本帖最后由 江晓帆 于 2018-10-3 15:05 编辑 t7 r T" B* y% R! {* o! M& o
& R& V6 u# \) H1 |+ t& l; @6 Y2 u《现代禅诗探索》选刊) J/ ^* y5 [9 w* x6 y/ b+ ]
（2018年9月号，总第101期）; k B4 a2 x; N! T) x
. K" t; p/ Z* u编辑：江晓帆' H3 g o5 R( C1 ]# F
4 }. A. y/ |' _+ z8 N" g5 J
+ a, d) D' G. o0 S1 M. ~1 D
+ n5 T. K' {$ Z) g$ w" C5 T% w【诗歌作品】
3 E! r* {3 T7 ~8 X7 Y
( P3 B# z! F. n u8 p' U【林荣读诗】
0 A5 Z0 N+ B; h R读张惠珍禅意诗（3首）`
; Y. D/ r: w& c" E4 o" P9 G1 \2 D3 y% c
在九龙禅寺9 m6 g+ l1 A1 G& y
0 @* Q/ @* X+ p9 {: t
广玉兰的香气铺天盖地
% j+ l7 Q. K" W槐花落满山阶( W: q, ?$ C, o8 e- C9 @# y) Q5 A4 I
. t$ G* l1 F& h1 h& ^金色蔷薇被脚步惊醒0 a* I8 T' T% d1 N
纷纷让路
! G, v3 S" t/ X+ H! A! s% K% \
! x! J. H$ f: ]. P3 L洁白的观音长久注视
/ w7 i( ^2 b5 t. G; B! C- m浅笑不语1 u, z6 |8 V5 ~ y- a! `
9 r$ d# F6 u5 S, d9 w B祈福的红丝带
+ A" E) f- \8 C在暮鼓晨钟里舞蹈
: | W+ u/ ]9 u4 z
% R) x2 _/ O; g风吹过
- l, e& ~3 }( U& y: j/ ]绿色的银杏叶轻轻飘落( n: c9 d! K5 w* ]
6 y0 f7 i' @/ _4 V/ E O一枚0 w( t% r, Y* `: C' y; A
落在我刚翻开的经书旁' H4 q, s" }2 x! [( A) C0 d
& q. r" M! L* K8 ~ H1 r7 A 推荐语：一花一叶，一草一木都具佛性，自然界中的一切都是灵物，可谓：青青翠竹，尽是法身。郁郁黄花，无非般若。正如诗中写到的：“金色蔷薇被脚步惊醒/纷纷让路”，“祈福的红丝带/在暮鼓晨钟里舞蹈”，是的，在这世间，物性与人性原本就是相通的，物性与人性皆具佛性。
6 q; c6 Y \; h5 y 诗人喜欢目之所及之处这些自然而然的东西，比如九龙禅寺中的广玉兰、金色蔷薇以及纷落的银杏叶，显然，惠珍深受佛禅的影响，这一切让她感受着自然万物的灵性，感受着与自然亲近的平和与喜悦，感受着远离世间喧哗的淡远和宁静。
3 K1 q6 B) @; Y/ J$ n" h 整首诗散发着澄明、空灵之美。当诗人与禅寺融合，便更能以一颗虚静之心涵容外物，对境而无心，应物而不被物所累。, I# X) l- R3 W9 C) m
' H7 `( Z3 z$ {0 h0 j; F
& s) k" m: o" ~& ]# U) d8 x7 o& i% P群山寂静) }+ u2 e8 b) {2 `# I5 |
$ S" }( b( d7 E# l* _高过鱼
" i( T1 J0 h; T8 [5 |高过水/ X2 H$ [9 X$ D5 s' ]3 _! P
高过我们+ u, `- Z3 J* w" e( ~
高过它们
U4 B4 T5 V" ^& Z2 Z高过越来越矮的树尖
7 O; r6 m/ x# I8 [ f* ]) n高过稀疏孤独的雁阵
_" n. U6 [2 I( J* F! K! u) V又重新
& O, `- b2 t% f, i) Y- G高过鱼& c1 {4 r& x( y. u. G4 w
