本帖最后由 江晓帆 于 2018-10-3 15:05 编辑 - @0 a0 \2 @3 b w3 T% J
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《现代禅诗探索》选刊8 Y" ^8 U0 q2 n: ~
（2018年9月号，总第101期）
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编辑：江晓帆
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【诗歌作品】4 u1 x- B0 l% c# y/ f
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【林荣读诗】1 o: \9 _, Q" R- C4 w7 y
读张惠珍禅意诗（3首）`! d% p; Q1 l4 Y s2 j: W& J% p
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在九龙禅寺
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广玉兰的香气铺天盖地 8 J) [2 C& N3 _4 I" c2 S* ~# }# d
槐花落满山阶! |* D) [! {9 i7 Z1 M1 t- R
4 t6 H( t0 p: s1 ]% s; o! p8 ^: J金色蔷薇被脚步惊醒- l# v! D6 U; T9 O" a
纷纷让路
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1 E$ s8 q' O: D# p+ |3 A洁白的观音长久注视8 Y% O/ W- I9 H% _$ I. h* H
浅笑不语4 \- i7 j& ]. r$ E- E
) j$ m# ]* ^+ B6 c4 S/ ?8 @& m5 X祈福的红丝带
5 I/ y- j8 O% A在暮鼓晨钟里舞蹈4 B. W: b: b6 m7 ~8 c. N8 f1 J# h
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风吹过
7 `- v4 Y) ^' r8 ?% I8 g绿色的银杏叶轻轻飘落6 I: _7 G4 E" K* f+ Q' e5 Z' {
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一枚
6 d% k7 h+ B( v落在我刚翻开的经书旁
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推荐语：一花一叶，一草一木都具佛性，自然界中的一切都是灵物，可谓：青青翠竹，尽是法身。郁郁黄花，无非般若。正如诗中写到的：“金色蔷薇被脚步惊醒/纷纷让路”，“祈福的红丝带/在暮鼓晨钟里舞蹈”，是的，在这世间，物性与人性原本就是相通的，物性与人性皆具佛性。
( T* D2 K) G3 E" Z 诗人喜欢目之所及之处这些自然而然的东西，比如九龙禅寺中的广玉兰、金色蔷薇以及纷落的银杏叶，显然，惠珍深受佛禅的影响，这一切让她感受着自然万物的灵性，感受着与自然亲近的平和与喜悦，感受着远离世间喧哗的淡远和宁静。& S, f9 a c$ o5 D
整首诗散发着澄明、空灵之美。当诗人与禅寺融合，便更能以一颗虚静之心涵容外物，对境而无心，应物而不被物所累。- h2 [( s5 m( N3 b
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) Q/ T o7 s( T' \4 R+ O7 c群山寂静( t0 E8 j/ @9 e
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高过鱼
9 U$ d% L# q. F9 y4 ~高过水
2 q0 T# b) {1 f. a% q" R' Q高过我们
# D3 t, l- b4 {. T" T: @6 I高过它们
9 }- K; t4 U8 C. y) X3 A高过越来越矮的树尖
7 q1 f+ p0 x9 e9 B高过稀疏孤独的雁阵
f0 [, T; r5 \4 j又重新
}1 Y. _% s$ @3 Z9 i0 a高过鱼7 U- D1 K8 @8 Z& ]0 N3 R2 }& X3 A
高过水7 B4 d% ?0 k5 f# H# V8 U7 @. H
高过海
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群山寂静6 p' g# w; |$ {
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推荐语：群山高过周围万物，高过“我们”，群山却是寂静无声的，不事张扬的。我首先把这首诗理解为一种圆融境，这让我想到了一首禅意诗：空手把锄头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流。# q6 F* D( t+ z/ y' Y, N
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写这首诗的惠珍也有着群山的寂静。她以一个禅者的目光纵览众生万物，这首短诗有一种难得的静默、空旷、澄净以及寂悦之美。
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尤喜这首诗的表达方式，简约斩截的短句透露出从容和旷达，全诗富有节奏感，给人一种“音乐美”和“建筑美”。
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南海观音
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( Y& r5 d) h9 H上山时$ X9 y; B$ l, @3 ^1 v
满眼都是人群
0 B: P3 \# |4 j下山时
/ I% D, f# p; G, S4 }5 d! D; q' C满眼都是观音0 B; X: i: f1 |2 b9 ?
