本帖最后由 现代禅诗研究会 于 2018-10-1 09:29 编辑 + T# [+ l+ ]/ {- k
/ Q* x( [# I* x0 Y" O* j/ M+ \《现代禅诗探索》选刊 (2018年9月号,总第101期)
: `5 [6 a. B5 y主编:江晓帆
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; v- c+ a: W8 Y" `【诗歌作品】; L+ p" T9 s2 n8 C& N
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春天的菜畦, O _8 L$ y: z
3 F& X& j& [: `4 [9 @% s
作者:江南山民
$ K" p$ ]/ o- T) [
5 `. q( ^+ T* B+ c7 D白菜苔掐了$ a' N* s; @2 ~
萝卜花拔了
2 M/ x$ w5 ]) c9 H
$ _3 L; v, L* F" c一对弯腰的老人0 A. `0 G0 c- z: }3 {
像鸟掘着菜畦
3 G8 F- X: P) P: v7 {9 \3 l# f) D0 j* m+ l
一个手搭眉梢
' o8 ]) c0 N7 E% T" z一个磕着挖锄脑
* [+ }7 f/ `" S
( R1 p6 }: c: k“日头真好 E1 J, a! U# ]* P& v$ `" l' o5 _
天晴真好”9 K5 T2 ?5 V1 b: X
- X8 T3 T' |: o+ l( V$ I接着,像神仙打着神仙宕, Z% X, @; A# K* x+ l6 q' u0 G8 [
栽着辣椒秧……
! Q! R$ E9 g' }! e% x/ a! ~/ U# n
推荐者:石上硫" r s, Z# V/ y$ L9 p
推荐语:这诗的生活平淡如水,却甘甜自在心清凉。
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1 z& S, V' W- o* U7 i4 y礼佛' Q" f" {- h" Y5 H2 G& p
& V6 v- T; q6 d7 s作者:奥冬
1 ~* B1 }- S# X P
0 q/ z9 g1 c+ y, g3 N一滴滴雨珠,绽开: K- Y+ D. t) A4 S7 Y
一座座莲台
: e! O- W% _ b9 f/ F) `; ~* r/ R" W一夜雨声,我睡得安稳香甜8 b1 ]# u2 n$ J. k) C8 H
: u u" o0 G) Z+ u, w) `
推荐人:江晓帆8 r: @1 L2 l6 `" L8 y! Q
推荐语:一滴水绽开一座莲台“一花一世界/一叶一菩提”。 心有佛菩萨,日日得安稳(林荣)。雨声之所以香甜,心静也- D9 q" z5 ?7 b D) R5 G% X
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礼佛7 P7 E4 \5 G% [! b) Y
) P8 O1 b1 H/ t- R0 u5 c, H3 b2 }作者:也牛
( c* v2 J% M# ?; K- ?; t6 v% Z9 i8 p/ ^% Q
施主3 G1 v, A/ f1 Y5 J) A# X; `6 l
去灵岩寺怎么走
- `6 F* K9 O I; {) z$ s# |% g1 n+ O9 \) k3 Y1 b
施主:往上爬,一直到那朵云里4 c7 R ^& O/ M' J9 z1 K5 _; e
山路把我弯过来弯过去
: ^9 \7 p& h3 k9 Z0 |送到佛前: b0 y3 E3 \6 M& b7 P
6 j5 ~1 E- y& G$ C7 \佛啊,在成佛之前2 w% @3 `: V$ b0 y, J2 h$ l
你也走了不少弯路啊8 b3 k! Q' ~: {; z) L1 s) ^
- p/ m1 M1 |3 r, E 推荐人:江晓帆
! q& G$ N. k# I8 ^; K/ a 推荐语:此诗一问一答,直接呈现类似“借问酒家何处有/牧童遥指杏花村”的画面。 云佛、山路:只有走不少弯路才能成佛!一首充满正能量的禅诗。! F9 P. r6 }$ R. P! ~1 ~/ j
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中秋月
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8 @/ P8 a9 ] J' K' E+ \作者:也牛
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$ [7 A: e# f: a* J8 U) s( `一只木桶放在天边! }% y- A S+ S5 d6 A3 G9 R
4 s0 {! o" P0 N& {+ W我是人间一眼走动的老井
1 @/ x$ `' @& v+ I对天空,暗送
! A C" Y9 r2 F: v9 \3 o秋8 {* _9 V2 D3 t$ s- J" R& K
波
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推荐人:奥冬, _$ b% T$ f9 l/ A& g8 ?9 U
推荐理由:古有禅师,从“怎挡她临去秋波那一转”而得开悟。现在秋波已送往天空,月悟了没有?% L9 M: g& ]% e8 x: x. j