高过水& Y# F; W2 r9 T- `8 l( k1 b9 F
高过海
& { h. d. v1 d0 e
( G1 V) c/ E. m' k" D& p) o群山寂静5 H/ u6 |8 g2 r$ }! f# B: q9 ?9 S
' m2 c* l6 a( s, ] ]
推荐语：群山高过周围万物，高过“我们”，群山却是寂静无声的，不事张扬的。我首先把这首诗理解为一种圆融境，这让我想到了一首禅意诗：空手把锄头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流。
) }* r; X& Q7 D) t/ |9 p; l% |: Q
4 C3 z6 K1 z) }8 h u 写这首诗的惠珍也有着群山的寂静。她以一个禅者的目光纵览众生万物，这首短诗有一种难得的静默、空旷、澄净以及寂悦之美。
. k, @, o; R" f7 {1 D" l
7 S4 o. K6 ?0 ~9 D7 V- } 尤喜这首诗的表达方式，简约斩截的短句透露出从容和旷达，全诗富有节奏感，给人一种“音乐美”和“建筑美”。2 ?6 m; H+ e; j9 u; D$ K/ o( M9 P3 P
# L5 H9 R7 g$ n
& L, K: S7 p7 {- t2 ~1 r3 L
南海观音. @8 T! Q( m+ Q; w
' ^) s$ V X& ^* d上山时: c* N! ~' V7 ^/ u$ f, o" r
满眼都是人群1 H2 l/ j0 f) D2 z& o$ j- r
下山时
8 A" P' h# s; q满眼都是观音: w* r0 t; o. {6 y3 E1 i
/ k, J, a, p$ v. c+ P X- _7 k- z8 z
推荐语：“上山”、“下山”，风景不同，看法不同，情绪不同，心境自然也不同了。无论渐悟还是顿悟，人生一世，就是在不断地修行，不断地抛弃我执，修行正是一个由住相到不着相、不断去除各种念头的过程。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。借由这首短小精致的诗作，我读到了诗人惠珍思想深处“离相”“无念”“随缘”的佛家烙印。（林荣）+ K3 B) G1 _8 v% T
: ?- F2 ~3 s8 S' _' ?
推荐者：石上硫
Q6 w8 T: a$ d( [; Z推荐至【林荣读诗】
# C. y: o; X' I7 X1 C) o: v- R推荐语：林荣为张惠珍这三首作品的解读，显发了作品自然随缘，离相无念的禅境之美。也给读者分享了作者下山来“满眼都是观音”的觉悟。
, U7 h) Y: `* o! w7 Z# U" m- g9 b7 t: M4 M) w/ ]
' Y7 a4 R; b }* H1 v! O4 r
【春天的菜畦】' L" k- p }) p3 \/ D8 N5 b5 o
----江南山民. C# n d m- M8 h/ L* ^+ y- |
" {$ {, ~: }; G) S# G白菜苔掐了9 u6 K' E- j6 S* x: U5 S% H; U
萝卜花拔了
' z8 h. e; Y; a& P2 R) I: \' @" t$ b) ]+ a
一对弯腰的老人; j$ o+ q# S, ]
像鸟掘着菜畦# C, ]$ Z) ?, F7 F
) P. \( ^# C. R+ D: } `
一个手搭眉梢7 @: t' u- |8 y7 l# r
一个磕着挖锄脑
4 @" [* F% R- _ f5 Z4 w2 K/ g4 P
& Y9 @* S2 t4 v' M% O) g) Z( V“日头真好
4 k/ g: K+ I7 K$ N; s 天晴真好”# P$ Z6 H. f, ]
0 U$ m% A5 E- s) x. I$ \接着，像神仙打着神仙宕
