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本帖最后由 现代禅诗研究会 于 2018-10-1 09:29 编辑 * T! S9 J. W/ Z/ ^! s
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《现代禅诗探索》选刊 （2018年9月号，总第101期）
/ E( D* x. \# }; J }0 J+ F主编：江晓帆
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2 U5 D; K6 M }; I/ G' m" I$ \9 X【诗歌作品】7 n( s1 @) L. W4 b
( E% B4 q5 b4 b2 D4 G
春天的菜畦4 ~* |1 j% H1 `+ _' d
3 K; e+ J9 e* f- h1 O& U3 ^
作者：江南山民
4 U6 \4 a0 Y, E$ y8 @, X5 U( n
; `% v+ v/ J' T' e5 b白菜苔掐了
: s0 x, x" z; o( e n) B萝卜花拔了
1 D. y+ s6 c+ k! F5 w3 q6 x7 }
# s2 z: K$ j# S& s( r$ c! K一对弯腰的老人9 Z: a2 q2 V1 @7 b. b
像鸟掘着菜畦
: B/ T& y5 {; L) h) W
" D; n. d& N N$ z( ~一个手搭眉梢8 D9 p. d' T @3 C/ N
一个磕着挖锄脑1 }9 ]$ y( \3 } n; ]3 W2 Y& |
+ c9 p& n( i7 B8 ?2 c
“日头真好
- z1 A/ K9 ?. g7 A0 ]% o 天晴真好”
1 U9 `# [( ?* D$ ^# @
* b$ Y' p1 d% O) t+ c0 O接着，像神仙打着神仙宕3 g3 q; N( v/ f/ Q/ F& v$ u6 R
栽着辣椒秧……
; T9 j* T! Y" X8 C( ^) b1 j& E5 h- X5 d2 `3 v& Y y H: F
推荐者：石上硫- _) F- X( e. ` P) q! j9 r
推荐语：这诗的生活平淡如水，却甘甜自在心清凉。5 G; I# g3 D( C/ t- V" O& Q
/ \' t3 z" M' z, `* O' g
礼佛 G) Y4 @% j* ^# ~/ [
5 w9 s& ?+ W, ^- w. i+ {" v作者：奥冬
* i: m w4 }! [# O' U" {
* T* X$ r8 H2 K/ l. d1 f1 F3 K一滴滴雨珠，绽开
! m6 }& d) I/ g; R6 z: e L一座座莲台% q: j* ?; h9 q2 C
一夜雨声，我睡得安稳香甜
( X. @( K o0 W0 e* T: V" o
) W4 G3 R/ U, _2 K 推荐人：江晓帆
' y d3 f1 s$ t! q. h& o, H 推荐语：一滴水绽开一座莲台“一花一世界/一叶一菩提”。 心有佛菩萨，日日得安稳（林荣）。雨声之所以香甜，心静也
8 C5 c1 d# l' J
6 ]8 T" E, L6 q) } d$ g3 I礼佛
/ o: C" Z2 U. L6 Z3 z/ t& h( b+ T7 N, q8 Y; H7 L% s+ }6 A+ ^
作者：也牛7 U. p( n! w }5 g1 P
2 J9 ~& B) E2 X
施主7 `$ X) M8 d0 j+ B" p
去灵岩寺怎么走8 ` U$ B: E9 X
' n* B/ _+ l! _1 U. ]2 `施主：往上爬，一直到那朵云里
$ \. e) R- A9 ?8 F山路把我弯过来弯过去
7 X" m5 j6 j: o' Q8 ]送到佛前7 }& r: P" g( {9 I; t. ^* a
2 O' X: j0 E# k* E1 p
佛啊，在成佛之前9 `1 {$ b8 W/ h! x) o. G! U+ m. J1 f7 y
你也走了不少弯路啊3 i: Q4 _+ V& y& Y C# c6 d
1 s9 I6 L7 R' E
推荐人：江晓帆. v( r7 f# p% v! p' Z' a
推荐语：此诗一问一答，直接呈现类似“借问酒家何处有/牧童遥指杏花村”的画面。 云佛、山路：只有走不少弯路才能成佛！一首充满正能量的禅诗。$ A1 C, ]4 t: N# k7 r
& C! N+ d# u' }, g- w/ x中秋月 0 X% y' \ A% K, v3 C0 L6 {# s' x
3 Z% R, k. e6 J/ c作者：也牛
8 p9 \* o( U$ F5 q; o
