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《现代禅诗探索》选刊(总第101期)主编:江晓帆

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楼主
发表于 2018-8-30 22:22 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
《现代禅诗探索》选刊
(2018年9月号,总第101期)

6 y2 S, O: a9 s$ ]/ B
主编:江晓帆
# P  {$ F3 x% ?( D
3 d, q" S+ n- h9 [. {( x, p1 \" X
【诗歌作品】6 n+ N' p7 P8 P' r8 \9 a9 s
【探索思考】8 b. E8 s8 @$ G$ r
【理论随笔】9 R/ R6 |% b* M* B: [- f/ a
【访谈问答】" u5 z8 Q2 S; p/ [
【林荣读诗】$ K) _1 W0 e: O/ y  ~4 j
【综述评论】$ v6 \4 N! Y/ s: W- N1 V
【作品译介】
  P4 H1 L6 s. ^9 k4 B  J【借鉴欣赏】% s+ u' e3 v: T% a; P
【禅意随笔】! M/ y" A2 q6 y  ~2 l
【重要消息】( m! F8 k' H' Z
【主编手记】
& u4 V9 c8 J, R! g9 H
3 h# m# W' a1 M% H5 k
附:《现代禅诗探索》选刊编选说明
3 D7 a! W7 v& i) X" p
: u6 {; p' b  ?* p. i- B1,凡本论坛注册会员都有推荐他人作品到当月(期)选刊的权利,但推荐作品时必须列举推荐理由。' O5 e! a3 F2 |
2,当月值班版主为选刊主编。主编是《现代禅诗探索》选刊的主要选稿者,其它成员有推荐权,但决定入选权归主编。( c- G6 s, V" T- s: Y1 x
3,诗歌作品和理论(评论)文章,皆以单首或单篇形式作为推荐和选取单位,不取组诗或多篇文章同时入选。
: G* s+ b" j% C% ]4,此处所指的诗歌作品和理论(评论)文章,必须是在“现代禅诗派”论坛上发布者。发布时间不限于当月。  
' i2 }0 i1 Q& R5,主编在月底或次月初,完成该期编选工作。由论坛总编辑审定后,以“现代禅诗研究会”名义予以发布。% p* w0 D+ T1 }: }5 J% a
6,《现代禅诗探索》选刊,是现代禅诗研究会会刊《现代禅诗探索》丛刊(纸刊),以及其他现代禅诗选集编选时的基本选稿依据。除非另有情由,一般没有选入选刊的作品,不考虑收入会刊和选本。5 _* q8 H1 f2 \9 U$ s) H+ G
7,选刊根据下列情况,可两个月合并为一期:a,两个月的主编为同一人时;b,推荐作品少于5首(篇)时。% V% i; Y  w5 `/ \0 B5 K
8,主编、总编辑可以根据当期作品情况,增设或删减选刊栏目。
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沙发
发表于 2018-9-2 23:32 | 只看该作者
本帖最后由 石上硫 于 2018-9-2 23:36 编辑
9 n. Y0 N. [* {/ h; P7 R* o* V! U' n6 L5 u( U6 q
推荐至【林荣读诗】' w9 ?0 G) J2 S+ ^( ]% |
推荐语:林荣为张惠珍这三首作品的解读,显发了作品自然随缘,离相无念的禅境之美。也给读者分享了作者下山来“满眼都是观音”的觉悟。) B- F+ U2 J. f# Y* w+ l- `
% y/ B) X( s" Z- K3 k, z  ^4 _: W  a

2 S/ [! J! Y+ s( B. U# C) `9 |---------------------------------------------
# V  [6 W* ?2 P& F2 Q3 e5 G7 {7 b读张惠珍禅意诗(3首)
  ?" M2 \! |: |; X5 Z/ V9 }2 ~+ W5 d7 P) x9 o3 C
在九龙禅寺, Q: U& T+ f# F/ @* `# @7 n

8 k1 b% U% @) L8 E0 B  x+ r广玉兰的香气铺天盖地/ y6 v' d/ ^  Q' W& }
槐花落满山阶
. V! {* Q, k+ m1 f0 @8 u1 j2 i! t- r* r) J; R( _) A
金色蔷薇被脚步惊醒
$ G7 h4 }7 c' @) [0 t纷纷让路
: O% P3 s) f! @6 J& E- [! e. R1 c+ C5 i" B8 ?* v: f
洁白的观音长久注视' h: C7 @2 l! o2 r  T& l
浅笑不语8 p; K* t$ P4 C0 u8 X3 _- D/ r/ H

