蜗 牛6 l: a) Z/ E0 _! q0 U- G4 p. K
作者：蓝 茵% k5 `. E/ y) O7 r
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一只蜗牛，两只，三只……
' p$ A; v8 V6 v, V$ u这么多小宇宙
3 Q/ [. A/ K: J在年轮的褶皱里练习慢动作6 J: n1 i" L/ H, \ \" o1 E
柔软的身体，坚硬的壳) K. Z& v! V* R3 o
一只蜗牛，要练习多少次停顿
+ F. z7 y) v' U U才能把自己扛上楼梯0 b0 }8 Z. r! y1 x1 ~
要不，下辈子. B; g/ k) ]% x
我们也做蜗牛吧，触角量着
1 @9 K7 `% F! s3 U8 P" z触角，安抚彼此的沉默) d; N1 L1 U% g; I# v2 k
雨来了，我们就躲在叶子底下) e" Z" d6 F' b& I; M
一起张开好看的壳——
- d4 F+ m4 y t1 q( H世界在外面，我们在里面3 M( B3 G+ u; R- g- ^4 m
5 p2 b3 G% O# a; S B& q推荐人：也牛8 G# j/ \4 q6 F9 M
推荐理由：在禅宗思想里，小即是大，大即是小，无二无别。而诗人说：“一只蜗牛，两只，三只……/这么多小宇宙”，这正是大与小的统一，与禅的思想相通。4 B' z- g Y1 b8 g }, n7 X
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在年轮的褶皱里练习慢动作/ F# D0 v+ s) T. Q; M
柔软的身体，坚硬的壳3 \* _5 M" r6 \" U+ n
一只蜗牛，要练习多少次停顿/ e5 z. G) A6 s& E( U3 p
才能把自己扛上楼梯
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3 i) y; R" o" a. Z4 t& `9 @人们都习惯于动作要快，要接连不断地奋斗，才能成功。而诗人却说：“在年轮的褶皱里练习慢动作”，“一只蜗牛，要练习多少次停顿/才能把自己扛上楼梯”。似乎，成功是“慢出来”的，是一次又一次“停顿”出来的。这正如唐末·五代后梁契此和尚的《插秧》诗：6 H) o- Q# F) }. J6 N" C
0 P% {6 v% x8 S: Y; ?: \手把青秧插满田，低头便见水中天。- V* x8 s6 }8 T( I1 X8 J3 ^: q
心地清净方为道，退步原来是向前。
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相一致。“退步”与“向前”亦是二元思维，可作为禅“退后一步自然宽”的思考，退步亦即是向前。所“慢”与“停顿”“才能把自己扛上楼梯”。这也与禅的“一如”思想相融通。& ~0 Q& C3 f% @. m& V3 B
最后一句：“世界在外面，我们在里面”，同样诗人用矛盾修辞制造思维张力，引发对创作本质的哲学思考。所以，我可以将这首诗解读为现代禅诗。
z% ~$ M. g4 ~; A. _$ [整首诗充满童趣与禅思，语言清新，意象生动，情感真挚，通过蜗牛这个小生灵的意象，悟到了慢生活这一主题。犹如微镜头下的禅意剧，让我们在蜗牛壳里做道场，窥见了生命的本真样态。 |
发表于 2025-5-28 16:09
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发表于 2025-5-29 08:24
