本帖最后由 江晓帆 于 2018-10-3 15:05 编辑 3 Z! q; H% b. Y4 g- V4 m4 X0 T. n7 |# ]
* G, P( v& G$ O) e《现代禅诗探索》选刊
$ J* V% K+ Y( l7 |/ N（2018年9月号，总第101期）
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2 D" i7 O' K. d编辑：江晓帆' o- }2 V& o& B0 P" H8 T/ o# P- K/ ?
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8 v: H7 A8 L. Z/ m4 B# D
【诗歌作品】1 A& u( @$ ]1 N- X) W1 w% E% }
0 Z$ h8 W/ x. F; U. h6 N. J
【林荣读诗】1 ]& `# W) c+ w
读张惠珍禅意诗（3首）`$ V# U% Q1 P0 C% q" t5 K1 N
, H( b5 E0 N$ }: d3 u5 }6 M* u' e
在九龙禅寺2 `3 D8 D# Y7 o! R
9 k" L. s% `$ b9 l- y* |* B- l广玉兰的香气铺天盖地 0 D$ }# ?) ?. Z1 T& ^6 @5 S
槐花落满山阶
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金色蔷薇被脚步惊醒3 ~1 U( O5 R @" ~
纷纷让路
* M% d4 @2 h( U" v' I8 U
8 ^8 N: x& F: X* M洁白的观音长久注视
& S- Y& M' {: B4 B4 S' R- l浅笑不语
8 D s; w+ s" w, U% I: d! v: }# t7 e# u8 E: J- C1 T
祈福的红丝带
: a6 Q' A8 `$ |) @- D3 F在暮鼓晨钟里舞蹈
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3 f( T2 Q& `8 k# q }5 u风吹过3 a9 \' }1 j9 S/ Q" A6 ]
绿色的银杏叶轻轻飘落6 h/ b7 q3 j- T8 w2 V2 [% b$ ]! K
$ Q( J9 H% r5 Q. t: W# O4 n一枚& a4 S9 `$ k2 I% l9 m A' K
落在我刚翻开的经书旁3 v$ {3 p/ e) b
' |# B T8 i- ?/ t+ N: K 推荐语：一花一叶，一草一木都具佛性，自然界中的一切都是灵物，可谓：青青翠竹，尽是法身。郁郁黄花，无非般若。正如诗中写到的：“金色蔷薇被脚步惊醒/纷纷让路”，“祈福的红丝带/在暮鼓晨钟里舞蹈”，是的，在这世间，物性与人性原本就是相通的，物性与人性皆具佛性。: M& o5 R q- r% H2 P
诗人喜欢目之所及之处这些自然而然的东西，比如九龙禅寺中的广玉兰、金色蔷薇以及纷落的银杏叶，显然，惠珍深受佛禅的影响，这一切让她感受着自然万物的灵性，感受着与自然亲近的平和与喜悦，感受着远离世间喧哗的淡远和宁静。
0 ]" W/ T2 V+ `6 P 整首诗散发着澄明、空灵之美。当诗人与禅寺融合，便更能以一颗虚静之心涵容外物，对境而无心，应物而不被物所累。
2 m: A/ u% C- ^; q& z* H1 N; o- @; g# y2 G% A& E a
& B: v9 z# c; o3 j& M群山寂静
* o# `* ]/ {0 _8 k8 u' e& ]
( y6 O- `, v+ q& {高过鱼+ {" e# _* F3 d9 t( Q" o3 A
高过水
8 \6 w$ p$ e* v4 Z7 P高过我们- C& I0 f O/ W) {. V$ k
高过它们 j. E7 G6 M4 ?0 D( L, t
高过越来越矮的树尖
& t. C9 u" D; _! z$ E4 z高过稀疏孤独的雁阵# X# z8 m" C, ~% o9 f' Z
又重新5 n8 G+ Q9 Z) W' ~) w& L1 K
高过鱼' P8 f3 t/ R5 V
高过水, {3 C4 A% V0 e# m5 ?0 r
高过海! Z5 N1 n: v0 s* E9 o5 T
+ ^; C/ @, U q8 L, t/ d
群山寂静6 S0 I) m/ |- W6 e* _, I( ]- t
: m" r0 N9 e( [# d6 J, ]
推荐语：群山高过周围万物，高过“我们”，群山却是寂静无声的，不事张扬的。我首先把这首诗理解为一种圆融境，这让我想到了一首禅意诗：空手把锄头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流。7 |* D, j0 @) @& `8 |6 j
* ?% c y1 e: v7 }5 W% P$ F9 k 写这首诗的惠珍也有着群山的寂静。她以一个禅者的目光纵览众生万物，这首短诗有一种难得的静默、空旷、澄净以及寂悦之美。* i; U: p! t5 X$ A, f# q2 `! a
5 n* \, q& u, Y, J2 } p7 a 尤喜这首诗的表达方式，简约斩截的短句透露出从容和旷达，全诗富有节奏感，给人一种“音乐美”和“建筑美”。
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3 h$ B# Q3 f" p; Z3 Z) B5 \
5 U `5 ^" Q3 J3 | D4 x; m) S南海观音
4 B% N2 M( K$ j; {5 D+ V1 @# w, t* y6 F' u! _. b& R- ~
上山时8 g$ t& g7 [, q
满眼都是人群
: L# b; @; [/ _! G' f( s下山时. ?0 X( _5 I! w$ m* ^0 s
满眼都是观音
