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本帖最后由 现代禅诗研究会 于 2018-10-1 09:29 编辑 5 @' g) c5 H: J$ l4 {
! ]) f% l; ]5 K3 z《现代禅诗探索》选刊 （2018年9月号，总第101期）
/ Z" n/ p& @$ w8 V; V9 K, M5 i1 Z主编：江晓帆
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【诗歌作品】
& n9 b8 m# L3 k) |3 _# f {& `, O' X: L9 C% |0 c( \* e
春天的菜畦7 C# W; U* _- C, f/ `
2 L9 C" S" x) J4 e/ O% X: V, L
作者：江南山民$ v A9 E) s+ B) e
+ T* Z; A$ ?4 n0 i白菜苔掐了$ j6 D2 c/ U9 ^& Z5 D/ c* s7 f2 d
萝卜花拔了
+ [4 B) w) p1 S3 q( F/ b+ l: Y* q, ] c7 U) k2 u$ X6 j1 P
一对弯腰的老人
8 z/ i& u ?3 V/ E- ]像鸟掘着菜畦
0 t+ ]' h3 Z; f, ?3 b$ Q0 {% v# G
一个手搭眉梢/ K5 o3 x" U) g8 g5 t
一个磕着挖锄脑, I. O3 j" W4 j$ Z1 Q( ^. ~; q* `1 c
! I' a- `& b$ `; E5 |* C“日头真好
! Y7 d# N5 S& W* V- u6 R7 X0 f. P 天晴真好”
0 k, J. C* i6 l5 ?
8 Q* Z! }& F8 z! P接着，像神仙打着神仙宕% Z; ?- j) q/ W5 U6 ]3 ^9 r
栽着辣椒秧……5 K4 _. G, K3 k: |
8 z; n7 J/ e4 |- s6 Z 推荐者：石上硫9 e$ C, u! o0 m8 Y) f
推荐语：这诗的生活平淡如水，却甘甜自在心清凉。
+ {: s) k( B/ A' P; {5 k) A& r$ [, e) K: O
礼佛' ~: p! F z C5 m; P2 E
! y4 P1 |: N/ a. r# W) l( f+ N作者：奥冬- g, V$ a# K4 E% q6 g/ q1 O4 e6 u
- Q% Z% d" H# [, S一滴滴雨珠，绽开
z0 y9 M# p$ d4 N/ d5 ~6 V一座座莲台
- S0 U, W$ f+ `+ C) u3 f一夜雨声，我睡得安稳香甜- U+ ?. o1 g: L* v4 \: y* f
3 X5 d& I3 R) x% c8 P
推荐人：江晓帆
0 l+ s3 J$ ]/ R* M' J" d; u/ p# A 推荐语：一滴水绽开一座莲台“一花一世界/一叶一菩提”。 心有佛菩萨，日日得安稳（林荣）。雨声之所以香甜，心静也
; { a s7 I& d- {6 m* X
5 X% l/ X, T& a4 j, j礼佛% s, L" u4 U( T6 N8 }( v% Z; P( E
3 Y3 O, b$ p( T3 W作者：也牛* o$ ?/ n o e! K+ |9 [
5 H) B- q3 O3 ^" o. F+ S
施主
, [2 T; M3 M% ?8 h去灵岩寺怎么走
* m" O* P! g) b+ l& p* \7 H0 e; `" j+ U3 u7 Q0 l
施主：往上爬，一直到那朵云里% l1 b2 S% b* d- |3 b
山路把我弯过来弯过去* j% }+ D! h7 X' H ~# A
送到佛前
% c2 }. L2 b, [5 O+ ?& o6 a( m- {# }
佛啊，在成佛之前
3 R0 y$ _0 J1 r0 F1 P你也走了不少弯路啊
/ F2 w/ y& o$ d. z
