本帖最后由 现代禅诗研究会 于 2018-10-1 09:29 编辑 : Q6 j" M$ D5 l
. ~( A6 S; s% q7 h$ S" t《现代禅诗探索》选刊 （2018年9月号，总第101期）
% a/ e% m# s4 O! u8 h, `主编：江晓帆
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【诗歌作品】1 x: |8 C1 m3 k' f/ T8 Z' w
( t% P, Y4 D/ ~4 n9 ~1 b% Q- w( t
春天的菜畦
" J$ L& E. o/ |/ ?1 `
. o# D/ R. ~; G作者：江南山民
7 ?8 W( ]- N9 Y( `- R6 e T m, T: h4 {4 B9 J1 k. t/ S
白菜苔掐了
2 H9 T* l4 U! x6 r, \1 E% j( x7 m萝卜花拔了
$ ]# k9 Q% \% A) ~9 y' E3 s8 y5 A( n5 F7 w, H) m. L
一对弯腰的老人$ C |( ^' a" k5 D$ W
像鸟掘着菜畦
9 D. V( K4 W m3 }# o1 Y
% W: C u* H3 I" }% m. n& g一个手搭眉梢
$ a, }/ ^; M! e一个磕着挖锄脑5 v8 y; @) ]) S3 t" H, e' k1 s! ^
1 M; ]. l% b" ]( M“日头真好1 c2 R y& R) A/ R c$ ?
天晴真好”0 n E! v; `0 T' D, y/ B$ x$ z
7 N5 G; R( h M$ I. b( |; s接着，像神仙打着神仙宕, P( H5 ~2 c8 W$ F' O
栽着辣椒秧……7 s* l9 g, I. R; L# S
0 [7 [ O) X( t 推荐者：石上硫" X/ x l* I- N0 c4 L, M' z: H
推荐语：这诗的生活平淡如水，却甘甜自在心清凉。
1 F/ a3 Q" V! Q9 ?3 p4 D) Q
6 `$ m% V) |) u礼佛, a8 V4 a3 F: \6 |, Y
) y- G" M' R$ i! a
作者：奥冬
1 y& n. i7 E/ o: p; g' `( i& J- t' I+ }" }8 l- C. _) U5 G+ g6 I2 |& o
一滴滴雨珠，绽开- e" `* K/ w3 f0 y8 t1 [
一座座莲台. T/ {' b& U/ y
一夜雨声，我睡得安稳香甜
" ]) ]2 Z. @1 |" ~( b/ j
?9 y+ k: x9 k0 N* c 推荐人：江晓帆
/ o9 l* D2 p- V ^+ B5 L2 l% @ 推荐语：一滴水绽开一座莲台“一花一世界/一叶一菩提”。 心有佛菩萨，日日得安稳（林荣）。雨声之所以香甜，心静也/ L3 \" G( L; v/ N% ~" ]1 h+ ]
3 s$ g# P1 h b, E: X
礼佛$ e; z% L# ^: r* L0 r D
+ O1 N6 I) i; X$ [' z0 ?作者：也牛* U/ ]( s- s( r1 _( {9 n% G+ [( @
& c6 F" {" |6 W施主! B9 k! H) H% H+ c# y& K" N
去灵岩寺怎么走) [8 {* m8 p* L$ E+ X
) i) n4 ]' ^3 t. Y施主：往上爬，一直到那朵云里
: P1 }- p1 o- W) T1 i1 ?6 b5 E- |- Z山路把我弯过来弯过去
" [. u$ E" q ]5 E* G# m- f6 ]送到佛前
) _# n- ^3 O* k: _
" f; u9 ~( M' i2 z N3 u/ a佛啊，在成佛之前
9 g/ o3 |3 i% r你也走了不少弯路啊) G: S+ C5 M9 t# H
+ W; [1 S. ^) V5 F% Q8 p4 w% @
推荐人：江晓帆2 ], |, Y0 s+ `- w! K
推荐语：此诗一问一答，直接呈现类似“借问酒家何处有/牧童遥指杏花村”的画面。 云佛、山路：只有走不少弯路才能成佛！一首充满正能量的禅诗。
* W1 N, I" J4 B) I. y' N1 a% v; k0 m& x- r' _9 Q0 b, P
中秋月 ; ~$ C( l7 ^, f- J
2 O4 `9 N! u& m作者：也牛
! Z% ?: p, t O! {
3 x* s: T: N9 i7 e" I( f& w9 z) `一只木桶放在天边
