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《现代禅诗探索》选刊(总第101期)主编:江晓帆

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楼主
发表于 2018-8-30 22:22 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
《现代禅诗探索》选刊
(2018年9月号,总第101期)
5 J! l6 \6 ^+ a
主编:江晓帆
+ A8 W: k7 Z9 P

1 [. U0 y+ `9 N3 Y) \8 E6 z
【诗歌作品】8 H$ U7 A- I& K9 p6 |, C, `
【探索思考】) X$ x: H0 x% a+ n# b
【理论随笔】" m7 r; w. g. Z6 X1 c, j2 b5 B
【访谈问答】4 q( [! [' |4 B% C( V# H3 n
【林荣读诗】
6 S2 d& V3 p7 w3 e& w  C【综述评论】4 _# r/ L- U: Q
【作品译介】
& `. t3 J5 P5 E8 A【借鉴欣赏】
1 _. I0 |1 w9 W3 ]8 V  M5 q【禅意随笔】
( D  N* |% g, w【重要消息】, f& N0 R5 S- {% O6 I9 |9 d
【主编手记】
5 b6 C- e4 u+ n

; w# e! E1 H% H5 Q' n' ?: _附:《现代禅诗探索》选刊编选说明
! {  d- h0 \% j# k. s: `+ p( m# M4 Z( t* G8 G+ [$ k( Q
1,凡本论坛注册会员都有推荐他人作品到当月(期)选刊的权利,但推荐作品时必须列举推荐理由。
, v. S0 U) c# I2 R$ N8 ~. e2,当月值班版主为选刊主编。主编是《现代禅诗探索》选刊的主要选稿者,其它成员有推荐权,但决定入选权归主编。" p1 n: o" g4 Z( ]$ J) a) p( c
3,诗歌作品和理论(评论)文章,皆以单首或单篇形式作为推荐和选取单位,不取组诗或多篇文章同时入选。
% k0 a0 u! F/ ?4,此处所指的诗歌作品和理论(评论)文章,必须是在“现代禅诗派”论坛上发布者。发布时间不限于当月。  
: D& f) Z/ R' ]. W" ]8 N5,主编在月底或次月初,完成该期编选工作。由论坛总编辑审定后,以“现代禅诗研究会”名义予以发布。7 [4 f- v. R7 o* r6 ~3 K
6,《现代禅诗探索》选刊,是现代禅诗研究会会刊《现代禅诗探索》丛刊(纸刊),以及其他现代禅诗选集编选时的基本选稿依据。除非另有情由,一般没有选入选刊的作品,不考虑收入会刊和选本。
1 Y4 R- s% v9 \. H2 |7,选刊根据下列情况,可两个月合并为一期:a,两个月的主编为同一人时;b,推荐作品少于5首(篇)时。9 u6 O" _; G1 c1 Y6 Y& ~' D
8,主编、总编辑可以根据当期作品情况,增设或删减选刊栏目。
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沙发
发表于 2018-9-2 23:32 | 只看该作者
本帖最后由 石上硫 于 2018-9-2 23:36 编辑 & v" Y- t) z& J  }  i
) K. y# X9 y  x
推荐至【林荣读诗】
/ L/ B2 ^# ~( h推荐语:林荣为张惠珍这三首作品的解读,显发了作品自然随缘,离相无念的禅境之美。也给读者分享了作者下山来“满眼都是观音”的觉悟。
" l! x# G" z% L/ R+ a
' R6 s- B0 z+ q/ w# ^; h
+ T6 S8 J$ L+ n4 t  z3 ]% A$ D---------------------------------------------
" R3 v( R1 {8 J  E; `( B. }. y" k4 I读张惠珍禅意诗(3首)
$ v& r  e1 v7 R7 c( }4 q; r  c7 Y1 L6 |$ ?7 c
在九龙禅寺
6 Z; R& ~: g; x4 n( t' T) E, r5 x; x! ~; M! X
广玉兰的香气铺天盖地4 P- c% s' Z# J1 N$ `' ^7 v
槐花落满山阶
( d( n( j3 o5 M0 q8 [
; T" w0 \* \" t9 T. t金色蔷薇被脚步惊醒5 L" p$ s- `" W: c- `# r) e
纷纷让路. V1 g8 m: w- ?' {1 |2 @; ^  ?5 R