5 J% N; n4 }) J6 |8 E5 Z0 z5 _7 } 推荐人：江晓帆
' l* V" ^( n2 h _6 I4 K- _& ~2 T 推荐语：此诗一问一答，直接呈现类似“借问酒家何处有/牧童遥指杏花村”的画面。 云佛、山路：只有走不少弯路才能成佛！一首充满正能量的禅诗。
5 I7 a2 ~/ T, I$ Z7 m- W8 v' w% b+ v8 b, _1 o
中秋月 W$ o' @# _# |, ]6 { t" [
' P# U3 o# z) b2 }+ O% x. V0 _! G; `
作者：也牛
) t: R) V# |1 Z5 x @2 L! F/ R+ r1 X8 p' u: i
一只木桶放在天边9 J l3 b3 q( q# h k; x3 c
5 V: h- f' A, N9 h, \7 D% Q我是人间一眼走动的老井
( `* q8 f8 I, D* g& P$ ^# n( V对天空，暗送
. B3 ^+ h) _7 z: m秋
1 K' }! u) F* N! {$ k波 . m H7 [# j0 R6 h
8 i& s2 @9 I. Z 推荐人：奥冬0 ^# g: |; `1 f( Y& y% O! [# \
推荐理由：古有禅师，从“怎挡她临去秋波那一转”而得开悟。现在秋波已送往天空，月悟了没有？2 W9 }( y7 x$ [; t" y- ~) @
5 Z; ^- d4 P, Y+ t色不异空: W. r5 I; j' ], J3 {1 Z! d. Y6 F9 W/ P
, v }) C+ d8 W f' z作者：南北" x" v3 k4 C: N1 _7 ^; ~' s3 d& L
6 M V; x: a* |4 a5 E
站在17层向北的窗台上
8 i0 z8 v8 E$ y我看到不远处，又有一片高楼在迅速的
5 N, x+ ~+ a5 o$ G+ @向上生长。( K' A l! @; l. X, |
房东是几年前这里一个村庄的农民
$ L5 b. a) X7 @/ G1 }2 c现在无村也无地了，就在17层的门厅里% H' h; M1 [+ N' v2 e
开照相馆兼复印店。他指着那片生长的楼房说, z; r7 |; s \0 A/ y
那儿，原来是一片墓地。' _9 C! A* N' k, {9 T8 B
6 N+ c W) {: ~4 A; A2 ~+ f
哦，原来那儿，是一片墓地啊。但是5 c' N2 u( N5 J w( \$ L; `
不久后就会住满了人。并且是一层层的
' L/ R5 |" N( a2 u( ~0 c向上堆砌的人。沿着电梯忽上忽下，仿佛! M9 c' Y/ q% D3 @: D
远古时代的一种蚂蚁，在一棵乌桕树上,
" Y0 `( J4 E7 ` v# M' e突然绽放出一朵朵黑色的% G% n6 c; ?! N& v
梦幻泡影。
( Q+ V( s. t- C8 u6 H2 g# p; |: N$ I, k+ Q2 l& l$ Y" j5 y
推荐人：江晓帆& }( v. ~0 Y, @4 V A2 h
推荐语：又有一片高楼在迅速的/向上生长/并且是一层层的/向上堆砌的人。沿着电梯忽上忽下，仿佛/远古时代的一种蚂蚁……哦，原来那儿，是一片墓地啊！诗中“向上生长”与“梦幻泡影”禅意深远。: U! D- J2 _! F( d6 c5 I7 B" h
此诗不仅暗示着生死轮回，而且形象地诠释了色不异空,空不异色.色即是空,空即是色，即能知色不异空,无声色货利可贪,无五欲尘劳可恋,即出凡夫境界；能知空不异色,不入二乘涅磐,而化度众生,即出二乘境界.（世间的事都在不时的变化，如何能在日常生活中保持谛观，不为所动是最重要的。有观空的智慧，虽则面对同样的环境但感受却不一样。由于本身没有固定的实体性，所以可以随因缘条件而变化。“色不异空”：因此，人们如果想把握事物的真相，想要求解脱，就不应该绝对地把自己与现实世界对立起来，引遁于山林、诸事不管，相反，应当深入世间，行菩萨道，帮助众生、利益大众，庄严国土、利乐有情，觉悟人生、奉献人生，在"下化众生"的过程之中"上求佛道"）2 q5 U! j1 n7 q7 n" |; X! X