5 H; m8 L: T& l* E& U色不异空
5 I1 ? k5 K" B2 o5 j7 i I/ p, H7 G" a. \. i" g1 _' P
作者:南北- Y3 e7 `; x$ j8 L, ~
6 i$ p7 l; Y0 A6 [2 G4 d+ U站在17层向北的窗台上
* Z: S5 O# @8 Y( t9 O我看到不远处,又有一片高楼在迅速的9 I- {+ s8 G; P
向上生长。
1 q( m [5 f" f1 Z B9 w房东是几年前这里一个村庄的农民
, ?8 w" X5 M, z$ ]5 {# E现在无村也无地了,就在17层的门厅里/ Y0 {1 H; v. X" X3 M j
开照相馆兼复印店。他指着那片生长的楼房说+ o6 O) s1 k3 u' C9 d; K
那儿,原来是一片墓地。7 \" f. X- p" F* `3 U
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哦,原来那儿,是一片墓地啊。但是( L+ f9 E r0 n
不久后就会住满了人。并且是一层层的
$ s. f: V) ~1 C o- Y' e. M向上堆砌的人。沿着电梯忽上忽下,仿佛 d8 ~$ ~8 b2 y0 ]7 B; P8 O
远古时代的一种蚂蚁,在一棵乌桕树上,( W- \4 L# Z4 q0 z" h4 x4 o" r
突然绽放出一朵朵黑色的; g5 }4 }- t! Y3 L+ F( S" I, B! x
梦幻泡影。
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" e) t. K" ]1 @$ J9 ` 推荐人:江晓帆
6 N) X0 [! v7 v" R$ Y7 ? 推荐语:又有一片高楼在迅速的/向上生长/并且是一层层的/向上堆砌的人。沿着电梯忽上忽下,仿佛/远古时代的一种蚂蚁……哦,原来那儿,是一片墓地啊!诗中“向上生长”与“梦幻泡影”禅意深远。
! H Y3 d2 q; q 此诗不仅暗示着生死轮回,而且形象地诠释了色不异空,空不异色.色即是空,空即是色,即能知色不异空,无声色货利可贪,无五欲尘劳可恋,即出凡夫境界;能知空不异色,不入二乘涅磐,而化度众生,即出二乘境界.(世间的事都在不时的变化,如何能在日常生活中保持谛观,不为所动是最重要的。有观空的智慧,虽则面对同样的环境但感受却不一样。由于本身没有固定的实体性,所以可以随因缘条件而变化。“色不异空”:因此,人们如果想把握事物的真相,想要求解脱,就不应该绝对地把自己与现实世界对立起来,引遁于山林、诸事不管,相反,应当深入世间,行菩萨道,帮助众生、利益大众,庄严国土、利乐有情,觉悟人生、奉献人生,在"下化众生"的过程之中"上求佛道")
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/ }5 M) m$ z1 w4 I4 [晚秋图
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作者:江晓帆 ' h0 \7 I. _+ R2 }
2 u9 _' [1 [6 p/ [+ i% g" S; i& ?落叶飘过年华0 N1 C0 J( J5 Y! A0 t
X) R3 p3 ?( H
夹进厚厚的书籍& R: N! Y# ^; \
我拾起白发6 y% E! w1 U! e$ S
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秋风
% q& W4 j' ~9 F) \把我夹进' v$ B0 O2 k& |9 k
厚厚的老家
: D3 o% \2 i& V; L& y% B9 _: `8 ], ]7 v' V2 P) M7 S
推荐人:一滴4 P+ q0 c$ K8 Q7 v: [+ F3 s8 b
推荐语:这首诗有整体观照的角度,也是一种静思维的路径,这一思维创造了一种安定,本身成为了生成内在的含义的智慧。
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【林荣读诗】# s. r, G" U& I; H& b
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读张惠珍禅意诗(3首)7 }. Y' k" n( I6 ], A# E% D
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◆在九龙禅寺. f: Y. r/ G& ~/ m/ H6 k; A
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广玉兰的香气铺天盖地
8 C: s4 x9 y, f' x- y槐花落满山阶1 H3 f: ?# B& ^3 c3 S
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金色蔷薇被脚步惊醒
5 j" p' \) Y$ O) J: R2 x; ^纷纷让路
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洁白的观音长久注视5 s0 W% Q/ _& v6 a
浅笑不语* n9 T# P/ P/ m( n/ M
, [! `* p* X4 B3 l! y3 l祈福的红丝带5 p( ]4 L/ R9 q# Y9 c0 r5 n4 ?