/ ~5 i* G1 I% F2 v祈福的红丝带
: r3 I) w. h- K' b# k& Q2 g' j在暮鼓晨钟里舞蹈
2 W1 E5 z0 Z$ f5 d+ m) s- [- j+ D0 P0 t' t% e, X" i
风吹过
. }2 d. l; c/ N" j& u. u绿色的银杏叶轻轻飘落
4 q4 [: Y' I  Y# A' b6 Q7 ^6 r# B( V9 H4 U4 X* \
一枚
5 Q; @% ]. g& [2 }6 W( \/ Y  e落在我刚翻开的经书旁
0 e+ n8 m8 K! s4 k7 B9 W* S, s( o- \6 u  @( |+ T! k
      推荐语:一花一叶,一草一木都具佛性,自然界中的一切都是灵物,可谓:青青翠竹,尽是法身。郁郁黄花,无非般若。正如诗中写到的:“金色蔷薇被脚步惊醒/纷纷让路”,“祈福的红丝带/在暮鼓晨钟里舞蹈”,是的,在这世间,物性与人性原本就是相通的,物性与人性皆具佛性。
0 U6 V; \9 L! _% _4 b8 S& ~2 E       诗人喜欢目之所及之处这些自然而然的东西,比如九龙禅寺中的广玉兰、金色蔷薇以及纷落的银杏叶,显然,惠珍深受佛禅的影响,这一切让她感受着自然万物的灵性,感受着与自然亲近的平和与喜悦,感受着远离世间喧哗的淡远和宁静。4 s. O; }5 A+ Q7 p. ]6 m# l5 ?
       整首诗散发着澄明、空灵之美。当诗人与禅寺融合,便更能以一颗虚静之心涵容外物,对境而无心,应物而不被物所累。
  `1 d. m) j& V: o, g) ?" ], O0 m% {: ?3 W
2 ]% X7 J8 e- X1 H9 y
群山寂静% `# ?, q9 _- B  S& I3 C

$ Y* X4 \8 F# B( {/ C# D高过鱼9 I. F6 N& w+ s
高过水
* i& E, H5 b! d/ m高过我们; v2 N8 f* J- D8 e( v: x; ~
高过它们
5 [1 `$ G1 I1 F# `5 A, f高过越来越矮的树尖
, z. }, f6 ?; n高过稀疏孤独的雁阵8 U6 M% m/ j9 S
又重新
+ }" H1 `8 F6 b( L1 J6 `. E1 g) x( G( D高过鱼
, U$ T. F$ F+ T1 v) x5 N# c高过水6 k2 v% I+ y" J6 |) Y8 o
高过海
# u0 z6 O; E' ^" d% {. \
* w- d0 x" Q) \8 }9 i' |群山寂静
9 M' B9 m" P/ H* L! D4 a6 |5 Q2 ]' p7 W' [  S. ~
       推荐语:群山高过周围万物,高过“我们”,群山却是寂静无声的,不事张扬的。我首先把这首诗理解为一种圆融境,这让我想到了一首禅意诗:空手把锄头,步行骑水牛,人从桥上过,桥流水不流。0 @  D0 m: T, q( N/ Z0 T+ G
4 o: u! X. [$ ]# b1 V' q( O7 b
     写这首诗的惠珍也有着群山的寂静。她以一个禅者的目光纵览众生万物,这首短诗有一种难得的静默、空旷、澄净以及寂悦之美。
& n$ A$ m% z2 Q/ f# l! P8 \3 q
5 U. o' _6 y7 n, ]2 o  C1 x       尤喜这首诗的表达方式,简约斩截的短句透露出从容和旷达,全诗富有节奏感,给人一种“音乐美”和“建筑美”。8 f8 ]9 w$ p4 I3 l8 N9 Y
4 i/ c0 N' q1 |* i/ ?
3 k" c3 ?' l! B8 X, l; G
1 C& ?2 D4 C) A2 |: o( Y3 Q、、南海观音
4 t( B7 K5 v& N8 \( T. S
; T2 y- P; i8 R" D; \上山时
+ X/ @5 R( [. j* m6 F4 G满眼都是人群7 V5 Y8 [8 h* {/ ?8 D4 C
下山时
& K5 q' R* j1 p, L7 b! N) Q! F满眼都是观音' P; H, G2 s: l2 K' C* |
1 u/ K& f5 A- a. _

