本帖最后由 江晓帆 于 2018-10-3 15:05 编辑
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0 q1 i7 p" Y5 }0 R3 ^《现代禅诗探索》选刊
: J, s6 M- _# E& h) e& \# F: o4 i（2018年9月号，总第101期）6 x1 z, o% m/ t: I) h: s x2 d
8 X' S9 K- S1 A) r4 \1 ?% E编辑：江晓帆
0 [0 T+ }+ F% r/ a2 w% `& }7 b, O% O# x
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. P) ]+ l8 j8 L% B `. F2 _【诗歌作品】0 u& q) b* L6 G* b) ^7 V
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【林荣读诗】1 y- o! n1 n5 U/ E# {) r
读张惠珍禅意诗（3首）`, M+ |0 X0 O- \$ j; F n
. y) y1 T# N: k- ?8 I
在九龙禅寺
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广玉兰的香气铺天盖地
$ g* M, i! |2 n6 E槐花落满山阶
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金色蔷薇被脚步惊醒
4 g' O+ n1 r0 C' M" v" M纷纷让路" C0 i, `( b" `+ p
6 u7 A0 ~' G% W$ L洁白的观音长久注视) U. ?1 T4 `% L. C, R
浅笑不语4 q0 H0 E! W- d/ { E: s" m
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祈福的红丝带, R5 Y. G. E/ K2 R. i
在暮鼓晨钟里舞蹈, M" _1 J3 O- I% X- v% z
2 m0 m" z: p$ l7 a1 P6 U% i2 b8 H风吹过
+ @( j& S* S; P# {4 ]3 o绿色的银杏叶轻轻飘落1 h) l) U% {9 J% B
1 Y. A7 _7 i g- k( m# [" i8 L3 n' R一枚, A- |% u2 |5 p0 f
落在我刚翻开的经书旁
0 G7 R) }, P' M' C- |( n
" O0 Z( y) X8 D& P, x 推荐语：一花一叶，一草一木都具佛性，自然界中的一切都是灵物，可谓：青青翠竹，尽是法身。郁郁黄花，无非般若。正如诗中写到的：“金色蔷薇被脚步惊醒/纷纷让路”，“祈福的红丝带/在暮鼓晨钟里舞蹈”，是的，在这世间，物性与人性原本就是相通的，物性与人性皆具佛性。- ?# Z& N8 k2 u5 u/ B5 N" d
诗人喜欢目之所及之处这些自然而然的东西，比如九龙禅寺中的广玉兰、金色蔷薇以及纷落的银杏叶，显然，惠珍深受佛禅的影响，这一切让她感受着自然万物的灵性，感受着与自然亲近的平和与喜悦，感受着远离世间喧哗的淡远和宁静。
4 M {2 D$ U# @2 d; [% y7 a 整首诗散发着澄明、空灵之美。当诗人与禅寺融合，便更能以一颗虚静之心涵容外物，对境而无心，应物而不被物所累。9 u1 d6 ~2 P# y4 z2 E3 y2 {
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群山寂静
; r2 N% Z: B2 P$ O. h3 T R) h" n* Q( G7 b
高过鱼
- _7 t3 ]; j% z8 }" ?8 S高过水2 ^; S, {* ]- z2 x1 B; X1 K P
高过我们8 E8 X) D( [1 I2 \
高过它们
( @* l) S7 j# [6 R/ n+ B高过越来越矮的树尖
1 k" M+ g! Z" S- y1 b7 B高过稀疏孤独的雁阵* H( [( y) S% R, a+ `$ f
又重新
, S' p% V" r; e' S* G+ `高过鱼
( n9 h; F' @* H' U2 c0 e. N高过水
F( L6 G2 U. g9 }. Z! `# ]高过海
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' L- P9 o" a0 U3 ^/ G群山寂静
' N- C3 J. O. z8 {. U7 c! n2 j" V% X6 V
推荐语：群山高过周围万物，高过“我们”，群山却是寂静无声的，不事张扬的。我首先把这首诗理解为一种圆融境，这让我想到了一首禅意诗：空手把锄头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流。
