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【林荣读诗】
$ |, D) l. a0 {# q7 [7 a, H; e读张惠珍禅意诗（3首）`2 B- X( F/ B" }( ^; a/ w c
0 o" j4 I8 ]8 s; K: H( S- n/ S' \在九龙禅寺
. @& e0 R; y/ }
' s8 T6 X5 |3 b, k" c# Y广玉兰的香气铺天盖地
& P- x$ T! ^/ m b4 Q6 {1 _槐花落满山阶
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. z2 j- o0 s) z- b R- ^) S. o金色蔷薇被脚步惊醒
6 U# b3 D4 S( s0 e7 N+ ~纷纷让路& d1 j# q& x3 F5 ?# s( R
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洁白的观音长久注视& v( t2 c) ?7 x) b" V& Z) c
浅笑不语
0 ?3 q8 Q* p1 r" k' |0 f5 f" k* H
0 b8 A( B* p9 V" Q# E6 ?祈福的红丝带
; E4 A: J* a* @0 Z在暮鼓晨钟里舞蹈
5 [9 d# G. o( Q6 m: z1 k' L0 c% ~
! q% k5 I7 U' O% l( F风吹过7 q7 J( H$ y) T+ ^
绿色的银杏叶轻轻飘落9 q9 ^3 H. Y, L& C/ h c
8 q# k# ? D6 I1 Q! F' Q0 T一枚( P: \. g: D. d+ R/ Y# {" o
落在我刚翻开的经书旁
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8 h7 g# V: m; _9 @ 推荐语：一花一叶，一草一木都具佛性，自然界中的一切都是灵物，可谓：青青翠竹，尽是法身。郁郁黄花，无非般若。正如诗中写到的：“金色蔷薇被脚步惊醒/纷纷让路”，“祈福的红丝带/在暮鼓晨钟里舞蹈”，是的，在这世间，物性与人性原本就是相通的，物性与人性皆具佛性。
$ o/ o6 f+ K; N% F4 l* t 诗人喜欢目之所及之处这些自然而然的东西，比如九龙禅寺中的广玉兰、金色蔷薇以及纷落的银杏叶，显然，惠珍深受佛禅的影响，这一切让她感受着自然万物的灵性，感受着与自然亲近的平和与喜悦，感受着远离世间喧哗的淡远和宁静。
: J" E! S; _. b' ^" Y 整首诗散发着澄明、空灵之美。当诗人与禅寺融合，便更能以一颗虚静之心涵容外物，对境而无心，应物而不被物所累。 b$ r9 O! I5 \. ]8 a% h# D# d
3 s/ t. o$ R+ Z: n Z2 V' ~9 l. ?; @
群山寂静- b/ O; U7 `) _$ `2 v1 t
, e" k' j! e2 b7 K# X' _高过鱼1 |6 X# J: h, p9 R7 A( n
高过水
2 M- u* v1 a: ]# L1 d! A高过我们( R- M% p5 o+ Z1 d1 j
高过它们8 Y$ `5 Z# T4 s7 S; C4 h4 ]% a
高过越来越矮的树尖' x$ i1 u4 m% L! @% T3 J" \; n" j
高过稀疏孤独的雁阵3 m6 D6 L1 e7 R! N- P" S( {, i
又重新
" [+ S4 p' W- b$ `( V高过鱼
% T- A4 {3 F9 v u高过水2 a+ H$ m! s( h1 e. D7 W, U! i
高过海
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; z8 x7 J+ C6 \/ L! Y# X) P群山寂静' E' q0 p* Z% |; ]! S
1 p5 g! z6 k+ g0 U9 ^- @: x' | 推荐语：群山高过周围万物，高过“我们”，群山却是寂静无声的，不事张扬的。我首先把这首诗理解为一种圆融境，这让我想到了一首禅意诗：空手把锄头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流。) i" Q \: m' k$ ^3 G
/ T* a5 U* P# j' G* u4 n7 t' }
写这首诗的惠珍也有着群山的寂静。她以一个禅者的目光纵览众生万物，这首短诗有一种难得的静默、空旷、澄净以及寂悦之美。
+ O/ @, h" W% c$ K
: F: H* j6 S2 N/ r 尤喜这首诗的表达方式，简约斩截的短句透露出从容和旷达，全诗富有节奏感，给人一种“音乐美”和“建筑美”。
7 L6 _. o+ @; Y* R. a) K* v, ?- n$ X; }8 u* {! w7 r6 O$ ^; v