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- X3 O0 s, c4 r* W. \$ |推荐语：“上山”、“下山”，风景不同，看法不同，情绪不同，心境自然也不同了。无论渐悟还是顿悟，人生一世，就是在不断地修行，不断地抛弃我执，修行正是一个由住相到不着相、不断去除各种念头的过程。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。借由这首短小精致的诗作，我读到了诗人惠珍思想深处“离相”“无念”“随缘”的佛家烙印。（林荣）* f% l& p9 m" o0 ~. _, q. J
5 Q H: [" G, n9 c2 h推荐者：石上硫
( f; n! x0 \ _) }" {. o4 f/ I推荐至【林荣读诗】
9 I2 b" c% t, T9 g# X6 d' E3 w: p0 p5 a推荐语：林荣为张惠珍这三首作品的解读，显发了作品自然随缘，离相无念的禅境之美。也给读者分享了作者下山来“满眼都是观音”的觉悟。
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【春天的菜畦】
6 y& A4 j( G1 G* V" X& \, q8 F ----江南山民, ?7 }2 R, n3 B+ v5 x Z
! y) x1 R; Y/ p0 [0 Q+ J: T3 \白菜苔掐了5 A& d- x6 m! c0 B& n+ w/ U2 g/ @
萝卜花拔了3 Q4 L9 E: O# E; O+ p$ ?# W
* [8 e [" Z+ b: D1 w. y一对弯腰的老人
" V. F4 @) r0 t) v像鸟掘着菜畦
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2 s! j% V+ L: l% q) P2 ~% Z% {一个手搭眉梢5 \! E' L: Q0 T: g3 [
一个磕着挖锄脑- A3 ^7 Y: s6 \) W8 x
4 n6 Q" u# k+ P
“日头真好
9 Z* Q4 w6 e' q, s( W/ [0 D7 W; u6 \ 天晴真好”) T- D/ T8 W3 w2 K( {, {
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接着，像神仙打着神仙宕
! @! L7 ^5 V2 K6 l栽着辣椒秧……
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推荐者：石上硫, W3 y& L2 P* i$ r! ]. ~
推荐语：这诗的生活平淡如水，却甘甜自在心清凉。
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0 w7 d, g* B( n @. `- Z《礼佛》1 r! B9 I* V- b' x: G- O
文/奥冬2 z- \7 K H5 k. H Q" r l
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一滴滴雨珠，绽开: o6 T' q5 M2 W9 H1 q! c% a
一座座莲台
! ?/ D3 ]$ F9 v, T0 Y一夜雨声，我睡得安稳香甜
A0 ~8 r8 q. y. _; w3 B) V0 ^! c& z5 ~* O" |' j q
; U* X; ]1 S8 ?推荐人：江晓帆
' Z# n( W- W! l9 _9 X推荐语：一滴水绽开一座莲台“一花一世界/一叶一菩提”。 心有佛菩萨，日日得安稳（林荣）。雨声之所以香甜，心静也
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《礼佛》
) v6 C9 c7 A: W, h+ h8 P; a作者：也牛* y y2 A4 D' J! t; P
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施主
. V# b3 F! x( P去灵岩寺怎么走$ U8 n+ h9 [8 g8 z4 G
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施主：往上爬，一直到那朵云里
; s% P* J8 Z$ m3 K' E山路把我弯过来弯过去
" @# W7 X" e; `4 ]+ ?! g送到佛前
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% @4 o; J$ P7 E! y+ J6 o佛啊，在成佛之前
: a0 F/ \4 d2 d: X你也走了不少弯路啊
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推荐人：江晓帆
9 Z/ o r8 I. Z" N" j4 \& f# K) _" e' M推荐语：此诗一问一答，直接呈现类似“借问酒家何处有/牧童遥指杏花村”的画面。 云佛、山路：只有走不少弯路才能成佛！一首充满正能量的禅诗。3 _ }! h# O: b- c
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3 j. [; l" s/ y, ?5 n; k/ i现代禅诗问答录系列（2）. z; ]8 A+ M$ {0 \) u4 c, _0 A
; D3 P) D9 C. k4 W* { 现代禅诗问答录之林风
7 D9 {1 q1 l1 E% I7 v, p( P F" Y6 e. U7 S, \# I
碧青 V* Z& m% k b
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! y/ d# D: {, x' C2 k □林风小档案0 O1 I- ?* c$ _! W
林风，本名王国防，莱西市作协会员，2015年创办民刊《现代诗美学》并任主编，自1997年发表第一首诗歌起，他的诗歌创作已逾二十年。著有散文和诗集《青春的思绪》和《莱西的雪》，作品见各报刊。0 z6 h3 E6 F- ?