6 n6 P4 D4 D" b- F& T( i' r一只木桶放在天边: [9 d2 e5 |" F, I
6 h7 D6 Z- {- j
我是人间一眼走动的老井' k+ f' \& Y' y! g, ]6 z/ s
对天空，暗送$ J; d7 W/ \- O; L7 ?; P: S
秋. `: U4 P$ h$ f: ^8 y5 @
波
: L. _$ M8 t: K" W, ~, `& @
/ k7 T2 Q- d0 P6 M$ L1 ^ 推荐人：奥冬
. w9 j8 U/ N: e9 F 推荐理由：古有禅师，从“怎挡她临去秋波那一转”而得开悟。现在秋波已送往天空，月悟了没有？
' i# h9 H8 G3 w# S. A: S3 k C4 E7 f5 W7 L1 L- X2 t
色不异空: u7 N R' _* @6 Y( a
9 t' I; A' {! Y6 s0 Q" f作者：南北8 ^: S6 {1 B0 j' e
- I8 q3 n1 t; U$ ~& G, c' {
站在17层向北的窗台上
6 N: ^ y4 s6 c, w我看到不远处，又有一片高楼在迅速的; n8 D$ x2 C% e4 x9 i& v/ @
向上生长。
! x6 h& | C/ S6 n# r! D) Z7 j房东是几年前这里一个村庄的农民# n# N/ [4 @! e) k3 F3 q! V
现在无村也无地了，就在17层的门厅里
& m8 W( O- F% J' N开照相馆兼复印店。他指着那片生长的楼房说! N9 [6 H" b2 B2 Q
那儿，原来是一片墓地。( N. c: N0 K! T! A8 I7 |
% ~+ k8 t, w( `1 g7 k% t
哦，原来那儿，是一片墓地啊。但是
$ ?, E: t! r3 C' D" [不久后就会住满了人。并且是一层层的
0 Q% x6 \7 J" m1 B0 P8 z: H* b向上堆砌的人。沿着电梯忽上忽下，仿佛3 Y: T! W7 w) g( P' A+ G) n3 E
远古时代的一种蚂蚁，在一棵乌桕树上,8 W a3 T; c8 H, t. f
突然绽放出一朵朵黑色的' [( I0 k) p! Q5 c
梦幻泡影。9 q: v& T' }5 o5 g
4 p% I' g: D; x: v( Y1 x0 Y 推荐人：江晓帆
5 Y# x* | B; L) M& R6 ?1 ?. v) o 推荐语：又有一片高楼在迅速的/向上生长/并且是一层层的/向上堆砌的人。沿着电梯忽上忽下，仿佛/远古时代的一种蚂蚁……哦，原来那儿，是一片墓地啊！诗中“向上生长”与“梦幻泡影”禅意深远。0 v& T& C$ K {+ R
此诗不仅暗示着生死轮回，而且形象地诠释了色不异空,空不异色.色即是空,空即是色，即能知色不异空,无声色货利可贪,无五欲尘劳可恋,即出凡夫境界；能知空不异色,不入二乘涅磐,而化度众生,即出二乘境界.（世间的事都在不时的变化，如何能在日常生活中保持谛观，不为所动是最重要的。有观空的智慧，虽则面对同样的环境但感受却不一样。由于本身没有固定的实体性，所以可以随因缘条件而变化。“色不异空”：因此，人们如果想把握事物的真相，想要求解脱，就不应该绝对地把自己与现实世界对立起来，引遁于山林、诸事不管，相反，应当深入世间，行菩萨道，帮助众生、利益大众，庄严国土、利乐有情，觉悟人生、奉献人生，在"下化众生"的过程之中"上求佛道"）9 ?6 P3 J3 K9 O4 i% i
}" O2 j$ [3 Z晚秋图
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作者：江晓帆
! p, e( W9 y! s$ Z9 c' E& A( J, h" M0 C! g
落叶飘过年华0 F* e* _0 v- ^" E1 Z1 O
! @: _# o0 U% X' q夹进厚厚的书籍
& l$ g+ x: O% |* \: Q( Y4 v我拾起白发
! T: n- }3 ^$ b/ G% }2 g' F6 `- Y9 {. |$ ?; ]/ B& Y1 @
秋风
# O2 i, ~- M$ A, x5 S T把我夹进
4 K. N# Z+ P5 i厚厚的老家0 i5 w6 D& P: C; ^4 z, a
u7 a1 c* L c8 B, h Y4 x 推荐人：一滴
! a/ Y' l. {2 X( n, J3 O" J 推荐语：这首诗有整体观照的角度，也是一种静思维的路径，这一思维创造了一种安定，本身成为了生成内在的含义的智慧。
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/ F. T4 U% P o( _【林荣读诗】