在暮鼓晨钟里舞蹈
- {$ C! I, Q7 e& B: V& v9 k. W
- F) W+ g& J+ _! d, Q3 d( a; F风吹过
& O. t O" n" ?8 t$ p* Y' t& I% j) p% e绿色的银杏叶轻轻飘落
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一枚+ q2 w8 n" \" @: x
落在我刚翻开的经书旁+ g% W! |" L+ F! U
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推荐语:一花一叶,一草一木都具佛性,自然界中的一切都是灵物,可谓:青青翠竹,尽是法身。郁郁黄花,无非般若。正如诗中写到的:“金色蔷薇被脚步惊醒/纷纷让路”,“祈福的红丝带/在暮鼓晨钟里舞蹈”,是的,在这世间,物性与人性原本就是相通的,物性与人性皆具佛性。1 y: V) K% \; u. _: V M4 ~
诗人喜欢目之所及之处这些自然而然的东西,比如九龙禅寺中的广玉兰、金色蔷薇以及纷落的银杏叶,显然,惠珍深受佛禅的影响,这一切让她感受着自然万物的灵性,感受着与自然亲近的平和与喜悦,感受着远离世间喧哗的淡远和宁静。6 a% c/ t. t1 V: {) D, u6 u
整首诗散发着澄明、空灵之美。当诗人与禅寺融合,便更能以一颗虚静之心涵容外物,对境而无心,应物而不被物所累。6 i. f5 i" K; w2 ^& c" J
$ Y$ J5 ~2 v* i0 p/ s7 C◆群山寂静
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高过鱼* i: {7 K; Q" `0 w) v
高过水/ y, g6 U8 @9 J* g3 w# ]
高过我们$ v, [: J2 P* @: h
高过它们
( N V7 k- d/ n% f- x高过越来越矮的树尖
# j9 r2 U! D/ P. s高过稀疏孤独的雁阵
/ u* b8 `) X8 g2 V1 @. |" D又重新
/ `5 c( C; b3 _ D( V高过鱼9 M2 o- J& p" t
高过水1 ]7 V! t; O1 q$ ^ I
高过海3 Q# m/ t& z0 J7 \* k
9 O( r S. o2 B+ Z群山寂静
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推荐语:群山高过周围万物,高过“我们”,群山却是寂静无声的,不事张扬的。我首先把这首诗理解为一种圆融境,这让我想到了一首禅意诗:空手把锄头,步行骑水牛,人从桥上过,桥流水不流。
2 w3 S. |; k, w/ x3 R7 l 写这首诗的惠珍也有着群山的寂静。她以一个禅者的目光纵览众生万物,这首短诗有一种难得的静默、空旷、澄净以及寂悦之美。
# J2 R* [( h1 Z: A7 F4 U* l 尤喜这首诗的表达方式,简约斩截的短句透露出从容和旷达,全诗富有节奏感,给人一种“音乐美”和“建筑美”。
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: R$ j" W, \" e; a2 K+ F, Q◆南海观音" T% m8 D! ]$ {$ Y5 v% K
( Y; f6 r r ~# j# I* X上山时* U$ e7 e# \7 L a3 \2 X& s' l% f
满眼都是人群4 M6 G) t: A) ~" n( X$ H. j% D
下山时
" `) _, c8 N- N' H- w6 b3 |0 s0 D满眼都是观音
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推荐语:“上山”、“下山”,风景不同,看法不同,情绪不同,心境自然也不同了。无论渐悟还是顿悟,人生一世,就是在不断地修行,不断地抛弃我执,修行正是一个由住相到不着相、不断去除各种念头的过程。春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,若无闲事挂心头,便是人间好时节。借由这首短小精致的诗作,我读到了诗人惠珍思想深处“离相”“无念”“随缘”的佛家烙印。(林荣)* X- l. M+ F8 I3 m9 r: u
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推荐者:石上硫
- P0 D1 R- U# i) a2 X U 推荐语:林荣为张惠珍这三首作品的解读,显发了作品自然随缘,离相无念的禅境之美。也给读者分享了作者下山来“满眼都是观音”的觉悟。
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[4 ?3 C/ i6 }0 M6 K【访谈问答】
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现代禅诗问答录之林风9 e9 S5 g8 Q, @, D! ?