6 I+ u2 J& \5 Q3 d0 v洁白的观音长久注视! ~4 ?) o4 {* R1 Q, s
浅笑不语
& y% C1 ]0 P* H  o2 d
5 l% Q! J5 b4 T4 O! G& U' a% o祈福的红丝带
3 }  K8 e5 u" T2 \" _  T在暮鼓晨钟里舞蹈: v; {) ?9 m! z  z" u' F

9 i! O, Z9 I' B  s) h' p2 z风吹过
; S! a" H" W+ C. x! n+ p5 P绿色的银杏叶轻轻飘落/ V+ ]$ z9 R+ R5 X

" e" K3 o8 r9 q, L一枚
1 z& L7 J+ J6 w  w" o落在我刚翻开的经书旁
; Z3 @- x4 f/ q7 V% |" n/ t. J7 g4 e' k6 m
      推荐语:一花一叶,一草一木都具佛性,自然界中的一切都是灵物,可谓:青青翠竹,尽是法身。郁郁黄花,无非般若。正如诗中写到的:“金色蔷薇被脚步惊醒/纷纷让路”,“祈福的红丝带/在暮鼓晨钟里舞蹈”,是的,在这世间,物性与人性原本就是相通的,物性与人性皆具佛性。+ C. @6 \/ \( L0 T
       诗人喜欢目之所及之处这些自然而然的东西,比如九龙禅寺中的广玉兰、金色蔷薇以及纷落的银杏叶,显然,惠珍深受佛禅的影响,这一切让她感受着自然万物的灵性,感受着与自然亲近的平和与喜悦,感受着远离世间喧哗的淡远和宁静。
0 m# P5 H; u! V7 h       整首诗散发着澄明、空灵之美。当诗人与禅寺融合,便更能以一颗虚静之心涵容外物,对境而无心,应物而不被物所累。0 j  L7 Z2 }) o/ R9 |
! M: \2 b, U4 C: H+ S# p7 w

* ~* e7 `, ^# l群山寂静
' q$ E  y! C7 q+ g* u, l" j# Y7 t; z8 b
高过鱼1 J' Z+ a/ k; C% D. _
高过水
! E! e6 M8 g; D; b% X高过我们' B8 x: I6 h& N& _6 a& R! x6 u
高过它们
0 Z  j" z6 L8 `/ K高过越来越矮的树尖
  n; p) s( P& _0 }- ^, s& V5 B高过稀疏孤独的雁阵
9 |7 f0 N- a6 e又重新
" G; ]- B& x. f# g6 z- o2 G. `高过鱼: n7 e) S, g  \: Z
高过水2 w- I, H7 z9 |4 {& c$ Z# L
高过海% C7 j" A6 c0 \

; O# c; p% w% P群山寂静
1 X5 ~  s. [$ [0 b+ V5 G3 l' H9 @; C+ `  w1 s0 e% M
       推荐语:群山高过周围万物,高过“我们”,群山却是寂静无声的,不事张扬的。我首先把这首诗理解为一种圆融境,这让我想到了一首禅意诗:空手把锄头,步行骑水牛,人从桥上过,桥流水不流。
6 p' k3 l: R; z) W* p+ h0 Q8 Y# ^: j3 a6 s3 M' ~& I5 N( ]
     写这首诗的惠珍也有着群山的寂静。她以一个禅者的目光纵览众生万物,这首短诗有一种难得的静默、空旷、澄净以及寂悦之美。3 `; [% z: a% |, r$ p
, d; I/ e2 C7 O1 s  W# w
       尤喜这首诗的表达方式,简约斩截的短句透露出从容和旷达,全诗富有节奏感,给人一种“音乐美”和“建筑美”。8 f8 ]9 w$ p4 I3 l8 N9 Y) h) y$ s( k4 [* W* R
5 M$ P# X7 B6 P5 F

( G  e3 P8 S/ H1 @6 {、、南海观音; j' z0 f: i7 D1 _$ S3 S

; |& n/ P3 X8 Z  X上山时
7 W  x# j" _% D$ D满眼都是人群
" b3 g% M0 P; T. Y1 S5 w1 @! b1 f下山时
3 L% p% F2 ]/ A8 l$ F; G8 C满眼都是观音
3 w4 C# `" M+ B( y9 `/ ~
& f4 w) ^+ t- a/ t- v* l; {: k; t% }: @4 l
推荐语:“上山”、“下山”,风景不同,看法不同,情绪不同,心境自然也不同了。无论渐悟还是顿悟,人生一世,就是在不断地修行,不断地抛弃我执,修行正是一个由住相到不着相、不断去除各种念头的过程。春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,若无闲事挂心头,便是人间好时节。借由这首短小精致的诗作,我读到了诗人惠珍思想深处“离相”“无念”“随缘”的佛家烙印。(林荣)
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板凳
发表于 2018-9-2 23:34 | 只看该作者
是不是显示器的问题,有很多不能识别的码在里面,我在编辑一下吧,可能格式会有些变化,请主编核实。
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地板
发表于 2018-9-2 23:54 | 只看该作者
本帖最后由 石上硫 于 2018-9-3 23:07 编辑 % g: M  G& Q4 p/ m" I1 M

