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《现代禅诗探索》选刊(总第101期)主编:江晓帆

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楼主
发表于 2018-8-30 22:22 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
《现代禅诗探索》选刊
(2018年9月号,总第101期)
" x4 P0 h- U4 V' W4 E* m# X, R
主编:江晓帆
) U4 T7 A: R" s4 ~0 W

9 B( \0 {2 N* N0 Y8 k2 t: a
【诗歌作品】
. Y4 V. F* I$ g' B* }" v  d【探索思考】6 D2 z, m9 i: E7 A
【理论随笔】
* w/ l3 n% @! h; `【访谈问答】8 p, u9 {7 n1 h8 K
【林荣读诗】$ I) Q7 l# w! s8 N1 E5 j" U
【综述评论】
& d9 z$ @$ J% a/ c' y6 d" b8 i3 S【作品译介】( v8 e/ k0 _6 k/ V6 d2 _2 T% Z
【借鉴欣赏】! m+ y$ d1 v$ P8 z9 y8 z4 t' d
【禅意随笔】
) F( ]8 i1 X  @1 M0 B( [0 `【重要消息】+ j  C" I$ f* [. C
【主编手记】

' N4 r/ j' y( f# `, ^6 C$ X$ j- {: s5 M% x
1 b; @5 i0 u: Z附:《现代禅诗探索》选刊编选说明
3 C4 `7 _0 H* K9 _& P- X* V* ~! B, S" R- l; U
1,凡本论坛注册会员都有推荐他人作品到当月(期)选刊的权利,但推荐作品时必须列举推荐理由。
" S4 ?% v) ]: T0 `4 b2,当月值班版主为选刊主编。主编是《现代禅诗探索》选刊的主要选稿者,其它成员有推荐权,但决定入选权归主编。6 j6 q! D# Z; x# U
3,诗歌作品和理论(评论)文章,皆以单首或单篇形式作为推荐和选取单位,不取组诗或多篇文章同时入选。8 _0 q7 B4 [0 M7 t# u4 h
4,此处所指的诗歌作品和理论(评论)文章,必须是在“现代禅诗派”论坛上发布者。发布时间不限于当月。  * [, ?( e; N: p6 i
5,主编在月底或次月初,完成该期编选工作。由论坛总编辑审定后,以“现代禅诗研究会”名义予以发布。9 |& h' G, @1 A) V
6,《现代禅诗探索》选刊,是现代禅诗研究会会刊《现代禅诗探索》丛刊(纸刊),以及其他现代禅诗选集编选时的基本选稿依据。除非另有情由,一般没有选入选刊的作品,不考虑收入会刊和选本。
( q# @3 A4 G  A2 i1 N" g7,选刊根据下列情况,可两个月合并为一期:a,两个月的主编为同一人时;b,推荐作品少于5首(篇)时。
4 d$ |; H& I, f# l2 ^8,主编、总编辑可以根据当期作品情况,增设或删减选刊栏目。
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沙发
发表于 2018-9-2 23:32 | 只看该作者
本帖最后由 石上硫 于 2018-9-2 23:36 编辑
' ^1 b# Y% }" r3 K: D; B/ L6 h
* A9 P4 h, \% U, l9 j推荐至【林荣读诗】
7 C' i# }8 P( S4 I( f% B4 V3 c推荐语:林荣为张惠珍这三首作品的解读,显发了作品自然随缘,离相无念的禅境之美。也给读者分享了作者下山来“满眼都是观音”的觉悟。" X- ]& c3 l- g, J9 }
- k. I1 Z: \! g, h) e
  g. {% H/ _3 a) @7 n
---------------------------------------------
( Z6 D: Z6 \3 p- S- {5 g; q0 u" Y读张惠珍禅意诗(3首)
; `' {% r+ g: d2 ?
) H* V/ L5 M2 Y' z: M9 O在九龙禅寺
" C0 X9 i+ E8 I9 z+ B7 L: I
, p( t) _; T) w2 k1 W) v广玉兰的香气铺天盖地
5 F/ V& K- K  {% m3 W+ F: ^5 j槐花落满山阶- x0 G8 {' c3 d5 ^1 f4 Y7 h6 X6 T
. ?% Z3 J/ Z: ^% A: Y, |
金色蔷薇被脚步惊醒* S1 `* D  @' x% e" }/ \
纷纷让路- f6 K7 {$ h2 X& a- [0 M: O' \  `
* n- X. f& r5 B; ?: B, Z  {
洁白的观音长久注视+ w$ f* q5 G0 j# T% k* M) h
浅笑不语
) Y- l1 Q! b7 }% W! W) T9 G8 l. t4 y6 u% o1 p/ J+ {( l
祈福的红丝带
- X; [& a8 V- |2 K, j& ]. P在暮鼓晨钟里舞蹈3 Y. q( M3 j; u5 N: @