( p7 `/ p3 C/ P( j; k
# f/ r' B ^0 |读张惠珍禅意诗（3首）
6 i* I* r( c1 A' u" _$ Z7 t
# ~* v1 V( ]+ W7 a7 N! S6 J! s◆在九龙禅寺
& B- Z6 J- q, J) } Q
s/ d5 {/ t) o) b. ^& t广玉兰的香气铺天盖地
0 ^' a H. H3 U( K. M槐花落满山阶
' U4 V& K' m4 ~2 n1 G) N& F0 W1 e5 V2 N8 t3 j
金色蔷薇被脚步惊醒6 J0 e/ J @ a. m) s N/ t" U
纷纷让路
" R0 x L7 e J! `
& w- j/ ^9 E- o洁白的观音长久注视3 E; r6 q+ ? ^# l6 X+ E3 g
浅笑不语
) [$ K5 J: o3 V3 k; P3 y) y2 [
2 K* D, @& g; w4 d( g祈福的红丝带0 f, \- m6 E1 g: b/ m
在暮鼓晨钟里舞蹈) C y. d: g6 e$ J8 f T6 S/ k& O
$ ^9 j5 o( j- q风吹过
d$ j( ?) I, p5 l1 ~% ?9 S绿色的银杏叶轻轻飘落
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一枚
$ B* u7 z: O3 P% G8 ?/ j5 W8 T落在我刚翻开的经书旁
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8 k+ y$ g1 H& R- V' t' P 推荐语：一花一叶，一草一木都具佛性，自然界中的一切都是灵物，可谓：青青翠竹，尽是法身。郁郁黄花，无非般若。正如诗中写到的：“金色蔷薇被脚步惊醒/纷纷让路”，“祈福的红丝带/在暮鼓晨钟里舞蹈”，是的，在这世间，物性与人性原本就是相通的，物性与人性皆具佛性。
$ t! i% E4 P# a$ r 诗人喜欢目之所及之处这些自然而然的东西，比如九龙禅寺中的广玉兰、金色蔷薇以及纷落的银杏叶，显然，惠珍深受佛禅的影响，这一切让她感受着自然万物的灵性，感受着与自然亲近的平和与喜悦，感受着远离世间喧哗的淡远和宁静。
$ x" H5 H$ S* b0 P# e2 o 整首诗散发着澄明、空灵之美。当诗人与禅寺融合，便更能以一颗虚静之心涵容外物，对境而无心，应物而不被物所累。; f0 K P: c, y$ o5 I: l8 r
) H( N+ s: }) o3 ?2 m◆群山寂静
: E) _) l. k1 ] l. E8 t# \
% p, D. z# X2 ?# t# N- A! ^/ P高过鱼
6 N6 C4 B2 n- [: N8 T# u+ T$ Q/ i高过水- x1 B, D! A; J! W7 r
高过我们- X. e E0 H6 U3 X' H; e
高过它们
, M5 c% y8 R+ q) v: Q8 w" _7 V高过越来越矮的树尖
" O& v' E3 G, t/ R. d高过稀疏孤独的雁阵* v9 I7 P9 T4 H
又重新, ]6 h6 i1 a5 a) t0 \% B3 {
高过鱼
% o1 C3 [/ \( }( m7 V& b高过水
' W1 ], b1 Y2 c+ v! {. e高过海
7 T1 H* J( z+ \8 P* N a5 _/ a( ~- C, X
群山寂静3 I( }: \1 T( i7 B2 p, w. b; R2 N k
3 ^, H5 I5 \+ x) e 推荐语：群山高过周围万物，高过“我们”，群山却是寂静无声的，不事张扬的。我首先把这首诗理解为一种圆融境，这让我想到了一首禅意诗：空手把锄头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流。
, c0 b* N/ n& _$ t* W% v5 Q5 N8 v 写这首诗的惠珍也有着群山的寂静。她以一个禅者的目光纵览众生万物，这首短诗有一种难得的静默、空旷、澄净以及寂悦之美。
$ i7 ?3 [/ O6 s8 |9 m9 X 尤喜这首诗的表达方式，简约斩截的短句透露出从容和旷达，全诗富有节奏感，给人一种“音乐美”和“建筑美”。 U- w* q* y; {3 r1 B0 ~' I
+ l7 X' K m6 ^8 x5 g◆南海观音5 Z: G' x" i/ m7 H$ U2 o9 m
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上山时) z1 w# X* Q, M/ P2 i
满眼都是人群 r6 [2 p6 U0 |, s% |3 z1 j
