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《现代禅诗探索》选刊(6月号,总第179期)主编:古石

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楼主
发表于 2025-5-31 22:51 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
《现代禅诗探索》选刊5 T) V5 Y; v% u% Q9 S# b1 ]6 y
(2025年6月号,总第179期)- D, T3 I  p$ [" B( t' u

: q5 F' F( ]8 X  b- W( J# m主编:古石

  p) M  ]; K) t  g# `7 L. P; P  O  J: ]' S
% u" D7 [/ T( q# |$ `* C
  《现代禅诗探索》选刊编选说明$ f6 R3 G4 c0 z$ S/ e/ ]: c* H; U

# ~+ S( q8 _; \  `  j5 ]  1.凡本论坛注册会员都有推荐他人作品到当月(期)选刊的权利,但推荐作品时必须列举推荐理由。* ^' d/ ?8 E) F. J0 D. T
  2.当月值班版主为选刊主编。主编是《现代禅诗探索》选刊的主要选稿者,其它成员有推荐权,但决定入选权归主编。
* ?. T" X  b9 R2 _3 T  3.诗歌作品和理论(评论)文章,皆以单首或单篇形式作为推荐和选取单位,不取组诗或多篇文章同时入选。5 A# ^4 x$ \/ p0 d! S- P
  4.此处所指的诗歌作品和理论(评论)文章,必须是在“现代禅诗派”论坛上发布者。发布时间不限于当月。8 b! A0 O, q& ?' F, D: H9 F- |
  5.《现代禅诗探索》选刊,是现代禅诗研究会会刊《现代禅诗探索》丛刊(纸刊),以及其他现代禅诗选集编选时的基本选稿依据。除非另有情由,一般没有选入选刊的作品,不考虑收入会刊和选本。
( B: M2 H8 H) i  6.选刊根据下列情况,可两个月合并为一期:⑴两个月的主编为同一人时;⑵推荐作品少于5首(篇)时。
9 C9 C' r/ t. g# r  7.主编、总编辑可以根据当期作品情况,增设或删减选刊栏目。
/ U) S9 J; r0 w9 K; }0 E  8.主编在月底或次月初,完成该期编选工作,并及时发送到论坛总编邮箱(zhudi35@qq.com)。论坛总编审定后,以“现代禅诗研究会”名义予以发布。6 w$ J. E$ f' e6 A& ]: g# s- ]
  论坛总编:古石
  ^9 O# z4 l6 \0 w/ |% g" o  论坛副总编:奥冬
$ ~( p4 L: J# E& G  D  论坛总编邮箱:zhudi35@qq.com2 D' ?, O' y# s2 N! ^/ T
& e0 B* F! d! G. u) J
 《现代禅诗探索》选刊栏目设置$ S8 Q" L5 ~3 _  z: Y- b3 \; S

6 p/ L; {" f. a" g6 P- I  【诗歌作品】
2 \. e/ U8 i( r6 x# w, E! o  【探索思考】- x6 k+ E7 b- L7 O
  【理论随笔】
9 P+ q3 s' A" x* G3 |. E  【访谈问答】
9 P7 M1 n+ @% S  【诗人读诗】
% a( J" L( |, ^3 I" L& s  【综述评论】
8 D; X# r  I1 A- O; d3 t7 z  【作品翻译】
' s7 _  h+ \: U1 ]" t  【借鉴欣赏】" z* a5 O6 |. b+ P( {
  【禅意随笔】  T" Z6 k" b( L, `9 \( K- R2 o( C
  【重要消息】
% @! C5 W% m/ x4 t) G  【主编手记】
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沙发
发表于 2025-6-8 07:55 来自手机 | 只看该作者
本帖最后由 古石 于 2025-6-8 08:04 编辑 : P4 ^! w. F5 T; n; K
! v* S) C- k6 ^7 k
木笛( f/ E& N6 p5 f; Y  z) J2 x