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推荐语：“上山”、“下山”，风景不同，看法不同，情绪不同，心境自然也不同了。无论渐悟还是顿悟，人生一世，就是在不断地修行，不断地抛弃我执，修行正是一个由住相到不着相、不断去除各种念头的过程。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。借由这首短小精致的诗作，我读到了诗人惠珍思想深处“离相”“无念”“随缘”的佛家烙印。（林荣）
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2 R7 Y: a+ Q- n# S推荐者：石上硫. v& w8 }( M K
推荐至【林荣读诗】
4 C! L# w7 e( k推荐语：林荣为张惠珍这三首作品的解读，显发了作品自然随缘，离相无念的禅境之美。也给读者分享了作者下山来“满眼都是观音”的觉悟。
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6 e |+ k/ t; ~4 @6 T3 _1 w3 z【春天的菜畦】! V. C2 h% v7 a8 i% H4 E: Y9 F5 l2 }
----江南山民
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白菜苔掐了
, G. z4 ~+ }7 {萝卜花拔了
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一对弯腰的老人+ s+ c# w+ K# W8 o4 Q7 O
像鸟掘着菜畦
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) e: D" b( X3 o* A n一个手搭眉梢9 S K6 V: g$ k
一个磕着挖锄脑1 t9 n! v6 P7 k4 g, ]: {
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“日头真好
5 `2 T4 {6 l* [& L 天晴真好”9 j- I4 b+ }7 l9 a1 ^" I
9 H! `/ L. L* I: e8 B \' Q接着，像神仙打着神仙宕
" s" h% n( c. }: S; j$ T栽着辣椒秧……/ v$ Z7 a Y1 ~9 X
8 M3 W" Y+ O5 A& n5 R, P3 o推荐者：石上硫
0 m6 K4 n4 p7 F5 [4 m; _1 D" c- ^推荐语：这诗的生活平淡如水，却甘甜自在心清凉。/ O: a% T, }2 a
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《礼佛》+ ]7 V, M; v# W. e9 T) G
文/奥冬0 b ]* w/ |( W+ J1 p( u _
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一滴滴雨珠，绽开0 e, F/ Q5 p i$ @
一座座莲台3 {8 v) u& h# t7 N8 d4 s
一夜雨声，我睡得安稳香甜
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推荐人：江晓帆) Z3 D2 e7 {& q6 B$ |/ E% \! q
推荐语：一滴水绽开一座莲台“一花一世界/一叶一菩提”。 心有佛菩萨，日日得安稳（林荣）。雨声之所以香甜，心静也8 Z, O/ X; }+ N/ y' ^1 S
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/ `% j+ ]$ V. s$ r《礼佛》
4 `8 _% n6 s5 R2 Z; V. A作者：也牛
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, P p5 Q1 h! y6 p+ J% B施主: `# f- K( c, ~
去灵岩寺怎么走" K" ~! V, _* {) k& s+ [
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施主：往上爬，一直到那朵云里" B8 C8 i$ P& f+ X, d
山路把我弯过来弯过去# M+ O0 D; ?' V. \. u. K
送到佛前
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8 v+ n" A& o" P& K9 @! c佛啊，在成佛之前
, u1 A% `9 N5 M; K1 G) j你也走了不少弯路啊7 L6 b6 b& |" @; \$ r5 X( ^