: r7 X3 S0 v: R3 c* b2 Z( w0 a* I; H9 K9 c: U7 j2 ~- H
碧青：林风先生好！您主编的民刊《现代诗美学》，受到很多诗人的关注。在大多数人崇尚物质生活的时代，您和同仁能坚持自筹资金办一份诗歌民刊，令人敬佩，向您致敬!能否介绍一下《现代诗美学》的办刊宗旨或精神追求、价值取向。 6 q% P; J2 h# h9 v9 C
林风：诗歌是文学中的文学，同样也是文学艺术的最高体现，各地每年都会涌现出大批民间诗人创作出的优秀作品如大浪淘沙，如果不能及时地进行发现梳理和收集，势必会造成大量佳作流失与遗憾。在众多流派现代诗作中，我们通过精挑细选反复甄别，把最为优秀的诗歌文本呈现给了这个世界的诗人和读者。诗歌无国界，《现代诗美学》深感当下现代诗歌之责任与担当，浅析现代诗之美学解读，愿能引起大家对当今现代诗写作的重视，起到抛砖引玉的作用。2 w. V7 L( U3 o% R
" m/ @9 ~( z- \5 a 碧青：《现代诗美学》，一直关注和推介现代禅诗流派的作品，请您介绍一下，您什么时候开始关注现代禅诗流派的创作？
4 I: `8 n( ^" e) A5 h1 v8 n" W0 Y 林风：开始关注现代禅诗流派的创作应该是在2005年，那时候《现代诗美学》还没有创刊，现代禅诗探索论坛就早已在网络上占有举足轻重的地位，早期以南北、昌政、碧青、古石、何兮和张黎的诗歌较为经典，现代禅诗研究会成员创作出的一系列禅诗精品吸引力了我的注意，并进一步解读认为现代禅诗乃诗歌的精髓。我与现代禅诗也就源于一次偶然的缘分，由此对现代禅诗产生了浓厚的兴趣。 `9 H- O5 S! z: f& H: ?
R) i5 `/ A" `
碧青：多年来，现代禅诗流派已经形成了一定的影响，您对现代禅诗流派的作品曾经给予很高的评价，认为现代禅诗是诗歌的精髓。希望您能展开谈谈您对现代禅诗的认识和评价。
, ]/ M9 s1 _2 b* H& a" v. w6 H5 ] 林风：诗歌写作是诗人个人的展现，诗歌只有被写出来以后，才真正属于这个世界。在艺术上，诗禅相通，很大程度上来源于二者在思维方式上的深刻契合。我认为诗歌必须是有深度和高度的，而现在越来越多的诗歌写作恰恰忽视了这一点，越来越缺乏应有的敬畏和虔诚之心。习禅重要的是悟性，而诗的语言则应含蓄，很多是不能说出来的。这里需要说明的是，如果认为现代禅诗就是写寺院或与之相关题材的诗作，那么，应该说这是对禅诗重大的误解，甚至歪曲。僧侣和寺院并不能代表禅，也不是禅的象征，更不是禅本身。现代禅诗，其实我们只需要领会其中的禅意禅味禅理禅趣等即可。一首禅诗，读后总有某些醒悟，韵味和境界，并值得再三品味，或清净淡远，或空寂幽静等等。很多时候我们读到的是一首看似平常的诗，但诗中却营造了一种美不胜收的境界或韵味。很喜欢南北早期的这首作品《不修禅的竹椅子》： % @" W" |9 }6 Z8 A
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很多人来过了
" S! c( G% w7 n1 {) D: L5 I9 F1 k很多人坐过了
`. S1 m/ ?5 c! o0 {. z很多人离去了
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只有这把竹椅子没有来过
$ k: W% b0 p' L/ p" @( U也没有离去8 ^% R0 u# ^4 I9 } Y/ @; D
他的心是空的6 ~- B P' U. J. v. a# F0 {8 U
8 i2 [% j& Y, N: U 虽然全诗只有短短的六行，但诗歌只用两句简单的“来过”和“离去”的平民化语言凸显了诗歌的张力，它强调的是就一种朦胧含蓄的审美境界而言所表现出的以象征、隐喻、通感和暗示的创作手法，最后用“他的心是空的”就此打住，读者从留下的空白中获得更多的阅读美感享受，让禅意彰显诗歌的回味无穷。
+ D4 p3 `% r: e) l. U! `& `4 T8 U- G, h! s- S1 a8 J
碧青：在您看来，当代获得空前发展的佛禅文化，对现代禅诗的发展是否有影响？