- k$ |3 }  _. k  U  r% v推荐语:“上山”、“下山”,风景不同,看法不同,情绪不同,心境自然也不同了。无论渐悟还是顿悟,人生一世,就是在不断地修行,不断地抛弃我执,修行正是一个由住相到不着相、不断去除各种念头的过程。春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,若无闲事挂心头,便是人间好时节。借由这首短小精致的诗作,我读到了诗人惠珍思想深处“离相”“无念”“随缘”的佛家烙印。(林荣)
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板凳
发表于 2018-9-2 23:34 | 只看该作者
是不是显示器的问题,有很多不能识别的码在里面,我在编辑一下吧,可能格式会有些变化,请主编核实。
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地板
发表于 2018-9-2 23:54 | 只看该作者
本帖最后由 石上硫 于 2018-9-3 23:07 编辑
# z" r3 N2 j2 @+ v4 s
3 V# o& v% B3 l7 Z【春天的菜畦】
" J: V7 L- m5 k; l  S             ----江南山民3 v5 F9 T- X: [+ t
白菜苔掐了
+ h$ \* L& e* {+ d; m* `2 w1 m萝卜花拔了7 N- u& w5 c; z  N

4 }% x8 w$ p- H; j- W0 \一对弯腰的老人; M4 {+ A! Y) Q3 X6 M
像鸟掘着菜畦
' G, u3 a5 s+ k. d2 x5 G+ M7 A; }% D# F/ x) o$ ^1 e
一个手搭眉梢
# Z9 O0 D0 J" F3 c% O- V  f0 P3 i! S一个磕着挖锄脑4 F* a* H9 u* f
. }# A0 I  U  g1 k$ w5 w3 B
“日头真好% o7 N* C1 Z, M" ^4 a
  天晴真好”: A- w6 _# [- ]& V% b

& C0 t4 j( t- ~; w- }接着,像神仙打着神仙宕. z4 v3 c( ^+ G$ i( q2 r
栽着辣椒秧……9 o4 e7 Z7 ^! B9 V3 ?1 }* Q7 ?
# K9 w6 n( v* e. ]' [2 Y4 y' O, N' ~
8 [# G# j- y7 V/ T, Q
推荐者:石上硫
7 K6 K/ n" x5 o  L; ]推荐语:这诗的生活平淡如水,却甘甜自在心清凉。
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5#
发表于 2018-9-3 15:14 | 只看该作者
石上硫 发表于 2018-9-2 23:54
: n  m7 A) K9 J$ v" W1 ]4 |【春天的菜畦】" x: K$ d: Y0 E
# z1 D2 G+ X0 B' J- i- P3 N
白菜苔掐了

' G& [4 ~/ j* B石上硫老师,【春天的菜畦】作者是谁?
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6#
发表于 2018-9-3 15:45 | 只看该作者
《礼佛》5 }# ~8 a5 q% X; W! x7 |
文/奥冬' g8 X* }5 C1 y6 D, u# p

, Z6 u# R$ Q) |: n; a一滴滴雨珠,绽开0 Y7 H8 L- d* T! p* i6 ]
一座座莲台
9 w3 w! {! J9 u+ v+ o/ Q4 L* c+ v一夜雨声,我睡得安稳香甜$ l+ i& K  @* D  ?: o
5 g" f6 m" |" z6 A
2 d( `1 ]3 k& w1 S; g3 C& _7 k
推荐人:江晓帆
$ H# u- ]% \3 b推荐语:一滴水绽开一座莲台“一花一世界/一叶一菩提”。 心有佛菩萨,日日得安稳(林荣)。雨声之所以香甜,心静也$ u6 O' s, H; ?
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7#
发表于 2018-9-3 15:47 | 只看该作者
《礼佛》0 O4 W4 E- E( r$ u' {- y
作者:也牛" B+ Q7 t! A+ i) ?  ]2 s7 a

$ O, V6 o: U+ ^1 G, q施主
! K4 }3 @( h( A' L+ f去灵岩寺怎么走
# v% @8 s/ q, d7 B6 w0 o( P% b5 B& v4 l. g
施主:往上爬,一直到那朵云里
. M2 L3 u  D' y/ Y山路把我弯过来弯过去
6 {% q) T: I3 \& F4 K/ K9 f送到佛前/ m$ X8 n! o" U3 R$ E
1 w1 s( I6 y" k0 D8 K, c+ Y
佛啊,在成佛之前
+ A  T' Q7 ]; U) \- T; z8 k& _# \你也走了不少弯路啊: J# n5 z4 A9 _1 q: c$ x