( s5 M. k( R/ e9 ?; y( p4 o栽着辣椒秧……6 t. c" m% B7 |1 S, I I, z
2 }' _. A( M% l- J8 l. z% R
推荐者：石上硫
+ c2 |8 z4 ^3 s+ o" @8 X4 G推荐语：这诗的生活平淡如水，却甘甜自在心清凉。
O# D; {9 ?; h: k
/ r" j& L) g" V7 P" @3 @+ p/ R5 Q2 t7 `: G4 o
《礼佛》2 n6 o( k$ Q0 @& h7 @% K2 \" ~
文/奥冬2 v0 p9 ~9 `( H1 b
" i# C( W7 ~8 J8 I- K6 ^2 M: ^
一滴滴雨珠，绽开+ s% ]6 T. c) D+ J
一座座莲台4 [% W! y' [5 Z! N
一夜雨声，我睡得安稳香甜 m1 o" V1 M) i) \; H& l
5 _' A$ a) T7 N, m, o2 l
/ e6 ^; x! ?, Z3 Y P# [& C推荐人：江晓帆
; O3 b) {$ K4 T, h w推荐语：一滴水绽开一座莲台“一花一世界/一叶一菩提”。 心有佛菩萨，日日得安稳（林荣）。雨声之所以香甜，心静也
: l" W, u* t* }& L5 p! I, C
6 S, K4 `) c. ~8 g2 W3 N" a$ F; Z! c* n( r9 n; ?( J. [0 `# z
《礼佛》
7 v9 M S4 M2 n& p( H5 [. V( p作者：也牛6 E5 U# e k/ U+ M! R; t
% X+ ^* \9 x9 b0 f) ]" M
施主0 ^) [: h8 }7 q; l- M
去灵岩寺怎么走; R& n3 ^" j9 v9 d
! r) e# \6 H8 {; Q$ d
施主：往上爬，一直到那朵云里
1 k! ?+ n5 u7 b9 @8 y山路把我弯过来弯过去
" w' x8 h- _! z- _3 n- k4 M送到佛前2 ~( [& ~2 `3 q& l: n7 u* b/ u) m% F
4 m) x7 V/ F2 o5 M f" X
佛啊，在成佛之前
* j U- D* c, ~' r你也走了不少弯路啊
+ o2 r( n6 |" J& m! z1 W2 i9 T6 T
5 r$ r- L& n* Q( K
0 E/ U$ G( J' S% h推荐人：江晓帆! q8 i3 x; |0 G p; i
推荐语：此诗一问一答，直接呈现类似“借问酒家何处有/牧童遥指杏花村”的画面。 云佛、山路：只有走不少弯路才能成佛！一首充满正能量的禅诗。
1 J- j. R$ I2 h1 |7 ~
: j1 v# v; j5 P2 f1 |
- _, s# ~' H# ]( L/ P1 Q: |4 }, N现代禅诗问答录系列（2）1 i; L9 E8 u7 ]; h
C6 H% J, h) @# I) {) [& q5 p- k
现代禅诗问答录之林风
0 D/ H( ^- N( M9 H% O |, T8 J& f; J
" e$ D3 }& H: ~' v 碧青
6 V' q% z! D7 _. l o6 {7 J
5 E. C& X% M# { b7 q" g. i! q, ~# Y H
9 C+ M/ x3 L+ D0 T' X, k
□林风小档案
* f/ m& Y7 K0 V: ~9 N/ V 林风，本名王国防，莱西市作协会员，2015年创办民刊《现代诗美学》并任主编，自1997年发表第一首诗歌起，他的诗歌创作已逾二十年。著有散文和诗集《青春的思绪》和《莱西的雪》，作品见各报刊。$ h6 O, `5 s' B) ? s
B, f5 {& Z# K
( l. ]3 J$ E# H3 Y# ~; E' l 碧青：林风先生好！您主编的民刊《现代诗美学》，受到很多诗人的关注。在大多数人崇尚物质生活的时代，您和同仁能坚持自筹资金办一份诗歌民刊，令人敬佩，向您致敬!能否介绍一下《现代诗美学》的办刊宗旨或精神追求、价值取向。
