蜗牛

也牛

蜗 牛
1 O& ]7 r# B1 a8 _% ?2 u作者：蓝 茵
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& x* S  J( `# I' `& c一只蜗牛，两只，三只……
这么多小宇宙
在年轮的褶皱里练习慢动作
; J6 F  g0 t; w$ D$ j  r) T柔软的身体，坚硬的壳
一只蜗牛，要练习多少次停顿
& t, K7 \/ h4 |# {  f4 X" }才能把自己扛上楼梯
0 c; R' z; i/ T8 O4 [4 X9 V: O, F要不，下辈子
' \# J8 x# j: g: C4 L- e4 B; Q, Z我们也做蜗牛吧，触角量着
5 H! ]" Z+ @; e3 z; v+ X  M触角，安抚彼此的沉默
雨来了，我们就躲在叶子底下
一起张开好看的壳——
  _5 h; p4 M/ R8 w% r: M" \世界在外面，我们在里面

推荐人：也牛
4 t) E; N# J, g推荐理由：在禅宗思想里，小即是大，大即是小，无二无别。而诗人说：“一只蜗牛，两只，三只……/这么多小宇宙”，这正是大与小的统一，与禅的思想相通。

' b# T. P! Y- K# o在年轮的褶皱里练习慢动作
柔软的身体，坚硬的壳
一只蜗牛，要练习多少次停顿
才能把自己扛上楼梯
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人们都习惯于动作要快，要接连不断地奋斗，才能成功。而诗人却说：“在年轮的褶皱里练习慢动作”，“一只蜗牛，要练习多少次停顿/才能把自己扛上楼梯”。似乎，成功是“慢出来”的，是一次又一次“停顿”出来的。这正如唐末·五代后梁契此和尚的《插秧》诗：
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- ?, O+ K! `; n' M2 K: E  h+ m' c手把青秧插满田，低头便见水中天。
心地清净方为道，退步原来是向前。

( F1 [) @3 W. w$ J* i1 t相一致。“退步”与“向前”亦是二元思维，可作为禅“退后一步自然宽”的思考，退步亦即是向前。所“慢”与“停顿”“才能把自己扛上楼梯”。这也与禅的“一如”思想相融通。
最后一句：“世界在外面，我们在里面”，同样诗人用矛盾修辞制造思维张力，引发对创作本质的哲学思考。所以，我可以将这首诗解读为现代禅诗。
整首诗充满童趣与禅思，语言清新，意象生动，情感真挚，通过蜗牛这个小生灵的意象，悟到了慢生活这一主题。犹如微镜头下的禅意剧，让我们在蜗牛壳里做道场，窥见了生命的本真样态。

奥冬

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