1 F8 f. H) \ c9 I( ]晚秋图
( ]: A" G, G" R9 B 7 i' ^3 A( `! _ \( h, M4 W
作者：江晓帆 2 w( \: {+ c4 s9 e. ~7 Y6 Q t& m
6 n7 B& x' ~' L, b9 L
落叶飘过年华. y. X" b' T C* M1 V$ l+ L9 b
. z" `8 M# Q. m. b
夹进厚厚的书籍! C* X b7 W3 e! J6 z2 B4 B
我拾起白发 J" u. D$ S, {
. G, Y: g6 f. `# p, ?2 z4 }! {. v秋风
p7 C( t- n' S把我夹进
; ~/ B; A* T4 g+ s% |2 p/ u3 q厚厚的老家1 k! H. |4 | ^0 P' [4 P6 Y1 J
$ w; z1 O4 t u- Z 推荐人：一滴
0 U7 V7 s+ u4 m2 V3 [ 推荐语：这首诗有整体观照的角度，也是一种静思维的路径，这一思维创造了一种安定，本身成为了生成内在的含义的智慧。, U" ~ p$ C+ R
: s4 K* q, s g! @
【林荣读诗】
7 D) i4 Z+ X6 t7 a( T" n1 J* J9 ?$ Q# f4 u6 A
读张惠珍禅意诗（3首）# G& W! { d6 R# z
2 ?: B+ f" x& Z/ O* Q0 B
◆在九龙禅寺- n+ K, W2 o& [8 f0 @
" y8 I+ l- d) ^. k3 M& y/ v6 M广玉兰的香气铺天盖地
4 ~$ G& Q% J% d: I+ z/ _槐花落满山阶
+ w% l: @8 p' c t5 p
) X. f/ Q, d v9 G7 s1 p金色蔷薇被脚步惊醒- \* ]2 c0 c7 G5 N
纷纷让路
: u6 o% h3 r1 N5 j5 ^3 }9 N* M v, g1 Q8 i3 c3 N5 U
洁白的观音长久注视
3 z; e; F) v" O. a! b浅笑不语7 \! l: W. m/ O. t% V- x/ J
7 g& B, T$ V: z
祈福的红丝带
" O s2 ^; o+ d7 a- r在暮鼓晨钟里舞蹈9 y) l3 b* p0 U" t/ \' ?
! `3 S" s# @* ~- g
风吹过
0 C. `7 x6 R& K0 M+ ]绿色的银杏叶轻轻飘落
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, }) @4 p8 C4 R( M一枚1 _- g" |7 t. R2 p) l6 `
落在我刚翻开的经书旁5 J' x: n+ ^* [! }. j Z* u
a4 }& V% u; C- I 推荐语：一花一叶，一草一木都具佛性，自然界中的一切都是灵物，可谓：青青翠竹，尽是法身。郁郁黄花，无非般若。正如诗中写到的：“金色蔷薇被脚步惊醒/纷纷让路”，“祈福的红丝带/在暮鼓晨钟里舞蹈”，是的，在这世间，物性与人性原本就是相通的，物性与人性皆具佛性。' @- b/ n/ J) T7 H
诗人喜欢目之所及之处这些自然而然的东西，比如九龙禅寺中的广玉兰、金色蔷薇以及纷落的银杏叶，显然，惠珍深受佛禅的影响，这一切让她感受着自然万物的灵性，感受着与自然亲近的平和与喜悦，感受着远离世间喧哗的淡远和宁静。
# U0 z4 G) m: T& S2 C 整首诗散发着澄明、空灵之美。当诗人与禅寺融合，便更能以一颗虚静之心涵容外物，对境而无心，应物而不被物所累。
4 o2 Z, F8 ~0 @1 ^6 b4 @9 W" k ^# _! t, o7 C! G; K
◆群山寂静
3 d9 c: t. ]+ W' Z" l! ? V9 b6 }9 _8 v! y n) h% Z7 j
高过鱼/ Y! `" ^& ]1 m. |0 Z. ?