) K: j$ F, D, S* M8 c% z【春天的菜畦】$ l. D# a' {- S7 d
             ----江南山民0 ?. K: h% T9 D
白菜苔掐了; z& P' |& S1 o: Q' k
萝卜花拔了
' Q- N" ]) Y2 m2 c; p9 p2 y% P: e; m7 _' T. s: H
一对弯腰的老人! F8 r' R/ B0 p6 h
像鸟掘着菜畦, k1 U  n0 p  x4 g" }" e8 {
9 e0 v' \4 Z# t* ]$ ?+ d( C# P
一个手搭眉梢
  _6 v' x5 S. `& i/ b* k一个磕着挖锄脑* Y& L0 x) ?; Q) i/ H% ^
8 e! r4 Q/ A/ Q  t. o1 G+ P
“日头真好
  v3 H) q- w2 U2 Y( @: \7 l* q/ o  天晴真好”
- O% e  D4 J0 ^4 `0 H
( k4 y; n! B0 D4 c: y6 B% h接着,像神仙打着神仙宕* `5 i# d& e) O5 F# A# b0 R
栽着辣椒秧……; A: t4 H, z$ E& e: l- ~3 j

$ G* {/ L) K* ^4 Y, R; K! t. z! G0 |
推荐者:石上硫5 W& h3 i: U, O& X1 @
推荐语:这诗的生活平淡如水,却甘甜自在心清凉。
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5#
发表于 2018-9-3 15:14 | 只看该作者
石上硫 发表于 2018-9-2 23:54* B- J8 Y% I& F8 `
【春天的菜畦】% h0 B0 C# f( r: K  F3 X% ~$ O
8 q1 m9 C) U6 j  [- {* [
白菜苔掐了
& Q4 p! x6 X3 Z) C2 m' j  x- i
石上硫老师,【春天的菜畦】作者是谁?
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6#
发表于 2018-9-3 15:45 | 只看该作者
《礼佛》
. @! f' R# I, k# H: Y文/奥冬
- _" @0 @9 t+ U- d) `! \" Y& f
% I1 u, s/ e( k% h% n% h一滴滴雨珠,绽开5 L$ A' Z* a) v+ a2 c/ Y. M
一座座莲台
& Q. }8 v: Z$ Y3 P+ S0 s一夜雨声,我睡得安稳香甜4 a* K% p" R' l( ]/ j' V

* Z! C5 ]9 X# W8 y1 i8 Q7 Q2 r6 b- G$ Q  d$ q4 {& i
推荐人:江晓帆2 ]( X- f4 F. s
推荐语:一滴水绽开一座莲台“一花一世界/一叶一菩提”。 心有佛菩萨,日日得安稳(林荣)。雨声之所以香甜,心静也
1 T8 l# X4 u) g8 R- T0 M! \) n
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7#
发表于 2018-9-3 15:47 | 只看该作者
《礼佛》! {% D% W' ~" Z7 K7 A3 V
作者:也牛
5 c9 b" z* w% T, I% y/ f5 g3 G( H% E) z
施主% Y8 S. c0 W) L5 ~
去灵岩寺怎么走& f$ m$ k& g1 g: m
' W, p( z: e0 B* D. N, w. A
施主:往上爬,一直到那朵云里( k+ b0 C6 J$ v! r! Y
山路把我弯过来弯过去
/ e0 ^( c  k( v: f" V送到佛前
' V+ g5 W7 r. i9 D# R/ H/ T- M' k- a/ Y- k# m2 F
佛啊,在成佛之前
7 ~$ o3 z0 O- I* b. ^7 Z你也走了不少弯路啊
, S  {, i) a+ }" A' x
- g8 X8 Q. N8 Q4 ^
" R9 N4 W+ |0 ~) U1 {! ^/ V推荐人:江晓帆2 a$ [& K; m2 S
推荐语:此诗一问一答,直接呈现类似“借问酒家何处有/牧童遥指杏花村”的画面。 云佛、山路:只有走不少弯路才能成佛!一首充满正能量的禅诗
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8#
发表于 2018-9-3 23:08 | 只看该作者
江晓帆 发表于 2018-9-3 15:14
4 v( ^4 r5 w6 L+ v石上硫老师,【春天的菜畦】作者是谁?