4 |8 w6 _# D* q: _碧青
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林风小档案:林风,本名王国防,莱西市作协会员,2015年创办民刊《现代诗美学》并任主编,自1997年发表第一首诗歌起,他的诗歌创作已逾二十年。著有散文和诗集《青春的思绪》和《莱西的雪》,作品见各报刊。
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' S2 w% G7 Q- O. ]- K/ Z 碧青:林风先生好!您主编的民刊《现代诗美学》,受到很多诗人的关注。在大多数人崇尚物质生活的时代,您和同仁能坚持自筹资金办一份诗歌民刊,令人敬佩,向您致敬!能否介绍一下《现代诗美学》的办刊宗旨或精神追求、价值取向。 K0 r: q' d" F0 m% T$ ^
林风:诗歌是文学中的文学,同样也是文学艺术的最高体现,各地每年都会涌现出大批民间诗人创作出的优秀作品如大浪淘沙,如果不能及时地进行发现梳理和收集,势必会造成大量佳作流失与遗憾。在众多流派现代诗作中,我们通过精挑细选反复甄别,把最为优秀的诗歌文本呈现给了这个世界的诗人和读者。诗歌无国界,《现代诗美学》深感当下现代诗歌之责任与担当,浅析现代诗之美学解读,愿能引起大家对当今现代诗写作的重视,起到抛砖引玉的作用。
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2 e$ h+ p+ J; s/ T7 F' r, E* T 碧青:《现代诗美学》,一直关注和推介现代禅诗流派的作品,请您介绍一下,您什么时候开始关注现代禅诗流派的创作?* F" [7 A& t9 D) ]: H
林风:开始关注现代禅诗流派的创作应该是在2005年,那时候《现代诗美学》还没有创刊,现代禅诗探索论坛就早已在网络上占有举足轻重的地位,早期以南北、昌政、碧青、古石、何兮和张黎的诗歌较为经典,现代禅诗研究会成员创作出的一系列禅诗精品吸引力了我的注意,并进一步解读认为现代禅诗乃诗歌的精髓。我与现代禅诗也就源于一次偶然的缘分,由此对现代禅诗产生了浓厚的兴趣。
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碧青:多年来,现代禅诗流派已经形成了一定的影响,您对现代禅诗流派的作品曾经给予很高的评价,认为现代禅诗是诗歌的精髓。希望您能展开谈谈您对现代禅诗的认识和评价。
& n; Y: k% p2 S5 W. T, P 林风:诗歌写作是诗人个人的展现,诗歌只有被写出来以后,才真正属于这个世界。在艺术上,诗禅相通,很大程度上来源于二者在思维方式上的深刻契合。我认为诗歌必须是有深度和高度的,而现在越来越多的诗歌写作恰恰忽视了这一点,越来越缺乏应有的敬畏和虔诚之心。习禅重要的是悟性,而诗的语言则应含蓄,很多是不能说出来的。这里需要说明的是,如果认为现代禅诗就是写寺院或与之相关题材的诗作,那么,应该说这是对禅诗重大的误解,甚至歪曲。僧侣和寺院并不能代表禅,也不是禅的象征,更不是禅本身。现代禅诗,其实我们只需要领会其中的禅意禅味禅理禅趣等即可。一首禅诗,读后总有某些醒悟,韵味和境界,并值得再三品味,或清净淡远,或空寂幽静等等。很多时候我们读到的是一首看似平常的诗,但诗中却营造了一种美不胜收的境界或韵味。很喜欢南北早期的这首作品《不修禅的竹椅子》: ! j% j4 e* v4 E: ?