8 `+ x% i% \7 T- I( a8 i5 Z7 G) \' f# a+ B: z- Y) I' {0 L/ b. G$ X% y
我是人间一眼走动的老井
& i0 L1 l; A5 j6 L对天空，暗送
: o6 _) _2 M6 \) O秋5 U$ V% d6 d9 x! [9 u" E/ v
波
" Z \$ v6 o2 C2 X- _" v/ M6 \/ }% D- u/ m7 k, h
推荐人：奥冬
* t9 q* K) c6 }8 `8 R' R+ L 推荐理由：古有禅师，从“怎挡她临去秋波那一转”而得开悟。现在秋波已送往天空，月悟了没有？
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色不异空
6 s$ s! P/ G0 G4 O' ~
+ L8 D n3 \ ]2 q6 q$ j作者：南北
' ~% \+ ^: w) c
" Q1 I2 N" g0 U站在17层向北的窗台上
3 n% K8 M$ M# g" Z W$ H. E1 w( S我看到不远处，又有一片高楼在迅速的
1 Y! ?( W. C) z1 e6 n向上生长。
0 a4 Y( @4 s0 ^1 Y: o. f房东是几年前这里一个村庄的农民+ `5 I7 X$ {$ Z3 G0 e9 [8 m
现在无村也无地了，就在17层的门厅里
3 C6 U1 K0 L. E, }& A* E- K开照相馆兼复印店。他指着那片生长的楼房说+ o8 A6 |4 }7 o7 b3 Y* S1 F$ g
那儿，原来是一片墓地。
' Y& W3 U4 q( f% u, V- _5 `
/ V1 e1 O+ k% d) S5 b" F( g" B哦，原来那儿，是一片墓地啊。但是
2 b" u. k1 n" y5 N" L不久后就会住满了人。并且是一层层的6 @* i- x, }* Z% ]& @
向上堆砌的人。沿着电梯忽上忽下，仿佛
1 j5 z% X9 H4 ]; y远古时代的一种蚂蚁，在一棵乌桕树上,/ M% U+ H) l; H9 t) P8 W
突然绽放出一朵朵黑色的: U3 N! ^7 g1 X s a3 t' L
梦幻泡影。; X/ v# k* q% k9 u( i9 v
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推荐人：江晓帆+ v% p8 I' B( @8 R! w1 W
推荐语：又有一片高楼在迅速的/向上生长/并且是一层层的/向上堆砌的人。沿着电梯忽上忽下，仿佛/远古时代的一种蚂蚁……哦，原来那儿，是一片墓地啊！诗中“向上生长”与“梦幻泡影”禅意深远。
2 L' `$ {+ C9 t6 i0 Q 此诗不仅暗示着生死轮回，而且形象地诠释了色不异空,空不异色.色即是空,空即是色，即能知色不异空,无声色货利可贪,无五欲尘劳可恋,即出凡夫境界；能知空不异色,不入二乘涅磐,而化度众生,即出二乘境界.（世间的事都在不时的变化，如何能在日常生活中保持谛观，不为所动是最重要的。有观空的智慧，虽则面对同样的环境但感受却不一样。由于本身没有固定的实体性，所以可以随因缘条件而变化。“色不异空”：因此，人们如果想把握事物的真相，想要求解脱，就不应该绝对地把自己与现实世界对立起来，引遁于山林、诸事不管，相反，应当深入世间，行菩萨道，帮助众生、利益大众，庄严国土、利乐有情，觉悟人生、奉献人生，在"下化众生"的过程之中"上求佛道"）
8 E1 t- e. d( o8 O
0 I& K' A& j Q7 K1 V8 {晚秋图
* L; I; J7 Q" R
F ?3 l$ A; b; }& o% F0 @6 p4 d3 j作者：江晓帆
6 ?8 @+ t m0 K7 p; g4 e" S8 x( u* B4 v9 z4 g3 ^' K
落叶飘过年华* @1 @* u% }8 k# ^; c; V) d+ r1 L
0 r& Q8 F% `# D U ^9 K: U# D夹进厚厚的书籍
( j1 x7 M! g& k" Z; p我拾起白发
! ? ?& W" L- L; S" n& `7 P% w
- `, y3 N }9 |秋风
^* [" y+ Q- z把我夹进
p# |8 j0 Z! ]. b8 s- Z厚厚的老家
}% r! q2 F7 s( c; D
8 i- d/ w0 p1 z0 {' h1 r 推荐人：一滴