; l+ e0 H/ W; z0 N6 e9 y& o哦,可不么,谢谢你!问好!
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9#
发表于 2018-9-7 13:48 | 只看该作者
现代禅诗问答录系列(2), [" R% b4 W1 t- z1 C: |* L6 q
( k9 ]0 W4 B5 ]6 ]% r' M
                         现代禅诗问答录之林风: R8 h& g9 D: R$ I( V7 V0 v; A
- M3 W$ v1 `# Y- W" _0 T3 P
                                                  碧青$ R0 t$ s0 J: }5 w
" X  d( `" U6 ^+ }1 M

, t7 d0 u) d: e7 ~$ P. `- R 0 X2 b5 C  z/ R& k
                     □林风小档案
9 x  `; T+ O- J) D* x7 S        林风,本名王国防,莱西市作协会员,2015年创办民刊《现代诗美学》并任主编,自1997年发表第一首诗歌起,他的诗歌创作已逾二十年。著有散文和诗集《青春的思绪》和《莱西的雪》,作品见各报刊。8 Q* N3 A" S9 ?6 d3 o

4 [9 ^1 W' `: m. o9 s, a: ?0 ~7 N) @4 [
        碧青:林风先生好!您主编的民刊《现代诗美学》,受到很多诗人的关注。在大多数人崇尚物质生活的时代,您和同仁能坚持自筹资金办一份诗歌民刊,令人敬佩,向您致敬!能否介绍一下《现代诗美学》的办刊宗旨或精神追求、价值取向。
2 D+ z4 i' n7 K        林风:诗歌是文学中的文学,同样也是文学艺术的最高体现,各地每年都会涌现出大批民间诗人创作出的优秀作品如大浪淘沙,如果不能及时地进行发现梳理和收集,势必会造成大量佳作流失与遗憾。在众多流派现代诗作中,我们通过精挑细选反复甄别,把最为优秀的诗歌文本呈现给了这个世界的诗人和读者。诗歌无国界,《现代诗美学》深感当下现代诗歌之责任与担当,浅析现代诗之美学解读,愿能引起大家对当今现代诗写作的重视,起到抛砖引玉的作用。: ^% i! S% p  G6 p' Y* U

2 x8 k; Z2 f8 b- Y        碧青:《现代诗美学》,一直关注和推介现代禅诗流派的作品,请您介绍一下,您什么时候开始关注现代禅诗流派的创作?
% q$ J( K3 L; V+ Y3 p# Y6 V4 k        林风:开始关注现代禅诗流派的创作应该是在2005年,那时候《现代诗美学》还没有创刊,现代禅诗探索论坛就早已在网络上占有举足轻重的地位,早期以南北、昌政、碧青、古石、何兮和张黎的诗歌较为经典,现代禅诗研究会成员创作出的一系列禅诗精品吸引力了我的注意,并进一步解读认为现代禅诗乃诗歌的精髓。我与现代禅诗也就源于一次偶然的缘分,由此对现代禅诗产生了浓厚的兴趣。! }+ I+ B- _+ i+ k# ]+ c

