图》
# d/ p6 w2 C: P# \ ----（江晓帆）( k: g7 s+ J$ w6 B
3 \, a1 c6 h! t, p& K A8 @5 D+ a落叶飘过年华
* a0 t* B: p, F9 v$ Q( F0 P
# T) p1 h, {) p5 f3 x夹进厚厚的书籍! l6 N4 j: l% `1 B$ h
我拾起白发
5 R |" K' M1 P1 ?: {0 J9 R! `+ i* j# `7 l7 J
秋风
. X9 V' ^) _* f6 ^* m把我夹进
" C. R' \1 _4 Q) g5 `( B: {& x3 T厚厚的老家
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% }' E% c0 A& c. a& R* w+ s 推荐者：一滴2 u. `: z% q @' |7 R3 Q
推荐语：这首诗有整体观照的角度，也是一种静思维的路径，这一思维创造了一种安定，本身成为了生成内在的含义的智慧。
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【主编手记】
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( y$ Z) a* n9 I2 | 《现代禅诗探索》选刊100期时，古石老师说“诗禅双修，祝愿现代禅诗同人们创作出更多更优秀的现代禅诗作品，下一个阶段性目标：编发《现代禅诗探索》选刊第101期——第200期，让我们共同努力”！
" D* u6 `( E& N+ w3 m7 U 本期选刊正值中秋国庆，也许忙于团聚或旅行，9月份论坛上的发帖量不高。又或者秋天越是成熟季节越深思熟虑——现代禅诗写作遇见瓶颈？不！写作其实也是“缘”。一切随缘……
9 k3 O, z% `) Y* d) ^+ ?8 D* E* \ 本期选刊也有三个亮点：首先是现代禅诗问答录系列（2）碧青老师的现代禅诗问答之林风；其次是【林荣读诗】林荣老师读张惠珍禅意诗三首；再次是南北、奥冬、也牛老师的新作都值得现代禅诗同人们细读慢品（如茶似菊）
3 t0 P# v/ x3 l7 q8 g# b0 f$ k; h4 \ 作为本月值班主编，谨向为现代禅诗的发展而努力的同人们致以诚挚的敬意！同时，谢谢一滴、石上硫老师推荐佳作！) v5 R( e- q) Q- h( |
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发表于 2018-9-26 14:43
发表于 2018-9-27 00:28