高过水
$ n- T2 b4 y9 F高过我们9 Z- ?8 X( x7 S: V2 [
高过它们
# J4 ~: s' P; _1 O7 j高过越来越矮的树尖
4 o6 o k5 z, h" y高过稀疏孤独的雁阵
: b+ o6 D7 \9 H! k又重新8 P9 q/ a! ?6 b4 o' a1 c0 Q7 V6 w
高过鱼8 Y$ n: U! B8 L3 Q% S; X: X% G
高过水. l: Y" v; Y4 k( b5 s, J- t
高过海- J4 `2 a. G& h5 P# p) @
4 n1 E! @6 n' a: U群山寂静
" ~# B6 ~& W. M) @8 c9 H; j' A
- G$ b# ?8 y! b5 y+ U9 i8 A2 { 推荐语：群山高过周围万物，高过“我们”，群山却是寂静无声的，不事张扬的。我首先把这首诗理解为一种圆融境，这让我想到了一首禅意诗：空手把锄头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流。
: P) w9 y; r( y1 V+ n( X1 Q 写这首诗的惠珍也有着群山的寂静。她以一个禅者的目光纵览众生万物，这首短诗有一种难得的静默、空旷、澄净以及寂悦之美。& ]+ a; s: h8 b% [0 t
尤喜这首诗的表达方式，简约斩截的短句透露出从容和旷达，全诗富有节奏感，给人一种“音乐美”和“建筑美”。
1 Q, j$ r# m/ v" d- ?/ `
6 S! |$ ?: A& ~) S: P2 ]◆南海观音2 _/ j3 N8 ?5 G, k5 W. N9 c; T$ \7 L
2 [$ I ]! v- _5 @" Y4 N% A t& K% Q上山时$ ?* o$ C- f5 m1 O
满眼都是人群
6 K+ C# g1 B) \& y# V! n/ z下山时
7 @* _! f8 g( j+ v9 [3 R满眼都是观音
9 ]: k* J* e5 C- A( S0 a" y* M7 w, K' R
推荐语：“上山”、“下山”，风景不同，看法不同，情绪不同，心境自然也不同了。无论渐悟还是顿悟，人生一世，就是在不断地修行，不断地抛弃我执，修行正是一个由住相到不着相、不断去除各种念头的过程。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。借由这首短小精致的诗作，我读到了诗人惠珍思想深处“离相”“无念”“随缘”的佛家烙印。（林荣）
( q9 _! v3 w! r( U0 ^! G4 V
. _- U# P3 r9 e( z 推荐者：石上硫
$ ^# S; K+ z/ ?. H: i2 s2 L6 v 推荐语：林荣为张惠珍这三首作品的解读，显发了作品自然随缘，离相无念的禅境之美。也给读者分享了作者下山来“满眼都是观音”的觉悟。
) }1 _: b Y% K; j* H0 @7 i' P) @& t
【访谈问答】
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现代禅诗问答录之林风
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$ s8 k4 o: w. s, S. R碧青
+ Q4 r, J8 L+ J- l% _2 O! X
/ k$ U* H! S" ^: k* O( ` 林风小档案：林风，本名王国防，莱西市作协会员，2015年创办民刊《现代诗美学》并任主编，自1997年发表第一首诗歌起，他的诗歌创作已逾二十年。著有散文和诗集《青春的思绪》和《莱西的雪》，作品见各报刊。