& @: B! A! X" B$ t# \9 K风吹过
# y: V/ F; `- t9 a绿色的银杏叶轻轻飘落
! j& l, e3 R# M+ f4 C# p+ x$ A0 P" O" f0 i
一枚
$ ^( s! @' Q) M! y. t) ~3 L1 H落在我刚翻开的经书旁$ o' S5 {& H/ M' P0 D5 O
( A. a5 e1 {0 l) }3 Q$ [
      推荐语:一花一叶,一草一木都具佛性,自然界中的一切都是灵物,可谓:青青翠竹,尽是法身。郁郁黄花,无非般若。正如诗中写到的:“金色蔷薇被脚步惊醒/纷纷让路”,“祈福的红丝带/在暮鼓晨钟里舞蹈”,是的,在这世间,物性与人性原本就是相通的,物性与人性皆具佛性。0 e/ e9 v& G6 e$ l
       诗人喜欢目之所及之处这些自然而然的东西,比如九龙禅寺中的广玉兰、金色蔷薇以及纷落的银杏叶,显然,惠珍深受佛禅的影响,这一切让她感受着自然万物的灵性,感受着与自然亲近的平和与喜悦,感受着远离世间喧哗的淡远和宁静。
' K3 t: k2 V2 U7 E       整首诗散发着澄明、空灵之美。当诗人与禅寺融合,便更能以一颗虚静之心涵容外物,对境而无心,应物而不被物所累。+ r! A2 D8 \1 {& |& a6 G
3 S" T; d5 b- r5 s

" ]- ^! }- g& G) }: ^群山寂静& [& P; h, X* ]+ C. W& j0 @- z' H

3 f! v3 [4 K( T) Y3 m5 K. V高过鱼( w( N( w* ]3 i6 N7 z- ?" i
高过水) M, x6 N) U4 ?' x2 b! P
高过我们
$ ^' o; ^1 G2 h; Y. l高过它们# a5 U: O5 [3 D& J+ ?. V# Y
高过越来越矮的树尖
) p8 \  [) r  y6 ]4 ^' r( ?, W2 x高过稀疏孤独的雁阵
. a/ n9 g( I& {* G+ a又重新
7 W8 _! \$ B" x, `# }0 M2 z高过鱼  z5 H6 H% V" l
高过水
! m, d8 t; O* }% _0 ?  V- d高过海/ S; M9 j4 y9 ~6 M7 t: G& A% c0 u

. S( s/ N0 ]5 z7 P8 Z+ u1 c5 V群山寂静
. F2 f( N3 e$ ~- f% o. }' i# T' f7 p( }7 }" X
       推荐语:群山高过周围万物,高过“我们”,群山却是寂静无声的,不事张扬的。我首先把这首诗理解为一种圆融境,这让我想到了一首禅意诗:空手把锄头,步行骑水牛,人从桥上过,桥流水不流。7 G5 h' |4 `# `& ?3 f3 y" A% A

2 ~# @! m# ?1 x! [9 Q; K- h     写这首诗的惠珍也有着群山的寂静。她以一个禅者的目光纵览众生万物,这首短诗有一种难得的静默、空旷、澄净以及寂悦之美。# t6 Q8 B" b; \, G+ A: p

3 P7 ~9 f8 m6 K5 x       尤喜这首诗的表达方式,简约斩截的短句透露出从容和旷达,全诗富有节奏感,给人一种“音乐美”和“建筑美”。8 f8 ]9 w$ p4 I3 l8 N9 Y
5 g( F7 v. Q" j2 _9 J+ F' d) }+ F$ t; ~$ E" U