c3 e* b$ m: P2 v. ], E南海观音
0 F, G6 b- @7 O! Q4 _; |
' z4 i8 u5 S; B6 X/ r6 G上山时* J+ H. X* m2 k& }' b) k
满眼都是人群1 W' I* M- m0 ^5 d8 z- e5 ^
下山时
. A6 [7 j/ x/ `3 T$ u, o1 u4 y满眼都是观音
5 t; O- i# W; O) ?, W& M( A
$ V6 F! U, T3 Y9 t7 n x$ t8 f0 {0 _5 }
推荐语：“上山”、“下山”，风景不同，看法不同，情绪不同，心境自然也不同了。无论渐悟还是顿悟，人生一世，就是在不断地修行，不断地抛弃我执，修行正是一个由住相到不着相、不断去除各种念头的过程。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。借由这首短小精致的诗作，我读到了诗人惠珍思想深处“离相”“无念”“随缘”的佛家烙印。（林荣）+ V* Z& ~! ~/ u( J) g
9 j! _$ s5 U, P1 q( S
推荐者：石上硫
' [' M0 O& k3 ]5 T3 U推荐至【林荣读诗】
# Q' c- O" j6 F* \+ x" Y推荐语：林荣为张惠珍这三首作品的解读，显发了作品自然随缘，离相无念的禅境之美。也给读者分享了作者下山来“满眼都是观音”的觉悟。/ A" f: y: Q% Y
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. B2 k5 {7 |3 c! g) q& v7 [8 u4 c【春天的菜畦】1 J! I3 J$ l# L$ M. e
----江南山民
& Q0 b' ~* ~2 @. E$ a" ^7 d$ ?1 O7 {# R
白菜苔掐了
' \' b% F: }; x* x0 p萝卜花拔了
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/ z& E- E9 O# g9 n一对弯腰的老人1 p8 W6 H7 T$ J8 X! l# s
像鸟掘着菜畦
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一个手搭眉梢# z: m- B# R6 m9 @# |. f' t
一个磕着挖锄脑! @2 X* F6 g1 k
; B$ e0 S2 L" O' r7 n
“日头真好. B- e# P! e6 U X4 Z. c
天晴真好”8 M" W1 C3 Y) q+ ?" m S
; Z: y8 ^/ H! r- n' J, l9 o
接着，像神仙打着神仙宕
! _2 l3 l, P1 p1 p3 }& |栽着辣椒秧……
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推荐者：石上硫9 p7 M; _6 E% D* h. c: i: A/ v
推荐语：这诗的生活平淡如水，却甘甜自在心清凉。) K, W, T; q- x8 d& u6 }5 L% s
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9 J3 t* H ~* G) V《礼佛》
! }3 a, P3 a' @$ ]/ k% p文/奥冬 _7 T5 c: U; \6 E0 T
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一滴滴雨珠，绽开
7 p* a8 B; G2 Z* S一座座莲台
( ^- _' `8 K* R% {& [一夜雨声，我睡得安稳香甜3 k3 s$ |: I! x$ U2 G7 g& P) s
" p/ ^) t4 y; M5 P" M( f L
& R& }+ o0 \& r
推荐人：江晓帆- ]7 m P6 |6 T2 L- |. x
推荐语：一滴水绽开一座莲台“一花一世界/一叶一菩提”。 心有佛菩萨，日日得安稳（林荣）。雨声之所以香甜，心静也7 A7 `5 y: W/ W) f Z5 O! X
7 V; t- m4 ~/ X, ~7 j! ^* _4 O- h8 _. Y
《礼佛》
* r$ I m- D( F4 i$ |9 ~+ e. x作者：也牛! A: {* _0 h& O% ~
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施主0 w7 `& ^2 p1 H9 F D
去灵岩寺怎么走
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施主：往上爬，一直到那朵云里
4 i) N* V) p& `7 @8 B山路把我弯过来弯过去6 \- E: H: O! s# p' [; c
