山中无日月

胭脂茉莉

山中无日月
8 W, o  A: O2 A) m( z0 U' B文/胭脂茉莉
" @) M. ~( n! z
雨后， 山中新竹破土而出
7 v' |6 Z2 j! g8 E隐约可以听见布谷鸟在不远处啼鸣
野草莓在树荫下兀自美丽
没有看到往年那个采摘它的黑头发少年

年轻的麻雀们早已远离山岗
茶园里沉默着一把破旧的椅子
一只空空的背篓......

+ J* ]2 ~% z6 Z6 F都说山中无日月
' a  W1 e) J: I  n2 U采茶的老人已经和山一样老了
他不关心陶潜的悠然见南山
山中泉水日复一日轻叩岩石之禅意
他揪心的是他的茶园是否丰收
: c/ l+ {& \0 n
! n2 O& ^; _7 b4 s3 d他日益弯曲的脊背是
远走他乡的麻雀们最后的乡途

山中老屋投下他的影子
8 N% Z1 D/ i' ]) J我们这些旁观者
看到的只是一块磐石
1 S; w& ^" K$ z0 Y' g* Y在自身的磨损中
4 i- J, F  e; e8 x0 {  e消失于一片斑驳

碧青

他日益弯曲的脊背是
' r& t; K0 f# s! [; A  |远走他乡的麻雀们最后的乡途


乡村的真实写照！！

胭脂茉莉

* g3 g  W& k1 ^$ J( C2 P" G; e山中无日月
; N2 j% t8 @' ~! o% I作者：胭脂茉莉

雨后，山中新竹破土而出
隐约可以听见布谷鸟在不远处啼鸣
野草莓在树荫下兀自美丽
8 \! z7 H& w! V/ t- S  `8 N" n没有看到往年那个采摘它的黑头发少年
+ M4 x" l* x5 M& B
- E, b4 l% \: m6 O& Z0 T$ M年轻的麻雀们早已远离山岗
茶园里沉默着一把破旧的椅子
一只空空的背篓......

; \: D/ ~; n$ c% I  E: g" X' V) s: [( f都说山中无日月
7 [* J! P9 e# k' z$ l6 }& U采茶的老人已经和山一样老了
* a7 D; Q) j1 l) s- G% ^他不关心陶潜的悠然见南山
3 ]4 T) x. _: }$ B6 {山中泉水日复一日轻叩岩石之禅意
他揪心的是他的茶园是否丰收
% n' Y, m- H. o' r
! P' ^- L% a/ F/ I! P) \他日益弯曲的脊背是
5 }5 a) U0 F8 F3 L: S远走他乡的麻雀们最后的乡途

2 Y" @8 S$ h/ K: ]7 h. v山中老屋投下他的影子
我们这些旁观者
. O& R3 ]5 Q. s& O" i看到的只是一块磐石
+ w7 u: k& Y  W4 }在自身的磨损中
6 n" [2 G- I! Q消失于一片斑驳
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推荐人：胭脂茉莉
1 j% c7 m4 B) {8 u( L7 E) C推荐语：这首诗是我自己比较喜欢的一首诗，但是不是我最好的禅意诗，在《67度》137期的关于现代禅诗的诗回答里我也提到过此诗，之所以选择自荐这首诗，我觉得在禅诗写作上有一定的探索性。
    当时落笔构思这首诗的时候有两条主线，它不仅仅是一首饱含禅意的诗，也是一首具有批评色彩的诗。这首诗用词朴素，乍一看似乎简单浅白，可是定睛一看，又如漩涡一样。对于我自己的诗我不想解读过多，这里我仅仅从禅的角度来解释这首诗，在这首诗的中间部分我描写了一个山中的老人，一位不关心“禅意”的老人，确切地说，我这里所说的“禅意”是文人们为了逃避现实生活而追求的趣味性的“禅意”，而这个老人呢，并不是不懂禅，或者说他懂不懂禅都不是很重要的事情，因为他自身就是如此真实的禅。
  此诗中的“乡途”，不仅仅是对在经济大潮下日益萎缩的乡村灵魂的呼唤，也符合禅的精神：“回归自性”。禅诗不仅要符合美学，还要不惜笔墨的对人类处境予以呈现，这是一种人道主义精神，也是禅慈悲为怀的真实呈现。
, D- Y! F& V! v- A$ |/ K

南北

这首诗写现实题材，是当下的现实写照，不是“心理现实”的那种现实。这样抓取当下现实的现代禅诗写作，是值得并应该探索的。特别是面对现实苦难和损耗，如何传达或提炼出禅意佛理，全看写作者诗禅双修的功夫级别。没有最好，只有更好。

江南山民

学习，受益。

伍昌荣

山中无日月给予现实写照和我们的探索方向，问好