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推荐人：江晓帆
: [ {$ l$ @+ w5 I2 w9 {1 n& y% m推荐语：此诗一问一答，直接呈现类似“借问酒家何处有/牧童遥指杏花村”的画面。 云佛、山路：只有走不少弯路才能成佛！一首充满正能量的禅诗。. u" c( p+ \0 [
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7 V% D, C1 Z% t3 d2 I; e# C现代禅诗问答录系列（2）. b; N9 M& {0 `1 p. Q8 \
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现代禅诗问答录之林风2 P" S9 ]4 b7 j4 B" V7 k
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碧青
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□林风小档案1 R5 b. m% Q( [! n7 ?! j6 i
林风，本名王国防，莱西市作协会员，2015年创办民刊《现代诗美学》并任主编，自1997年发表第一首诗歌起，他的诗歌创作已逾二十年。著有散文和诗集《青春的思绪》和《莱西的雪》，作品见各报刊。9 I' j, L( E: M1 G) }1 h
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0 ^$ F6 j7 {# F% ?$ s; s 碧青：林风先生好！您主编的民刊《现代诗美学》，受到很多诗人的关注。在大多数人崇尚物质生活的时代，您和同仁能坚持自筹资金办一份诗歌民刊，令人敬佩，向您致敬!能否介绍一下《现代诗美学》的办刊宗旨或精神追求、价值取向。
' r, a$ t/ s5 b* F' @ k& O 林风：诗歌是文学中的文学，同样也是文学艺术的最高体现，各地每年都会涌现出大批民间诗人创作出的优秀作品如大浪淘沙，如果不能及时地进行发现梳理和收集，势必会造成大量佳作流失与遗憾。在众多流派现代诗作中，我们通过精挑细选反复甄别，把最为优秀的诗歌文本呈现给了这个世界的诗人和读者。诗歌无国界，《现代诗美学》深感当下现代诗歌之责任与担当，浅析现代诗之美学解读，愿能引起大家对当今现代诗写作的重视，起到抛砖引玉的作用。
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碧青：《现代诗美学》，一直关注和推介现代禅诗流派的作品，请您介绍一下，您什么时候开始关注现代禅诗流派的创作？
) q9 f+ f( Z$ c% c& V, F- Q 林风：开始关注现代禅诗流派的创作应该是在2005年，那时候《现代诗美学》还没有创刊，现代禅诗探索论坛就早已在网络上占有举足轻重的地位，早期以南北、昌政、碧青、古石、何兮和张黎的诗歌较为经典，现代禅诗研究会成员创作出的一系列禅诗精品吸引力了我的注意，并进一步解读认为现代禅诗乃诗歌的精髓。我与现代禅诗也就源于一次偶然的缘分，由此对现代禅诗产生了浓厚的兴趣。
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碧青：多年来，现代禅诗流派已经形成了一定的影响，您对现代禅诗流派的作品曾经给予很高的评价，认为现代禅诗是诗歌的精髓。希望您能展开谈谈您对现代禅诗的认识和评价。
# P8 Q" U$ [1 B6 b, P 林风：诗歌写作是诗人个人的展现，诗歌只有被写出来以后，才真正属于这个世界。在艺术上，诗禅相通，很大程度上来源于二者在思维方式上的深刻契合。我认为诗歌必须是有深度和高度的，而现在越来越多的诗歌写作恰恰忽视了这一点，越来越缺乏应有的敬畏和虔诚之心。习禅重要的是悟性，而诗的语言则应含蓄，很多是不能说出来的。这里需要说明的是，如果认为现代禅诗就是写寺院或与之相关题材的诗作，那么，应该说这是对禅诗重大的误解，甚至歪曲。僧侣和寺院并不能代表禅，也不是禅的象征，更不是禅本身。现代禅诗，其实我们只需要领会其中的禅意禅味禅理禅趣等即可。一首禅诗，读后总有某些醒悟，韵味和境界，并值得再三品味，或清净淡远，或空寂幽静等等。很多时候我们读到的是一首看似平常的诗，但诗中却营造了一种美不胜收的境界或韵味。很喜欢南北早期的这首作品《不修禅的竹椅子》： 7 K- i" ]7 p1 l5 Y+ N
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很多人来过了
' {2 P; p& F: I- l) z很多人坐过了