下山时! L( r* S- F2 A) i; N- f
满眼都是观音
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7 y5 T1 P$ b' B: l& U* W. i 推荐语：“上山”、“下山”，风景不同，看法不同，情绪不同，心境自然也不同了。无论渐悟还是顿悟，人生一世，就是在不断地修行，不断地抛弃我执，修行正是一个由住相到不着相、不断去除各种念头的过程。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。借由这首短小精致的诗作，我读到了诗人惠珍思想深处“离相”“无念”“随缘”的佛家烙印。（林荣）& }$ E, T Z7 e* E9 x( V/ N) K2 H
8 ?) U) ^) ^2 W' r6 X0 p6 V' l 推荐者：石上硫: s* H! [* d8 j) X2 F. w/ g
推荐语：林荣为张惠珍这三首作品的解读，显发了作品自然随缘，离相无念的禅境之美。也给读者分享了作者下山来“满眼都是观音”的觉悟。
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( l! D. z- b5 T2 E3 m" V' T【访谈问答】/ m a6 t4 }7 [ J" g' B( }- P3 \$ R8 x: G
) T& P6 ^3 P, b5 a8 b0 I" b, }9 ^现代禅诗问答录之林风! t. s4 {6 G5 C, K1 v$ O
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碧青
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7 N) M/ e: x$ _& p" l& i% Q( Z9 o 林风小档案：林风，本名王国防，莱西市作协会员，2015年创办民刊《现代诗美学》并任主编，自1997年发表第一首诗歌起，他的诗歌创作已逾二十年。著有散文和诗集《青春的思绪》和《莱西的雪》，作品见各报刊。
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/ R+ @! \7 g; E) Q3 G 碧青：林风先生好！您主编的民刊《现代诗美学》，受到很多诗人的关注。在大多数人崇尚物质生活的时代，您和同仁能坚持自筹资金办一份诗歌民刊，令人敬佩，向您致敬!能否介绍一下《现代诗美学》的办刊宗旨或精神追求、价值取向。 6 Z0 s* P5 f6 d9 E% i9 g
林风：诗歌是文学中的文学，同样也是文学艺术的最高体现，各地每年都会涌现出大批民间诗人创作出的优秀作品如大浪淘沙，如果不能及时地进行发现梳理和收集，势必会造成大量佳作流失与遗憾。在众多流派现代诗作中，我们通过精挑细选反复甄别，把最为优秀的诗歌文本呈现给了这个世界的诗人和读者。诗歌无国界，《现代诗美学》深感当下现代诗歌之责任与担当，浅析现代诗之美学解读，愿能引起大家对当今现代诗写作的重视，起到抛砖引玉的作用。" {2 ~% x# m F
! B0 v: e7 o5 |3 ]- N# _ m
碧青：《现代诗美学》，一直关注和推介现代禅诗流派的作品，请您介绍一下，您什么时候开始关注现代禅诗流派的创作？
! d3 ]% w/ m1 H2 H. p9 S5 p* {2 s) ~ 林风：开始关注现代禅诗流派的创作应该是在2005年，那时候《现代诗美学》还没有创刊，现代禅诗探索论坛就早已在网络上占有举足轻重的地位，早期以南北、昌政、碧青、古石、何兮和张黎的诗歌较为经典，现代禅诗研究会成员创作出的一系列禅诗精品吸引力了我的注意，并进一步解读认为现代禅诗乃诗歌的精髓。我与现代禅诗也就源于一次偶然的缘分，由此对现代禅诗产生了浓厚的兴趣。
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碧青：多年来，现代禅诗流派已经形成了一定的影响，您对现代禅诗流派的作品曾经给予很高的评价，认为现代禅诗是诗歌的精髓。希望您能展开谈谈您对现代禅诗的认识和评价。
- ^ g2 @) o$ ], P1 p 林风：诗歌写作是诗人个人的展现，诗歌只有被写出来以后，才真正属于这个世界。在艺术上，诗禅相通，很大程度上来源于二者在思维方式上的深刻契合。我认为诗歌必须是有深度和高度的，而现在越来越多的诗歌写作恰恰忽视了这一点，越来越缺乏应有的敬畏和虔诚之心。习禅重要的是悟性，而诗的语言则应含蓄，很多是不能说出来的。这里需要说明的是，如果认为现代禅诗就是写寺院或与之相关题材的诗作，那么，应该说这是对禅诗重大的误解，甚至歪曲。僧侣和寺院并不能代表禅，也不是禅的象征，更不是禅本身。现代禅诗，其实我们只需要领会其中的禅意禅味禅理禅趣等即可。一首禅诗，读后总有某些醒悟，韵味和境界，并值得再三品味，或清净淡远，或空寂幽静等等。很多时候我们读到的是一首看似平常的诗，但诗中却营造了一种美不胜收的境界或韵味。很喜欢南北早期的这首作品《不修禅的竹椅子》：