  v1 [/ p" @# D◎南北$ m0 ~: }. M1 O- H. K9 x% Y5 _

! C' l0 l8 ^( k- B8 S/ i它发过风的声音
( D* S2 o( L# X! B6 m$ r4 ~它发过水的声音" H$ _( X" l: `& N* j6 P
它发过泥土中根的声音
6 y# u  I! Q5 Z
. j- D9 m; \9 a$ h1 M1 a! |5 h% S吱吱呀呀
) U3 R8 G9 J' z5 `$ P- {从一段年轮中独立而出后
4 s+ t2 W& ]& Z" \0 V) t它如今在发出我的声音
+ X$ d' n1 W* d7 l' d: I% K2 ^, G1 \" Z, t
【下午百合赏读】南北老师的这首《木笛》颇具象征意义。* Y" P7 U& N  M7 L! g
一、它从寂静中来
& G0 T* \) b9 ?! G虽是在说木笛音声,但我们感受到的是背后宽广的、无声的、虚空般的寂静。正所谓“空纳万境”,因为“空”,所以木笛拥有了更无限的可能。# \0 X8 n: w$ ~# J' G% I9 w
二、它从自然中来
1 D3 T" k6 J) P0 i( x/ H木笛的音声非人为的造作,它是自然的音声。是风的声音,也是水的声音,它可以是任何的音声。  |) P* F7 C2 p- w  F& n; g
三、它从“时间”中来% \& L2 ~) _" s5 q) n& u4 b
“从一段年轮中独立而出后”,这一句值得深挖,年轮显然代表时间,但从一段年轮中独立而出,就有了出离的意味。木笛超出了我们所谓的“时间”。
+ D( a( {1 y0 ~9 E" Z四、它是真我的发声6 E% ~8 P! O3 h
诗的最后一句“它如今在发出我的声音”。这个“我”显然不是一个具体的所指,不是指某一个人,它是我们立于天地自然之间,心灵的自然流露,是真我在发声。0 h( [) ~, L7 Q" H
作为现代禅诗奠基人之一的南北老师,提出过“诗禅双修,禅为根本”,这一首《木笛》作为对现代禅诗的一种诠释,亦不为过。
# o. H' z- t- J1 p
& ~6 g7 a$ c- l, ]# R% |# Y- X/ t4 b& J0 q
松树的秘密6 Y9 d4 d: Z6 W5 p, ~

0 z& v8 K1 r( A◎雷默
; A& h6 v4 m  D) c* B0 I' b
2 o' d6 J, i5 s3 T2 z5 B一小块空地上
6 A; G1 y- i" h) V/ @风  吹拂着
4 z1 I# p4 J1 h, Q1 n/ w松树的叶子- ~' v& q* b$ \7 A
没有落下
) t1 |* Y5 K/ P7 s& q* [% \6 C1 P1 z3 n' ^- u6 g; p+ P) [( Z/ Q" y$ m3 D
听见窸窸嗦嗦的声音6 N3 a* B: ?8 R; u  d& T( @# G% p* F/ x
好像私语
" G3 P  A# q5 r6 K又好像一只松鼠
) ]  p& u& P# K6 N5 L7 `$ ~5 |嚼着坚硬的果子
( D, d$ A4 H7 v, z! B$ x
3 s' Q: E: H2 A* t6 K2 ^黄昏降临6 g$ y$ p; y& ^9 p& b
我看见什么?  ~" O# Z0 L4 t7 r5 y

+ Y5 L5 I; d8 S; X3 u【下午百合赏读】雷默老师的现代禅诗具有娴熟的现代诗写作技巧,而非刻意表达“禅”。在这一首作品中,有一种和光同尘的松弛感,笔触从哪里起,到哪里落,全然自然而然,如其本来的。风吹拂着,但叶子并没有落下。“我”看到了什么?在这里,看到什么并不重要了,我们与诗人一起,回到了单纯的看本身。
& |4 g" q1 c/ ?  e
( F  \8 m- }' `7 m+ G6 y- P2 q# `! n4 Z4 i
立冬
5 l: s$ Q0 Z  X; W! {/ I+ ?# E3 \* D) c1 v' Z' a2 g% }) ^8 p
◎项丽敏7 ~( F7 X  x0 F# T% r+ P
# e7 S- M' f; _2 S. I. [* [' I
立冬了,湖水比昨天0 X+ B) I  a: ^, S
又浅下去一些( P! ?8 A5 l9 u; k0 }
像一个后退的人
6 Z  e: w" T$ Q缓缓地,退向内心
, c  K9 |  C! n9 p深处的河流/ A4 g  C6 q0 L3 w$ Z