8 K. e" o: I7 ]/ J- K) O& ?        碧青:多年来,现代禅诗流派已经形成了一定的影响,您对现代禅诗流派的作品曾经给予很高的评价,认为现代禅诗是诗歌的精髓。希望您能展开谈谈您对现代禅诗的认识和评价。
( j# f2 P  U2 O$ t# J3 X) k  W% s        林风:诗歌写作是诗人个人的展现,诗歌只有被写出来以后,才真正属于这个世界。在艺术上,诗禅相通,很大程度上来源于二者在思维方式上的深刻契合。我认为诗歌必须是有深度和高度的,而现在越来越多的诗歌写作恰恰忽视了这一点,越来越缺乏应有的敬畏和虔诚之心。习禅重要的是悟性,而诗的语言则应含蓄,很多是不能说出来的。这里需要说明的是,如果认为现代禅诗就是写寺院或与之相关题材的诗作,那么,应该说这是对禅诗重大的误解,甚至歪曲。僧侣和寺院并不能代表禅,也不是禅的象征,更不是禅本身。现代禅诗,其实我们只需要领会其中的禅意禅味禅理禅趣等即可。一首禅诗,读后总有某些醒悟,韵味和境界,并值得再三品味,或清净淡远,或空寂幽静等等。很多时候我们读到的是一首看似平常的诗,但诗中却营造了一种美不胜收的境界或韵味。很喜欢南北早期的这首作品《不修禅的竹椅子》:
) _2 \! f3 i( c! q' `4 n6 J4 R  }$ z4 X* x1 R% }
很多人来过了0 j; Y/ U. Z; f; s
很多人坐过了
! m4 X, u+ v+ n3 _1 ~( K$ n: |很多人离去了
! d# f' A: q  ], [2 V! i8 r; {8 i: U8 C, x9 O2 H
只有这把竹椅子没有来过# g3 X4 g3 O( D+ T
也没有离去8 O5 i' d* {6 Z& F/ D% v
他的心是空的0 Z" a" k% s1 G) x) u! a: s/ X

! R3 D3 Y1 g2 T7 M  h" c* V        虽然全诗只有短短的六行,但诗歌只用两句简单的“来过”和“离去”的平民化语言凸显了诗歌的张力,它强调的是就一种朦胧含蓄的审美境界而言所表现出的以象征、隐喻、通感和暗示的创作手法,最后用“他的心是空的”就此打住,读者从留下的空白中获得更多的阅读美感享受,让禅意彰显诗歌的回味无穷。' [: P( J7 G  R

" |6 O& {( J' t8 d6 @1 z  u/ b9 n+ S        碧青:在您看来,当代获得空前发展的佛禅文化,对现代禅诗的发展是否有影响?
5 u$ I( G7 z1 d! O        林风:现代禅诗创作曾经一度被人忽略过。在我看来,禅在自身发展变化的同时,又向其它领域渗透,于是就有了禅与诗的结合,两者有着千丝万缕的联系,禅宗美学观念对诗歌创作产生了极为重要的影响。禅诗既具备诗歌的美学特征,又包蕴禅宗的哲理内含,当佛禅的清灵之气注入到诗歌创作之中,从而使现代禅诗具备了心无滞碍的色空观念、平淡自然的艺术追求、随缘自适的人生态度这三个方面的审美特质。2 ]& S1 W6 Q1 {
调整思维,永远比付诸行动更重要。6 W% _4 C3 f" f' J* n
# U% y6 q# n* `- q7 Z$ Q
        碧青:为了将中国古老的禅文化融入现代诗歌创作,抵达优美空灵的诗歌审美境界,现代禅诗流派的诗人做了多年锲而不舍的努力和探索,但这更离不开很多学者、诗评家的关注和认同,离不开很多报刊包括民刊及各种网络媒体的支持。您今后是否一如既往地关注和支持现代禅诗流派的探索?
8 I6 M7 j5 ~; o. B. B  f8 V2 H        林风:我的回答是肯定的,斩钉截铁的。作为当今诗坛最负责任的诗歌群体之一,现代禅诗流派理应受到大家更广泛的关注和支持。所有靠物质支撑的幸福感,都是不能持久的,都会随着物质的离去而消失,而现代禅诗可以使心灵回归淡定宁静,继而产生的身心愉悦,是让更多的诗人和读者获得幸福的真正源泉。
1 B/ f) |* G3 |* n; j8 d9 G        碧青:非常感谢您对现代禅诗的认同和支持!
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10#
发表于 2018-9-11 22:11 | 只看该作者

% F5 Q1 t: m6 m1 {( [中秋月/ U3 `" {9 H  m! H
作者:也牛
2 X# o9 d- ^+ K" o1 I
8 K. }4 G; K# W
( n+ m0 g: M# Q9 w! R% x2 D一只木桶放在天边
2 V& T# @9 q) a) Q0 Y; N; k5 `5 J; @+ M* _
我是人间一眼走动的老井
" n8 a8 C  H0 m# a0 W+ }对天空,暗送4 V; ^  m/ t, X2 j
" ~# x, Y0 ]- x$ a7 N, u
波  ' [3 l7 _5 I/ Y. j- D5 \" [
& {: A2 q: _* C% a; ]; ^
推荐人:奥冬
! I' i) y* n3 ^9 B推荐理由:古有禅师,从“怎挡她临去秋波那一转”而得开悟。现在秋波已送往天空,月悟了没有?
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