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& O! L) c5 @: {5 g: B" W, g( l' @! E 写这首诗的惠珍也有着群山的寂静。她以一个禅者的目光纵览众生万物，这首短诗有一种难得的静默、空旷、澄净以及寂悦之美。5 U5 i0 Q4 q6 K# @0 d
0 G u. W6 ]3 s 尤喜这首诗的表达方式，简约斩截的短句透露出从容和旷达，全诗富有节奏感，给人一种“音乐美”和“建筑美”。
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0 Y v2 T' L0 l* ?% p! f% B8 B/ p南海观音
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上山时# X& l& Z' C% o* |+ e% s- J5 U
满眼都是人群
: |+ [ c& g) b4 W" V下山时
: m2 E2 x2 ]+ ?" ^' Y满眼都是观音( A" a' c7 g; ]: U- P8 K- G
4 a# M! ]7 m) F% A9 q
; u. i& A' |( c; a' [2 _6 G+ r推荐语：“上山”、“下山”，风景不同，看法不同，情绪不同，心境自然也不同了。无论渐悟还是顿悟，人生一世，就是在不断地修行，不断地抛弃我执，修行正是一个由住相到不着相、不断去除各种念头的过程。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。借由这首短小精致的诗作，我读到了诗人惠珍思想深处“离相”“无念”“随缘”的佛家烙印。（林荣）5 {8 G. G, Z+ _+ a/ x# K) X
) y0 d4 D5 n& Q# G9 w) a9 ?1 @推荐者：石上硫
7 g. g8 ~/ ^: I! F5 `推荐至【林荣读诗】
' a+ p& j. ]- A4 I6 e推荐语：林荣为张惠珍这三首作品的解读，显发了作品自然随缘，离相无念的禅境之美。也给读者分享了作者下山来“满眼都是观音”的觉悟。! ^: F! D) {( g/ R. K- D6 W) c
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. t0 U9 i+ Y6 k! [【春天的菜畦】9 k7 Z/ {4 @4 z- f
----江南山民
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4 a8 o3 K) M4 Z2 a3 J b6 n8 c白菜苔掐了
4 i( H" M7 d: {6 ?6 x; \5 a萝卜花拔了
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4 O5 {' _' @6 ?0 h一对弯腰的老人
5 c6 a' M# e; s& f! z: x! {- H: J1 s) e像鸟掘着菜畦
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一个手搭眉梢
. o8 ]! g; ? Z- d! K% Q% [* b* c一个磕着挖锄脑, X7 Y- I% ]& O1 v I. ~8 Z
/ g5 N, z, a3 c- e- t* `“日头真好
% m8 h b% Y# V) Y4 z, i7 u+ x: U& W 天晴真好”
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接着，像神仙打着神仙宕# h+ o7 E' d7 l: Z
栽着辣椒秧……
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; N2 j5 o7 K; [7 H" D推荐者：石上硫3 \; o3 L. R, r3 F5 ^
推荐语：这诗的生活平淡如水，却甘甜自在心清凉。& g8 O) [* }: z& c( [
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+ Z6 ]$ W& P# f7 h《礼佛》+ S: G/ \* l7 a( V# r v# a. z$ D1 |" X
文/奥冬" e( J$ u& Y4 H$ T ]
! T! c! I, v n$ [4 w. N6 }一滴滴雨珠，绽开
8 X# {1 t9 o8 B* f一座座莲台
6 V% n( r2 w; t% J. W, @9 X一夜雨声，我睡得安稳香甜
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) }9 I% f. N' U; c
) l s" q5 f# k& i推荐人：江晓帆 s3 t) y% K4 O; i$ Z3 B |. B3 g
推荐语：一滴水绽开一座莲台“一花一世界/一叶一菩提”。 心有佛菩萨，日日得安稳（林荣）。雨声之所以香甜，心静也
