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# E2 R7 n t& V D7 O& ?" S【林荣读诗】/ G' b- e/ D/ C: D
读张惠珍禅意诗（3首）`9 C" \! H5 P3 o3 S
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在九龙禅寺
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广玉兰的香气铺天盖地 3 t7 j( C! w! B5 o2 ]& w1 v3 o
槐花落满山阶6 _7 ]* }* o; X
2 p: w, h" v* p `* K金色蔷薇被脚步惊醒
, N4 w+ R- Y0 v纷纷让路& n* R& b8 L& E8 E' U& r& q) k
2 u( \/ I0 ~ F+ E3 B& d洁白的观音长久注视
( n' z% H# ~7 \' p# J w浅笑不语
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2 Q6 y# i" S8 v8 Q' E% j! O祈福的红丝带! \/ j6 ~2 \* j4 S
在暮鼓晨钟里舞蹈) t/ d7 Y& E3 G5 r- _. n* E$ v9 O
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风吹过
0 x1 W) o/ R0 d( v% P- v绿色的银杏叶轻轻飘落. c8 m; V% r8 ^+ V, W
3 h. S3 {( q; g& W一枚* D x W {% I D3 f8 X' h
落在我刚翻开的经书旁
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推荐语：一花一叶，一草一木都具佛性，自然界中的一切都是灵物，可谓：青青翠竹，尽是法身。郁郁黄花，无非般若。正如诗中写到的：“金色蔷薇被脚步惊醒/纷纷让路”，“祈福的红丝带/在暮鼓晨钟里舞蹈”，是的，在这世间，物性与人性原本就是相通的，物性与人性皆具佛性。. j7 T- W, D/ u, [9 ^6 L
诗人喜欢目之所及之处这些自然而然的东西，比如九龙禅寺中的广玉兰、金色蔷薇以及纷落的银杏叶，显然，惠珍深受佛禅的影响，这一切让她感受着自然万物的灵性，感受着与自然亲近的平和与喜悦，感受着远离世间喧哗的淡远和宁静。, G+ ]+ N* N) e" N
整首诗散发着澄明、空灵之美。当诗人与禅寺融合，便更能以一颗虚静之心涵容外物，对境而无心，应物而不被物所累。1 P5 Q. e; H$ S! n) w
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2 I1 [! D8 A2 F6 G) ?群山寂静. s% |3 A9 x. I
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高过鱼
6 L5 ]( u e7 O: x n9 n高过水$ _7 G4 J$ E( s6 H d
高过我们* H9 i5 s& \ ?9 e) W$ a' M* t% ? Q
高过它们. X( t" P& n1 [( ?; ~+ v
高过越来越矮的树尖
) H2 @6 D% |6 ~高过稀疏孤独的雁阵7 e. F( X( u$ l
又重新
" m/ [0 G4 f2 J1 x$ C5 M! @0 Q高过鱼
. d, I5 v3 G2 f, n m4 U! i& a1 I高过水
: n0 q5 H' C3 i. t {, u; h$ |高过海
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群山寂静
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推荐语：群山高过周围万物，高过“我们”，群山却是寂静无声的，不事张扬的。我首先把这首诗理解为一种圆融境，这让我想到了一首禅意诗：空手把锄头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流。3 D" ], i8 P' `& K/ C# h
3 k, w: P* H3 t2 Y 写这首诗的惠珍也有着群山的寂静。她以一个禅者的目光纵览众生万物，这首短诗有一种难得的静默、空旷、澄净以及寂悦之美。
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尤喜这首诗的表达方式，简约斩截的短句透露出从容和旷达，全诗富有节奏感，给人一种“音乐美”和“建筑美”。 `. W/ v3 W3 H* h& @
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' A* V1 a! T4 g- A南海观音+ ?( i! C# n+ ]6 Z
5 @6 }8 A6 R; F7 m; d: D5 S0 Z上山时$ {1 Z/ s o; ]( v4 C( C, a8 a
满眼都是人群
# @3 O; v. P. m+ |+ ~+ c下山时
& _, e' P- k2 a7 ]" C满眼都是观音
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3 C/ y2 `1 c# X7 C( g" c9 M* b推荐语：“上山”、“下山”，风景不同，看法不同，情绪不同，心境自然也不同了。无论渐悟还是顿悟，人生一世，就是在不断地修行，不断地抛弃我执，修行正是一个由住相到不着相、不断去除各种念头的过程。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。借由这首短小精致的诗作，我读到了诗人惠珍思想深处“离相”“无念”“随缘”的佛家烙印。（林荣）9 n3 _4 x1 P" T$ A2 R0 I
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推荐者：石上硫8 h' N2 F. J8 r9 b5 k$ N2 G
推荐至【林荣读诗】1 f! D6 C4 @5 T5 N
推荐语：林荣为张惠珍这三首作品的解读，显发了作品自然随缘，离相无念的禅境之美。也给读者分享了作者下山来“满眼都是观音”的觉悟。
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8 M* }) p- Q* V+ Q: E; E. M【春天的菜畦】
7 A7 c/ b- e+ \) N/ f! N* o ----江南山民
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# x# ?" M' z$ p5 \. d+ @白菜苔掐了; D5 b6 o6 b* ?