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很多人来过了
7 o1 M' h/ e0 S" ~; V/ o很多人坐过了1 q. B" k/ d8 S7 C6 ~2 Z6 K
很多人离去了6 H- S: {8 l8 L0 g/ }- F$ j
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只有这把竹椅子没有来过/ b5 \" r _6 f" }* s, C1 e' i
也没有离去6 q* B( D2 E- o3 x, U
他的心是空的
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虽然全诗只有短短的六行，但诗歌只用两句简单的“来过”和“离去”的平民化语言凸显了诗歌的张力，它强调的是就一种朦胧含蓄的审美境界而言所表现出的以象征、隐喻、通感和暗示的创作手法，最后用“他的心是空的”就此打住，读者从留下的空白中获得更多的阅读美感享受，让禅意彰显诗歌的回味无穷。
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碧青：在您看来，当代获得空前发展的佛禅文化，对现代禅诗的发展是否有影响？$ P; B2 V/ [# @- s6 ^0 t. z
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林风：现代禅诗创作曾经一度被人忽略过。在我看来，禅在自身发展变化的同时，又向其它领域渗透，于是就有了禅与诗的结合，两者有着千丝万缕的联系，禅宗美学观念对诗歌创作产生了极为重要的影响。禅诗既具备诗歌的美学特征,又包蕴禅宗的哲理内含,当佛禅的清灵之气注入到诗歌创作之中,从而使现代禅诗具备了心无滞碍的色空观念、平淡自然的艺术追求、随缘自适的人生态度这三个方面的审美特质。
$ v0 z2 _! a' x% v" K, b# ]调整思维，永远比付诸行动更重要。+ A8 B1 G; Q' }
6 t0 z# w) F, h5 O0 C 碧青：为了将中国古老的禅文化融入现代诗歌创作，抵达优美空灵的诗歌审美境界，现代禅诗流派的诗人做了多年锲而不舍的努力和探索，但这更离不开很多学者、诗评家的关注和认同，离不开很多报刊包括民刊及各种网络媒体的支持。您今后是否一如既往地关注和支持现代禅诗流派的探索？3 i) [: T& y6 I" ?. f0 x3 M# u
林风：我的回答是肯定的，斩钉截铁的。作为当今诗坛最负责任的诗歌群体之一，现代禅诗流派理应受到大家更广泛的关注和支持。所有靠物质支撑的幸福感，都是不能持久的，都会随着物质的离去而消失，而现代禅诗可以使心灵回归淡定宁静，继而产生的身心愉悦，是让更多的诗人和读者获得幸福的真正源泉。& ]% X+ @# o$ i: o
碧青：非常感谢您对现代禅诗的认同和支持！1 {* R( | g! d
5 f( V/ m0 J! x& B【主编手记】6 }* m# e8 U, ]2 B/ w+ A
3 Z( D+ l9 @, c& b# | 《现代禅诗探索》选刊100期时，古石老师说“诗禅双修，祝愿现代禅诗同人们创作出更多更优秀的现代禅诗作品，下一个阶段性目标：编发《现代禅诗探索》选刊第101期——第200期，让我们共同努力”！! |0 O! e7 U L- I2 |2 D
本期选刊正值中秋国庆，也许忙于团聚或旅行，9月份论坛上的发帖量不高。又或者秋天越是成熟季节越深思熟虑——现代禅诗写作遇见瓶颈？不！写作其实也是“缘”。一切随缘……/ l0 v; B* x: K. t
本期选刊也有三个亮点：首先是现代禅诗问答录系列（2）碧青老师的现代禅诗问答之林风；其次是【林荣读诗】林荣老师读张惠珍禅意诗三首；再次是南北、奥冬、也牛老师的新作都值得现代禅诗同人们细读慢品（如茶似菊）
& k' w) d* }+ F: ] 作为本月值班主编，谨向为现代禅诗的发展而努力的同人们致以诚挚的敬意！同时，谢谢一滴、石上硫老师推荐佳作！ |
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发表于 2018-9-30 20:50
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发表于 2018-10-5 11:42