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《礼佛》
( {) v5 m) y( u# E: U! w$ \作者：也牛
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施主8 U) l ]7 {7 [
去灵岩寺怎么走
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1 c* I l2 X3 u7 F# e施主：往上爬，一直到那朵云里' _# r5 R9 o* @' V) U; P# ^0 U$ s
山路把我弯过来弯过去) A2 V# m$ R C- |' T; Z9 N
送到佛前
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2 l) P- O% `2 h1 M5 ~) z1 C佛啊，在成佛之前8 N3 ~8 M2 I% J" f2 }2 G
你也走了不少弯路啊$ i( }+ H& S8 R D4 n" I! S5 z
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推荐人：江晓帆0 N' B9 \- I4 A# i- S T. Z
推荐语：此诗一问一答，直接呈现类似“借问酒家何处有/牧童遥指杏花村”的画面。 云佛、山路：只有走不少弯路才能成佛！一首充满正能量的禅诗。* \2 @. ^3 G+ p. ?1 i, J- w
3 n I, W" O8 }
7 ?0 K7 O. E1 W% x& R* _/ K现代禅诗问答录系列（2）
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5 g0 v9 _2 a. U G 现代禅诗问答录之林风- o# D' b' g& G3 ]
4 F; A# b e5 s 碧青 I. P% D6 o2 [ c% s) }, m
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□林风小档案3 R! n. ^5 Q! I" ^& O4 r
林风，本名王国防，莱西市作协会员，2015年创办民刊《现代诗美学》并任主编，自1997年发表第一首诗歌起，他的诗歌创作已逾二十年。著有散文和诗集《青春的思绪》和《莱西的雪》，作品见各报刊。
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2 _. h6 y% G! Y/ v7 s5 Y0 F) f 碧青：林风先生好！您主编的民刊《现代诗美学》，受到很多诗人的关注。在大多数人崇尚物质生活的时代，您和同仁能坚持自筹资金办一份诗歌民刊，令人敬佩，向您致敬!能否介绍一下《现代诗美学》的办刊宗旨或精神追求、价值取向。 " v l% E2 @: }
林风：诗歌是文学中的文学，同样也是文学艺术的最高体现，各地每年都会涌现出大批民间诗人创作出的优秀作品如大浪淘沙，如果不能及时地进行发现梳理和收集，势必会造成大量佳作流失与遗憾。在众多流派现代诗作中，我们通过精挑细选反复甄别，把最为优秀的诗歌文本呈现给了这个世界的诗人和读者。诗歌无国界，《现代诗美学》深感当下现代诗歌之责任与担当，浅析现代诗之美学解读，愿能引起大家对当今现代诗写作的重视，起到抛砖引玉的作用。0 q5 e6 p d0 g# p2 W" L. \
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碧青：《现代诗美学》，一直关注和推介现代禅诗流派的作品，请您介绍一下，您什么时候开始关注现代禅诗流派的创作？
' J1 q# W! Z6 y4 o- r J" R 林风：开始关注现代禅诗流派的创作应该是在2005年，那时候《现代诗美学》还没有创刊，现代禅诗探索论坛就早已在网络上占有举足轻重的地位，早期以南北、昌政、碧青、古石、何兮和张黎的诗歌较为经典，现代禅诗研究会成员创作出的一系列禅诗精品吸引力了我的注意，并进一步解读认为现代禅诗乃诗歌的精髓。我与现代禅诗也就源于一次偶然的缘分，由此对现代禅诗产生了浓厚的兴趣。6 `; |2 N: |# X6 B. ^
4 U5 R# A* [1 r0 b6 m( e 碧青：多年来，现代禅诗流派已经形成了一定的影响，您对现代禅诗流派的作品曾经给予很高的评价，认为现代禅诗是诗歌的精髓。希望您能展开谈谈您对现代禅诗的认识和评价。
! P& G* y( H; b" @2 @% F6 r$ | 林风：诗歌写作是诗人个人的展现，诗歌只有被写出来以后，才真正属于这个世界。在艺术上，诗禅相通，很大程度上来源于二者在思维方式上的深刻契合。我认为诗歌必须是有深度和高度的，而现在越来越多的诗歌写作恰恰忽视了这一点，越来越缺乏应有的敬畏和虔诚之心。习禅重要的是悟性，而诗的语言则应含蓄，很多是不能说出来的。这里需要说明的是，如果认为现代禅诗就是写寺院或与之相关题材的诗作，那么，应该说这是对禅诗重大的误解，甚至歪曲。僧侣和寺院并不能代表禅，也不是禅的象征，更不是禅本身。现代禅诗，其实我们只需要领会其中的禅意禅味禅理禅趣等即可。一首禅诗，读后总有某些醒悟，韵味和境界，并值得再三品味，或清净淡远，或空寂幽静等等。很多时候我们读到的是一首看似平常的诗，但诗中却营造了一种美不胜收的境界或韵味。很喜欢南北早期的这首作品《不修禅的竹椅子》：