$ z: b+ I& m2 X6 H1 F、、南海观音( U5 g/ v7 M7 t

0 V* a& t6 M2 ]+ _, b& f上山时
5 ?4 G2 d& r/ \" g. s; L2 |3 k满眼都是人群
$ v* R" _: n4 p; [% @& y9 C  Y2 t$ l下山时
1 k5 R1 b# r9 I' k满眼都是观音; d' ~* B4 J5 p
2 D  O/ E; g: K$ X4 _
: ]2 `1 i* }) o. P+ T
推荐语:“上山”、“下山”,风景不同,看法不同,情绪不同,心境自然也不同了。无论渐悟还是顿悟,人生一世,就是在不断地修行,不断地抛弃我执,修行正是一个由住相到不着相、不断去除各种念头的过程。春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,若无闲事挂心头,便是人间好时节。借由这首短小精致的诗作,我读到了诗人惠珍思想深处“离相”“无念”“随缘”的佛家烙印。(林荣)
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板凳
发表于 2018-9-2 23:34 | 只看该作者
是不是显示器的问题,有很多不能识别的码在里面,我在编辑一下吧,可能格式会有些变化,请主编核实。
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地板
发表于 2018-9-2 23:54 | 只看该作者
本帖最后由 石上硫 于 2018-9-3 23:07 编辑 ( F4 a/ i5 x2 e
7 S" M9 `! r" N
【春天的菜畦】. ]9 J3 R. M+ h$ }" e
             ----江南山民
( v- U2 R$ I# ^$ x4 @1 S5 X白菜苔掐了
4 a  H( I; |4 A% D% r9 k萝卜花拔了# p' n  W( I# `- |7 V

7 m' g! ^/ b5 @2 z- u* _' j一对弯腰的老人# C# U7 b& C, a' O* y
像鸟掘着菜畦7 h' f$ ]3 z0 @/ k

' ?+ u# h' x/ p% v$ X! Z一个手搭眉梢
8 }5 d% J7 g' g一个磕着挖锄脑
2 o$ F& h& Z/ F* x1 f) X2 P7 y( [& R6 G6 l# V4 W0 B& ]1 d
“日头真好8 ^9 d  n$ ]' e2 [; z
  天晴真好”
# Q& P/ {: r# {* T. {% R. Y. H: y) ]2 j' y8 K5 V' t$ G
接着,像神仙打着神仙宕
  @! e$ l" z% q0 z- O( {栽着辣椒秧……+ `4 a0 y; }' X' V8 Y6 X0 E
( K8 z. b( Y4 s( X

+ [" R- O( K* U; a+ p4 f: ~推荐者:石上硫
, D6 ?6 t2 z3 z) f6 {4 v* G/ M% ~推荐语:这诗的生活平淡如水,却甘甜自在心清凉。
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5#
发表于 2018-9-3 15:14 | 只看该作者
石上硫 发表于 2018-9-2 23:54
* ?1 h' z- N: F- P; V1 z【春天的菜畦】
$ G. }2 w' W" s3 W
+ R) w, x% L" _# n白菜苔掐了
4 K1 n# Y9 S/ B. @2 M
石上硫老师,【春天的菜畦】作者是谁?
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6#
发表于 2018-9-3 15:45 | 只看该作者
《礼佛》! k( u5 A! V% u# v# p3 Z
文/奥冬) }4 f7 b5 a- P! i5 c0 |2 w7 o
' {6 K5 r- B3 g5 t0 d
一滴滴雨珠,绽开
  x# X" p, C2 r0 W& S+ Z$ A一座座莲台
$ V8 \& a9 k- z; Q( [. z4 J一夜雨声,我睡得安稳香甜
3 s# J# t0 }* A& h# \9 u  D, Y3 C  ~+ E' ]: K* \

) P% g3 d3 }4 u! g; m推荐人:江晓帆1 j8 Y% u& y0 E! l: K$ P
推荐语:一滴水绽开一座莲台“一花一世界/一叶一菩提”。 心有佛菩萨,日日得安稳(林荣)。雨声之所以香甜,心静也
+ [7 y. `9 |- I/ G
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7#
发表于 2018-9-3 15:47 | 只看该作者
《礼佛》. W, E3 r& N) ?" `; C+ v
作者:也牛( e( X: Z9 Z# h' l7 p1 N
7 p. ^" t9 S/ n
施主
; P6 _3 s" G& _0 K/ I2 t去灵岩寺怎么走; [, P& N% [3 ]0 i
& \) ^- z. ~/ C1 U5 m% ^
施主:往上爬,一直到那朵云里
1 y9 {$ v8 @; _; M/ M7 l% s  Q% u山路把我弯过来弯过去
) x- B$ T6 y! K( `( j/ j) y送到佛前% ~. @- I. d( Y2 {0 i