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只有这把竹椅子没有来过
a5 l) W( s. F9 ?' `6 {- L也没有离去& c% S: ^0 V! V+ L1 M5 C
他的心是空的
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虽然全诗只有短短的六行，但诗歌只用两句简单的“来过”和“离去”的平民化语言凸显了诗歌的张力，它强调的是就一种朦胧含蓄的审美境界而言所表现出的以象征、隐喻、通感和暗示的创作手法，最后用“他的心是空的”就此打住，读者从留下的空白中获得更多的阅读美感享受，让禅意彰显诗歌的回味无穷。
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碧青：在您看来，当代获得空前发展的佛禅文化，对现代禅诗的发展是否有影响？
0 m! g4 V, Z9 ]1 o 林风：现代禅诗创作曾经一度被人忽略过。在我看来，禅在自身发展变化的同时，又向其它领域渗透，于是就有了禅与诗的结合，两者有着千丝万缕的联系，禅宗美学观念对诗歌创作产生了极为重要的影响。禅诗既具备诗歌的美学特征,又包蕴禅宗的哲理内含,当佛禅的清灵之气注入到诗歌创作之中,从而使现代禅诗具备了心无滞碍的色空观念、平淡自然的艺术追求、随缘自适的人生态度这三个方面的审美特质。
& o7 e+ K3 A5 J3 \调整思维，永远比付诸行动更重要。
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$ L2 p' k4 M4 P0 h1 s1 b6 B. \3 e 碧青：为了将中国古老的禅文化融入现代诗歌创作，抵达优美空灵的诗歌审美境界，现代禅诗流派的诗人做了多年锲而不舍的努力和探索，但这更离不开很多学者、诗评家的关注和认同，离不开很多报刊包括民刊及各种网络媒体的支持。您今后是否一如既往地关注和支持现代禅诗流派的探索？
9 {+ i: r- t, P! U 林风：我的回答是肯定的，斩钉截铁的。作为当今诗坛最负责任的诗歌群体之一，现代禅诗流派理应受到大家更广泛的关注和支持。所有靠物质支撑的幸福感，都是不能持久的，都会随着物质的离去而消失，而现代禅诗可以使心灵回归淡定宁静，继而产生的身心愉悦，是让更多的诗人和读者获得幸福的真正源泉。* m: [) [% Y+ K5 H3 e
碧青：非常感谢您对现代禅诗的认同和支持！
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; Q0 E" J$ c, L, u+ F5 Y
+ u+ H' h+ ]1 c# j" i) x6 v6 ]中秋月
6 X, D0 M% d5 a3 w+ H u作者：也牛
9 r1 h `9 }8 n& l+ i- E. o/ ^9 ]4 I/ l8 |8 B: ^4 d/ h
& B6 c; W0 _" s, O; n7 n8 I: I- `一只木桶放在天边
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" `& Q) c; Z; X- `) E8 D' E我是人间一眼走动的老井0 U) C( X6 t5 Y9 X: M1 W* z r
对天空，暗送
# O& s1 H. i6 R8 I/ z秋
7 L! |& |9 F1 c; K; K" r7 i波
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- B# {! s+ ?4 g4 m7 I) C推荐人：奥冬# q4 K% i- y0 }2 U# g: O' A- X
推荐理由：古有禅师，从“怎挡她临去秋波那一转”而得开悟。现在秋波已送往天空，月悟了没有？
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! S) a, v2 R4 {4 _0 L《色不异空》（南北）
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站在17层向北的窗台上
& [0 _& t- ^4 `: ~% c" O7 N) {" j我看到不远处，又有一片高楼在迅速的
w) i% b& z& u" U7 d# v5 H* @: I9 V向上生长。( N# a5 l; e: S) u/ R2 ?* w' p
房东是几年前这里一个村庄的农民
, t3 \, i+ ~( h8 {现在无村也无地了，就在17层的门厅里
: ]$ w$ {! W, g3 x( [% o; Z6 ^! x/ t开照相馆兼复印店。他指着那片生长的楼房说
7 H5 ^7 ^, }) ~5 _4 e( E4 Q那儿，原来是一片墓地。 Y" w* B9 E( \. d- G: T