9 N; f7 \7 E0 ?2 ]& Z0 a$ e很多人来过了6 E5 F: U% d9 a
很多人坐过了& o$ {# J I* r" W2 C' ^) x
很多人离去了/ @( L* n4 b, k9 |2 J
; L/ `$ O! l9 \% w1 Z% A只有这把竹椅子没有来过# i+ Q1 E. ^! [: \% d# u, O
也没有离去/ K! \+ P. B6 p
他的心是空的
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) T7 `/ I" b$ F- U6 w1 S 虽然全诗只有短短的六行,但诗歌只用两句简单的“来过”和“离去”的平民化语言凸显了诗歌的张力,它强调的是就一种朦胧含蓄的审美境界而言所表现出的以象征、隐喻、通感和暗示的创作手法,最后用“他的心是空的”就此打住,读者从留下的空白中获得更多的阅读美感享受,让禅意彰显诗歌的回味无穷。
7 ?4 Y( p" A1 u. ?, l3 M* X [. \; D" V3 M
碧青:在您看来,当代获得空前发展的佛禅文化,对现代禅诗的发展是否有影响?/ P& q- V3 E; c7 F; H
6 [- L) R- ?5 N4 x& W 林风:现代禅诗创作曾经一度被人忽略过。在我看来,禅在自身发展变化的同时,又向其它领域渗透,于是就有了禅与诗的结合,两者有着千丝万缕的联系,禅宗美学观念对诗歌创作产生了极为重要的影响。禅诗既具备诗歌的美学特征,又包蕴禅宗的哲理内含,当佛禅的清灵之气注入到诗歌创作之中,从而使现代禅诗具备了心无滞碍的色空观念、平淡自然的艺术追求、随缘自适的人生态度这三个方面的审美特质。 p# F0 P0 c" B! m2 o* k v6 {
调整思维,永远比付诸行动更重要。
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/ Q/ w' V! [3 y9 z- N% u& M 碧青:为了将中国古老的禅文化融入现代诗歌创作,抵达优美空灵的诗歌审美境界,现代禅诗流派的诗人做了多年锲而不舍的努力和探索,但这更离不开很多学者、诗评家的关注和认同,离不开很多报刊包括民刊及各种网络媒体的支持。您今后是否一如既往地关注和支持现代禅诗流派的探索?( [) ]0 v7 I, w; q6 o* w4 c
林风:我的回答是肯定的,斩钉截铁的。作为当今诗坛最负责任的诗歌群体之一,现代禅诗流派理应受到大家更广泛的关注和支持。所有靠物质支撑的幸福感,都是不能持久的,都会随着物质的离去而消失,而现代禅诗可以使心灵回归淡定宁静,继而产生的身心愉悦,是让更多的诗人和读者获得幸福的真正源泉。
% d% C9 b3 {" \; |9 v4 K 碧青:非常感谢您对现代禅诗的认同和支持!5 H7 x+ D9 w, C- f
+ R7 h. d9 Q- [" ~( n# J( Q【主编手记】
' N2 E1 c. p) O* W/ e3 Z+ Y
) j* k" c; F4 }% k1 S' y+ i 《现代禅诗探索》选刊100期时,古石老师说“诗禅双修,祝愿现代禅诗同人们创作出更多更优秀的现代禅诗作品,下一个阶段性目标:编发《现代禅诗探索》选刊第101期——第200期,让我们共同努力”!
7 x6 o9 z5 M$ z7 L% p! y2 Y 本期选刊正值中秋国庆,也许忙于团聚或旅行,9月份论坛上的发帖量不高。又或者秋天越是成熟季节越深思熟虑——现代禅诗写作遇见瓶颈?不!写作其实也是“缘”。一切随缘……* c0 [4 J+ H3 S y3 B6 n8 m
本期选刊也有三个亮点:首先是现代禅诗问答录系列(2)碧青老师的现代禅诗问答之林风;其次是【林荣读诗】林荣老师读张惠珍禅意诗三首;再次是南北、奥冬、也牛老师的新作都值得现代禅诗同人们细读慢品(如茶似菊)& P$ u$ q8 a& R6 ^1 q
作为本月值班主编,谨向为现代禅诗的发展而努力的同人们致以诚挚的敬意!同时,谢谢一滴、石上硫老师推荐佳作! |