& U& |# |. F# n2 \6 K! @+ |- n  c佛啊,在成佛之前
- ^, F& z+ [4 t) F' B1 i+ z你也走了不少弯路啊) x: {1 G, Q  \1 z4 a9 z7 _
) _# x+ o: p3 [7 u- X$ a
- c* R, C8 ?! Z! ^5 X# X+ |5 S
推荐人:江晓帆2 }" t2 y! o0 v* Y3 M4 K
推荐语:此诗一问一答,直接呈现类似“借问酒家何处有/牧童遥指杏花村”的画面。 云佛、山路:只有走不少弯路才能成佛!一首充满正能量的禅诗
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8#
发表于 2018-9-3 23:08 | 只看该作者
江晓帆 发表于 2018-9-3 15:14- |! K6 P! i. o' ^6 j
石上硫老师,【春天的菜畦】作者是谁?
( i2 N) e0 ~& k+ w6 I: c5 {3 O
哦,可不么,谢谢你!问好!
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9#
发表于 2018-9-7 13:48 | 只看该作者
现代禅诗问答录系列(2)) ^$ }% o+ i3 ?8 p* D8 c0 w
# K; ]8 Y2 h3 q0 O0 M; w" k+ l
                         现代禅诗问答录之林风& I3 ?$ e% N6 q1 \+ J1 B7 A. P% F

2 ~" K# n9 l- Y* T( D/ m                                                  碧青7 G$ L5 M. @7 l$ Z. n
4 ~3 o* K  j% U6 S- k' |! G5 @$ N
. l9 y- Q1 q) M8 g

  a, [3 `2 E+ U9 ?- Z. {7 i' i$ b                     □林风小档案! O  O& g0 x7 N! e
        林风,本名王国防,莱西市作协会员,2015年创办民刊《现代诗美学》并任主编,自1997年发表第一首诗歌起,他的诗歌创作已逾二十年。著有散文和诗集《青春的思绪》和《莱西的雪》,作品见各报刊。0 F- [5 a5 w. ^8 E$ \
: F' `% l% G7 E" T0 P; m* p