萝卜花拔了: D# ~; b2 n) }, F' V2 c
8 x& ], X0 ]4 T% n8 x# e$ c一对弯腰的老人
, L- h( N) u# J" q7 J% @像鸟掘着菜畦! }! @2 c3 N# z
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一个手搭眉梢+ n* x0 R: |& O. `
一个磕着挖锄脑2 O( R5 I; U$ M/ m' N
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“日头真好
- v) W' @/ I( i6 h 天晴真好” x/ E& ]1 G r1 ^; G
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接着，像神仙打着神仙宕
. R/ e r/ h3 j) m6 F' }栽着辣椒秧……
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推荐者：石上硫
! l. W' P y9 T# y8 k* n. M5 X推荐语：这诗的生活平淡如水，却甘甜自在心清凉。$ h! }+ K7 Q, h, ~
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: D T8 T# n# w0 M《礼佛》6 s- ^9 H! B8 ^$ G
文/奥冬
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7 {/ f ~+ w Z一滴滴雨珠，绽开
" v! l& ]% g" R; M一座座莲台0 H/ e! q C1 e: s$ ]2 w+ ~
一夜雨声，我睡得安稳香甜# Y M- K* W# ]! r
5 T) G% }6 y' M6 y+ [' ?4 E4 V
7 i+ L4 s1 l9 H# c2 `0 C# A推荐人：江晓帆
9 _: L1 m" {% z- M1 c3 T# P* B推荐语：一滴水绽开一座莲台“一花一世界/一叶一菩提”。 心有佛菩萨，日日得安稳（林荣）。雨声之所以香甜，心静也
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《礼佛》
4 [3 Q, c+ q3 a" G, M! j作者：也牛
0 m8 W: L: w3 h5 U' ^6 ~4 \, J' [9 @! S$ U! z5 X7 K- v8 M; }
施主
Y6 V+ _" A; `0 {! ~! e5 Q去灵岩寺怎么走
) D1 B' u6 A' ]3 W2 b' f5 ]
/ F0 Z( l4 I! T. I- i# Q$ P& [0 u施主：往上爬，一直到那朵云里
4 h9 a: `3 ] p& o1 f7 Q2 @/ G' Q山路把我弯过来弯过去. D1 y8 w' x. x7 t/ `6 _; y* N3 k+ s
送到佛前. o, B1 ^, p& e- B1 {
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佛啊，在成佛之前/ l/ h/ p7 { u( c7 A
你也走了不少弯路啊
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推荐人：江晓帆
+ n) f6 D! f% d( @' }+ y1 c# M5 t推荐语：此诗一问一答，直接呈现类似“借问酒家何处有/牧童遥指杏花村”的画面。 云佛、山路：只有走不少弯路才能成佛！一首充满正能量的禅诗。
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现代禅诗问答录系列（2）
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5 N H0 _; P! J* N- Z 现代禅诗问答录之林风# D/ ]6 l+ [! x+ z9 U