7 a1 o& a! R, R2 K6 G* V3 n
! d' b* Q, v' {; A+ E0 }5 Z' D 碧青：林风先生好！您主编的民刊《现代诗美学》，受到很多诗人的关注。在大多数人崇尚物质生活的时代，您和同仁能坚持自筹资金办一份诗歌民刊，令人敬佩，向您致敬!能否介绍一下《现代诗美学》的办刊宗旨或精神追求、价值取向。
. e. V; S9 C, `6 ~2 l9 Q 林风：诗歌是文学中的文学，同样也是文学艺术的最高体现，各地每年都会涌现出大批民间诗人创作出的优秀作品如大浪淘沙，如果不能及时地进行发现梳理和收集，势必会造成大量佳作流失与遗憾。在众多流派现代诗作中，我们通过精挑细选反复甄别，把最为优秀的诗歌文本呈现给了这个世界的诗人和读者。诗歌无国界，《现代诗美学》深感当下现代诗歌之责任与担当，浅析现代诗之美学解读，愿能引起大家对当今现代诗写作的重视，起到抛砖引玉的作用。
! s0 s! t& `0 N1 j ^/ ~0 X# ?! W. O
碧青：《现代诗美学》，一直关注和推介现代禅诗流派的作品，请您介绍一下，您什么时候开始关注现代禅诗流派的创作？
% ]& I3 x) }5 ?+ s9 | 林风：开始关注现代禅诗流派的创作应该是在2005年，那时候《现代诗美学》还没有创刊，现代禅诗探索论坛就早已在网络上占有举足轻重的地位，早期以南北、昌政、碧青、古石、何兮和张黎的诗歌较为经典，现代禅诗研究会成员创作出的一系列禅诗精品吸引力了我的注意，并进一步解读认为现代禅诗乃诗歌的精髓。我与现代禅诗也就源于一次偶然的缘分，由此对现代禅诗产生了浓厚的兴趣。
. i9 y1 S5 R0 r0 m3 P: [6 @0 t8 a# ?% s' D. l/ i
碧青：多年来，现代禅诗流派已经形成了一定的影响，您对现代禅诗流派的作品曾经给予很高的评价，认为现代禅诗是诗歌的精髓。希望您能展开谈谈您对现代禅诗的认识和评价。! F; N7 `8 w D/ g4 W _! L
林风：诗歌写作是诗人个人的展现，诗歌只有被写出来以后，才真正属于这个世界。在艺术上，诗禅相通，很大程度上来源于二者在思维方式上的深刻契合。我认为诗歌必须是有深度和高度的，而现在越来越多的诗歌写作恰恰忽视了这一点，越来越缺乏应有的敬畏和虔诚之心。习禅重要的是悟性，而诗的语言则应含蓄，很多是不能说出来的。这里需要说明的是，如果认为现代禅诗就是写寺院或与之相关题材的诗作，那么，应该说这是对禅诗重大的误解，甚至歪曲。僧侣和寺院并不能代表禅，也不是禅的象征，更不是禅本身。现代禅诗，其实我们只需要领会其中的禅意禅味禅理禅趣等即可。一首禅诗，读后总有某些醒悟，韵味和境界，并值得再三品味，或清净淡远，或空寂幽静等等。很多时候我们读到的是一首看似平常的诗，但诗中却营造了一种美不胜收的境界或韵味。很喜欢南北早期的这首作品《不修禅的竹椅子》： 9 b3 V, s2 n6 @; D$ C( O: n4 l
% i- ?: Q+ C! w$ B; |很多人来过了* k8 [2 ~* Q1 R, J
很多人坐过了
$ ?, Z$ c" B w: O" m0 W- O很多人离去了' e: R5 [3 K' o9 x' j: a* W; q
6 K/ M4 V; P7 Q0 l0 l) V只有这把竹椅子没有来过1 c5 u5 N& u% r+ T+ t# i1 b
也没有离去
- ]1 {7 e) Y+ E( _# D( L他的心是空的