送到佛前7 t0 f2 D, t2 X1 S8 ~- j; M7 H3 U4 k
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佛啊，在成佛之前 d- y+ k1 E$ {# s
你也走了不少弯路啊
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推荐人：江晓帆4 D8 F# h+ p3 n( m! f
推荐语：此诗一问一答，直接呈现类似“借问酒家何处有/牧童遥指杏花村”的画面。 云佛、山路：只有走不少弯路才能成佛！一首充满正能量的禅诗。! _6 r7 C1 e1 j/ w: U5 Z
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; I) C: t4 Q" f1 C- U7 d; @现代禅诗问答录系列（2）" e" e8 K! W$ N
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现代禅诗问答录之林风' ?/ w" F9 c( S$ s0 ^3 O" V$ p: j
2 ~3 v% _( \4 U 碧青
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/ f0 g. ~( C$ t) F; _( n; s □林风小档案7 i4 m8 B5 j9 c& F/ e
林风，本名王国防，莱西市作协会员，2015年创办民刊《现代诗美学》并任主编，自1997年发表第一首诗歌起，他的诗歌创作已逾二十年。著有散文和诗集《青春的思绪》和《莱西的雪》，作品见各报刊。
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) s& u" n ]1 L 碧青：林风先生好！您主编的民刊《现代诗美学》，受到很多诗人的关注。在大多数人崇尚物质生活的时代，您和同仁能坚持自筹资金办一份诗歌民刊，令人敬佩，向您致敬!能否介绍一下《现代诗美学》的办刊宗旨或精神追求、价值取向。
1 G/ Z9 a) N+ V 林风：诗歌是文学中的文学，同样也是文学艺术的最高体现，各地每年都会涌现出大批民间诗人创作出的优秀作品如大浪淘沙，如果不能及时地进行发现梳理和收集，势必会造成大量佳作流失与遗憾。在众多流派现代诗作中，我们通过精挑细选反复甄别，把最为优秀的诗歌文本呈现给了这个世界的诗人和读者。诗歌无国界，《现代诗美学》深感当下现代诗歌之责任与担当，浅析现代诗之美学解读，愿能引起大家对当今现代诗写作的重视，起到抛砖引玉的作用。, H& p! ] l: J6 Q2 ~8 ~/ d
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碧青：《现代诗美学》，一直关注和推介现代禅诗流派的作品，请您介绍一下，您什么时候开始关注现代禅诗流派的创作？* \) [9 t) _7 [5 Q' _/ H0 ?- W" K
林风：开始关注现代禅诗流派的创作应该是在2005年，那时候《现代诗美学》还没有创刊，现代禅诗探索论坛就早已在网络上占有举足轻重的地位，早期以南北、昌政、碧青、古石、何兮和张黎的诗歌较为经典，现代禅诗研究会成员创作出的一系列禅诗精品吸引力了我的注意，并进一步解读认为现代禅诗乃诗歌的精髓。我与现代禅诗也就源于一次偶然的缘分，由此对现代禅诗产生了浓厚的兴趣。, W! g9 ^3 v4 W/ b" w& ]
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碧青：多年来，现代禅诗流派已经形成了一定的影响，您对现代禅诗流派的作品曾经给予很高的评价，认为现代禅诗是诗歌的精髓。希望您能展开谈谈您对现代禅诗的认识和评价。
2 X8 O2 N4 L" s' i1 f 林风：诗歌写作是诗人个人的展现，诗歌只有被写出来以后，才真正属于这个世界。在艺术上，诗禅相通，很大程度上来源于二者在思维方式上的深刻契合。我认为诗歌必须是有深度和高度的，而现在越来越多的诗歌写作恰恰忽视了这一点，越来越缺乏应有的敬畏和虔诚之心。习禅重要的是悟性，而诗的语言则应含蓄，很多是不能说出来的。这里需要说明的是，如果认为现代禅诗就是写寺院或与之相关题材的诗作，那么，应该说这是对禅诗重大的误解，甚至歪曲。僧侣和寺院并不能代表禅，也不是禅的象征，更不是禅本身。现代禅诗，其实我们只需要领会其中的禅意禅味禅理禅趣等即可。一首禅诗，读后总有某些醒悟，韵味和境界，并值得再三品味，或清净淡远，或空寂幽静等等。很多时候我们读到的是一首看似平常的诗，但诗中却营造了一种美不胜收的境界或韵味。很喜欢南北早期的这首作品《不修禅的竹椅子》：
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很多人来过了