/ F! s* i$ h0 p9 b 碧青
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8 y; [, ]0 n* n- Q* a( H& H3 k/ i% k0 r) v0 k7 C+ u
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□林风小档案) K* s! ?3 N8 C4 p: G( P0 i0 P5 p
林风，本名王国防，莱西市作协会员，2015年创办民刊《现代诗美学》并任主编，自1997年发表第一首诗歌起，他的诗歌创作已逾二十年。著有散文和诗集《青春的思绪》和《莱西的雪》，作品见各报刊。! y5 ^6 C! q: p7 c' G! u s
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3 }7 `+ E+ [0 `8 |$ w 碧青：林风先生好！您主编的民刊《现代诗美学》，受到很多诗人的关注。在大多数人崇尚物质生活的时代，您和同仁能坚持自筹资金办一份诗歌民刊，令人敬佩，向您致敬!能否介绍一下《现代诗美学》的办刊宗旨或精神追求、价值取向。
4 t' J: f( J8 M! d7 c3 e 林风：诗歌是文学中的文学，同样也是文学艺术的最高体现，各地每年都会涌现出大批民间诗人创作出的优秀作品如大浪淘沙，如果不能及时地进行发现梳理和收集，势必会造成大量佳作流失与遗憾。在众多流派现代诗作中，我们通过精挑细选反复甄别，把最为优秀的诗歌文本呈现给了这个世界的诗人和读者。诗歌无国界，《现代诗美学》深感当下现代诗歌之责任与担当，浅析现代诗之美学解读，愿能引起大家对当今现代诗写作的重视，起到抛砖引玉的作用。
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" w: G; n6 f, G9 d 碧青：《现代诗美学》，一直关注和推介现代禅诗流派的作品，请您介绍一下，您什么时候开始关注现代禅诗流派的创作？* V+ d* X% N o
林风：开始关注现代禅诗流派的创作应该是在2005年，那时候《现代诗美学》还没有创刊，现代禅诗探索论坛就早已在网络上占有举足轻重的地位，早期以南北、昌政、碧青、古石、何兮和张黎的诗歌较为经典，现代禅诗研究会成员创作出的一系列禅诗精品吸引力了我的注意，并进一步解读认为现代禅诗乃诗歌的精髓。我与现代禅诗也就源于一次偶然的缘分，由此对现代禅诗产生了浓厚的兴趣。3 Y5 j n2 S0 T
, p- k0 }9 {# r2 Z, o 碧青：多年来，现代禅诗流派已经形成了一定的影响，您对现代禅诗流派的作品曾经给予很高的评价，认为现代禅诗是诗歌的精髓。希望您能展开谈谈您对现代禅诗的认识和评价。 6 k) @6 _( }% D7 D1 V2 r4 e9 D, a- N
林风：诗歌写作是诗人个人的展现，诗歌只有被写出来以后，才真正属于这个世界。在艺术上，诗禅相通，很大程度上来源于二者在思维方式上的深刻契合。我认为诗歌必须是有深度和高度的，而现在越来越多的诗歌写作恰恰忽视了这一点，越来越缺乏应有的敬畏和虔诚之心。习禅重要的是悟性，而诗的语言则应含蓄，很多是不能说出来的。这里需要说明的是，如果认为现代禅诗就是写寺院或与之相关题材的诗作，那么，应该说这是对禅诗重大的误解，甚至歪曲。僧侣和寺院并不能代表禅，也不是禅的象征，更不是禅本身。现代禅诗，其实我们只需要领会其中的禅意禅味禅理禅趣等即可。一首禅诗，读后总有某些醒悟，韵味和境界，并值得再三品味，或清净淡远，或空寂幽静等等。很多时候我们读到的是一首看似平常的诗，但诗中却营造了一种美不胜收的境界或韵味。很喜欢南北早期的这首作品《不修禅的竹椅子》： / L* C0 Y8 O4 {+ O _
7 w1 y! L1 p% `# M9 M很多人来过了9 m& t& k. e* _% B