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很多人来过了9 Q) X$ h; d0 J# R* S1 Y* q' h
很多人坐过了
$ a& z i3 w5 n很多人离去了! }; i' Z- j H* L% X
4 R& i% Y8 I/ B只有这把竹椅子没有来过9 {# y% g. }' ~9 [
也没有离去
4 x( z/ s" l" U- Q i& y# H: w- T他的心是空的" v' `& V- c0 }6 M% _' @4 A7 F& u
0 s3 `" P* t( u" l 虽然全诗只有短短的六行，但诗歌只用两句简单的“来过”和“离去”的平民化语言凸显了诗歌的张力，它强调的是就一种朦胧含蓄的审美境界而言所表现出的以象征、隐喻、通感和暗示的创作手法，最后用“他的心是空的”就此打住，读者从留下的空白中获得更多的阅读美感享受，让禅意彰显诗歌的回味无穷。0 e9 L5 N" P7 h; N ]1 b7 q
2 ^0 Q) _( l& g7 z; z3 u 碧青：在您看来，当代获得空前发展的佛禅文化，对现代禅诗的发展是否有影响？ 5 p5 s% d0 q& A. a P
林风：现代禅诗创作曾经一度被人忽略过。在我看来，禅在自身发展变化的同时，又向其它领域渗透，于是就有了禅与诗的结合，两者有着千丝万缕的联系，禅宗美学观念对诗歌创作产生了极为重要的影响。禅诗既具备诗歌的美学特征,又包蕴禅宗的哲理内含,当佛禅的清灵之气注入到诗歌创作之中,从而使现代禅诗具备了心无滞碍的色空观念、平淡自然的艺术追求、随缘自适的人生态度这三个方面的审美特质。8 L0 T, E( W1 F& J7 ^. W
调整思维，永远比付诸行动更重要。0 R, f ]/ D- w- @+ m6 t/ q( Y1 h
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碧青：为了将中国古老的禅文化融入现代诗歌创作，抵达优美空灵的诗歌审美境界，现代禅诗流派的诗人做了多年锲而不舍的努力和探索，但这更离不开很多学者、诗评家的关注和认同，离不开很多报刊包括民刊及各种网络媒体的支持。您今后是否一如既往地关注和支持现代禅诗流派的探索？
5 ^, b2 X, d: f8 u# N, R/ Y 林风：我的回答是肯定的，斩钉截铁的。作为当今诗坛最负责任的诗歌群体之一，现代禅诗流派理应受到大家更广泛的关注和支持。所有靠物质支撑的幸福感，都是不能持久的，都会随着物质的离去而消失，而现代禅诗可以使心灵回归淡定宁静，继而产生的身心愉悦，是让更多的诗人和读者获得幸福的真正源泉。1 V$ E0 f4 \$ E5 I( i' c+ G2 f
碧青：非常感谢您对现代禅诗的认同和支持！
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$ v2 |' \6 l; v. y ^' B3 {中秋月 " {+ h* h$ a' X% g* u2 d
作者：也牛5 {% o9 E/ u' j$ J3 O
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一只木桶放在天边5 {3 H1 i" G5 H: ?7 c0 k: X
6 W- D* @! V/ C2 h, L3 C我是人间一眼走动的老井/ F( `) m1 p8 [! T7 F- _, F
对天空，暗送, V% C* R7 H6 F6 s+ x0 g/ K, e/ `
秋0 ~1 i+ \/ `- W6 J* R
波
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0 z; X; ^" h6 U1 i' c" s- t推荐人：奥冬
! h* W+ @7 A; H' @; O2 @" U推荐理由：古有禅师，从“怎挡她临去秋波那一转”而得开悟。现在秋波已送往天空，月悟了没有？
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4 W0 ^2 k8 N7 A) n; W( \7 f4 u: g' a7 U, z
《色不异空》（南北）' w. M; X/ _0 P8 b
9 W/ ~% D I! X) Z; _8 c站在17层向北的窗台上
3 g; ~' u- |: ]我看到不远处，又有一片高楼在迅速的
' i; T& w* ]5 e! C# T. v6 b向上生长。
a7 V% Y! I2 r9 Q2 m1 b房东是几年前这里一个村庄的农民
" I, i- _/ T: K% N. \! T现在无村也无地了，就在17层的门厅里