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. T7 @+ k" j0 M4 }7 [( m x) L 虽然全诗只有短短的六行，但诗歌只用两句简单的“来过”和“离去”的平民化语言凸显了诗歌的张力，它强调的是就一种朦胧含蓄的审美境界而言所表现出的以象征、隐喻、通感和暗示的创作手法，最后用“他的心是空的”就此打住，读者从留下的空白中获得更多的阅读美感享受，让禅意彰显诗歌的回味无穷。8 G! b; n* j6 L! g6 g T3 j
5 ?6 \& x3 C& c4 n/ ?! z 碧青：在您看来，当代获得空前发展的佛禅文化，对现代禅诗的发展是否有影响？4 [; @# O* r1 {7 o# e1 n
; P i+ j0 ]. I4 Z5 k 林风：现代禅诗创作曾经一度被人忽略过。在我看来，禅在自身发展变化的同时，又向其它领域渗透，于是就有了禅与诗的结合，两者有着千丝万缕的联系，禅宗美学观念对诗歌创作产生了极为重要的影响。禅诗既具备诗歌的美学特征,又包蕴禅宗的哲理内含,当佛禅的清灵之气注入到诗歌创作之中,从而使现代禅诗具备了心无滞碍的色空观念、平淡自然的艺术追求、随缘自适的人生态度这三个方面的审美特质。# {# n' y/ w8 V+ q# M! ?2 S7 T
调整思维，永远比付诸行动更重要。% k" D3 G) n! [7 G& M7 }* Q
6 }$ L. [' k6 f- S. W 碧青：为了将中国古老的禅文化融入现代诗歌创作，抵达优美空灵的诗歌审美境界，现代禅诗流派的诗人做了多年锲而不舍的努力和探索，但这更离不开很多学者、诗评家的关注和认同，离不开很多报刊包括民刊及各种网络媒体的支持。您今后是否一如既往地关注和支持现代禅诗流派的探索？) C. ?/ Y1 }. y& X
林风：我的回答是肯定的，斩钉截铁的。作为当今诗坛最负责任的诗歌群体之一，现代禅诗流派理应受到大家更广泛的关注和支持。所有靠物质支撑的幸福感，都是不能持久的，都会随着物质的离去而消失，而现代禅诗可以使心灵回归淡定宁静，继而产生的身心愉悦，是让更多的诗人和读者获得幸福的真正源泉。7 P: |/ j8 Z. J. R* _0 m4 ~) i
碧青：非常感谢您对现代禅诗的认同和支持！. M8 i5 ^( y# j$ Y& ~( `
5 y4 o+ ]3 \8 q5 r$ Z' v# l# C6 \8 Z
【主编手记】/ H7 `: x; |1 _% I. ]& n
5 Q4 s+ Q. v' H. [2 D 《现代禅诗探索》选刊100期时，古石老师说“诗禅双修，祝愿现代禅诗同人们创作出更多更优秀的现代禅诗作品，下一个阶段性目标：编发《现代禅诗探索》选刊第101期——第200期，让我们共同努力”！
# o, q4 r5 {9 T+ }- I 本期选刊正值中秋国庆，也许忙于团聚或旅行，9月份论坛上的发帖量不高。又或者秋天越是成熟季节越深思熟虑——现代禅诗写作遇见瓶颈？不！写作其实也是“缘”。一切随缘……/ Z/ ^) Z1 l' |: j2 E
本期选刊也有三个亮点：首先是现代禅诗问答录系列（2）碧青老师的现代禅诗问答之林风；其次是【林荣读诗】林荣老师读张惠珍禅意诗三首；再次是南北、奥冬、也牛老师的新作都值得现代禅诗同人们细读慢品（如茶似菊）: g' ~( s+ ^9 O
作为本月值班主编，谨向为现代禅诗的发展而努力的同人们致以诚挚的敬意！同时，谢谢一滴、石上硫老师推荐佳作！ |
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发表于 2018-9-30 20:50
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发表于 2018-10-5 11:42