很多人坐过了
, I8 U* M- Y/ B3 d很多人离去了
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只有这把竹椅子没有来过/ w, u, U) g6 W; W
也没有离去( v' z# K; T9 K7 [
他的心是空的: M# W% ~# @" V. v" _
! a% `- z; a* T O* a; C3 F 虽然全诗只有短短的六行，但诗歌只用两句简单的“来过”和“离去”的平民化语言凸显了诗歌的张力，它强调的是就一种朦胧含蓄的审美境界而言所表现出的以象征、隐喻、通感和暗示的创作手法，最后用“他的心是空的”就此打住，读者从留下的空白中获得更多的阅读美感享受，让禅意彰显诗歌的回味无穷。
4 [$ R7 k" j& `+ c3 D; Z. J' ]. z5 ` m v- G" i! x
碧青：在您看来，当代获得空前发展的佛禅文化，对现代禅诗的发展是否有影响？ , K! Z7 K& E4 k) y( j7 r
林风：现代禅诗创作曾经一度被人忽略过。在我看来，禅在自身发展变化的同时，又向其它领域渗透，于是就有了禅与诗的结合，两者有着千丝万缕的联系，禅宗美学观念对诗歌创作产生了极为重要的影响。禅诗既具备诗歌的美学特征,又包蕴禅宗的哲理内含,当佛禅的清灵之气注入到诗歌创作之中,从而使现代禅诗具备了心无滞碍的色空观念、平淡自然的艺术追求、随缘自适的人生态度这三个方面的审美特质。( F/ f) X- a- U' M. K+ E$ w1 J
调整思维，永远比付诸行动更重要。
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1 ^/ V+ y% o7 q; u( Q 碧青：为了将中国古老的禅文化融入现代诗歌创作，抵达优美空灵的诗歌审美境界，现代禅诗流派的诗人做了多年锲而不舍的努力和探索，但这更离不开很多学者、诗评家的关注和认同，离不开很多报刊包括民刊及各种网络媒体的支持。您今后是否一如既往地关注和支持现代禅诗流派的探索？! H" Z; U/ _ W/ ^
林风：我的回答是肯定的，斩钉截铁的。作为当今诗坛最负责任的诗歌群体之一，现代禅诗流派理应受到大家更广泛的关注和支持。所有靠物质支撑的幸福感，都是不能持久的，都会随着物质的离去而消失，而现代禅诗可以使心灵回归淡定宁静，继而产生的身心愉悦，是让更多的诗人和读者获得幸福的真正源泉。
0 {7 ~8 h% X9 ?! z* v 碧青：非常感谢您对现代禅诗的认同和支持！
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中秋月 . t1 k$ m1 c! U. \
作者：也牛( p3 w/ ], h3 m& L6 B T7 p6 ^
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一只木桶放在天边; k0 W, c \9 N+ U F9 Y% _
* c$ ~4 z9 ~/ `' Y: S
我是人间一眼走动的老井8 f4 F4 [* D% k. k
对天空，暗送
9 h2 D. K( b v; J秋7 E: W/ Y7 s$ o+ M+ e: D( ?) R
波
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" F A. {( O6 _" O/ \- T推荐人：奥冬
# ~7 }2 W E" j推荐理由：古有禅师，从“怎挡她临去秋波那一转”而得开悟。现在秋波已送往天空，月悟了没有？% |4 ?+ P7 F) s; M' [
8 w6 ]) `0 ^$ C5 r6 q* {
( ~3 x( K0 N% R }" m* v N5 E《色不异空》（南北）
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站在17层向北的窗台上) Z: ^9 b+ t7 p% f9 Q. X% f