# {1 _& Q. N- ~2 L* _2 o% @        碧青:林风先生好!您主编的民刊《现代诗美学》,受到很多诗人的关注。在大多数人崇尚物质生活的时代,您和同仁能坚持自筹资金办一份诗歌民刊,令人敬佩,向您致敬!能否介绍一下《现代诗美学》的办刊宗旨或精神追求、价值取向。 ' @: e. B8 B  F  ~+ S
        林风:诗歌是文学中的文学,同样也是文学艺术的最高体现,各地每年都会涌现出大批民间诗人创作出的优秀作品如大浪淘沙,如果不能及时地进行发现梳理和收集,势必会造成大量佳作流失与遗憾。在众多流派现代诗作中,我们通过精挑细选反复甄别,把最为优秀的诗歌文本呈现给了这个世界的诗人和读者。诗歌无国界,《现代诗美学》深感当下现代诗歌之责任与担当,浅析现代诗之美学解读,愿能引起大家对当今现代诗写作的重视,起到抛砖引玉的作用。. n/ ~5 D/ M# J% g' X7 o3 H1 I+ }
  }/ h0 ^8 E( t" C7 e; _0 A
        碧青:《现代诗美学》,一直关注和推介现代禅诗流派的作品,请您介绍一下,您什么时候开始关注现代禅诗流派的创作?& m" d  m" ]$ o, K& |% \+ n- \
        林风:开始关注现代禅诗流派的创作应该是在2005年,那时候《现代诗美学》还没有创刊,现代禅诗探索论坛就早已在网络上占有举足轻重的地位,早期以南北、昌政、碧青、古石、何兮和张黎的诗歌较为经典,现代禅诗研究会成员创作出的一系列禅诗精品吸引力了我的注意,并进一步解读认为现代禅诗乃诗歌的精髓。我与现代禅诗也就源于一次偶然的缘分,由此对现代禅诗产生了浓厚的兴趣。
' n7 n% I; o8 v
9 ]$ U# H/ H! t" X, o: G        碧青:多年来,现代禅诗流派已经形成了一定的影响,您对现代禅诗流派的作品曾经给予很高的评价,认为现代禅诗是诗歌的精髓。希望您能展开谈谈您对现代禅诗的认识和评价。 * ]# Q8 O0 d3 w, t3 y
        林风:诗歌写作是诗人个人的展现,诗歌只有被写出来以后,才真正属于这个世界。在艺术上,诗禅相通,很大程度上来源于二者在思维方式上的深刻契合。我认为诗歌必须是有深度和高度的,而现在越来越多的诗歌写作恰恰忽视了这一点,越来越缺乏应有的敬畏和虔诚之心。习禅重要的是悟性,而诗的语言则应含蓄,很多是不能说出来的。这里需要说明的是,如果认为现代禅诗就是写寺院或与之相关题材的诗作,那么,应该说这是对禅诗重大的误解,甚至歪曲。僧侣和寺院并不能代表禅,也不是禅的象征,更不是禅本身。现代禅诗,其实我们只需要领会其中的禅意禅味禅理禅趣等即可。一首禅诗,读后总有某些醒悟,韵味和境界,并值得再三品味,或清净淡远,或空寂幽静等等。很多时候我们读到的是一首看似平常的诗,但诗中却营造了一种美不胜收的境界或韵味。很喜欢南北早期的这首作品《不修禅的竹椅子》:
4 u1 r: P0 z8 ^8 r3 M) `+ b7 R9 e- _) m) a
很多人来过了- D  n0 ~" D3 ^& e2 L# m0 c
很多人坐过了
! s) T3 {7 N' K" Y2 A6 ~. C很多人离去了
  \* Y$ a$ g$ ]; a  l" x5 S  K
只有这把竹椅子没有来过
5 \) d" ]" r) T* f+ ?也没有离去4 m0 n& z; B- s. x7 Y+ y3 {
他的心是空的
/ l& T: o2 G5 _4 {  C" D6 `/ h" [9 O; b7 ]
        虽然全诗只有短短的六行,但诗歌只用两句简单的“来过”和“离去”的平民化语言凸显了诗歌的张力,它强调的是就一种朦胧含蓄的审美境界而言所表现出的以象征、隐喻、通感和暗示的创作手法,最后用“他的心是空的”就此打住,读者从留下的空白中获得更多的阅读美感享受,让禅意彰显诗歌的回味无穷。9 u5 V2 `1 s  i' n$ E% f: ~" y3 X& ^
- ^0 t" R9 ]; @3 e1 F( ~6 w* D
        碧青:在您看来,当代获得空前发展的佛禅文化,对现代禅诗的发展是否有影响?
! l# Y) u) ?! @4 A# \        林风:现代禅诗创作曾经一度被人忽略过。在我看来,禅在自身发展变化的同时,又向其它领域渗透,于是就有了禅与诗的结合,两者有着千丝万缕的联系,禅宗美学观念对诗歌创作产生了极为重要的影响。禅诗既具备诗歌的美学特征,又包蕴禅宗的哲理内含,当佛禅的清灵之气注入到诗歌创作之中,从而使现代禅诗具备了心无滞碍的色空观念、平淡自然的艺术追求、随缘自适的人生态度这三个方面的审美特质。9 v4 v# x7 f5 P5 A
调整思维,永远比付诸行动更重要。
% p+ @% d0 W7 l6 Q1 `, u7 o2 D  F" I( n) G2 z; ]. I
        碧青:为了将中国古老的禅文化融入现代诗歌创作,抵达优美空灵的诗歌审美境界,现代禅诗流派的诗人做了多年锲而不舍的努力和探索,但这更离不开很多学者、诗评家的关注和认同,离不开很多报刊包括民刊及各种网络媒体的支持。您今后是否一如既往地关注和支持现代禅诗流派的探索?
/ t2 |4 V  K# e! e; c6 d6 E        林风:我的回答是肯定的,斩钉截铁的。作为当今诗坛最负责任的诗歌群体之一,现代禅诗流派理应受到大家更广泛的关注和支持。所有靠物质支撑的幸福感,都是不能持久的,都会随着物质的离去而消失,而现代禅诗可以使心灵回归淡定宁静,继而产生的身心愉悦,是让更多的诗人和读者获得幸福的真正源泉。
2 N8 N% G; e0 b        碧青:非常感谢您对现代禅诗的认同和支持!
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10#
发表于 2018-9-11 22:11 | 只看该作者

, g1 Z, X) u+ V- e中秋月2 Z/ v! y5 J! Z7 l
作者:也牛
5 U2 t0 j9 w" b
- \  b% b; X3 Y$ |9 s
; i! _8 C. k- q5 L一只木桶放在天边
0 Z0 S4 h6 F5 q
! S! s6 g* Z4 X" y" u. Y我是人间一眼走动的老井3 R3 Z! E# L# I4 Y
对天空,暗送
. w/ Y0 j4 F8 Q; e9 T5 v% w
0 z4 K! |% A3 H波  " N" E! ^8 V# J2 v$ {+ x. T; g% F. x
( w* R1 Q  S+ o, I2 u" e1 w2 o
推荐人:奥冬
; d$ q; e; }- B推荐理由:古有禅师,从“怎挡她临去秋波那一转”而得开悟。现在秋波已送往天空,月悟了没有?
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