& J8 Q; ~" N8 k4 Z2 U很多人坐过了
/ L- S) R, r4 h: g5 q3 E0 B很多人离去了6 N" g" R2 y( a2 N5 Q! L E# r
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只有这把竹椅子没有来过
) n" |3 ~9 o; F" ^5 Y" ? @也没有离去, ?4 ?- F! o. S1 u2 U" |
他的心是空的& `, j% {8 k3 t" C9 D2 F
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虽然全诗只有短短的六行，但诗歌只用两句简单的“来过”和“离去”的平民化语言凸显了诗歌的张力，它强调的是就一种朦胧含蓄的审美境界而言所表现出的以象征、隐喻、通感和暗示的创作手法，最后用“他的心是空的”就此打住，读者从留下的空白中获得更多的阅读美感享受，让禅意彰显诗歌的回味无穷。
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- C( |/ M7 u# G 碧青：在您看来，当代获得空前发展的佛禅文化，对现代禅诗的发展是否有影响？ ( c8 ]/ Y1 ?8 P$ C# n. R* i# S( l# e
林风：现代禅诗创作曾经一度被人忽略过。在我看来，禅在自身发展变化的同时，又向其它领域渗透，于是就有了禅与诗的结合，两者有着千丝万缕的联系，禅宗美学观念对诗歌创作产生了极为重要的影响。禅诗既具备诗歌的美学特征,又包蕴禅宗的哲理内含,当佛禅的清灵之气注入到诗歌创作之中,从而使现代禅诗具备了心无滞碍的色空观念、平淡自然的艺术追求、随缘自适的人生态度这三个方面的审美特质。
( Z2 \. }- n# c! t( ~: Y调整思维，永远比付诸行动更重要。
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# ~1 P/ k2 I B) C5 ^ 碧青：为了将中国古老的禅文化融入现代诗歌创作，抵达优美空灵的诗歌审美境界，现代禅诗流派的诗人做了多年锲而不舍的努力和探索，但这更离不开很多学者、诗评家的关注和认同，离不开很多报刊包括民刊及各种网络媒体的支持。您今后是否一如既往地关注和支持现代禅诗流派的探索？' E. ^2 t3 w6 z- a% f$ v9 P
林风：我的回答是肯定的，斩钉截铁的。作为当今诗坛最负责任的诗歌群体之一，现代禅诗流派理应受到大家更广泛的关注和支持。所有靠物质支撑的幸福感，都是不能持久的，都会随着物质的离去而消失，而现代禅诗可以使心灵回归淡定宁静，继而产生的身心愉悦，是让更多的诗人和读者获得幸福的真正源泉。
+ a$ |' E" f7 ^9 i% t# O/ X 碧青：非常感谢您对现代禅诗的认同和支持！+ X- A) R, E. o" L4 L
' k) H9 b$ F3 R3 P& u
* v A# T. e1 F5 C- y中秋月
8 X' a8 u, L" D" P& I作者：也牛
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$ A# k+ u. \" x7 r4 g& [* L1 C' Y& ~. m/ p: c3 ]$ @
一只木桶放在天边
6 {6 T- J" o& x( w, B
# D$ ^) E3 V# h: S' Q我是人间一眼走动的老井) W( s) N9 w: X; ^" `3 g: g
对天空，暗送% a; G8 j/ g: q; U9 M" s
秋
. A8 X8 i8 v( A2 H波 ( b/ F3 r) [8 p% e8 B
- K! L* a; d2 c! B推荐人：奥冬
0 I9 v% r) x6 Z& d5 j, U9 p推荐理由：古有禅师，从“怎挡她临去秋波那一转”而得开悟。现在秋波已送往天空，月悟了没有？
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# F$ P, j/ i+ r# P( H2 a, v) t/ T6 W5 K' g' ]
《色不异空》（南北）4 _5 G# c! Y4 y% g! l6 [4 s! l, W
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站在17层向北的窗台上
* m6 b: y( F& z+ A+ w, {! l我看到不远处，又有一片高楼在迅速的7 h, K* \$ P5 E0 U0 }5 g S+ v
向上生长。
- i# u# b+ z4 N房东是几年前这里一个村庄的农民$ v% Z6 } d4 q4 g
现在无村也无地了，就在17层的门厅里$ p" _9 P# k) z' V% ? D( b
开照相馆兼复印店。他指着那片生长的楼房说