0 b8 ~% q* g" `4 S9 V S 林风：诗歌是文学中的文学，同样也是文学艺术的最高体现，各地每年都会涌现出大批民间诗人创作出的优秀作品如大浪淘沙，如果不能及时地进行发现梳理和收集，势必会造成大量佳作流失与遗憾。在众多流派现代诗作中，我们通过精挑细选反复甄别，把最为优秀的诗歌文本呈现给了这个世界的诗人和读者。诗歌无国界，《现代诗美学》深感当下现代诗歌之责任与担当，浅析现代诗之美学解读，愿能引起大家对当今现代诗写作的重视，起到抛砖引玉的作用。. \' p! f( m h7 J! @8 D
$ p/ N* E$ S. v$ F/ P3 h1 g 碧青：《现代诗美学》，一直关注和推介现代禅诗流派的作品，请您介绍一下，您什么时候开始关注现代禅诗流派的创作？$ v5 P! S: h8 ^- s
林风：开始关注现代禅诗流派的创作应该是在2005年，那时候《现代诗美学》还没有创刊，现代禅诗探索论坛就早已在网络上占有举足轻重的地位，早期以南北、昌政、碧青、古石、何兮和张黎的诗歌较为经典，现代禅诗研究会成员创作出的一系列禅诗精品吸引力了我的注意，并进一步解读认为现代禅诗乃诗歌的精髓。我与现代禅诗也就源于一次偶然的缘分，由此对现代禅诗产生了浓厚的兴趣。7 p _. c5 f* ^$ f9 S) G# s
- ]: Y( O) K4 j5 Q, U
碧青：多年来，现代禅诗流派已经形成了一定的影响，您对现代禅诗流派的作品曾经给予很高的评价，认为现代禅诗是诗歌的精髓。希望您能展开谈谈您对现代禅诗的认识和评价。 " h6 x F' v; ~2 _& b
林风：诗歌写作是诗人个人的展现，诗歌只有被写出来以后，才真正属于这个世界。在艺术上，诗禅相通，很大程度上来源于二者在思维方式上的深刻契合。我认为诗歌必须是有深度和高度的，而现在越来越多的诗歌写作恰恰忽视了这一点，越来越缺乏应有的敬畏和虔诚之心。习禅重要的是悟性，而诗的语言则应含蓄，很多是不能说出来的。这里需要说明的是，如果认为现代禅诗就是写寺院或与之相关题材的诗作，那么，应该说这是对禅诗重大的误解，甚至歪曲。僧侣和寺院并不能代表禅，也不是禅的象征，更不是禅本身。现代禅诗，其实我们只需要领会其中的禅意禅味禅理禅趣等即可。一首禅诗，读后总有某些醒悟，韵味和境界，并值得再三品味，或清净淡远，或空寂幽静等等。很多时候我们读到的是一首看似平常的诗，但诗中却营造了一种美不胜收的境界或韵味。很喜欢南北早期的这首作品《不修禅的竹椅子》：
: d2 V: Y+ \) K# t( U/ E4 z* J: J; [. j* u4 i
很多人来过了
6 Y& H( z* w) }: W( C5 E" v很多人坐过了; a% Q4 A9 }6 N$ X) E/ r
很多人离去了- W4 n' Z( L) L, T- U
6 ^% `8 F. m7 D: T5 J只有这把竹椅子没有来过
$ ~0 z; \# p3 P5 p/ m/ ^+ F7 P8 |* p8 I' Q也没有离去& Z6 i1 y9 l# f8 a8 u6 T) _
他的心是空的& n3 ?" L# Z. I6 R. M6 H e" [
. G" N% ^9 r9 W) w4 Q6 o 虽然全诗只有短短的六行，但诗歌只用两句简单的“来过”和“离去”的平民化语言凸显了诗歌的张力，它强调的是就一种朦胧含蓄的审美境界而言所表现出的以象征、隐喻、通感和暗示的创作手法，最后用“他的心是空的”就此打住，读者从留下的空白中获得更多的阅读美感享受，让禅意彰显诗歌的回味无穷。
8 o% F, }7 z: h( z R. w: a' C2 h% `9 U
碧青：在您看来，当代获得空前发展的佛禅文化，对现代禅诗的发展是否有影响？ ; m ^' R" e& k* w" l9 ?3 ^