: Z& o9 P2 ^, E( o- @% ]2 w 推荐语：这首诗有整体观照的角度，也是一种静思维的路径，这一思维创造了一种安定，本身成为了生成内在的含义的智慧。+ Q$ e8 x0 q+ b- K7 q
. ^. B2 p4 C* b j4 O2 l0 f* `【林荣读诗】
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读张惠珍禅意诗（3首）
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7 U/ W* \2 d X/ l◆在九龙禅寺
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广玉兰的香气铺天盖地
# K% t3 p0 x( B% F7 F' a槐花落满山阶
3 Y/ G% x+ V! T1 y; p! T5 [: X
" g5 ]: I7 b: o0 o% F3 c( ?, P金色蔷薇被脚步惊醒
2 t; E/ M y* R8 {1 n5 E纷纷让路
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* }2 T/ }' u, D z) C! y1 L: j5 A洁白的观音长久注视
& @- _5 |. {5 R# B4 }. f2 ? y浅笑不语4 e/ K0 t# ?3 ?+ D% f0 W+ A7 w
/ u- f+ \! V; I
祈福的红丝带
. h4 C K' p6 l; j, [0 F在暮鼓晨钟里舞蹈
6 A+ {& ^* Q, ]* @7 T* S7 O) K7 F! p6 y# N" a
风吹过2 i: n D8 K: A5 d& ^! w
绿色的银杏叶轻轻飘落
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2 b2 `: ]# ]; _3 t一枚
" W" E8 S4 {4 g1 l! L o落在我刚翻开的经书旁
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推荐语：一花一叶，一草一木都具佛性，自然界中的一切都是灵物，可谓：青青翠竹，尽是法身。郁郁黄花，无非般若。正如诗中写到的：“金色蔷薇被脚步惊醒/纷纷让路”，“祈福的红丝带/在暮鼓晨钟里舞蹈”，是的，在这世间，物性与人性原本就是相通的，物性与人性皆具佛性。
6 Z6 W, C8 b" r5 f- s 诗人喜欢目之所及之处这些自然而然的东西，比如九龙禅寺中的广玉兰、金色蔷薇以及纷落的银杏叶，显然，惠珍深受佛禅的影响，这一切让她感受着自然万物的灵性，感受着与自然亲近的平和与喜悦，感受着远离世间喧哗的淡远和宁静。
$ \) U0 M" V9 f& ], ~ 整首诗散发着澄明、空灵之美。当诗人与禅寺融合，便更能以一颗虚静之心涵容外物，对境而无心，应物而不被物所累。: d/ {" i/ t3 r: u5 _/ V( e
3 l3 c0 n/ S% _3 C9 w! u. r3 v: m1 u
◆群山寂静1 r3 V4 ^) l. E" \. i
& O8 v3 T b I# f* U7 x高过鱼: s3 Z. y% S& `7 ^
高过水4 l, u, m2 A6 W( u6 n) S8 L0 E( B
高过我们8 Z$ n: S/ g% t3 h& L, d) g
高过它们0 M' r$ |8 p+ @( a$ H2 d/ C2 d
高过越来越矮的树尖8 f) a$ c& Z' M0 E0 {- G
高过稀疏孤独的雁阵
2 p5 M: I; V6 \: v& k又重新
7 c3 a; t! }3 L. ?+ c高过鱼* g8 y0 i6 I, ~4 E E. I# M
高过水7 @% ~% x+ v( _' n1 `
高过海 ~& F, f% V: B1 r
, y6 F: w" v2 e8 h, l群山寂静
! \. `( ~2 v6 ~4 S/ [; @1 t6 |/ }, r1 ~; z0 g( s* T2 s. v( s
推荐语：群山高过周围万物，高过“我们”，群山却是寂静无声的，不事张扬的。我首先把这首诗理解为一种圆融境，这让我想到了一首禅意诗：空手把锄头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流。
+ P+ V& \* `% r% W- R* { 写这首诗的惠珍也有着群山的寂静。她以一个禅者的目光纵览众生万物，这首短诗有一种难得的静默、空旷、澄净以及寂悦之美。