+ a6 U/ Y, \( W2 v# N. J那儿，原来是一片墓地。7 w6 X& B" p! t! ]8 A
又有一片高楼在迅速的
/ [ g0 o" m5 ? S p4 ?0 T向上生长。
' c: I6 n0 ?( E2 a( K% x, U哦，原来那儿，是一片墓地啊。但是& c" ~# t) g8 k$ V& o
不久后就会住满了人。并且是一层层的
& f+ S4 B. @1 n% q2 G9 g4 p4 c) w向上堆砌的人。沿着电梯忽上忽下，仿佛
- O0 ^( i$ w8 C4 X5 o& o远古时代的一种蚂蚁，在一棵乌桕树上,! p7 d& X) y o# Q; \
突然绽放出一朵朵黑色的1 C. q. e$ J* i: I+ b
梦幻泡影。$ z- T, K: T0 _- k1 M) M5 F
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推荐人：江晓帆2 {0 ]; l+ h( p* j) b
推荐语：又有一片高楼在迅速的/向上生长/并且是一层层的/向上堆砌的人。沿着电梯忽上忽下，仿佛/远古时代的一种蚂蚁……哦，原来那儿，是一片墓地啊！诗中“向上生长”与“梦幻泡影”禅意深远。
: E# Z( J5 H# ]- _8 X0 ^' n此诗不仅暗示着生死轮回，而且形象地诠释了色不异空,空不异色.色即是空,空即是色，即能知色不异空,无声色货利可贪,无五欲尘劳可恋,即出凡夫境界；能知空不异色,不入二乘涅磐,而化度众生,即出二乘境界.（世间的事都在不时的变化，如何能在日常生活中保持谛观，不为所动是最重要的。有观空的智慧，虽则面对同样的环境但感受却不一样。由于本身没有固定的实体性，所以可以随因缘条件而变化。“色不异空”：因此，人们如果想把握事物的真相，想要求解脱，就不应该绝对地把自己与现实世界对立起来，引遁于山林、诸事不管，相反，应当深入世间，行菩萨道，帮助众生、利益大众，庄严国土、利乐有情，觉悟人生、奉献人生，在"下化众生"的过程之中"上求佛道"）
+ o N7 h8 x1 Y9 ?: H( @7 ?" B
1 T- y9 q; s5 I' j: a+ Y; i+ a1 |! P
《晚秋图》6 a0 |( z) V! a# e
----（江晓帆）0 A( G' t. N$ g9 g
7 e+ j' [) v6 N; v7 R0 N, k2 c落叶飘过年华6 N4 y2 K' E2 C6 J
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夹进厚厚的书籍) g! m" {0 _8 X) Q/ ? u* p+ k" I
我拾起白发
6 A8 ]. _( Q9 a: u* X N3 o
4 c1 X* r1 p; N7 e0 l' J秋风% v# B5 \* O& H; T6 h: C
把我夹进
5 ^+ ^3 P, X3 }" o2 v5 J# Q6 R厚厚的老家' y, L: I+ E5 N. l( G, u8 R
( z p3 f7 @ `: n& o
推荐者：一滴
/ g$ f5 l* K; B* e 推荐语：这首诗有整体观照的角度，也是一种静思维的路径，这一思维创造了一种安定，本身成为了生成内在的含义的智慧。+ e2 z& H- `/ U" ]7 z3 @, A3 I% b! n
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4 e3 G4 i3 Z7 \0 c; S- l# u
- H1 l8 ~/ l2 J& Z4 u9 O; @ Y【主编手记】
1 z0 f. t2 Y! J
/ ?( O6 [" V% o0 W S 《现代禅诗探索》选刊100期时，古石老师说“诗禅双修，祝愿现代禅诗同人们创作出更多更优秀的现代禅诗作品，下一个阶段性目标：编发《现代禅诗探索》选刊第101期——第200期，让我们共同努力”！, X/ `( ^9 ?" r, J, n: e
本期选刊正值中秋国庆，也许忙于团聚或旅行，9月份论坛上的发帖量不高。又或者秋天越是成熟季节越深思熟虑——现代禅诗写作遇见瓶颈？不！写作其实也是“缘”。一切随缘……" ~- A* R& _) A
本期选刊也有三个亮点：首先是现代禅诗问答录系列（2）碧青老师的现代禅诗问答之林风；其次是【林荣读诗】林荣老师读张惠珍禅意诗三首；再次是南北、奥冬、也牛老师的新作都值得现代禅诗同人们细读慢品（如茶似菊）4 l0 Z R6 M8 }/ X, Q8 A- g+ n0 i
作为本月值班主编，谨向为现代禅诗的发展而努力的同人们致以诚挚的敬意！同时，谢谢一滴、石上硫老师推荐佳作！
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发表于 2018-9-26 14:43
发表于 2018-9-27 00:28