' a0 [; ]# J0 w
$ x$ y1 M% T( X& D! b推荐人:江晓帆; O3 q* y6 X$ J
推荐语:此诗一问一答,直接呈现类似“借问酒家何处有/牧童遥指杏花村”的画面。 云佛、山路:只有走不少弯路才能成佛!一首充满正能量的禅诗
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8#
发表于 2018-9-3 23:08 | 只看该作者
江晓帆 发表于 2018-9-3 15:141 ]* l& I6 O7 P2 W3 z0 ~
石上硫老师,【春天的菜畦】作者是谁?
* O" e1 V3 U+ S1 ^" U
哦,可不么,谢谢你!问好!
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9#
发表于 2018-9-7 13:48 | 只看该作者
现代禅诗问答录系列(2): J% u5 X+ [% N2 H% q% V0 p
0 q( g1 _4 j( L! f3 ^# k+ E, ^
                         现代禅诗问答录之林风
! W$ t) f' X( y' Y! G. D8 B: ?2 }
1 A  Q# K& y$ k) d1 h. R                                                  碧青
% M6 a3 A6 x, \2 D5 q* S. F4 D1 ?  b: n" m- V( _! F9 |! K

5 z7 \  s+ G) e% l  V
8 ?4 l3 i7 u: `9 X5 W                     □林风小档案, x; G$ |" M! b' F! R
        林风,本名王国防,莱西市作协会员,2015年创办民刊《现代诗美学》并任主编,自1997年发表第一首诗歌起,他的诗歌创作已逾二十年。著有散文和诗集《青春的思绪》和《莱西的雪》,作品见各报刊。, s1 h. q* O0 i- E

+ F( S9 ^# t2 E7 q, Q* ]: @
5 Z, c8 E4 A) J1 i7 m/ G        碧青:林风先生好!您主编的民刊《现代诗美学》,受到很多诗人的关注。在大多数人崇尚物质生活的时代,您和同仁能坚持自筹资金办一份诗歌民刊,令人敬佩,向您致敬!能否介绍一下《现代诗美学》的办刊宗旨或精神追求、价值取向。
7 N3 h$ D* }( v0 D) Y/ S        林风:诗歌是文学中的文学,同样也是文学艺术的最高体现,各地每年都会涌现出大批民间诗人创作出的优秀作品如大浪淘沙,如果不能及时地进行发现梳理和收集,势必会造成大量佳作流失与遗憾。在众多流派现代诗作中,我们通过精挑细选反复甄别,把最为优秀的诗歌文本呈现给了这个世界的诗人和读者。诗歌无国界,《现代诗美学》深感当下现代诗歌之责任与担当,浅析现代诗之美学解读,愿能引起大家对当今现代诗写作的重视,起到抛砖引玉的作用。0 x; y4 w  D- |, ]" F, B

" u$ H* }& ^+ A3 t1 X$ {7 B        碧青:《现代诗美学》,一直关注和推介现代禅诗流派的作品,请您介绍一下,您什么时候开始关注现代禅诗流派的创作?
* j, N% @& q2 ?        林风:开始关注现代禅诗流派的创作应该是在2005年,那时候《现代诗美学》还没有创刊,现代禅诗探索论坛就早已在网络上占有举足轻重的地位,早期以南北、昌政、碧青、古石、何兮和张黎的诗歌较为经典,现代禅诗研究会成员创作出的一系列禅诗精品吸引力了我的注意,并进一步解读认为现代禅诗乃诗歌的精髓。我与现代禅诗也就源于一次偶然的缘分,由此对现代禅诗产生了浓厚的兴趣。% b* O" I1 O6 Y! Y- Z* y
  x8 g0 ?& b+ H) b' x3 N& A
        碧青:多年来,现代禅诗流派已经形成了一定的影响,您对现代禅诗流派的作品曾经给予很高的评价,认为现代禅诗是诗歌的精髓。希望您能展开谈谈您对现代禅诗的认识和评价。 , |$ c: G' S3 `0 _2 [& u, t8 ?
        林风:诗歌写作是诗人个人的展现,诗歌只有被写出来以后,才真正属于这个世界。在艺术上,诗禅相通,很大程度上来源于二者在思维方式上的深刻契合。我认为诗歌必须是有深度和高度的,而现在越来越多的诗歌写作恰恰忽视了这一点,越来越缺乏应有的敬畏和虔诚之心。习禅重要的是悟性,而诗的语言则应含蓄,很多是不能说出来的。这里需要说明的是,如果认为现代禅诗就是写寺院或与之相关题材的诗作,那么,应该说这是对禅诗重大的误解,甚至歪曲。僧侣和寺院并不能代表禅,也不是禅的象征,更不是禅本身。现代禅诗,其实我们只需要领会其中的禅意禅味禅理禅趣等即可。一首禅诗,读后总有某些醒悟,韵味和境界,并值得再三品味,或清净淡远,或空寂幽静等等。很多时候我们读到的是一首看似平常的诗,但诗中却营造了一种美不胜收的境界或韵味。很喜欢南北早期的这首作品《不修禅的竹椅子》: : s& X# H5 V4 b1 V