. m2 ^2 A" y9 D6 U t# ]9 l 林风：现代禅诗创作曾经一度被人忽略过。在我看来，禅在自身发展变化的同时，又向其它领域渗透，于是就有了禅与诗的结合，两者有着千丝万缕的联系，禅宗美学观念对诗歌创作产生了极为重要的影响。禅诗既具备诗歌的美学特征,又包蕴禅宗的哲理内含,当佛禅的清灵之气注入到诗歌创作之中,从而使现代禅诗具备了心无滞碍的色空观念、平淡自然的艺术追求、随缘自适的人生态度这三个方面的审美特质。
* C! h+ n" P2 c, Z; e% E' M调整思维，永远比付诸行动更重要。/ b& ~. Y$ i2 y3 ~- y" `0 t* P( u
9 m/ r# W4 }- i6 Y: l 碧青：为了将中国古老的禅文化融入现代诗歌创作，抵达优美空灵的诗歌审美境界，现代禅诗流派的诗人做了多年锲而不舍的努力和探索，但这更离不开很多学者、诗评家的关注和认同，离不开很多报刊包括民刊及各种网络媒体的支持。您今后是否一如既往地关注和支持现代禅诗流派的探索？
0 `3 ^8 a0 h' R0 ~# l- ] 林风：我的回答是肯定的，斩钉截铁的。作为当今诗坛最负责任的诗歌群体之一，现代禅诗流派理应受到大家更广泛的关注和支持。所有靠物质支撑的幸福感，都是不能持久的，都会随着物质的离去而消失，而现代禅诗可以使心灵回归淡定宁静，继而产生的身心愉悦，是让更多的诗人和读者获得幸福的真正源泉。
1 w4 }- O! |" ] 碧青：非常感谢您对现代禅诗的认同和支持！) o5 j4 @0 `; J+ X$ j% i* k+ h. W
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& Q) v' ?! W6 m- ^中秋月
6 Q+ |. V) U. o/ g. o! ~* {作者：也牛% r' l+ X) L }; A9 C0 C4 A4 V% Z
- n5 v2 y: m. O$ M1 x0 o1 K
" H7 ~. ~6 u' \: {一只木桶放在天边* n* [! c% P B+ w; |
! J1 c0 m) m8 ]+ U+ D
我是人间一眼走动的老井, p) R9 q/ @8 d8 p4 a' p: [
对天空，暗送
" ]( N& q; m4 }9 N& x9 P w5 E5 o秋; G1 z/ F7 e; r4 S
波
0 |; P1 x; T0 O/ s! L) l% O" `/ a# U8 ^1 s7 q! G% ~' W
推荐人：奥冬
& R! r8 [' ] y! @& Y推荐理由：古有禅师，从“怎挡她临去秋波那一转”而得开悟。现在秋波已送往天空，月悟了没有？
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《色不异空》（南北）
2 d+ | X/ W8 q3 {" |9 b1 D+ ?/ U4 L0 A2 P8 [
站在17层向北的窗台上$ e7 b8 v3 ?' @% D5 I* J/ z
我看到不远处，又有一片高楼在迅速的* k) F: {4 I4 R+ j( A; Y
向上生长。
9 L) k- U7 q* q: w2 {房东是几年前这里一个村庄的农民
8 U; w5 q, t, C. V现在无村也无地了，就在17层的门厅里
" a: \: s t4 ]% d3 N开照相馆兼复印店。他指着那片生长的楼房说
" o$ V; U) O8 H: J( x那儿，原来是一片墓地。 w% V, h1 U0 E, d! N! p5 Z
又有一片高楼在迅速的) I- v U4 n$ r6 [8 e/ j
向上生长。
% U$ q; I3 ]1 F1 @7 h哦，原来那儿，是一片墓地啊。但是, w) a# j( T ~6 o6 X
不久后就会住满了人。并且是一层层的
/ h( }4 X1 T- U/ g$ Q! B1 |向上堆砌的人。沿着电梯忽上忽下，仿佛# t# \! i1 u# `& h8 j/ w
远古时代的一种蚂蚁，在一棵乌桕树上,