林风：现代禅诗创作曾经一度被人忽略过。在我看来，禅在自身发展变化的同时，又向其它领域渗透，于是就有了禅与诗的结合，两者有着千丝万缕的联系，禅宗美学观念对诗歌创作产生了极为重要的影响。禅诗既具备诗歌的美学特征,又包蕴禅宗的哲理内含,当佛禅的清灵之气注入到诗歌创作之中,从而使现代禅诗具备了心无滞碍的色空观念、平淡自然的艺术追求、随缘自适的人生态度这三个方面的审美特质。
+ c ^9 G/ y/ g5 U- B# `调整思维，永远比付诸行动更重要。3 Q7 D: A9 X9 y; p* m9 ]
2 ~, `; e& u" G6 v8 d& L7 K9 Y- r; F 碧青：为了将中国古老的禅文化融入现代诗歌创作，抵达优美空灵的诗歌审美境界，现代禅诗流派的诗人做了多年锲而不舍的努力和探索，但这更离不开很多学者、诗评家的关注和认同，离不开很多报刊包括民刊及各种网络媒体的支持。您今后是否一如既往地关注和支持现代禅诗流派的探索？
/ _$ ?; @3 {, d5 Y 林风：我的回答是肯定的，斩钉截铁的。作为当今诗坛最负责任的诗歌群体之一，现代禅诗流派理应受到大家更广泛的关注和支持。所有靠物质支撑的幸福感，都是不能持久的，都会随着物质的离去而消失，而现代禅诗可以使心灵回归淡定宁静，继而产生的身心愉悦，是让更多的诗人和读者获得幸福的真正源泉。0 q* R. i. F# J0 h$ [+ ?) E
碧青：非常感谢您对现代禅诗的认同和支持！6 v6 W/ d8 n' x& l
" F3 f" W9 f# J i T& U6 ]
: B0 y# ^# v1 w
中秋月 7 q! Q7 R5 \7 N2 X
作者：也牛
! k* R5 b9 c* W7 C
7 z1 y6 n, l4 }7 R0 a5 s. w5 u
; L6 i* {- ?3 \/ Z& P- h一只木桶放在天边- f1 u$ F4 m9 R. I9 L7 e7 \( L" ~$ Z7 r
- |/ E4 N0 k2 f% w' y我是人间一眼走动的老井
/ `4 A B& r$ C3 h对天空，暗送( c+ ^0 s1 c8 M, K$ y8 B1 {
秋& y! W7 s9 J. `) r! s4 {4 ]
波
% ^; ?4 s3 s! j* H I, }! z- z S3 R' {1 E4 L* m
推荐人：奥冬! g4 |' O* R1 f% A
推荐理由：古有禅师，从“怎挡她临去秋波那一转”而得开悟。现在秋波已送往天空，月悟了没有？0 H7 R8 t) ^# K2 N" t1 [% s
0 S5 ?4 K5 o3 L- H0 j4 S1 Z: j
7 w) H) h7 c# t
《色不异空》（南北）" k- Z- q3 i6 C
9 |8 {- q+ k" P- b
站在17层向北的窗台上, W1 R, a% U. m) S0 Q2 Y
我看到不远处，又有一片高楼在迅速的
7 F* R3 U3 C# t P0 e向上生长。5 ~6 m/ a# u5 ^
房东是几年前这里一个村庄的农民: ]7 Z, T& I, R, D% @5 V( L
现在无村也无地了，就在17层的门厅里
4 t4 e M) C2 w. {6 _5 ?开照相馆兼复印店。他指着那片生长的楼房说
& p X% {" P" g那儿，原来是一片墓地。- F# F0 y `3 z7 O+ S) Q1 y' p
又有一片高楼在迅速的8 a# q6 y7 S2 p* B2 E4 [
向上生长。8 d) Q5 j7 Q* b
哦，原来那儿，是一片墓地啊。但是, G# _4 b5 \5 x: S1 i6 v3 |
不久后就会住满了人。并且是一层层的
. z& w: q5 F) O向上堆砌的人。沿着电梯忽上忽下，仿佛6 S2 n" m0 b, l+ [: M
远古时代的一种蚂蚁，在一棵乌桕树上,
* w: \' J: y" U& Z2 p突然绽放出一朵朵黑色的