" A- w# [& o, s5 F! D+ R" h6 c3 v从这个日子开始,每天* G) h7 ?$ f7 G: o
卸下一些多余的东西
  L/ M/ g& }) W把枝头空出& V0 I$ V9 s8 ]2 D$ v
留给! c3 w( t  N8 Y
越来越寂静的阳光,以及% Z/ R  v5 ~2 x: [5 T* n9 }
即将到来的雪
& I/ u) P- o) o8 v! b$ `+ |7 p* X0 \8 o+ k# y! U9 v6 y
【下午百合赏读】项丽敏老师的这几句诗虽短,但值得一读再读,每读一次,内心就更宁静了一些。当作者把目光从立冬的一角缓缓收回,景色消失,而心间的灵动开始闪烁,于是,当她再次去看,枝头上有了越来越多寂静的阳光。这寂静在内不在外,是内在的明与寂。
: q  m2 B) d# l, L) h+ L/ R6 P; f
# d+ b& ?% c+ |0 Z. Q0 `4 v$ w  |" V2 K! \8 U4 O3 W+ _. n
莲池花开
/ R% _* ~$ m: ~3 I3 b5 N2 g# ^+ M! c4 W
◎古石
( K& f9 ~" d( A; S7 S. k# A& \7 d' g5 W$ Z7 ?% Z* A* ^
蜻蜓贴近水面,薄薄的! S6 v: T* J3 s( o5 v
羽翼,正把莲池升上天空
8 d/ G9 l, C* @7 ?- W. R. x/ K$ H; \$ g% C
莲从淤泥中伸出头来
( y! Z8 R" K- M0 P% v; l越过高高的云朵
( a6 P/ b2 Z  y, m/ [5 @' {
4 a, I" w, T: k+ v1 b  v; q古寺,钟声寂寂,穿透尘世
  K# ?! t! x8 t缓缓地把我的影子& E5 E7 t6 x- `# R2 t
移进莲池
% K- Z% t& B8 Q* I
* r+ D# X9 F8 U. c6 u$ Z$ G多好啊,天空碧蓝
: |9 e, g& V! p5 g8 c多好啊,莲池花开
9 G- y% P5 k9 ^4 M4 f5 u3 `& S! a: D/ j: s9 d8 p: a+ p
【下午百合赏读】这首有“见微知著”之美。“蜻蜓贴近水面”那一刻,作者的心由这微观的一景入了。“羽翼,正把莲池升上天空”。当我们的心见到实相,其实十方三世就都是莲池景象,娑婆与极乐在这一刻圆融了。“多好啊,天空碧蓝/多好啊,莲池花开”。
& z8 Y! `+ i7 f# d; u3 [7 [, l9 Y' g# I; a

: e- m+ V4 p7 @* t归隐  \# `/ R1 i1 m) h8 U  s

2 @( S1 }4 v& t1 v8 l1 _◎也牛1 M' v$ F8 T) u# {' q

9 F6 Y' j1 q8 s1 Q7 n' A从远古流来& a8 y5 L8 y( Q* F5 @' q9 p. }/ ^
岷江,撞在我的指尖上
+ W7 ]' [. h3 j7 b! a2 h) B; R开出一朵小小的浪花! |3 g% ^( N5 Z' d2 u- v

+ R* X1 H" z& e- }; i: A# h立刻,又凋谢了
% X2 b8 y! G& f5 i3 E我看见它短暂的一生* t, m7 z9 X. @( p& q" B' K
都在即来即去的江水里$ g8 \) I! S3 A  E0 ~

. t7 m( O, [( ?0 _【下午百合赏读】如果把我们的一生放在无限时空的背景前去观,就是这首《归隐》吧。那一刻不停息的江河,到我们指尖上,是一朵小小的浪花。我们的生命即是这样短暂易逝的。它随缘显现,随即寂灭。不变的是江水,也就是无常。“是日已过,命亦遂减”,珍惜当下短暂的因缘吧!
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板凳
发表于 2025-6-17 13:17 | 只看该作者
荷塘里的这一朵菡萏                           
- F. {# K( L# R: s作者:碧青- o4 O% q. a% x