; l/ |. @+ w' @6 I- p& ^. [6 {开照相馆兼复印店。他指着那片生长的楼房说
, P2 l: B) U' S/ n: c9 n) D那儿，原来是一片墓地。
- F8 n& ~+ y h" s& U又有一片高楼在迅速的
" P2 ]! S: \9 ] [" a* ^' {向上生长。
0 C% ^9 P, i5 f哦，原来那儿，是一片墓地啊。但是; b) {% N; d6 h& V# U4 c
不久后就会住满了人。并且是一层层的0 ]% Y" G/ ^1 |
向上堆砌的人。沿着电梯忽上忽下，仿佛- t0 i) X, ` O2 G7 y! [4 K) Z; M
远古时代的一种蚂蚁，在一棵乌桕树上,. @( d2 x8 T# m& p6 G
突然绽放出一朵朵黑色的
' @4 f$ n' B% p6 K梦幻泡影。4 U7 }2 `2 L+ x" {# Y; I
3 y( \. o8 u8 n+ K- e& C
推荐人：江晓帆
- q7 Z6 M! C" S) Z推荐语：又有一片高楼在迅速的/向上生长/并且是一层层的/向上堆砌的人。沿着电梯忽上忽下，仿佛/远古时代的一种蚂蚁……哦，原来那儿，是一片墓地啊！诗中“向上生长”与“梦幻泡影”禅意深远。* [$ s! |$ |2 g# x( @% t
此诗不仅暗示着生死轮回，而且形象地诠释了色不异空,空不异色.色即是空,空即是色，即能知色不异空,无声色货利可贪,无五欲尘劳可恋,即出凡夫境界；能知空不异色,不入二乘涅磐,而化度众生,即出二乘境界.（世间的事都在不时的变化，如何能在日常生活中保持谛观，不为所动是最重要的。有观空的智慧，虽则面对同样的环境但感受却不一样。由于本身没有固定的实体性，所以可以随因缘条件而变化。“色不异空”：因此，人们如果想把握事物的真相，想要求解脱，就不应该绝对地把自己与现实世界对立起来，引遁于山林、诸事不管，相反，应当深入世间，行菩萨道，帮助众生、利益大众，庄严国土、利乐有情，觉悟人生、奉献人生，在"下化众生"的过程之中"上求佛道"）( _* ? ?2 J/ D# G T
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! P$ V9 w- i% a6 J. c《晚秋图》
5 F% e" }( a% c x) m/ r ----（江晓帆）
1 N5 {* D' ]$ d& r% t5 L4 w3 v
5 Y6 |5 `$ a# _8 s% A( E3 X8 Z. x* I落叶飘过年华$ {+ s. h5 I% R2 a1 M. Y2 M
9 s8 D$ Z* R; g" r* C% v" P- ]- B2 Y6 s
夹进厚厚的书籍
/ u. E% y) `# V我拾起白发
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7 n' D# U5 K1 y7 }3 R秋风$ |7 e& V4 C) w# ]; ^
把我夹进
5 S$ b# i4 u! G0 D! `% b) m厚厚的老家
; f- ~ Z* R' x$ i& _; _/ Y3 E/ L5 P B
推荐者：一滴# e2 A( c" C3 Z4 T' R3 O1 W
推荐语：这首诗有整体观照的角度，也是一种静思维的路径，这一思维创造了一种安定，本身成为了生成内在的含义的智慧。$ m; G4 n$ e7 _, L+ T
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【主编手记】
7 T' q8 \* t, Q; u1 X$ B
. e# G f) ]% j# e) O* b8 W9 j/ N 《现代禅诗探索》选刊100期时，古石老师说“诗禅双修，祝愿现代禅诗同人们创作出更多更优秀的现代禅诗作品，下一个阶段性目标：编发《现代禅诗探索》选刊第101期——第200期，让我们共同努力”！
! D- _8 t. h7 U9 ^6 V) \5 ] 本期选刊正值中秋国庆，也许忙于团聚或旅行，9月份论坛上的发帖量不高。又或者秋天越是成熟季节越深思熟虑——现代禅诗写作遇见瓶颈？不！写作其实也是“缘”。一切随缘……0 o, w. D+ K2 o( U. `4 b
本期选刊也有三个亮点：首先是现代禅诗问答录系列（2）碧青老师的现代禅诗问答之林风；其次是【林荣读诗】林荣老师读张惠珍禅意诗三首；再次是南北、奥冬、也牛老师的新作都值得现代禅诗同人们细读慢品（如茶似菊）
/ r9 X0 h: ?" e 作为本月值班编辑，谨向为现代禅诗的发展而努力的同人们致以节日问候！同时，谢谢一滴、石上硫老师推荐佳作！, m; s2 i( P" D( U4 {8 H. ?
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发表于 2018-9-30 14:32
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发表于 2018-10-5 11:37