! |# r( j$ J& A) \梦幻泡影。0 Y, Q4 V4 F5 {: l. H- L$ S
* r+ h, r- X" N3 y( A, G
推荐人：江晓帆
; h$ S' Q& j) b# y1 Y) ?推荐语：又有一片高楼在迅速的/向上生长/并且是一层层的/向上堆砌的人。沿着电梯忽上忽下，仿佛/远古时代的一种蚂蚁……哦，原来那儿，是一片墓地啊！诗中“向上生长”与“梦幻泡影”禅意深远。% q9 b2 k8 O6 @
此诗不仅暗示着生死轮回，而且形象地诠释了色不异空,空不异色.色即是空,空即是色，即能知色不异空,无声色货利可贪,无五欲尘劳可恋,即出凡夫境界；能知空不异色,不入二乘涅磐,而化度众生,即出二乘境界.（世间的事都在不时的变化，如何能在日常生活中保持谛观，不为所动是最重要的。有观空的智慧，虽则面对同样的环境但感受却不一样。由于本身没有固定的实体性，所以可以随因缘条件而变化。“色不异空”：因此，人们如果想把握事物的真相，想要求解脱，就不应该绝对地把自己与现实世界对立起来，引遁于山林、诸事不管，相反，应当深入世间，行菩萨道，帮助众生、利益大众，庄严国土、利乐有情，觉悟人生、奉献人生，在"下化众生"的过程之中"上求佛道"）: @# I" T% t6 L; O- M$ H5 G* K
3 @$ @1 [: I4 L% U- w+ z5 M6 W0 G7 N/ |3 q( ]! ?" |" b
《晚秋图》! y6 i, _0 p) q8 D
----（江晓帆）
$ \3 d! t: R4 ?: \0 g F0 e( s! e3 L( ?1 u. V
落叶飘过年华
# l6 G5 E+ T" w2 n
6 |2 J& Z1 z% V7 h8 }夹进厚厚的书籍
6 v" g) b. t% v我拾起白发0 G6 ^5 H5 V% D/ o+ H6 T
9 g, }. e9 s* u5 ]& ~/ l* r; z
秋风
2 y4 l' V8 h! v. R把我夹进' J" X6 J- @3 I6 j X, c
厚厚的老家
" b' i7 v6 D' J- s6 ?, j+ p
4 }% d+ r( q! }: L0 i 推荐者：一滴
9 N" A. m5 W; r& H2 z# \7 b8 r 推荐语：这首诗有整体观照的角度，也是一种静思维的路径，这一思维创造了一种安定，本身成为了生成内在的含义的智慧。
9 ^7 P# F5 v' n
' T+ Z. e8 m& i/ v
) }8 ]! z1 N7 Z2 ~5 C" W+ U- s# S8 C$ k) L
【主编手记】
* ^ }/ I" \: g* F* B1 D4 n+ @1 e) k' ]3 U0 T! A( H6 Z' q& ?
《现代禅诗探索》选刊100期时，古石老师说“诗禅双修，祝愿现代禅诗同人们创作出更多更优秀的现代禅诗作品，下一个阶段性目标：编发《现代禅诗探索》选刊第101期——第200期，让我们共同努力”！
; t9 s8 R" \, t 本期选刊正值中秋国庆，也许忙于团聚或旅行，9月份论坛上的发帖量不高。又或者秋天越是成熟季节越深思熟虑——现代禅诗写作遇见瓶颈？不！写作其实也是“缘”。一切随缘……: @, o# F& }9 P4 k6 Y, E5 j& L
本期选刊也有三个亮点：首先是现代禅诗问答录系列（2）碧青老师的现代禅诗问答之林风；其次是【林荣读诗】林荣老师读张惠珍禅意诗三首；再次是南北、奥冬、也牛老师的新作都值得现代禅诗同人们细读慢品（如茶似菊）
- b7 \0 e4 R) o3 t 作为本月值班编辑，谨向为现代禅诗的发展而努力的同人们致以节日问候！同时，谢谢一滴、石上硫老师推荐佳作！
1 T$ s0 ~6 h7 R/ q7 ]" p |
发表于 2018-9-30 14:32
收藏
分享
楼主
发表于 2018-10-5 11:37