3 F. {; k# o6 i0 p- d尘世
0 N6 K6 z. ~, z1 W荷塘里的这一朵菡萏8 d7 c2 X+ x. O4 r6 a; u1 _, t7 N. o
脚踩着污泥 % e5 ]7 ~" u: O$ b- S/ Z
悄然伸出水面
+ j# {4 c$ q" I# }" |9 U8 U/ d
4 \+ R0 D+ y  E$ Q5 i7 |空中0 Y, j$ ?1 C3 \
有她合掌的花瓣
! W0 ~) W* p: h1 [5 z; b" w" n% C! ~/ P" U" J, F4 ^  _
推荐人:古石
0 t3 V: l8 U1 x) o* e7 l* b. N推荐语:‌菡萏是荷花的古称,特指未绽放的荷花花苞。一朵菡萏从尘世荷塘的污泥中,“悄然伸出水面”,这是客观描述,是如实观照,蕴含着破除分别和生命自觉等禅宗理念。“空中/有她合掌的花瓣”,这是自性的自然呈现,是对尘世的美好祈愿,是对众生的一种生命引领。
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地板
发表于 2025-6-17 13:18 | 只看该作者
山中! W2 u2 @* b  \

: F2 T% h( t& M◎雷平阳
/ N4 j, j- @1 @) M2 ~% @
3 Q* j& V. f/ Y* V  A一个人走在梵净山中6 c) s7 v6 y; ?+ v1 K
听到不止一种鸟儿,在密林间. v) |5 L1 q1 Z0 ]. F
自己喊着自己的名字
: r- w0 {) u% X$ [% A, d& n$ o" R0 a路经一片开得正好的乔木杜鹃丛% g9 r6 b) a6 o; j5 a
我也大叫了一声自己的名字
  w" B0 O! M6 J8 ~确定四周无人
9 {; y1 h, x5 ?5 F' e才又压低嗓门,回答:“我在这儿呢!”
$ d& I( \+ M; H9 M
! p1 [" k, `, [6 E      【古石赏读】这首诗通过简洁的意象和日常的语言,表达了诗人在与自然的亲近中向本我的一种回归,这是对生命的一种觉悟。“我也大叫了一声自己的名字/确定四周无人/才又压低嗓门,回答:‘我在这儿呢!’”——这里既有一种当头棒喝之意(既给人一种当头棒喝之感),也隐含着对现实生存境况的一种折射和反思。
0 e# E9 I$ ~1 B- s
" p. u* m( [4 W" e夕阳颂
7 a9 J+ k: F& z6 ^9 e* h& a. ?& M' E1 [! k; \
◎刘年
. {" K) G& A4 C8 }
# Q# {/ o+ A7 O  i等蜻蜓选定落脚的稻叶8 M: j; l, n$ @& [6 D
等花头巾的女人,取下孩子背上的书包5 M. B. K9 g3 j0 Y9 S
等牛羊全部过了木桥
# Q0 j4 j: Z6 k4 y夕阳才沉下去
" u7 d) e0 g- r& C1 E
. Z+ {$ M/ j+ n; ?5 G3 u      【古石赏读】一首充满慈悲情怀的小诗。黄昏来临,夕阳缓缓西沉,缓缓地缓缓地……“等蜻蜓选定落脚的稻叶/等花头巾的女人,取下孩子背上的书包/等牛羊全部过了木桥/夕阳才沉下去”。这是黄昏时夕阳慈悲情怀的生动呈现,也是现实中诗人慈悲情怀的自然投射。无缘大慈,同体大悲。这是生命中的大美。
% _& i5 i- c9 m% l9 ]& M
* j+ P8 w3 a1 a; ]# P  X# d; A/ w  J一张白纸在飞
6 s( p; O) K' ]4 b, ?) X9 c) j4 n0 p: X" [$ E* B6 n- C
◎灯灯
0 o2 v8 Z8 |* |% w6 ~* b7 W  U3 k; f- U3 v2 Y' L  u
白鹭要带着水中的自己- _) l* E9 r* R  y
远离冬天,所以它飞翔
5 E0 F& V# w8 x9 g4 Z# N/ D9 Q, i' W7 p3 A
远远望去,整片水域都跟着它飞! p1 j9 U( b. c1 U  m, o4 {5 R  U
接着是山脉,是山脉后面
6 k) p9 k( `+ q* u黄昏的村庄( H) h: k1 x, S* I5 n