" s3 R2 a( S z% z. A突然绽放出一朵朵黑色的
- G0 f. _ ^. l/ \梦幻泡影。, I. {; e' r6 a1 `! ]
& V) u/ ?8 _9 p5 U6 i5 L N5 M推荐人：江晓帆# U1 F7 I/ n5 p* M0 ?8 W$ h; b+ P
推荐语：又有一片高楼在迅速的/向上生长/并且是一层层的/向上堆砌的人。沿着电梯忽上忽下，仿佛/远古时代的一种蚂蚁……哦，原来那儿，是一片墓地啊！诗中“向上生长”与“梦幻泡影”禅意深远。
2 i9 v# _# D; v, q- R) t此诗不仅暗示着生死轮回，而且形象地诠释了色不异空,空不异色.色即是空,空即是色，即能知色不异空,无声色货利可贪,无五欲尘劳可恋,即出凡夫境界；能知空不异色,不入二乘涅磐,而化度众生,即出二乘境界.（世间的事都在不时的变化，如何能在日常生活中保持谛观，不为所动是最重要的。有观空的智慧，虽则面对同样的环境但感受却不一样。由于本身没有固定的实体性，所以可以随因缘条件而变化。“色不异空”：因此，人们如果想把握事物的真相，想要求解脱，就不应该绝对地把自己与现实世界对立起来，引遁于山林、诸事不管，相反，应当深入世间，行菩萨道，帮助众生、利益大众，庄严国土、利乐有情，觉悟人生、奉献人生，在"下化众生"的过程之中"上求佛道"）, Y) Z7 V+ F6 d' P4 V2 @
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# t' K* H* n# T: H. g《晚秋图》8 q8 d/ ?5 F8 c* r1 p* w# [
----（江晓帆）# H# q7 [- w" q. S4 j
0 q( X) f' F5 G& T5 D/ |1 `
落叶飘过年华$ @ u7 `4 P- F$ L9 z7 v
4 Z& ~! `. C( h% P夹进厚厚的书籍# u# T6 C) y; w5 ]
我拾起白发& |8 X+ ~ y# }4 b
, Y! |4 o# F; x/ k秋风
+ j7 P/ r9 I( T t% }/ q把我夹进
: o9 y; J$ N6 p+ {3 |- @厚厚的老家
. P4 C7 W3 A# j( _) E/ [* n+ R' l: y8 w; J4 j8 y+ e7 P
推荐者：一滴" d! h# [ n d# X. ]
推荐语：这首诗有整体观照的角度，也是一种静思维的路径，这一思维创造了一种安定，本身成为了生成内在的含义的智慧。
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: K p! [- r" P2 x9 q0 X【主编手记】, [6 d+ i2 b% I
0 t V7 X, b# d$ f' R5 v 《现代禅诗探索》选刊100期时，古石老师说“诗禅双修，祝愿现代禅诗同人们创作出更多更优秀的现代禅诗作品，下一个阶段性目标：编发《现代禅诗探索》选刊第101期——第200期，让我们共同努力”！0 s8 \& g6 |6 H/ d7 x
本期选刊正值中秋国庆，也许忙于团聚或旅行，9月份论坛上的发帖量不高。又或者秋天越是成熟季节越深思熟虑——现代禅诗写作遇见瓶颈？不！写作其实也是“缘”。一切随缘……
0 o0 b8 i! ]+ y8 E 本期选刊也有三个亮点：首先是现代禅诗问答录系列（2）碧青老师的现代禅诗问答之林风；其次是【林荣读诗】林荣老师读张惠珍禅意诗三首；再次是南北、奥冬、也牛老师的新作都值得现代禅诗同人们细读慢品（如茶似菊）' Y2 t! F% M6 D& {
作为本月值班编辑，谨向为现代禅诗的发展而努力的同人们致以节日问候！同时，谢谢一滴、石上硫老师推荐佳作！' N( | k7 N( x2 k! g3 u
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发表于 2018-9-30 14:32
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发表于 2018-10-5 11:37