我看到不远处，又有一片高楼在迅速的
' Q. o; w: ]4 \4 G向上生长。
' ^# D6 S& q) J, p: o* Q- \ P房东是几年前这里一个村庄的农民
' P+ r& O/ R7 U% Q现在无村也无地了，就在17层的门厅里
# T& ^4 J% P' [开照相馆兼复印店。他指着那片生长的楼房说4 S! E- p' S _/ Q4 ]
那儿，原来是一片墓地。) k9 ]) Q# B. L! J( U& a' m
又有一片高楼在迅速的 h( p" p4 G/ F4 }9 I& y# f8 ~8 D
向上生长。4 R8 h5 P7 i; C6 P# D; m2 k
哦，原来那儿，是一片墓地啊。但是
! a! `: _8 q, S# [! a" x不久后就会住满了人。并且是一层层的
" z" a* R2 [2 K2 @1 L向上堆砌的人。沿着电梯忽上忽下，仿佛
3 l+ Y5 F3 R. ~9 Y) P' a远古时代的一种蚂蚁，在一棵乌桕树上,
3 X L( V/ z' ^/ y$ q突然绽放出一朵朵黑色的' y1 R& p1 V( W$ ?
梦幻泡影。
( m) D0 ~( \) C- g) `4 x4 a% ]0 Y/ r! n) U
推荐人：江晓帆
" M [, Q( y. s推荐语：又有一片高楼在迅速的/向上生长/并且是一层层的/向上堆砌的人。沿着电梯忽上忽下，仿佛/远古时代的一种蚂蚁……哦，原来那儿，是一片墓地啊！诗中“向上生长”与“梦幻泡影”禅意深远。" d; u+ S0 c* [
此诗不仅暗示着生死轮回，而且形象地诠释了色不异空,空不异色.色即是空,空即是色，即能知色不异空,无声色货利可贪,无五欲尘劳可恋,即出凡夫境界；能知空不异色,不入二乘涅磐,而化度众生,即出二乘境界.（世间的事都在不时的变化，如何能在日常生活中保持谛观，不为所动是最重要的。有观空的智慧，虽则面对同样的环境但感受却不一样。由于本身没有固定的实体性，所以可以随因缘条件而变化。“色不异空”：因此，人们如果想把握事物的真相，想要求解脱，就不应该绝对地把自己与现实世界对立起来，引遁于山林、诸事不管，相反，应当深入世间，行菩萨道，帮助众生、利益大众，庄严国土、利乐有情，觉悟人生、奉献人生，在"下化众生"的过程之中"上求佛道"）& T) u6 Y& X" | Q7 \
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: N# m. V/ ?+ ~) R2 b5 V《晚秋图》9 Q; b6 Y! N& @
----（江晓帆）
$ E- _3 D+ l; ]' }. M9 | N' A n1 K9 o9 b& W2 V
落叶飘过年华
$ ? |0 h( g6 }
- G& I- \9 d9 ^4 ?% g. x5 E" \夹进厚厚的书籍
5 m; Z6 b: t: L! C. p7 F; V我拾起白发3 y, T5 b% n2 D
1 L3 t, g$ j# F) _3 F秋风
+ ]3 S1 [+ \: `( t' o2 {+ d0 B把我夹进) y0 K& T% ^1 Z
厚厚的老家
* a) h7 O( N @8 G. j3 R d1 l9 @/ Z! w5 r/ }
推荐者：一滴
) K4 e$ u) [+ Z- \( h' } 推荐语：这首诗有整体观照的角度，也是一种静思维的路径，这一思维创造了一种安定，本身成为了生成内在的含义的智慧。
2 T% ^% W9 A+ Z7 U- d% b
/ d$ _8 j3 b; w
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【主编手记】2 n% X0 S: c* U" Q
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《现代禅诗探索》选刊100期时，古石老师说“诗禅双修，祝愿现代禅诗同人们创作出更多更优秀的现代禅诗作品，下一个阶段性目标：编发《现代禅诗探索》选刊第101期——第200期，让我们共同努力”！
: P, I2 V4 j2 }: J 本期选刊正值中秋国庆，也许忙于团聚或旅行，9月份论坛上的发帖量不高。又或者秋天越是成熟季节越深思熟虑——现代禅诗写作遇见瓶颈？不！写作其实也是“缘”。一切随缘……8 i+ t5 T7 L* X6 { ^/ {/ D
本期选刊也有三个亮点：首先是现代禅诗问答录系列（2）碧青老师的现代禅诗问答之林风；其次是【林荣读诗】林荣老师读张惠珍禅意诗三首；再次是南北、奥冬、也牛老师的新作都值得现代禅诗同人们细读慢品（如茶似菊）5 A1 \5 y% ~) C4 n, M4 A- \
作为本月值班主编，谨向为现代禅诗的发展而努力的同人们致以诚挚的敬意！同时，谢谢一滴、石上硫老师推荐佳作！
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发表于 2018-9-26 14:43
发表于 2018-9-27 00:28