又有一片高楼在迅速的
" Z6 ?: p% G9 o; A, i! O7 }# l: }. F向上生长。: |, M' {) {: x1 e3 T# z- B( X
哦，原来那儿，是一片墓地啊。但是
5 f4 V! B! h! F" Y9 v: s. H不久后就会住满了人。并且是一层层的! I" A, I, m3 ^1 S2 @8 A. n1 c
向上堆砌的人。沿着电梯忽上忽下，仿佛
+ Z' j z) u' a; p3 U8 Z远古时代的一种蚂蚁，在一棵乌桕树上,* D! E4 ]! D0 p
突然绽放出一朵朵黑色的
% o ~/ z3 D. S梦幻泡影。
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推荐人：江晓帆. J. f0 g7 [7 S! C1 z+ x
推荐语：又有一片高楼在迅速的/向上生长/并且是一层层的/向上堆砌的人。沿着电梯忽上忽下，仿佛/远古时代的一种蚂蚁……哦，原来那儿，是一片墓地啊！诗中“向上生长”与“梦幻泡影”禅意深远。2 ~2 t& t b8 v( c* F5 v3 m
此诗不仅暗示着生死轮回，而且形象地诠释了色不异空,空不异色.色即是空,空即是色，即能知色不异空,无声色货利可贪,无五欲尘劳可恋,即出凡夫境界；能知空不异色,不入二乘涅磐,而化度众生,即出二乘境界.（世间的事都在不时的变化，如何能在日常生活中保持谛观，不为所动是最重要的。有观空的智慧，虽则面对同样的环境但感受却不一样。由于本身没有固定的实体性，所以可以随因缘条件而变化。“色不异空”：因此，人们如果想把握事物的真相，想要求解脱，就不应该绝对地把自己与现实世界对立起来，引遁于山林、诸事不管，相反，应当深入世间，行菩萨道，帮助众生、利益大众，庄严国土、利乐有情，觉悟人生、奉献人生，在"下化众生"的过程之中"上求佛道"）
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9 j3 T4 F; Q9 z) Z; f2 I《晚秋图》. s5 K4 \" V# V$ L% V% T
----（江晓帆）, q% k& r3 m: D2 D
; U5 V: R2 o. L0 V- C1 ^5 P落叶飘过年华
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夹进厚厚的书籍
& Q& v5 H2 X: [2 Y. A! Q我拾起白发
1 A: r6 b A' \) }
' X2 @4 \; i5 [$ q+ [& q秋风, ?# {- z; y3 I, G1 N. _* L5 i
把我夹进
9 @0 s( Z$ e: e. L. V, R: R" y' G厚厚的老家
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# y- |# q5 p% Q# E( T/ R; R7 f8 `9 A 推荐者：一滴
' C3 o) z E& S: w* p6 l& h0 L& i( v 推荐语：这首诗有整体观照的角度，也是一种静思维的路径，这一思维创造了一种安定，本身成为了生成内在的含义的智慧。
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【主编手记】
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《现代禅诗探索》选刊100期时，古石老师说“诗禅双修，祝愿现代禅诗同人们创作出更多更优秀的现代禅诗作品，下一个阶段性目标：编发《现代禅诗探索》选刊第101期——第200期，让我们共同努力”！7 x, t" B0 m0 t+ i& d
本期选刊正值中秋国庆，也许忙于团聚或旅行，9月份论坛上的发帖量不高。又或者秋天越是成熟季节越深思熟虑——现代禅诗写作遇见瓶颈？不！写作其实也是“缘”。一切随缘……' o, u" _- C1 `2 Z3 W8 ~; q. b: F1 Q
本期选刊也有三个亮点：首先是现代禅诗问答录系列（2）碧青老师的现代禅诗问答之林风；其次是【林荣读诗】林荣老师读张惠珍禅意诗三首；再次是南北、奥冬、也牛老师的新作都值得现代禅诗同人们细读慢品（如茶似菊）4 T9 N8 S( @1 R# N3 a* j4 {
作为本月值班编辑，谨向为现代禅诗的发展而努力的同人们致以节日问候！同时，谢谢一滴、石上硫老师推荐佳作！
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发表于 2018-9-30 14:32
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发表于 2018-10-5 11:37