* N& j& F/ |: r$ T1 ~. ^很多人来过了% z+ K4 C; `+ O$ t5 y6 T# \: O- z
很多人坐过了
+ y( d( Y. w# @: r. J3 N很多人离去了
% C( n& d* ~* {. }+ c
* |( S4 _% o( T% y2 [$ ?" W只有这把竹椅子没有来过
9 b* L- b* V- g6 b4 e! K也没有离去
( J7 X; p2 z8 G# r他的心是空的$ c' X! ?0 X, y; O" F4 H/ E

( K$ B# |7 }1 U        虽然全诗只有短短的六行,但诗歌只用两句简单的“来过”和“离去”的平民化语言凸显了诗歌的张力,它强调的是就一种朦胧含蓄的审美境界而言所表现出的以象征、隐喻、通感和暗示的创作手法,最后用“他的心是空的”就此打住,读者从留下的空白中获得更多的阅读美感享受,让禅意彰显诗歌的回味无穷。5 H  ^4 g8 l2 f! _4 R! W, u* i" h% }
! `4 _+ C+ t/ h  H
        碧青:在您看来,当代获得空前发展的佛禅文化,对现代禅诗的发展是否有影响?
) `2 \* e2 i" z  L        林风:现代禅诗创作曾经一度被人忽略过。在我看来,禅在自身发展变化的同时,又向其它领域渗透,于是就有了禅与诗的结合,两者有着千丝万缕的联系,禅宗美学观念对诗歌创作产生了极为重要的影响。禅诗既具备诗歌的美学特征,又包蕴禅宗的哲理内含,当佛禅的清灵之气注入到诗歌创作之中,从而使现代禅诗具备了心无滞碍的色空观念、平淡自然的艺术追求、随缘自适的人生态度这三个方面的审美特质。
; o5 H3 M6 v, v7 f' n# m* V& ]& O/ `调整思维,永远比付诸行动更重要。, k5 p2 b" z6 {& q6 @5 ?7 X
2 L7 g) F1 J4 C. D- M) J
        碧青:为了将中国古老的禅文化融入现代诗歌创作,抵达优美空灵的诗歌审美境界,现代禅诗流派的诗人做了多年锲而不舍的努力和探索,但这更离不开很多学者、诗评家的关注和认同,离不开很多报刊包括民刊及各种网络媒体的支持。您今后是否一如既往地关注和支持现代禅诗流派的探索?
3 o' G& ~8 O* j1 \+ S* Z0 C% i        林风:我的回答是肯定的,斩钉截铁的。作为当今诗坛最负责任的诗歌群体之一,现代禅诗流派理应受到大家更广泛的关注和支持。所有靠物质支撑的幸福感,都是不能持久的,都会随着物质的离去而消失,而现代禅诗可以使心灵回归淡定宁静,继而产生的身心愉悦,是让更多的诗人和读者获得幸福的真正源泉。: b) Y2 v! H% x! \2 `8 x( B/ v
        碧青:非常感谢您对现代禅诗的认同和支持!
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10#
发表于 2018-9-11 22:11 | 只看该作者

$ z# M8 Y! p0 J# j中秋月; C  t- h- C% j
作者:也牛
2 J/ P' S0 v5 n& B' D
7 t) S* v6 D& T( |
% ^! J5 b, N: L, N+ t一只木桶放在天边$ p7 b. X- t8 X4 |6 o

! V$ x, \) h1 v6 w. U我是人间一眼走动的老井
* }" a3 E, D  |5 I+ ]对天空,暗送
( E8 i% z) G; M- g, T1 }6 D: ?: Q6 z9 y* N
波  0 a: \; w2 s/ U- }1 ]

( V  s/ q" f. Y( u9 B& C; J推荐人:奥冬( ]7 O( C, l. O+ C9 C7 c# j
推荐理由:古有禅师,从“怎挡她临去秋波那一转”而得开悟。现在秋波已送往天空,月悟了没有?
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