2 x$ P/ ~6 r1 I" s; j1 U3 j更远一点,是冬天,是尘世
. `+ I; g+ S$ S5 b7 B% H0 R远远望去:
) ]" E' s/ w. K% B" ~" w: }- H( x/ [6 s  |+ t+ o
一张白纸,领着茫茫的尘世在飞。" v2 R0 [+ f0 b5 M( E& N
9 U, O3 P. Q& |2 k: s3 j
      【古石赏读】这首诗由实而虚,虚实相生,层层递进,营造出一种富有张力的空灵意境。“白鹭要带着水中的自己/远离冬天,所以它飞翔”,这是一种生命的觉悟,一种自我的回归。“一张白纸,领着茫茫的尘世在飞。”诗人把白鹭喻为白纸——白纸代表着纯净、本真,这是觉悟生命后的一种纯净和本真,“一张白纸”引领着“茫茫尘世”向本真回归,向自然回归,这是一种无我执无法执、超越自己和现实的飞翔。
0 B+ |9 K* s1 b- o
7 D0 r- v( J  n6 ^8 n' r$ x一把紫砂壶) M: Y4 p  a9 C3 w; F  K* a

6 j# p5 C. B: s8 |: B1 f2 j3 ~◎青海# O* b9 @9 @- o8 L+ ?
% O" `4 n$ `9 n2 `! y) {# @" d
不用来泡茶6 m4 S9 ~6 x/ b9 q3 C! C: p* U
空空的
8 l: Y8 i0 E: Z% e被我放在了窗台上
  Q# y0 S( q# q8 [, x睡去的时候  j" }/ r: _" `+ w, {+ W* h1 d
看看它  B6 D3 ?# K5 N: L9 _
醒来的时候; L0 g) C6 k, L
看看它
1 F7 ^. \2 _: `8 M& t0 }% w再看那翘起的壶嘴  V' ^0 j( X5 y; Z
像一只
/ g1 m1 o' [: Y5 @3 Q$ m4 h起飞的鸟
/ ~: M9 p0 ?8 m+ \( \$ q$ e! O0 m3 ]3 a: T
      【古石赏读】读这样的诗,你能读出什么?有的可能读出一种闲适的心境,有的可能读出一种美好的向往,有的可能读出一种孤独的存在,有的可能读出一种淡淡的禅意……无论你读出什么,只要它给你带来的了内心的冲击或共鸣,那这首诗就是成功的。
) A( L* T; ?& O" [, p9 q
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5#
发表于 2025-6-25 10:49 | 只看该作者
! o+ R; `+ f+ Q: M% m
作者:胡弦- M+ |$ u9 f& j- g2 u5 w+ t; d
" X  r' N' A! z1 Y' g* H
雨不是泪水。3 s5 ^" v7 u  p4 g( Y
一个可怕的比喻是:乌云在产卵。- x6 X* v. C  r- H1 x6 p
. b# N9 `" ]) H' c5 Y
雨来了,它穿过虚空,穿过
) b$ a2 C7 G3 F6 |; W所有无法撒谎的时辰
4 z2 T& f/ X% K# y$ m- x, |, o
2 Z( l7 b7 C: f: J1 S推荐人:也牛
8 D6 E: M; y( |# \" a- O( w4 [1 z推荐理由:“乌云产卵”打破了雨对传统意象的温柔滤镜,让它具有了生命属性。“它穿过虚空”从心现境,圆融空有。“无法撒谎的时辰”直抵存在本质。整首诗,以极简的语言完成史诗级解构,未掺杂任何冗余修饰,如同利刃划破蒙尘的画布,展露出真相的锋芒。
8 e, G' ?& r  s  A. z& Z
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6#
发表于 2025-6-25 11:05 | 只看该作者