$ ~8 ]- C/ S) }+ _' Q 尤喜这首诗的表达方式，简约斩截的短句透露出从容和旷达，全诗富有节奏感，给人一种“音乐美”和“建筑美”。
2 U. u" x+ L. t* _5 N4 @4 F
! }; G. u, \ S& r- F3 E! x" h◆南海观音
i1 Y$ k5 H, l! I
( ]# O4 G1 M/ r* R" j! Z" Q上山时
# Z) v% ?4 _/ h" P2 S8 m6 {5 H满眼都是人群
; x9 k: E. K" f1 F" Q$ W下山时* P8 P: |1 J3 b+ |4 q9 C
满眼都是观音% O$ Z m4 s3 r, Q3 Y4 Z
1 H2 C) k! {- c. |( a" ?
推荐语：“上山”、“下山”，风景不同，看法不同，情绪不同，心境自然也不同了。无论渐悟还是顿悟，人生一世，就是在不断地修行，不断地抛弃我执，修行正是一个由住相到不着相、不断去除各种念头的过程。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。借由这首短小精致的诗作，我读到了诗人惠珍思想深处“离相”“无念”“随缘”的佛家烙印。（林荣） C. ?+ I; H. B; z+ ]1 Z
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推荐者：石上硫/ N* s. Y8 A& D! q8 @
推荐语：林荣为张惠珍这三首作品的解读，显发了作品自然随缘，离相无念的禅境之美。也给读者分享了作者下山来“满眼都是观音”的觉悟。7 f* H, C8 N0 h& q7 y2 F/ H3 X- Z) Z
! Q* k+ l% M" v; o# [$ L【访谈问答】
3 ` S/ h2 d% Y0 }- Z! u0 ?/ f5 v, o8 R
现代禅诗问答录之林风 E1 [, L2 Z w5 R) ?
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碧青
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林风小档案：林风，本名王国防，莱西市作协会员，2015年创办民刊《现代诗美学》并任主编，自1997年发表第一首诗歌起，他的诗歌创作已逾二十年。著有散文和诗集《青春的思绪》和《莱西的雪》，作品见各报刊。
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碧青：林风先生好！您主编的民刊《现代诗美学》，受到很多诗人的关注。在大多数人崇尚物质生活的时代，您和同仁能坚持自筹资金办一份诗歌民刊，令人敬佩，向您致敬!能否介绍一下《现代诗美学》的办刊宗旨或精神追求、价值取向。 . t% \# q( T4 L$ K
林风：诗歌是文学中的文学，同样也是文学艺术的最高体现，各地每年都会涌现出大批民间诗人创作出的优秀作品如大浪淘沙，如果不能及时地进行发现梳理和收集，势必会造成大量佳作流失与遗憾。在众多流派现代诗作中，我们通过精挑细选反复甄别，把最为优秀的诗歌文本呈现给了这个世界的诗人和读者。诗歌无国界，《现代诗美学》深感当下现代诗歌之责任与担当，浅析现代诗之美学解读，愿能引起大家对当今现代诗写作的重视，起到抛砖引玉的作用。
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碧青：《现代诗美学》，一直关注和推介现代禅诗流派的作品，请您介绍一下，您什么时候开始关注现代禅诗流派的创作？
j8 s/ N' V/ B! K9 ]6 w 林风：开始关注现代禅诗流派的创作应该是在2005年，那时候《现代诗美学》还没有创刊，现代禅诗探索论坛就早已在网络上占有举足轻重的地位，早期以南北、昌政、碧青、古石、何兮和张黎的诗歌较为经典，现代禅诗研究会成员创作出的一系列禅诗精品吸引力了我的注意，并进一步解读认为现代禅诗乃诗歌的精髓。我与现代禅诗也就源于一次偶然的缘分，由此对现代禅诗产生了浓厚的兴趣。
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碧青：多年来，现代禅诗流派已经形成了一定的影响，您对现代禅诗流派的作品曾经给予很高的评价，认为现代禅诗是诗歌的精髓。希望您能展开谈谈您对现代禅诗的认识和评价。
! M; K! l+ S& ?- F9 L6 l3 {3 j 林风：诗歌写作是诗人个人的展现，诗歌只有被写出来以后，才真正属于这个世界。在艺术上，诗禅相通，很大程度上来源于二者在思维方式上的深刻契合。我认为诗歌必须是有深度和高度的，而现在越来越多的诗歌写作恰恰忽视了这一点，越来越缺乏应有的敬畏和虔诚之心。习禅重要的是悟性，而诗的语言则应含蓄，很多是不能说出来的。这里需要说明的是，如果认为现代禅诗就是写寺院或与之相关题材的诗作，那么，应该说这是对禅诗重大的误解，甚至歪曲。僧侣和寺院并不能代表禅，也不是禅的象征，更不是禅本身。现代禅诗，其实我们只需要领会其中的禅意禅味禅理禅趣等即可。一首禅诗，读后总有某些醒悟，韵味和境界，并值得再三品味，或清净淡远，或空寂幽静等等。很多时候我们读到的是一首看似平常的诗，但诗中却营造了一种美不胜收的境界或韵味。很喜欢南北早期的这首作品《不修禅的竹椅子》： % T" A6 ~/ r6 @9 Z