$ Z& h2 l0 X$ s作者:古渡沉+ P  J' S3 @( N! B7 m* v& `

& r1 F, F' S) T' [1 }$ V) [) X这春天的雨! P, n- v# K* J2 W
总像奶水一样  f) u* n, T6 G; b/ K3 Z7 u  @
缓慢地靠近一些事物
4 B5 @& O4 g- D8 b0 l7 y比如新苗,比如泡桐花) R& y2 f; I, p
这些稚嫩和易碎的事物& P& C. R# k, g, r! Z; H7 g' V& i
雨是不舍得伤害的
% I  L4 \2 Z" K* Y0 \9 x) U$ v5 m# G/ q2 u% T. J5 Z# Q
从他们出生起
/ h8 }4 C* \/ K5 H3 H  `) j雨就在他们体内" |" W; {: J/ c  `9 B3 Y8 e& Y
日复一日地和他们一起
5 L6 ~& p+ h- n- U. o$ S生长,发育,繁殖,枯萎
9 T2 v6 s/ ^( E/ F  i" C# b  Y当这些事物死亡后
' x7 H; F# e6 r2 f8 C, |5 J5 f雨也会从他们
: O9 B' O. {* J& ^6 R6 N* D体内,悄悄移走/ G9 J: a& j" o, F4 _5 v' ~
到另一株植物3 Q. E) B8 K# L
重新活着
3 I2 |2 e  P1 l* z4 I
( w; ^+ S( S! ]1 k推荐人:也牛
6 d  |4 i. ~. ~- S$ l# k推荐理由:“奶水”意象突破农耕文明的抒情传统,将雨与生命的滋养、迁徙巧妙结合,未沾染陈旧的田园风气。% a! h+ R! i6 g" y* r# b

* |$ _$ ]( O8 z1 h5 m( {从他们出生起
) r3 N# |2 o1 }6 F8 @# t3 Y雨就在他们体内; @$ S' E' `* u/ E
日复一日地和他们一起! x& B) v8 M& Q7 a/ o
生长,发育,繁殖,枯萎4 f4 ?' B( n$ K: D: B% j6 G
当这些事物死亡后
' d, |+ \: w, l- @* T' f雨也会从他们  r  w" |0 M1 M0 [3 b( ?; _, B9 o
体内,悄悄移走$ T9 D9 Z- r9 \
到另一株植物9 _, a- w7 X. s1 \" Q5 u
重新活着
( n; b/ l6 o; ~: K+ _
" F% U. P, y. L5 z5 Z; |雨,又像灵性,活在植物的物态之中,万相之中:无论是生长、发育、繁殖、枯萎,还是死亡。, l) z2 w3 @0 M2 W3 t
整首诗在简洁中蕴含深意,如同清澈的溪流,自然流淌出生命轮转的禅思。
7 S1 S* L$ O! }& V& J
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7#
发表于 2025-6-27 09:29 | 只看该作者
到家了( ?8 W, b1 [  X+ H! T
作者:曹红燕/ q8 B4 w* D; k3 m9 B  I# x

+ P" E' W$ s3 h一颗樟树籽7 l. |, d; W3 @+ R% o& o+ d

" K  k) [/ n- H砸在了地上
8 U, e+ _2 `$ m8 A% ^" ?" I$ u' F  y. i5 S: e" w; y! Z/ g
9 ]. L7 l; [: w
到家了
! u, u% q( v9 j5 G8 e
* w- W" m) m7 ^5 M( f
. Z, A! p. z% X, S! Y0 F推荐人:也牛
$ Y3 {. D- D) p2 V3 [6 g" y推荐理由:
, J7 F( D. ^# x. ]8 f9 i1 t0 E' A5 S+ z1 n( Y
一颗樟树籽4 k% E6 X. x7 t  i6 O8 u4 S
$ W  I2 w* O+ V+ ^2 t1 S9 O: [2 D* i
砸在了地上
; k' z2 |, _" E
2 ?+ A- `; V7 I3 O诗歌的最小单位不是词,是物象。诗人这首诗的核心物象是声音“啪!”。它也是诗人六根之一耳朵能够攫取外镜的一个尘相。物象的好坏,取决于它的在缠性与胎藏性。但仅仅停留在物象之上是不够的,还要有能够巧妙地将物象转化成意象的能力,从而传达、暗示或带出诗人内心的觉悟与旨归,这才是创作。“哦/到家了”一节陡然起转,境界全出,一下子将声音“啪!”这一物象转化为奇妙的意象。活跃了全诗。
. L! P: N* `/ f: F8 d& f. o- n4 T樟树籽的“家”并非大地,而是一声”啪!“。化虚无为实有,犹如空天出彩虹,性象宛然。# Q5 l9 }3 ]; _& E/ P' T
转在缠性和胎藏性为出缠相和金刚相,引读者见诸相非相,见到了如来。
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