) g( R: I m, O/ q9 w5 t7 R& \很多人来过了
" p' Q; s% v; G) N2 A2 a很多人坐过了0 F g E7 h9 y
很多人离去了
" b! i* d8 \3 k
# l* o/ m1 u' g( Z只有这把竹椅子没有来过
7 K! `3 Q: Z) F- c* s$ k {* Y也没有离去 d" s! {6 T7 F: ?
他的心是空的/ v- ^& r' Z/ u2 M& f9 C0 w5 M
/ ~- `+ M8 R/ o6 y" Q: E 虽然全诗只有短短的六行，但诗歌只用两句简单的“来过”和“离去”的平民化语言凸显了诗歌的张力，它强调的是就一种朦胧含蓄的审美境界而言所表现出的以象征、隐喻、通感和暗示的创作手法，最后用“他的心是空的”就此打住，读者从留下的空白中获得更多的阅读美感享受，让禅意彰显诗歌的回味无穷。
! X: W" ~6 D1 N) _/ H0 W
: U, k1 h" o+ p6 F) @ 碧青：在您看来，当代获得空前发展的佛禅文化，对现代禅诗的发展是否有影响？& R: F) g* n( h
0 `( b& N( }9 i0 s
林风：现代禅诗创作曾经一度被人忽略过。在我看来，禅在自身发展变化的同时，又向其它领域渗透，于是就有了禅与诗的结合，两者有着千丝万缕的联系，禅宗美学观念对诗歌创作产生了极为重要的影响。禅诗既具备诗歌的美学特征,又包蕴禅宗的哲理内含,当佛禅的清灵之气注入到诗歌创作之中,从而使现代禅诗具备了心无滞碍的色空观念、平淡自然的艺术追求、随缘自适的人生态度这三个方面的审美特质。
( S) u) r& e; ^; Q4 u+ A调整思维，永远比付诸行动更重要。& Q R+ q+ E& S) t/ d! q M
" j5 t+ K; N+ G; u4 ^9 U+ q9 i 碧青：为了将中国古老的禅文化融入现代诗歌创作，抵达优美空灵的诗歌审美境界，现代禅诗流派的诗人做了多年锲而不舍的努力和探索，但这更离不开很多学者、诗评家的关注和认同，离不开很多报刊包括民刊及各种网络媒体的支持。您今后是否一如既往地关注和支持现代禅诗流派的探索？ O" I5 ^' e5 U `' {3 \1 g* S
林风：我的回答是肯定的，斩钉截铁的。作为当今诗坛最负责任的诗歌群体之一，现代禅诗流派理应受到大家更广泛的关注和支持。所有靠物质支撑的幸福感，都是不能持久的，都会随着物质的离去而消失，而现代禅诗可以使心灵回归淡定宁静，继而产生的身心愉悦，是让更多的诗人和读者获得幸福的真正源泉。5 M1 M! K7 ~& m; f* i2 S% n
碧青：非常感谢您对现代禅诗的认同和支持！
! Y$ v1 @ O3 r. Q6 h
u0 i. j; m1 ~: }【主编手记】
9 Y9 E+ C- I. ]$ P q
6 p* n; V X0 a* x+ _ 《现代禅诗探索》选刊100期时，古石老师说“诗禅双修，祝愿现代禅诗同人们创作出更多更优秀的现代禅诗作品，下一个阶段性目标：编发《现代禅诗探索》选刊第101期——第200期，让我们共同努力”！
; u; Z$ N- Y9 v1 o) ~3 w 本期选刊正值中秋国庆，也许忙于团聚或旅行，9月份论坛上的发帖量不高。又或者秋天越是成熟季节越深思熟虑——现代禅诗写作遇见瓶颈？不！写作其实也是“缘”。一切随缘……
) j0 _4 l! Q" D9 f% ?% c- I 本期选刊也有三个亮点：首先是现代禅诗问答录系列（2）碧青老师的现代禅诗问答之林风；其次是【林荣读诗】林荣老师读张惠珍禅意诗三首；再次是南北、奥冬、也牛老师的新作都值得现代禅诗同人们细读慢品（如茶似菊）
0 Y; Z/ {4 C7 \# X% Y5 C 作为本月值班主编，谨向为现代禅诗的发展而努力的同人们致以诚挚的敬意！同时，谢谢一滴、石上硫老师推荐佳作！ |
发表于 2018-9-30 20:50
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发表于 2018-10-5 11:42
